译文
古人做学问是不遗余力的(de)，往往要到老年才取得成就。
你的文章可以(yi)与韩愈齐名，被人视为泰山、北斗，你的家世尊贵显赫，门庭前的梧桐成荫，浓密清幽，一(yi)(yi)定会找来金凤凰。你生来就志在四方。今请看：若生逢其时，遭遇明主，你就回叱风云，显露头脚，大展身手。现在你虽然辞官在家，寄情于绿野堂的景色与平泉庄的草木，纵情于东山上的歌舞诗酒，但古代名相的志趣(qu)并未丢，为国捐躯的壮志也并未减。等到将来，有朝一日，你再出山重整社稷，收复中原，完成祖国统一大业之后，我再来为你举杯祝寿。
牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着猎物驰过我的身旁。
天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
不要说从山岭上下来就没有困难，这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
于是编写《史记》。过了七年，我因“李陵事件”而大祸临头，被关进了监狱。于是喟然长叹：“这是我的罪(zui)过啊！这是我的罪过啊！身体被摧毁了，不会再被任用了！”退居以后又转而深思：“《诗经》和《尚书》辞意隐约，这是作者要表达他们内心的思想。从前文王被囚禁在羑里，就推演了《周易》；孔子在陈国和蔡国受到困厄，就写作《春秋》；屈原被怀王放逐，就写了《离骚》；左丘明眼睛瞎了，这才有了《国语》；孙膑遭受膑刑之苦，于是研究兵法；吕不韦谪迁蜀地，后世却流传着《吕氏春秋》；韩非子被囚禁在秦国，《说难》、《孤愤》才产生；《诗经》三百零五篇，大多是古代的圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的。这些人都是意气有所郁结，没有地方可以发泄，这才追述往事，思念将来。”于是，终于记述了唐尧以来的历史，止于猎获白麟的元狩元年，而从黄帝开始。（王兴康）
东海横垣秦望山下，当初秦始皇就在那里眺望东海，西陵山围绕越宫高台(tai)。
丈夫只看见新人欢笑，哪里听得到旧人哭泣？
学着历史上的曹彰，来一个骏马换妾的风流之举，笑坐在马上，口唱着《落梅花》。
忽闻渔歌唱晚，不知起于何处，放眼遥望，远汀之外孤灯隐现，想必是渔歌放处。
我在天上观察四面八方，周游一遍后我从天而降。
渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。
我有迷失的魂魄，无法招回，雄鸡一叫，天下大亮。
生在天地之间如同过客啊，功业未成总效验空空。
我挽辇来你肩扛，我扶车来你牵牛。出行任务已完成，何不今日回家走。
注释
⑸游侠儿：都市游侠少年。
2、香尘：带着花香的尘土。
不能指其一端：不能指明其中的（任何）一种（声音）。形容《口技》林嗣环 古诗模拟的各种声响同时发出，交织成一片，使人来不及一一辨识。一端：一头，这里是“一种”的意思。
⑵“新苞绿叶”句：沈约《园橘》诗：“绿叶迎霜滋，朱苞待霜润。”新苞：指新橘，橘经霜变黄，又有外皮包裹，如新生的黄色花苞。
⑤新添，初做成的。水槛，水边木栏。故，因为。跟“新”字作对，是借对法。故着（zhuó），又设置了。槎（chá），木筏。
卬：即“仰”，仰攻。当时李陵军被围困谷地。