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夏日杂诗

魏晋 / 刘学箕

"出身因强学,不以外家荣。年少无遗事,官闲有政声。
"野人夜梦江南山,江南山深松桂闲。野人觉后长叹息,
梦惊波浪日无辉。烹鱼绿岸烟浮草,摘橘青溪露湿衣。
雁起斜还直,潮回远复平。莱芜不可到,一醉送君行。"
鹤庙新家近,龙门旧国遥。离怀结不断,玉洞一吹箫。"
我行无返顾,祝子勿回头。当须向前去,何用起离忧。
穷泉那复晓,乔木不知秋。岁岁寒塘侧,无人水自流。"
远音兼晓漏,馀响过春城。九奏明初日,寥寥天地清。"
五柳终期隐,双鸥自可亲。应怜折腰吏,冉冉在风尘。"
迸笋双分箭,繁梢一向偏。月过惊散雪,风动极闻泉。
瘴开山更远,路极水无边。沈劣本多感,况闻原上篇。"
君恩不闭东流水,叶上题诗寄与谁。"
愧非古人心,戚戚愁朝饥。近古犹不及,太上那可希。


夏日杂诗拼音解释:

.chu shen yin qiang xue .bu yi wai jia rong .nian shao wu yi shi .guan xian you zheng sheng .
.ye ren ye meng jiang nan shan .jiang nan shan shen song gui xian .ye ren jue hou chang tan xi .
meng jing bo lang ri wu hui .peng yu lv an yan fu cao .zhai ju qing xi lu shi yi .
yan qi xie huan zhi .chao hui yuan fu ping .lai wu bu ke dao .yi zui song jun xing ..
he miao xin jia jin .long men jiu guo yao .li huai jie bu duan .yu dong yi chui xiao ..
wo xing wu fan gu .zhu zi wu hui tou .dang xu xiang qian qu .he yong qi li you .
qiong quan na fu xiao .qiao mu bu zhi qiu .sui sui han tang ce .wu ren shui zi liu ..
yuan yin jian xiao lou .yu xiang guo chun cheng .jiu zou ming chu ri .liao liao tian di qing ..
wu liu zhong qi yin .shuang ou zi ke qin .ying lian zhe yao li .ran ran zai feng chen ..
beng sun shuang fen jian .fan shao yi xiang pian .yue guo jing san xue .feng dong ji wen quan .
zhang kai shan geng yuan .lu ji shui wu bian .shen lie ben duo gan .kuang wen yuan shang pian ..
jun en bu bi dong liu shui .ye shang ti shi ji yu shui ..
kui fei gu ren xin .qi qi chou chao ji .jin gu you bu ji .tai shang na ke xi .

译文及注释

译文
  孔子说:“好啊(a)!政策宽厚民众就怠慢,(民众)怠慢就用(yong)刚猛(的政策)来纠正。(政策)刚猛民众就受伤害,(民众受)伤害了就施与他们宽厚(的政策)。用宽大来调和严厉;用严厉来补充宽大,政治因此而调和。《诗经》中(zhong)说:‘民众也劳累了,差不(bu)多可以小小休息啦;赐予城中的民众恩惠,用来安抚四方。’(这是(shi))施与民众以宽厚啊。‘不要放纵奸诈,用来防范邪恶;遏(e)止盗贼肆虐,恶毒是不害怕美好的。’(这是)用刚猛来纠正啊。‘宽柔对待远方的民众能够使大家亲近,(这样)来稳定我们的王朝。’(这是)用和缓(的政策)来使民众平安祥和啊。还有(《诗》)说:‘不争斗不急躁,不刚猛不柔弱(ruo),实施政策平和,所有的福祉汇集过来。’(这是)和平的极致啊。”
走进竹林穿过幽静小路,青萝枝叶拂着行人衣裳。
连年流落他乡,最易伤情。
有易女子丰腴细润,如何保养如此体态?
想要归返故里,寻找过去的亲情,就是这个原因了。
夏桀出兵讨伐蒙山,所得的好处又是什么?
我的梦离不开那江上的流水,人们传说你已经到了凤凰山。
蟾蜍食月残缺不全,皎洁月儿因此晦暗。后羿射落九个太阳,天上人间清明平安。
  永州的百姓都善于游泳。一天,河水上涨的厉害,有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到江中时,船破了,船上的人纷纷游水逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远,他的同伴们说:“你最会游泳,现在为什么落在后面?”他说:“我腰上缠着很多钱,很重,所以落后了。”同伴们说:“为什么不丢掉它呢?”他不回答,摇(yao)摇他的头。一会儿,他更加疲乏了。已经游过河的人站在岸上,又呼又叫:“你愚蠢到了极点,蒙昧到了极点,自己快淹死了,还要钱财干什么呢?”他又摇摇他的头。于是就淹死了。我对此感到十分悲哀。如果像这样,难道不会有大利淹死大人物的事情吗?于是写下了《哀溺》。
在西湖附近的孤山上有座孤山寺,傍晚听完高僧佛经讲解划船回去。
溪水清澈,掩映着丛丛绿竹,水明净如镜,映着荷花的倒影,传出阵阵清香。

注释
⑥纯束:捆扎,包裹。“纯”为“稇(kǔn)”的假借。
236.载尸集战:尸,木主,灵牌。集战,会战。以上两句王逸《章句》:“武王伐欲诛殷纣,何所悁(yuān)悒而不能久忍也?言武王伐纣,载文王木主,称太子发,急欲奉行天诛,为民除害也。”
6.国:国都。
60、号为张楚:对外宣称要张大楚国,即复兴楚国之意。一说定国号为“张楚”。
皓腕凝霜雪:形容双臂洁白如雪。凝霜雪,像霜雪凝聚那样洁白。

赏析

  诗的次两句则从时间“首秋”落笔写。“秋来(lai)”和“夏尽”点明“首秋”,雁为北地之氏“唯有雁”照应“孤城”二字;蝉为家乡之物,“不闻蝉”照应“异域”二字。“唯有”、“不闻”。从所见所闻,一正一反两个方而来写边地荒远苦寒。
  《酌》是《大武》五成的歌诗,《毛诗序》云:“《酌》,告成《大武》也。”(关于《大武》的详细介绍,可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字)《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后,成王命周公、召公分职而治天(tian)下的史实。当时天下虽然稳定,但仍不能令人放心,所以成王任命周公治左、召公治右,周公负责镇守东南、召公镇守西北,即所谓“戎狄是膺,荆舒是惩”(《诗经·鲁颂·閟宫》)。楚先祖熊绎此时受封于丹阳(今秭归附近),为子爵,盖亦有协助镇守江南的用意。就《酌》诗的内容而言,前五句是成王歌颂王师的战绩,并对统兵出征的统帅表示感激之情,也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然,这时仍是周公摄政,但任命之事则不能不以成王的名义,告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王,而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞(如郑笺云:“周公居摄六年,制礼作乐,归政成王,乃后祭于庙而奏之。”),也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的,但武王并无“周公左召公右”的任命,而且诗中的“晦”也是泛指,不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”,《毛序》以为是“斟酌”之意(即“斟酌文武之道”),云:“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺等,就是以勺舀酒灌祭祖先神灵,说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰《酌》,以乐舞而言则曰《勺》,《仪礼》、《礼记》皆言舞《勺》,《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云:“(《礼记》)《内则》曰:‘十三舞《勺》。’又:‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞,其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞,列为学校普通教科,故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为乐舞,在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演,就像现代舞剧中的一场,也可以单独表演。具体的舞蹈动作,参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。
  全诗由形到神,由物及人,构思新颖,设想奇特,比喻连珠,绾合自然,炼字妍冶而传神,用典多而不晦涩,跳跃大而脉络暗藏,主题深刻而无枯燥之嫌,不愧为咏剑的名篇。
  诗中塑造了商王朝创造者成(zhe cheng)汤的形象。他继续祖业而积极进取,开创新王朝基业。他恭诚敬天,“帝命不违”,奉行天意,“上帝是祗”,因而获得天佑,“百禄是遒”,是忠诚的天之子;他英武威严,战无不克,“武王载旆,有虔秉钺”,冲锋敌阵,其气势“如火烈烈,则莫我敢曷”,既蔑视敌人,英勇无畏,又能采取正确的战略,从而征服天下,是智勇双全的英雄;他又是贤明的执政者,“不竞不絿,不刚不柔”,“圣敬曰跻,昭假迟迟”,励精图治,选贤与能,作诸侯的表率,是诸侯的依靠。《孟子·离娄下》也谈到商汤此人:“汤执中,立贤无方。”“执中”,即指汤“不竞不絿,不刚不柔”而言,是执政的必备品格;“立贤无方”,即“不拘一格”任用人才,指重用伊尹而言,传说伊尹本是奴隶,汤发现了他的才干,予以信任和重用,在伊尹辅佐下汤得以完成大业。诗中歌颂的成汤的这些品格,正是古代奴隶主贵族阶级的理想品格。对于汤,周代的政治家和思想家也是赞扬的,因为他的品格也是周代统治者的理想品格;不过,他们吸取殷商覆亡的教训,把殷商的天命论加以发展和改造,提出“天命无常,唯德是从”,认为天命不是永久不变的,上帝是道德神,仁德爱民才能获得和保持天命不变,因而突出执政者的道德,同时对理想人格也加以丰富和发挥,推动历史前进一大步。这些内容,从《周颂》和《大雅》都可以体会到。
  如果说颔联是从大处着笔,那么颈联则是从细处(xi chu)落墨。大处见气魄,细处显尊严,两者互相补充,相得益彰。作者于大中见小,于小中见大,给人一种亲临其境的真实感。“仙掌”是形状如扇的仪仗,用以挡风遮日。日光才临,仙掌即动,“临”和“动”,关联得十分紧密,充分显示皇帝的骄贵。“衮龙”亦称“龙衮”,是皇帝的龙袍。“傍”字写飘忽的轻烟,颇见情态。“香烟”照应贾至诗中的“衣冠身惹御炉香”。贾至诗以沾沐皇恩为意,故以“身惹御炉香”为荣;王维诗以帝王之尊为内容,故着“欲傍”为依附之意。作者通过仙掌挡日、香烟缭绕制造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。
  这首诗描绘的是《鹿柴》王维 古诗附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静,以局部衬全局,清新自然,毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹,接着以但闻一转,引出人语响来。空谷传音,愈见其空;人语过后,愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照,愈加触发人幽暗的感觉。
  这是一首早期的五言古诗,具有一种近于民歌的素朴风格,很耐人寻味。话不在多,意不在巧;平平淡淡地说来,却如一曲纯净的旋律,一往情深。
  “精卫衔微木,将以填沧海。”起笔二句,概括了精卫的神话故事,极为简练、传神。《山海经·北山经》云:“发鸠之山……有鸟焉,其状如乌,文首、白喙、赤足,名曰精卫,其鸣自詨。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫。常衔西山之木石,以堙于东海。”精卫为复溺死之仇,竟口衔微木,要填平东海。精卫之形,不过为一小鸟,精卫之志则大矣。“精卫衔微木”之“衔”字、“微”字,可以细心体会。“衔”字为《山海经》原文所有,“微”字则出诸诗人之想象,两字皆传神之笔,“微木”又与下句“沧海”对举。精卫口中所衔的细微之木,与那莽苍之东海,形成强烈对照。越凸出精卫复仇之艰难、不易,便越凸出其决心之大,直盖过沧海。从下字用心之深,足见诗人所受感动之深。“刑天舞干戚,猛志固常在。”此二句,概括了刑天的神话故事,亦极为简练、传神。《山海经·海外西经》云:“刑天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山,乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。”干,盾也;戚,斧也。刑天为复断首之仇,挥舞斧盾,誓与天帝血战到底,尤可贵者,其勇猛凌厉之志,本是始终存在而不可磨灭的。“刑天舞干戚”之“舞”字,“猛志固常在”之“猛”字,皆传神之笔。渊明《咏荆轲》“凌厉越万里”之“凌厉”二字,正是“猛”字之极好诠释。体会以上四句,“猛志固常在”,实一笔挽合精卫、刑天而言,是对精卫、刑天精神之高度概括。“猛志”一语,渊明颇爱用之,亦最能表现渊明个性之一面。《杂诗·忆我少壮时》“猛志逸四海”,是自述少壮之志。此诗作于晚年,“猛志固常在”,可以说是借托精卫、刑天,自道晚年怀抱。下面二句,乃申发此句之意蕴。“同物既无虑,化去不复悔。”“同物”,言同为有生命之物,指精卫、刑天之原形。“化去”,言物化,指精卫、刑天死而化为异物。“既无虑”实与“不复悔”对举。此二句,上句言其生时,下句言其死后,精卫、刑天生前既无所惧,死后亦无所悔也。此二句,正是“猛志固常在”之充分发挥。渊明诗意绵密如此。“徒设在昔心,良辰讵可待。”结笔二句,叹惋精卫、刑天徒存昔日之猛志,然复仇雪恨之时机,终未能等待得到。诗情之波澜,至此由豪情万丈转为悲慨深沉,引人深长思之。猛志之常在,虽使人感佩;而时机之不遇,亦复使人悲惜。这其实是一种深刻的悲剧精神。
  此诗语言清浅朴素,感情色彩浓郁,是一首较好的赠别诗。作为我国各族人民之间亲密交往的历史记载,此诗更有其独特价值。尤其是这首反映了一个重要史实:当时渤海国重视学习、吸取中原文化,以至于中原文化渗透融合进渤海文化的各个方面。
  首联是写端午节人们观看赛龙舟的场景。表现了端午节时期热闹的场面。
  作者王绩由隋入唐,诗风朴实自然,一洗齐梁华靡浮艳的旧习,在唐初诗上独树一帜。这首描写田园生活情趣小诗,质朴平淡中蕴含着丰富隽永诗情。颇能代表他艺术风格。
  上两句是俯视下界所见,三四两句便写仰观天宇所感。鸿雁南飞,月升东山,这本是人们司空见惯的客观景物,但是在特定的环境气氛之下,能够荡人心神,触发人的情怀。正如刘勰所说:“献岁发春,悦豫之情畅;滔滔孟夏,郁陶之心凝;天高气清,阴沉之志远;霰雪无垠,矜肃之虑深。岁有其物,物有其容;情以物迁,辞以情发。”(《文心雕龙》)诗人处于浩渺无边的洞庭之上,那种忧戚烦闷的心情顿时为之一畅,所以“愁心去”、“好月来”便恰到好处地表现了畅然一适的愉悦心情。句中的“引”“衔”二字,并不是客观景物的实写,而是写诗人此时此景之下的主观感受。这两句是全诗诗眼的所在,写得精采传神。
  摆在他面前的现实是:“兔从狗窦入,雉从梁上飞;中庭生旅谷,井上生旅葵。”由遥看到近见,满眼更加荒凉凄楚的景象。作者没说室空无人,而是抓住野兔见人钻进家畜窝中自以为得所,野鸡惊飞落到屋内梁上自以为安的情景;作者没有直书庭园荒芜杂乱,只摄取了井边、中庭随意生长的葵菜和谷物两个“镜头”,人去屋空,人亡园荒,更其形象,倍伤人心神。一个风尘仆仆的老人,站在曾经炊火融融、庭园整洁的“家”的面前,站在盼望了六十五年可又无一亲人相迎的家的面前,竟然比想象的还不堪十倍、百倍……这是怎样一种情境,将掀起读者怎样的感情波澜呢?
  举目遥望,周围群峰耸立,山上白云缭绕,山下雾霭霏微,在阳光的辉映下,折射出炫目的光彩;山风飘拂,山涧逶迤,远处在一片垂柳的掩映下,竟然坐落着一个十余户人家的小村庄。这是一个无比美好的休息之处。那袅袅的炊烟,那轻柔的柳丝,那悠悠的鸡犬声,引得诗人兴奋不已,催车前行。车轮辘辘向前,打破了山间的幽静,惊起了栖息在野草丛中的野鸡,纷纷扑棱着翅膀,从车前掠过;胆小的獐鹿竖起双耳,惊恐地逃到远处的草丛里。车子进入村庄时,太阳已经西斜,放牧的牛羊纷纷回栏,觅食的鸡鸭也开始三三两两地回窠了。

创作背景

  两汉时期,经学成为士人跻身朝堂、谋求功名的重要资本。于是千千万万的学子离乡游学求宦。但是对于如此众多的士人而言,官僚机构的容纳能力实在太有限了,这必然形成一种得机幸进者少、失意向隅者多的局面。于是一个坎凛失意的文人群体便产生了,这就是《古诗十九首》中的“游子”和“荡子”。这些宦途失意的游学的士子在宦途无望、朋友道绝的孤单失意中,自然会苦苦地怀念故乡和亲人。本诗即是《古诗十九首》中描写怀乡思亲的代表。

  

刘学箕( 魏晋 )

收录诗词 (1823)
简 介

刘学箕 刘学箕,生卒年均不详(约公元1192年前后,即宋光宗绍熙时期在世),字习之,崇安(今福建武夷山市)人,刘子恽之孙。生平未仕,但游历颇广,曾“游襄汉,经蜀都,寄湖浙,历览名山大川,取友于天下”(本集陈以庄跋)。

瞻彼洛矣 / 释今白

况是江南江北人。薄宦龙钟心懒慢,故山寥落水奫沦。
如何白苹花,幽渚笑凉风。"
"远客乘流去,孤帆向夜开。春风江上使,前日汉阳来。
繁香好风结,净质清露濡。丹霞无容辉,嫭色亦踟蹰。
若爱春秋繁露学,正逢元凯镇南荆。"
"浮舟压芳草,容裔逐江春。远避看书吏,行当入幕宾。
"寒柳接胡桑,军门向大荒。幕营随月魄,兵气长星芒。
"大雅废已久,人伦失其常。天若不生君,谁复为文纲。


南陵别儿童入京 / 黄彦平

天下无人鉴诗句,不寻诗伯重寻谁。"
"客雁秋来次第逢,家书频寄两三封。
"使臣方拥传,王事远辞家。震泽逢残雨,新丰过落花。
松高犹覆草,鹤起暂萦尘。始悟达人志,患名非患贫。"
"江南寒食早,二月杜鹃鸣。日暖山初绿,春寒雨欲晴。
人间鸡犬同时去,遥听笙歌隔水烟。"
"盛府自莲花,群公是岁华。兰姿丈人圃,松色大夫家。
竹烟凝涧壑,林雪似芳菲。多谢劳车马,应怜独掩扉。"


谏院题名记 / 韩玉

一绕檐头一绕梁。黄姑说向新妇女,去年堕子污衣箱。
酒引芝童奠,香馀桂子焚。鹤飞将羽节,遥向赤城分。"
紫贝为高阙,黄龙建大牙。参差万戟合,左右八貂斜。
命厄留骓处,年销逐鹿中。汉家神器在,须废拔山功。"
"莫问华簪发已斑,归心满目是青山。
莠盛终无实,槎枯返有荑。绿萍藏废井,黄叶隐危堤。
何必雍门奏,然后泪潺湲。"
"身老无修饰,头巾用白纱。开门朝扫径,辇水夜浇花。


渔家傲·和程公辟赠 / 李自郁

蹇足终难进,颦眉竟未舒。事从因病止,生寄负恩馀。
今朝忽遇东飞翼,寄此一章表胸臆。倘能报我一片言,
玉梯不得蹈,摇袂两盈盈。城头之日复何情。"
李郭应时望,王杨入幕频。从容丞相阁,知忆故园春。"
"众香天上梵仙宫,钟磬寥寥半碧空。清景乍开松岭月,
"三五二八月如练,海上天涯应共见。不知何处玉楼前,
扣舷归载月黄昏,直至更深不假烛。"
春梅杂落雪,发树几花开。真须尽兴饮,仁里愿同来。


牧童逮狼 / 叶令昭

会待长风吹落尽,始能开眼向青山。"
群鹅鼓舞扬清音。主人有客簪白笔,玉壶贮水光如一。
"闲卧藜床对落晖,翛然便觉世情非。漠漠稻花资旅食,
"毫末成围海变田,单家依旧住溪边。
黄金满袖家富有。欢心蹈舞歌皇风,愿载讴歌青史中。"
合望月时常望月,分明不得似今年。
阴阴台殿敞,靡靡轩车驻。晚酌临水清,晨装出关路。
流水悲难驻,浮云影自翻。宾阶馀藓石,车马讵喧喧。"


鲁连台 / 颜测

圣游本无迹,留此示津梁。架险知何适,遗名但不亡。
一顾授横波,千金呈瓠犀。徒然路傍子,怳怳复凄凄。
"逢君喜成泪,暂似故乡中。谪宦犹多惧,清宵不得终。
南厄羊肠险,北走雁门寒。始于一戎定,垂此亿世安。
"主人昔专城,城南起高亭。贵与宾客游,工者夜不宁。
"闻道幽深石涧寺,不逢流水亦难知。
"长老归缘起,桃花忆旧岩。清晨云抱石,深夜月笼杉。
"终日自缠绕,此身无适缘。万愁生旅夜,百病凑衰年。


挽舟者歌 / 释善冀

司马一騧赛倾倒。"
"去年长至在长安,策杖曾簪獬豸冠。此岁长安逢至日,
云卷岩巘叠,雨馀松桂鲜。岂烦禽尚游,所贵天理全。"
我闻当今有李白,大猎赋,鸿猷文;嗤长卿,笑子云。
即应嫁贼生贼儿。中丞方略通变化,外户不扃从女嫁。"
"六岁蜀城守,千茎蓬鬓丝。忧心不自遣,骨肉又伤离。
"登临何事见琼枝,白露黄花自绕篱。
"霜飞十月中,摇落众山空。孤馆闭寒木,大江生夜风。


玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首 / 丁骘

湿树浴鸟痕,破苔卧鹿迹。不缘尘驾触,堪作商皓宅。"
阴苔生白石,时菊覆清渠。陈力当何事,忘言愧道书。"
绿杨如荠绕江流。定知有客嫌陈榻,从此无人上庾楼。
莫嫌憔悴无知己,别有烟霞似弟兄。"
当时漏夺无人问,出宰东阳笑杀君。
嗜酒渐婴渴,读书多欲眠。平生故交在,白首远相怜。"
恨魄无由离马嵬。南内真人悲帐殿,东溟方士问蓬莱。
岁岁逢迎沙岸间,北人多识绿云鬟。无端嫁与五陵少,


同沈驸马赋得御沟水 / 刘涣

却掌山中子男印,自看犹是旧潜夫。"
冻河光带日,枯草净无烟。儒者曾修武,因贻上将篇。"
明朝独上铜台路,容见花开少许时。"
"晨趋禁掖暮郊园,松桂苍苍烟露繁。
置酒平生在,开衿愿见乖。殷勤寄双鲤,梦想入君怀。"
"高楼晴见水,楚色霭相和。野极空如练,天遥不辨波。
念此居处近,各为衣食牵。从今不见面,犹胜异山川。
"传诏收方贡,登车着赐衣。榷商蛮客富,税地芋田肥。


梁园吟 / 李澄之

"北极长尊报圣期,周家何用问元龟。天颜入曙千官拜,
"东风变蘅薄,时景日妍和。更想千峰夜,浩然幽意多。
鹭涛清梵彻,蜃阁化城重。心到长安陌,交州后夜钟。"
俟余惜时节,怅望临高台。"
"我行过汉畤,寥落见孤城。邑里经多难,儿童识五兵。
楚水去不尽,秋风今又过。无因得相见,却恨寄书多。"
朝行楚水阴,夕宿吴洲东。吴洲复白云,楚水飘丹枫。
白衣尚书何可比。只今麟阁待丹青,努力加餐报天子。"