首页 古诗词 题卢处士山居 / 处士卢岵山居

题卢处士山居 / 处士卢岵山居

南北朝 / 廖斯任

"洛阳陌上少交亲,履道城边欲暮春。
棹风逐舞回,梁尘随歌飞。宴馀日云暮,醉客未放归。
"齿齐膘足毛头腻,秘阁张郎叱拨驹。洗了颔花翻假锦,
不堪深浅酌,贪怆古今情。逦迤七盘路,坡陀数丈城。
"厅前柏,知君曾对罗希奭.我本癫狂耽酒人,
自从裴公无,吾道甘已矣。白生道亦孤,谗谤销骨髓。
其间最幸者,朝客多分秩。行接鸳鹭群,坐成芝兰室。
水梗漂万里,笼禽囚五年。新恩同雨露,远郡邻山川。
课责虽不同,同归非所宜。是以方寸内,忽忽暗相思。
今来脱豸冠,时往侍龙楼。官曹称心静,居处随迹幽。
逸礼多心匠,焚书旧口传。陈遵修尺牍,阮瑀让飞笺。


题卢处士山居 / 处士卢岵山居拼音解释:

.luo yang mo shang shao jiao qin .lv dao cheng bian yu mu chun .
zhao feng zhu wu hui .liang chen sui ge fei .yan yu ri yun mu .zui ke wei fang gui .
.chi qi biao zu mao tou ni .mi ge zhang lang chi bo ju .xi liao han hua fan jia jin .
bu kan shen qian zhuo .tan chuang gu jin qing .li yi qi pan lu .po tuo shu zhang cheng .
.ting qian bai .zhi jun zeng dui luo xi shi .wo ben dian kuang dan jiu ren .
zi cong pei gong wu .wu dao gan yi yi .bai sheng dao yi gu .chan bang xiao gu sui .
qi jian zui xing zhe .chao ke duo fen zhi .xing jie yuan lu qun .zuo cheng zhi lan shi .
shui geng piao wan li .long qin qiu wu nian .xin en tong yu lu .yuan jun lin shan chuan .
ke ze sui bu tong .tong gui fei suo yi .shi yi fang cun nei .hu hu an xiang si .
jin lai tuo zhi guan .shi wang shi long lou .guan cao cheng xin jing .ju chu sui ji you .
yi li duo xin jiang .fen shu jiu kou chuan .chen zun xiu chi du .ruan yu rang fei jian .

译文及注释

译文
(想必)妻子此(ci)时正站在高楼上,对着窗户遥望远在边关的我(wo)而没有(you)睡觉。
豆(dou)子和豆秸本来是同一条根上生长出来的,豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢! !(版本二)
愿妾身为红芙蓉,年年长在秋江上,
如果鲧不能胜任治水(shui),众人为何仍将他推举?
  仲尼听说这件事后说:“弟子们记住,季家的老夫人不图安逸!”
因为远别而积思成梦,梦里悲啼,久唤难醒;醒后便匆忙提笔写信,心情急切,墨未磨浓。
阿房宫内罗(luo)袖翻飞,歌舞升平;金谷园里玉楼拔地,再添新景;隋堤上古柳葱郁,江中龙舟显威名。往事难回首,东风又起,暮春时候一片凄清。
  在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌,风云变化不定。在白天,船只在亭前来往出没;在夜间,鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快,令人惊心骇目,不能长久地欣赏。能够在几案旁边欣赏这些景色,抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山,(只见)山脉蜿蜒起伏,草木成行成列,烟消云散,阳光普照,捕鱼、打柴的村民的房舍,都可以一一数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟,是曹操、孙权傲视群雄的地方,是周瑜、陆逊驰骋战场的地方,那些流传下来的风范和事迹,也足够让世俗之人称快。
月色如霜,所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起,看不分明。
细雨初停,天尚微阴。尽管在白昼,还是懒得开院门。
往事都已成空。屈原忧国的忠魂无法飞到楚王官。我试将绿丝帕染满血泪,暗暗装封。可是江南如此辽阔,上哪儿寻觅一只鸿雁(yan),为我捎信飞入九重宫。

注释
:纵情任意。谑(xuè):戏。⒀言少钱:一作“言钱少”。
③离愁:指去国之愁。
(3)徒临川以羡鱼:《淮南子·说林训》曰:“临川流而羡鱼,不如归家织网。”用词典表明自己空有佐时的愿望。徒:空,徒然。羡:愿。
入:回到国内
④章:写给帝王的奏章
⑷扬子驿:即扬子津渡口边上的驿站,在长江北岸。属江苏省江都县。
⑺餐:一作“飧”。熟食的通称。

赏析

  贾谊在长沙居住了四年多,他的活动和著述对长沙及湖南的文化影响很大。历代长沙文人均为贾谊这位文化巨匠曾在自己故乡生活过而感到自豪,许多诗人辞家以屈贾后人自命。贾谊故宅在今长沙市天心区太平街太傅里,原建有贾太傅词,汉之后许多文人曾来此凭吊。唐代刘长卿留下了“三年谪宦此栖迟,万古惟留楚客悲”的诗句。明代李东阳写过《贾太傅祠碑记》。祠前巷侧有井,上敛下大,其状如壶,相传是贾谊所凿,称太傅井或壶井。因杜甫有“长怀贾谊井依然”的诗句,所以又称长怀井。清代贾太傅祠有治安堂、潇湘别墅、大观楼、佩秋亭等建筑。今尚存祠屋一间,宅内留有贾谊木雕像一座,表现了长沙人对这位汉赋大家的怀念与追忆。
  诗人处境险恶,眼前如此萧疏荒寂的景色,很自然地触动了他的身世之感。作者在《始得西山宴游记》中曾这样说道:“自余为僇人,居是州,恒惴栗。”他也想驱除胸中的郁闷。可是,今天南谷之行却没有使他得到“心凝形释,与万化冥合”的轻松,反而更加重了他的孤独落漠之感。诗最后写的“机心久已忘,何事晾麋鹿”,表面上的超脱放达之态,实际上却反映了欲遣愁绪而不能,从而愁上加愁的心境罢了。
  在我国古典文学作品中,从屈原的辞赋开始,就形成了以美人香草比喻贤能之士的传统。曹植这首诗,在构思和写法上明显地学习屈赋。屈原《九歌》中的湘君、湘夫人二神,其游踪大致在沅、湘、长江一带,《湘夫人》篇中有“闻佳人兮召予”句,以佳人指湘夫人。曹植这首诗中的前四句,其构思用语,大约即从《湘君》、《湘夫人》篇生发而来。《离骚》云:“汨余若将不及兮,恐年岁之不吾与。”“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。”曹诗末二句又是从它们脱胎而出。这种继承发展关系,可以帮助说明这首诗的主题是抒发怀才不遇的苦闷。元代刘履《文选诗补注》(卷二)释此篇题旨说:“此亦自言才美足以有用,今但游息闲散之地,不见顾重于当世,将恐时移岁改,功业未建,遂湮没而无闻焉。故借佳人为喻以自伤也。”清代张玉谷《古诗赏析》(卷九)也说:“此诗伤己之徒抱奇才,仆仆移藩,无人调护君侧,而年将老也。通体以佳人作比,首二自矜,中四自惜,末二自慨,音促韵长。”刘、张两人的解释都是颇为中肯的。曹植在《求自试表》一文中,强烈地表现了他要求在政治上建功立业的愿望,文中后面部分有云:“臣窃感先帝早崩,威王弃世,臣独何人,以堪长久!常恐先朝露填沟壑,坟土未干,而身名并灭。”这段话的意思与此篇“俯仰岁将暮,荣耀难久恃”二句的内容也是息息相通的。
  第三是双关隐语的运用。双关隐语,是南朝乐府民歌中一个显明的特征,它在诗经时代的民歌和汉魏乐府民歌中很少见。一说“莲”与“怜”字谐音双关,而“怜”又是“爱”的意思,隐语极言女子对情人的爱恋。同时,“莲子清如水”暗示感情的纯洁,而“莲心彻底红”是说感情的浓烈。这些双关隐语的运用使诗歌显得含蓄多情。
  《白胡桃》李白 古诗本是一种俗物,可一经大诗人李白的神笔点化,它却变得如珠似玉、高贵华美了!诗人那瑰丽奇特的“诗心”和那“点石成金”的生花妙笔,那状物却不滞于物、绘形而不囿于形的浪漫主义的创作方法,在这首小诗中得到了充分的体现。总之,这首诗虽无深意,但设想奇特,行文通俗且美妙,把《白胡桃》李白 古诗的形象描绘得生动而有趣。
  北宋立国不久,逐渐形成积弱集贫的局面。时任左相的作者,对国势日益衰微,感触必深。“故国凄凉”未必只是吊古之思,很可能是感慨国势的时代悲愁的曲折反映。
  第二首可看作是第一首的续篇。诗人到家以后,通过与亲朋的交谈得知家乡人事的种种变化,在叹息久客伤老之余,又不免发出人事无常的慨叹来。“离别家乡岁月多”,相当于上一首的“少小离家老大回”。诗人之不厌其烦重复这同一意思,无非是因为一切感慨莫不是由于数十年背井离乡引起。所以下一句即顺势转出有关人事的议论。“近来人事半消磨”一句,看似抽象、客观,实则包含了许多深深触动诗人感情的具体内容,“访旧半为鬼”时发出的阵阵惊呼,因亲朋沉沦而引出的种种嗟叹,无不包孕其中。唯其不胜枚举,也就只好笼而统之地一笔带过了。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓(suo wei)“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  陆游这组诗一共四首七律,这里选的是第一首。四首诗都着意写《幽居初夏》陆游 古诗景色,充满了恬静的气氛,但心情都显得不平静。第二首有句云“闲思旧事惟求醉,老感流年只自悲”,可见旧事不堪回首,只求于一醉暂时忘却。第三首颈联说(lian shuo):“只言末俗人情恶,未废先生日晏眠”,说明先生之所以“日晏眠”,乃由于“末俗人情”之险恶不堪回。第四首结联说:“移得太行终亦死,平生常笑北山愚”,则是嗟叹自己空有移山之志,而乏回天之力;笑愚公,其实是自慨平生。陆游晚年村居诗作,周必大评为“疏淡”,刘熙载称为“浅中有深,平中有奇”。这类诗的渊源所自,历来论者无不指为“学陶”、“学白”。从他大量的写农村风光的诗来看,特别是从这首《《幽居初夏》陆游 古诗》看,固然有陶渊明的恬静,白居易的明浅,但此外另有陶、白所不曾有的一境;他的心总是热的,诗情总是不平静的。即使所写景物十分幽静,总不免一语当起微澜,在“一路坦易中,忽然触着”。梁清远《雕丘杂录》说:“陆放翁诗,山居景况,一一写尽,可为村史。但时有抑郁不平之气。”这是陆游一生忧国忧民,热爱生活,积极用世,坚韧执着的个性的闪现,也正是这首《《幽居初夏》陆游 古诗》的特色。
  据《新唐书·张说传》:开元(唐玄宗年号,公元713—741年)初,张说为中书令,因与姚元崇不和,罢为相州刺史、河北道按察使,坐累徙岳州。后以右羽林将军检校幽州都督。都督府设在幽州范阳郡,即今河北蓟县。此诗就是他在幽州都督府所作。诗中描写了边城夜宴的情景,颇具凄婉悲壮之情,也委婉地流露出诗人对遣赴边地的不满。
  熏天意气连宫掖,明眸皓齿无人惜。
  “将何还睡兴?临卧举残杯”。诗人在宴罢闲步时,伴随着明月而来的新秋凉意,诗人兴奋不已,似乎是他首先感受到了这种时令和物候的变化,这新秋的凉风,不仅吹散了诗人身上的“残暑”余热,也掀起了诗人心田秋水般的微澜,不知是喜还是悲,睡意全无。但夜已深沉,万籁俱寂,人们早已进入了梦乡,是该睡觉的时候了。于是诗人,为了今夜酣畅的一觉,又举起酒杯,独酌起来。
  这首诗起笔标其目,用一形象的比喻将“妾意”进行了高度概括,一开始就一目了然。 “妾意逐君行,缠绵亦如之。”妻子的心意随着丈夫一道漂泊,情意缠绵就和不断的流水一样。紧接着用门前草作比。诉说丈夫离家时间之长。接着,作者写夫妻二人如同凤凰鸟一样,因为受惊,各自飞奔。丈夫犹如游云一样,不知落于何处,一去就不见回来。这些比喻都生动地道出了妻子的切身感受,打动人心。还有后面的”妾似井底桃,开花向谁笑?君如天上月,不肯一回照。”宗氏把自己美好的年华,比作“井底桃”,桃花虽艳,但开在“井底”,又能得到谁的赏识和爱抚呢?自己犹如桃花,本为丈夫而开,但夫君就如天上的明月,连一次也不肯照到“井底”,照到自己身上。比喻新颖独特,别具一格。此言此语,凄凄切切,感人肺腑,在艺术上别有洞天,新奇制胜。这首诗还运用了典故“阳台梦行雨”,既表现了夫妻二人相思之甚,也表现了夫妻二人相会之难,而且用得自如,毫无生搬硬套之感,突出艺术效果。
  “借问行人归不归?”这一问,并不是面对“行人”提出的。怎见得?首先,第一、二两句与第三句之间,分明有一段时间距离。送行之时,即使俄延很久,也不可能把“青青着地”的“柳条”一股脑儿“折尽”,更不可能一直等到“漫漫搅天”的“杨花”全部“飞尽”。其次,临别之时,只能问行人“几时归”,怎好问他“归不归”?
  此诗三章,首章感情浓烈,开篇两句写诗人为巫女优美奔放的舞姿而陶醉,情随舞起,两个“兮”字,看似寻常,实深具叹美之意,流露出诗人不能自禁的爱恋之情。而巫女径直欢舞,似乎没有察觉那位观赏者心中涌动的情愫,这使诗人惆怅地发出了“洵有情兮,而无望兮”的慨叹,同是两个“兮”字。又可品味出他单相思难成好事而徒唤奈何的幽怨之意。第二、三章全用白描手法,无一句情语,但所描绘的巫舞场景,仍处处可感受到诗人情之所系。在欢腾热闹的鼓声、缶声中,巫女不断地旋舞着,从《宛丘》佚名 古诗山上坡顶舞到山下道口,从寒冬舞到炎夏;空间改变了,时间改变了,她的舞蹈却没有什么改变,仍是那么神采飞扬,仍是那么热烈奔放,仍是那么深具难以抑制的野性之美;而同时——尽管诗中未明言但读者仍能充分想像到——诗人也一直在用满(yong man)含深情的目光看着她欢舞,一直在心中默默地念叨:我多么爱你,你却不知道!他在对自己的爱情不可能成功有清醒认识的同时,仍然对她恋恋不舍,那份(na fen)刻骨铭心的情感实在令人慨叹。
  欣赏指要
  这是一首边塞诗,盛唐时代,是边塞诗空前繁荣的时代,出现了以高适、岑参为代表的边塞诗派,他们的创作为百花齐放的盛唐诗坛,增添了一支奇葩。

创作背景

  先秦时代的男女交往,大约经历了防范相对宽松,到逐渐森严的变化过程。《周礼·地官·媒氏》称:“中春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁。”可知在周代,还为男女青年的恋爱、婚配,保留了特定季令的选择自由。但一过“中春”,再要私相交往,则要被斥为“淫奔”的。到了春秋、战国之际,男女之防就严格多了。《孟子·滕文公下》说:“不待父母之命,媒妁之言,钻穴隙相窥,逾墙相从,则父母、国人皆贱之。”连“钻穴隙”偷看那么一下,都要遭人贱骂,可见社会舆论已何其严厉。《郑风·《将仲子》佚名 古诗》中的女主人公正是鉴于这种压力,不敢让心上人跳墙来家中相会,只好婉言相拒,但她又深深地爱着小伙子,于是以此诗表达她又爱又怕、战战兢兢的心情。

  

廖斯任( 南北朝 )

收录诗词 (5228)
简 介

廖斯任 廖斯任,字横舟(《宋诗拾遗》卷一六)。

浣溪沙·蓼岸风多橘柚香 / 漆雕丽珍

谁识天地意,独与龟鹤年。"
禅能泯人我,醉可忘荣悴。与君次第言,为我少留意。
宿雨洗沙尘,晴风荡烟霭。残阳上竹树,枝叶生光彩。
天子建明堂,此材独中规。匠人执斤墨,采度将有期。
密坐随欢促,华尊逐胜移。香飘歌袂动,翠落舞钗遗。
"霜严月苦欲明天,忽忆闲居思浩然。自问寒灯夜半起,
此时兼不认池台。万重云树山头翠,百尺花楼江畔开。
严子垂钓日,苏门长啸时。悠然意自得,意外何人知。"


纵游淮南 / 上官东良

"垂鞭欲渡罗敷水,处分鸣驺且缓驱。秦氏双蛾久冥漠,
忍取西凉弄为戏。"
轻衣稳马槐阴下,自要闲行一两坊。"
文章虚被配为邻。湖翻白浪常看雪,火照红妆不待春。
闻道阴平郡,翛然古戍情。桥兼麋鹿蹋,山应鼓鼙声。
"戚戚抱羸病,悠悠度朝暮。夏木才结阴,秋兰已含露。
闻有蓬壶客,知怀杞梓材。世家标甲第,官职滞麟台。
唯爱刘君一片胆,近来还敢似人无。


青杏儿·秋 / 郭迎夏

崔阁连镳骛,钱兄接翼翔。齐竽混韶夏,燕石厕琳琅。
后侣逢滩方拽zB,前宗到浦已眠桅。俄惊四面云屏合,
苍然屏风上,此画良有由。"
喷风激飞廉,鼓波怒阳侯。鲸鲵得其便,张口欲吞舟。
不饮一杯听一曲,将何安慰老心情。"
仰头向青天,但见雁南飞。凭雁寄一语,为我达微之。
伶俜独居妾,迢递长征客。君望功名归,妾忧生死隔。
环坐唯便草,投盘暂废觥。春郊才烂熳,夕鼓已砰轰。


清江引·托咏 / 歧又珊

使君歌了汝更歌。"
飞鸿惊断行,敛翅避蛾眉。君王顾之笑,弓箭生光辉。
逾年长倚玉,连夜共衔杯。涸熘沾濡沫,馀光照死灰。
摇曳双红旆,娉婷十翠娥。香花助罗绮,钟梵避笙歌。
何处送春曲江曲。今年杜鹃花落子规啼,送春何处西江西。
仲宣无限思乡泪,漳水东流碧玉波。"
觉路随方乐,迷涂到老愁。须除爱名障,莫作恋家囚。
将何报答佛恩深。慈悲不瞬诸天眼,清净无尘几地心。


洛桥寒食日作十韵 / 夹谷青

辛苦尘土间,飞啄禾黍丛。得食将哺母,饥肠不自充。
牛衣寒贱貂蝉贵。貂蝉与牛衣,高下虽有殊。高者未必贤,
解榻招徐稚,登楼引仲宣。凤攒题字扇,鱼落讲经筵。
再把江南新岁酒。杯前笑歌徒勉强,镜里形容渐衰朽。
犹点新兵更填死。填死之兵兵气索,秦强赵破括敌起。
"鞍马夜纷纷,香街起暗尘。回鞭招饮妓,分火送归人。
"偶献子虚登上第,却吟招隐忆中林。
同日升金马,分宵直未央。共词加宠命,合表谢恩光。


寄李儋元锡 / 查亦寒

羸骨不胜纤细物,欲将文服却还君。"
泥泉乐者鱼,云路游者鸾。勿言云泥异,同在逍遥间。
晨起对炉香,道经寻两卷。晚坐拂琴尘,秋思弹一遍。
立班之地,旧图犹存。殿门外有药树,监察御史监搜
又忆与考功狂醉时。岁晚无花空有叶,风吹满地干重叠。
都绣六七枝,斗成双孔雀。尾上稠叠花,又将金解络。
晚凉闲兴动,忆同倾一杯。月明候柴户,藜杖何时来。"
"久病旷心赏,今朝一登山。山秋云物冷,称我清羸颜。


倦夜 / 谷梁静芹

药树香烟重,天颜瑞气融。柳梅浑未觉,青紫已丛丛。
亦赖微臣诱谕功。德宗省表知如此,笑令中使迎蛮子。
君看名在丹台者,尽是人间修道人。"
裴回绕井顾,自照泉中影。沉浮落井瓶,井上无悬绠。
富贵亦有苦,苦在心危忧。贫贱亦有乐,乐在身自由。"
待补苍苍去,樛柯早变龙。"
牛衣寒贱貂蝉贵。貂蝉与牛衣,高下虽有殊。高者未必贤,
松门待制应全远,药树监搜可得知。(《文昌杂录》


杵声齐·砧面莹 / 有雪娟

"志业过玄晏,词华似祢衡。多才非福禄,薄命是聪明。
"湘竹初封植,卢生此考槃。久持霜节苦,新托露根难。
"少年曾管二千兵,昼听笙歌夜斫营。自反丘园头尽白,
乃知择交难,须有知人明。莫将山上松,结托水上萍。
何惮说千日,甘从过百龄。但令长泛蚁,无复恨漂萍。
"仕有职役劳,农有畎亩勤。优哉分司叟,心力无苦辛。
虚室常怀素,玄关屡引枮。貂蝉徒自宠,鸥鹭不相嫌。
有时独隐几,答然无所偶。卧枕一卷书,起尝一杯酒。


虞美人·曲阑深处重相见 / 西门永军

闲处低声哭,空堂背月眠。伤心小儿女,撩乱火堆边。"
"高墉行马接通湖,巨壑藏舟感大夫。尘壁暗埋悲旧札,
课人昼夜捕蝗虫。是时粟斗钱三百,蝗虫之价与粟同。
"吟山歌水嘲风月,便是三年官满时。春为醉眠多闭閤,
"闻君别爱弟,明天照夜寒。秋雁拂檐影,晓琴当砌弹。
脚轻林下独行时。水能性淡为吾友,竹解心虚即我师。
今来此地赏,野意潜自适。金马门内花,玉山峰下客。
只候高情无别物,苍苔石笋白花莲。"


月赋 / 澹台文川

早接文场战,曾争翰苑盟。掉头称俊造,翘足取公卿。
荒草院中池水畔,衔恩不去又经春。
顾我信为幸,百骸且完全。五十不为夭,吾今欠数年。
多离因苟合,恶影当务息。往事勿复言,将来幸前识。"
江人授衣晚,十月始闻砧。一夕高楼月,万里故园心。
问其所与游,独言韩舍人。其次即及我,我愧非其伦。
自秦穷楚越,浩荡五千里。闻有贤主人,而多好山水。
休学州前罗刹石,一生身敌海波澜。"