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千秋岁·苑边花外

元代 / 龚自珍

"山云行绝塞,大火复西流。飞雨动华屋,萧萧梁栋秋。
闲望碧鸡飞古祠。爱君乐事佳兴发,天外铜梁多梦思。"
湖上山当舍,天边水是乡。江村人事少,时作捕鱼郎。"
是时秋冬交,节往颜色昏。天寒鸟兽休,霜露在草根。
"寒涧流不息,古藤终日垂。迎风仍未定,拂水更相宜。
素多江湖意,偶佐山水乡。满院池月静,卷帘溪雨凉。
孤云随杀气,飞鸟避辕门。竟日留欢乐,城池未觉喧。"
使君还继谢临川。射堂草遍收残雨,官路人稀对夕天。
郁纡腾秀气,萧瑟浸寒空。直对巫山出,兼疑夏禹功。
元化浘浘兮,孰知其然。至道泱泱兮,由之以全。"
藏书闻禹穴,读记忆仇池。为报鸳行旧,鹪鹩在一枝。"
紫气关临天地阔,黄金台贮俊贤多。
出号江城黑,题诗蜡炬红。此身醒复醉,不拟哭途穷。"
皆闻黄金多,坐见悔吝生。奈何田舍翁,受此厚贶情。
滔滔荡云梦,澹澹摇巴丘。旷如临渤澥,窅疑造瀛洲。
日夕望前期,劳心白云外。"
夜足沾沙雨,春多逆水风。合分双赐笔,犹作一飘蓬。"
妙誉期元宰,殊恩且列卿。几时回节钺,戮力扫欃枪。
俗见中兴理,人逢至道休。先移白额横,更息赭衣偷。


千秋岁·苑边花外拼音解释:

.shan yun xing jue sai .da huo fu xi liu .fei yu dong hua wu .xiao xiao liang dong qiu .
xian wang bi ji fei gu ci .ai jun le shi jia xing fa .tian wai tong liang duo meng si ..
hu shang shan dang she .tian bian shui shi xiang .jiang cun ren shi shao .shi zuo bo yu lang ..
shi shi qiu dong jiao .jie wang yan se hun .tian han niao shou xiu .shuang lu zai cao gen .
.han jian liu bu xi .gu teng zhong ri chui .ying feng reng wei ding .fu shui geng xiang yi .
su duo jiang hu yi .ou zuo shan shui xiang .man yuan chi yue jing .juan lian xi yu liang .
gu yun sui sha qi .fei niao bi yuan men .jing ri liu huan le .cheng chi wei jue xuan ..
shi jun huan ji xie lin chuan .she tang cao bian shou can yu .guan lu ren xi dui xi tian .
yu yu teng xiu qi .xiao se jin han kong .zhi dui wu shan chu .jian yi xia yu gong .
yuan hua wei wei xi .shu zhi qi ran .zhi dao yang yang xi .you zhi yi quan ..
cang shu wen yu xue .du ji yi chou chi .wei bao yuan xing jiu .jiao liao zai yi zhi ..
zi qi guan lin tian di kuo .huang jin tai zhu jun xian duo .
chu hao jiang cheng hei .ti shi la ju hong .ci shen xing fu zui .bu ni ku tu qiong ..
jie wen huang jin duo .zuo jian hui lin sheng .nai he tian she weng .shou ci hou kuang qing .
tao tao dang yun meng .dan dan yao ba qiu .kuang ru lin bo xie .yao yi zao ying zhou .
ri xi wang qian qi .lao xin bai yun wai ..
ye zu zhan sha yu .chun duo ni shui feng .he fen shuang ci bi .you zuo yi piao peng ..
miao yu qi yuan zai .shu en qie lie qing .ji shi hui jie yue .lu li sao chan qiang .
su jian zhong xing li .ren feng zhi dao xiu .xian yi bai e heng .geng xi zhe yi tou .

译文及注释

译文
春山之中,树木繁茂芬芳,然空无一人,花儿自开自落,一路上鸟儿空自鸣啼。
香罗衣是细葛纺成,柔软得风一吹就飘起,洁白的颜色宛如新雪。
她们对我(wo)嫣然一笑,接着把一只璀璨的流霞酒杯赠送给我。
它吹散了山中的烟云,卷走了山间的雾霭,显现出了山上涧旁的人家房屋。
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可(ke)口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足(zu)可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯(guan)通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛(bi)下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内(nei)就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
心中惨痛凄然欲绝啊,长长叹息又加以悲泣难当。
唉!我本是穷人家女儿,好不容易才制办了这套丝绸的嫁衣;
《白梅》王冕 古诗生长在有冰有雪的树林之中,并不与桃花李花混在一起,沦落在世俗的尘埃之中。
惯于山间安静,早起遍地看花。松下长吃素食,采摘路葵佐餐。
跟随丞相,游春观景,登上了铜雀台,欢娱之情油然而生。
  楚成王派使节到诸侯之师对齐桓公说:“您住在北方,我住在南方,双方相距遥远,即使是马牛牝牡相诱也不相及。没想到您进入了我们的国土这是什么缘故?”管仲回答说:“从前召康公命令我们先君姜太公说:‘五等诸侯和九州长官,你都有权征讨他们,从而共同辅佐周王室。’召康公还给了我们先君征讨的范围:东到海边,西到黄河,南到穆陵,北到无隶。你们应当进贡的包茅没有交纳,周王室的祭祀供不上,没有用来渗滤酒渣的东西,我特来征收贡物; 周昭王南巡没有返回,我特来查问这件事。”楚国使臣回答说: “贡品没有交纳,是我们国君的过错,我们怎么敢不供给呢?周昭王南巡没有返回,还是请您到水边去问一问吧!”于是齐军继续前进,临时驻扎在陉。
农历十月,寒气逼人,呼啸的北风多么凛冽.满怀愁思,夜晚更觉漫长,抬头仰望天上罗列的星星.十五月圆,二十月缺.有客人从远地来,带给我一封信函.信中先说他常常想念着我,后面又说已经分离很久了.把信收藏在怀袖里,至今已过三年字迹仍不曾磨灭.我一心一意爱着你,只怕你不懂得这一切.
弹奏琵琶技艺十三岁就已学成;教坊乐团第一队中列有我姓名。

注释
①范倅:即范昂,滁州(今安徽滁县)通判。倅,副职。
③蒹葭(jiānjiā):芦苇。

逢:碰上。
110.昭质:显眼的箭靶。
⑺角弓:两端用兽角装饰的硬弓,一作“雕弓”。不得控:(天太冷而冻得)拉不开(弓)。控:拉开。

赏析

  “玉门”至篇终,回师后事。“斥候”,今言侦察兵。玉门一带,战火已停。武帝为霍将军营造最好的住宅,霍去病说:“匈奴未灭,无以家为也。”遂传为千古美谈。“万庾积”,言其位尊禄厚;“百行成”,言其才高望重。“玉门”四句,极形容霍将军屡建功勋后受到国家的优宠。天长地久,但是人生短暂;将军虽然功成名就(ming jiu),但享福未多,人已迁化(死时年仅二十四)。“激楚”,楚歌曲;“高台倾”,指霍去病之死。“位登”,“功立”后嵌入“天长”四句,沉郁低回,紧接着又用“当令麟阁上,千载有雄名”两句振起作结,先抑后扬,顿挫跌宕,情调慷慨激昂,高亢有力。“麟阁”,即“麒麟阁”,在未央宫中,汉武帝获麒麟时作此阁,图画其像于阁,遂名为麒麟阁。公元前51年(汉宣帝甘露三年),曾图画股肱之臣的形貌,署其官爵姓名于阁,以思其美。此诗借宣帝事,指出骠骑虽然过早谢世,但名雄千古,为后人所敬慕。
  郑庄公是个成功的政治家,文治武功都很有一套,在纷争多变的国际争斗中,郑庄公通谋略,精权变,善外交,将郑国经营的显赫一时。追求强势人生,郑庄公的一生无疑是强势的,因此他成了春秋霸主。同时他又是知礼的,因此他重用高渠弥,最终导致了郑国国势由盛转衰,令人唏嘘。不管如何,强势人生的观念值得推崇,活一天就要进取一天。
  这首诗中最突出,给人印象最深的两个意象是“花”和“酒”。桃花,最早见诸文学作品,当于《诗经·周南》之《桃夭》篇,本意表达一种自由奔放的情感。而至晋陶渊明《桃花源记》一出,桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了。古代,桃还有驱鬼辟邪的意思,而“桃”与“逃” 谐音,因有避世之意。在唐寅的诗中,“桃花”这一意象频频出现。试举几例:
  “沉醉似埋照,寓词类托讽”二句表现了阮籍生活的两个主要方面:饮酒与作诗。《晋书》本传上说:“籍本有济世志,属魏、晋之际,天下多故,名士少有全者,籍由是不与世事,遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍,籍醉六十日,不得言而止。钟会数以时事问之,欲因其可否致之罪,皆以酣醉获免。”这里所举诸事都说明他以醉酒来避免是非与祸害,因而颜延之的诗中说阮籍沉湎于酒只是为了把自己的才识深自敛藏起来。这里的“照”,就是指其才华熠熠闪耀。阮籍既以醉态来掩饰才华,故云“埋照”,“沉醉似埋照”五字之中即将阮氏的许多行迹櫽括其中,揭示了他嗜酒狂饮的真正动机。“寓词”句指出了阮籍文学创作的特点,尤指他八十二首《咏怀诗》,其中阮籍大量地运用了比兴寄托和象征的手法,以隐晦的手法自表心迹,展现了他生活中的各种感慨。颜延之就说过“阮籍在晋文常虑祸患,故发此咏。”(《文选》李善注引)李善也说:“嗣宗身仕乱朝,常恐罹谤遇祸,因兹发咏,故每有忧生之嗟。虽志在刺讥,而文多隐避,百代之下,难以情测。”因而历代文人都以为阮籍的这组诗是托物咏志、寓讽于辞的典型之作,其中表现了他忧时悯乱的深沉哀思。颜延之对此有深切的认识,可以说是最早揭示出《咏怀诗》深意的人。
  此诗言追逐功名之甘苦,申言《入都》李鸿章 古诗之目的乃欲过乡试,达龙门耳。
  九十两句承前说,昏镜即使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足,于是得到陋容之人的爱重:用绣花带子装饰它,用美玉匣子盛放它。以上十句咏昏镜,极力挖掘昏镜受爱重的原因,以揭露和讽刺喜爱昏镜的人。末两句概括题旨,暗示写作的目的。陋容之人喜昏镜而弃明镜,在于“适”与“非适”,“适”则受爱重,“非适”则被轻视,“非适乃为轻”,就二者言,概括出一篇主旨。“秦宫”,指明镜,传说秦始皇宫中有面方镜,能照见人的脏腑,辨别人心忠奸(见《西京杂记》卷三),这里用这个典故极写明镜贵重,并用反诘语气加以强调,把“适”与“非适”的题旨表现得非常突出。这两句写得感慨至深,孤愤之情溢于言表,颇能见出作者以明镜自比(包括革新人士)的寄托之意,与秦始皇爱宝镜的典故联系,暗示出作品的现实寓意——针对亲信宦官佞臣而迫害革新人士的唐宪宗而发。又唐太宗曾论魏征说:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。朕常保此三镜,以防己过。今魏征殂逝,遂亡一镜矣。”刘禹锡这首诗的立意显然受此启发。太宗曾为秦王,用“秦宫”颇切太宗此事,是双关语(刘禹锡长于此道),谴责宪宗不肖,喜昏弃明,违背祖训,实是妙绝。
  其次是语言精丽工巧。表现在遣词用字的锻炼、传神,如倦、旷、趋、媚、灵、真等词的(ci de)恰当运用,就使全句意态飞动而蕴含深厚;而乱流、孤屿、云日、空水等意象,亦无不巉峭奇丽。再是用了不少对偶句,不仅十分精工,大致符合后来律句的平仄,而且皆能出之自然。这在声律学尚未建立之前,不能不令人惊叹诗人的神工巧铸、鬼斧默运了。
  第三、四两句正是上述感情的自然发展,揭示环境的寒冷和菊花命运的不公平。作者想象有朝一日自己作了“青帝”(司春之神),就要让菊花和桃花一起在春天开放。这一充满强烈浪漫主义激情的想象,集中地表达了作者的宏伟抱负。统观全诗,寓意是比较明显的。诗中的菊花,是当时社会上千千万万处于底层的人民的化身。作者既赞赏他们迎风霜而开放的顽强生命力,又深深为他们所处的环境、所遭的命运而愤激不平,立志要彻底加(di jia)以改变。所谓“为青帝”,不妨看作建立农民革命政权的形象化表述。作者想象,到了那一天,广大劳苦大众就都能生活在温暖的春天里。值得注意的是,这里还体现了农民朴素的平等观念。因为在作者看来,菊花和桃花同为百花之一,理应享受同样的待遇,菊花独处寒秋,蕊寒香冷,实在是天公极大的不公。因此他决心要让菊花同桃花一样享受春天的温暖。不妨认为,这是诗化了的农民平等思想。
  这是后四问何以单与前三问中“民亦无恙耶”一问发生逻辑结构联系的关键,也是从结构上理解全文主旨的关键所在。再从对这四个人“其为人也”的评述中,刻画出赵威后对齐国政治民情的了如指掌,洞察入微;从对这四人“何以至今不业”、“胡为至今不朝”、“何为至今不杀”的不同询问感叹中,又可见赵威后对贤愚是非明察秋毫的眼光和赏罚分明的态度。从语言章法上看,虽然对四人都是用先询问、继评述、再叹问的形式,但句法却各自不同,错综变化:问钟离子时,是用“有粮者亦食”等四个五言句作正反排比铺叙;问叶阳子时,是用“哀鳏寡”等四个三言句作并列铺排;问北宫女时,则用“撤其环瑱”等三个四言句构成因果倒装变句来评述;问於陵子仲时,又用“上”、“中”、“下”三个两短一长的“不”字句构成连续否定的排比。而且,又分别用“何以……不业也”、“胡为……不朝也”、“何为……不杀乎”等不同虚词组成的感叹性反问句,表达出不同的感情色彩。这就使连写七问,有错综变化之妙,无呆板枯燥之感。《古文观止》评曰:“通篇以民为主,直问到底;而文法各变,全于用虚字处著神。问固奇,而心亦热,末一问,胆识尤过人。”的确颇中肯綮。
  全诗刻画了古代妇女深情动人的形象,揭示了她们悲苦的命运。诗歌于平淡质朴中,蕴含着丰富的内容。诗人只描写了一个有包孕的片段的景物和自己一刹间的感受,平平写出。
  【其三】
  从开始到“安人在求瘼”二十二句为第一部份,叙述早年之经历和自己的政治理想。一开篇诗人就截取“别京华”这一经历,将自己萧条冷落的悲凉心境倾吐出来。诗人二十岁时初到长安,踌躇满志,想在长安建功立业,但“布衣不得干明主”的现实打破了他的幻想。严酷的现实使他猛然醒悟,出生贫寒的诗人根本没有进身之机。第二句中用一“乃”字,不但表现出诗人由希望到失望的心理转折,而且巧妙地过渡到下文的叙述。在天真的诗人面前,“别京华”只是他仕途不幸的开始。紧接着“十年守章句,万事空寥落”十字,又叙写了自己以“章句”之学求仕的巨大挫折。文路不通,改走武路,诗人“单车入燕赵”(《酬裴员外以诗代诗》),欲从军边疆,沙场报国建功。他“登蓟门”而遥望,只见沙漠之茫茫,“风尘”(喻边患)之四起,痛悼时艰,“倚剑”感愤,但不料请缨无路,报国无门,不禁遥想汉代的卫青、霍去病得遇雄主,驰骋疆场,建不朽之功业,垂万古之英名,自己却空怀抱国志不免感慨万分。紧接着以“拂衣”、“驱马”两个动作描写,把他对权势压抑的睥睨之态,曲郁难伸的失意之情形象地展现出来。同时,他怀着一腔愤懑走向社会下层。“沧州”(水曲之地,此指隐居者所居的地方)路上留下了他的足迹,邯郸城廓闪动着他的身影,时而“淹留”于“酒肆”之中,时而“栖泊”于“渔潭”之上,孤独寂寞,尝尽“艰险”;人间“善恶”无不穷尽。然而,诗人“穷且益坚”,长期的挫折,更激励他昂扬奋发。“艰险”的生活,使他对人民的苦难有深刻的了解,更唤起他济世救民的壮志。因此文势至此,突起波澜,唱出了“永愿拯刍荛,孰云干鼎镬(ding huo)”的宏伟抱负。“刍荛”,本指割草打柴的人,此指广大穷苦人民,“鼎镬”,是古代施行烹煮酷刑的容器。两句意思是:我愿意拯救老百姓的苦难,谁还顾及由此而触怒当权者而遭到致命的酷刑呢?紧接着“皇情”二字,以纯朴敦厚的上古遗风,与当今“浮薄”的“时俗”相对比,证明了自己主张的合理性,并进而提出“任贤”“安人”“求瘼”(瘼,疾病,此指人民的疾苦)的具体措施。以上六句,言简意赅,可谓诗人一生政治理想的纲要。
  一首短小的抒情诗,能够细致地表现如此丰富复杂的心理活动,这在我国古诗中是不多见的。俄国有一位大作家屠格涅夫,是擅长于心理描写的,但是他的心理描写,大都是对人物心理的一些说明,有时不免使人感到沉闷和厌烦。而这首古诗,却没有这个毛病,它是通过人物的自我意识活动来表现的,通过由意识而诱发的行动来表现的,具有文学的形象形。而且更把人物的心理和感情揉合在一起,富有抒情诗的特质,这种艺术经验是值得注意的。
  的确,有的佛教徒借宣扬佛教来搜括钱财,如王缙令五台山和尚数十人,“分行郡县,聚徒讲说,以求货利”(《旧唐书·王缙传》)。又如汴州相国寺传言佛像流汗,节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛,并大起斋场,“由是,将吏商贾,奔走道路,如恐不及。因令官为簿书,以簿所入。所得巨万计。”(《唐语林·卷六》)。用佛像出汗这个大骗局,搜括了无数钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心,名而异行”(《送去举归幽泉寺序》),并提出“佛之道,大而多容。凡有志于物外而耻制于世者,则思入焉”(《送去举归幽泉寺序》)的入佛标准,以表明自己的态度。
  《《饮中八仙歌》杜甫 古诗》是一首别具一格,富有特色的“肖像诗”。八个酒仙是同时代的人,又都在长安生活过,在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。诗人以洗炼的语言,人物速写的笔法,将他们写进一首诗里,构成一幅栩栩如生的群像图。
  唐诗中写景通常不离抒情,而且多为抒情而设。即使纯乎写景,也渗透作者主观感情,写景即其心境的反光和折射;或者借用比兴,别有寄托。而这首写景诗不同于一般唐诗。它是咏夏天的暴雨,既不能从中觅得何种寓意,又不能视为作者心境的写照。因为他实在是为写雨而写雨。从一种自然现象的观察玩味中发现某种奇特情致,乃是宋人在诗歌“小结裹”方面的许多发明之一,南宋杨诚斋(万里)最擅此。而《《溪上遇雨二首》崔道融 古诗》就是早于诚斋二三百年的“诚斋体”。
  今日舟与车,并力生离愁。明知须臾景,不许稍绸缪。
  “诗”有“四始”,是司马迁在《史记·孔子世家》中具体提出来的。他说:“古者,诗三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于礼义,上采契、后稷,中述殷、周之盛,至幽、厉之缺,始于衽席,故曰:‘《关雎》之乱,以为《风》始,《鹿鸣》为《小雅》始,《文王》为《大雅》始,《清庙》为《颂》始。’”他的话不一定可靠,而“四始”云云,据说又是来自鲁诗之说。而作为毛诗学说思想体系的《毛诗序》,却又仅仅把风、小雅、大雅和颂四种诗类作为“四始”。其实,自古以来虽然都讲“四始”,而他们的说法又是众说纷纭、让人莫衷一是的。他们重视“四始”,实际代表了他们对整部《诗经》编辑思想体系的根本看法。按照毛诗的观点,整部《诗经》,都是反映和表现王道教化的,所以郑玄笺说:“‘始’者,王道兴衰之所由。”因此,每类诗的第一篇,就具有特殊的意义。
  后两句寄纷繁的花瓣及沉香之烟以相思,草草结束相思之曲,却很好地把女子对男子的相思之意推向最高处。

创作背景

  另一种说法是:李白此诗作于公元752年(天宝十一载)春,时李白五十二岁,正隐居终南山。

  

龚自珍( 元代 )

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简 介

龚自珍 龚自珍(1792年8月22日~1841年9月26日)清代思想家、文学家及改良主义的先驱者。27岁中举人,38岁中进士。曾任内阁中书、宗人府主事和礼部主事等官职。主张革除弊政,抵制外国侵略,曾全力支持林则徐禁除鸦片。48岁辞官南归,次年暴卒于江苏丹阳云阳书院。他的诗文主张“更法”、“改图”,揭露清统治者的腐朽,洋溢着爱国热情,被柳亚子誉为“三百年来第一流”。着有《定庵文集》,留存文章300余篇,诗词近800首,今人辑为《龚自珍全集》。着名诗作《己亥杂诗》共315首。

鹧鸪天·正月十一日观灯 / 朱尔迈

"漫家郎亭下,复在樊水边。去郭五六里,扁舟到门前。
"磻石老红鲜,征君卧几年。飞泉出林下,一径过崖巅。
肃肃趋朝列,雍雍引帝求。一麾俄出守,千里再分忧。
"左绵公馆清江濆,海棕一株高入云。龙鳞犀甲相错落,
贾笔论孤愤,严诗赋几篇。定知深意苦,莫使众人传。
"闻说荆南马,尚书玉腕骝。顿骖飘赤汗,跼蹐顾长楸。
形容劳宇宙,质朴谢轩墀。自古幽人泣,流年壮士悲。
经纶中兴业,何代无长才。吾慕寇邓勋,济时信良哉。


乞食 / 宁参

"自哂鄙夫多野性,贫居数亩半临湍。溪云杂雨来茅屋,
"文章亦不尽,窦子才纵横。非尔更苦节,何人符大名。
我游梓州东,遗迹涪江边。画藏青莲界,书入金榜悬。
"胡虏潜京县,官军拥贼壕。鼎鱼犹假息,穴蚁欲何逃。
异县惊虚往,同人惜解携。蹉跎长泛鹢,展转屡鸣鸡。
往往无心云,犹起潜龙处。仍闻七祖后,佛子继调御。
迟暮有意来同煮。"
贺公雅吴语,在位常清狂。上疏乞骸骨,黄冠归故乡。


九歌 / 陈唐佐

"悲风陨凉叶,送归怨南楚。穷年将别离,寸晷申宴语。
爆嵌魑魅泣,崩冻岚阴昈.罗落沸百泓,根源皆万古。
然诺长怀季,栖遑辄累丘。平生感知己,方寸岂悠悠。"
"常爱夏阳县,往年曾再过。县中饶白鸟,郭外是黄河。
北城击柝复欲罢,东方明星亦不迟。邻鸡野哭如昨日,物色生态能几时。舟楫眇然自此去,江湖远适无前期。出门转眄已陈迹,药饵扶吾随所之。
扶颠永萧条,未济失利涉。疲苶竟何人,洒涕巴东峡。"
郭钦上书见大计,刘毅答诏惊群臣。他日更仆语不浅,
"西上逢节换,东征私自怜。故人今卧疾,欲别还留连。


大雅·既醉 / 程鉅夫

越王屡登陟,何相传词才。塔庙崇其巅,规模称壮哉。
末四句云云,亦佳)"
师事少君年岁久,欲随旄节往层城。"
"遥礼前朝塔,微闻后夜钟。人间第四祖,云里一双峰。
山行朝复夕,水宿露为霜。秋草连秦塞,孤帆落汉阳。
"巴蜀愁谁语,吴门兴杳然。九江春草外,三峡暮帆前。
狄生新相知,才调凌云霄。赋诗析造化,入幕生风飙。
水驿风催舫,江楼月透床。仍怀陆氏橘,归献老亲尝。"


和胡西曹示顾贼曹 / 唐彦谦

"万计各无成,寸心日悠漫。浮生竟何穷,巧历不能算。
"沧海疾风起,洪波骇恬鳞。已无济川分,甘作乘桴人。
我从京师来,到此喜相见。共论穷途事,不觉泪满面。
此行非不济,良友昔相于。去旆依颜色,沿流想疾徐。
"负郭无良田,屈身徇微禄。平生好疏旷,何事就羁束。
睿藻天中降,恩波海外流。小臣同品物,陪此乐皇猷。"
心事正堪尽,离居宁太频。两河归路遥,二月芳草新。
讵能知远近,徒见荡烟霄。即此沧洲路,嗟君久折腰。"


人有负盐负薪者 / 释普度

竹影遮窗暗,花阴拂簟凉。君王新赐笔,草奏向明光。"
纷纷乘白马,攘攘着黄巾。隋氏留宫室,焚烧何太频。"
壮士血相视,忠臣气不平。密论贞观体,挥发岐阳征。
片雨三江道,残秋五叶湖。能令诗思好,楚色与寒芜。"
青春波浪芙蓉园,白日雷霆夹城仗。阊阖晴开昳荡荡,
唯夫二千石,多庆方自兹。"
却碾空山过,深蟠绝壁来。何须妒云雨,霹雳楚王台。"
留欢惜别离,毕景驻行镳。言及沙漠事,益令胡马骄。


蜀相 / 释定御

往还时屡改,川水日悠哉。相阅征途上,生涯尽几回。"
寒水分畦入,晴花度竹寻。题诗更相忆,一字重千金。"
神理诚难测,幽情讵可量。至今闻古调,应恨滞三湘。"
万里相逢贪握手,高才却望足离筵。"
高壁抵嵚崟,洪涛越凌乱。临风独回首,揽辔复三叹。"
"昔我游山东,忆戏东岳阳。穷秋立日观,矫首望八荒。
明河带飞雁,野火连荒村。对此更愁予,悠哉怀故园。"
主人得钱始沽酒。苏秦憔悴人多厌,蔡泽栖迟世看丑。


南乡子·好个主人家 / 程之鵕

何由却出横门道。"
"爱汝玉山草堂静,高秋爽气相鲜新。有时自发钟磬响,
若欲与《木兰》及《孔雀东南飞》之作方驾者,
故畦遗穗已荡尽,天寒岁暮波涛中。鳞介腥膻素不食,
蔼蔼咸阳都,冠盖日云积。何时太夫人,堂上会亲戚。
立仗时唿铃下吏。事业初传小夏侯,中年剑笏在西州。
"孤舟行远近,一路过湘东。官属张廷尉,身随杜幼公。
下界千门在,前朝万事非。看心兼送目,葭菼自依依。"


书情题蔡舍人雄 / 王旋吉

枕上见渔父,坐中常狎鸥。谁言魏阙下,自有东山幽。"
不道诸公无表来,茫然庶事遣人猜。
明霞烂复阁,霁雾搴高牖。侧塞被径花,飘飖委墀柳。
衰谢多扶病,招邀屡有期。异方乘此兴,乐罢不无悲。"
"中司龙节贵,上客虎符新。地控吴襟带,才高汉缙绅。
出入交三事,飞鸣揖五侯。军书陈上策,廷议借前筹。
万里相逢贪握手,高才却望足离筵。"
学并卢王敏,书偕褚薛能。老兄真不坠,小子独无承。


寄韩潮州愈 / 曹思义

绝漠多来往,连年厌苦辛。路经西汉雪,家掷后园春。
永日兴难望,掇芳春陂曲。新晴花枝下,爱此苔水绿。
雪中望来信,醉里开衡门。果得希代宝,缄之那可论。"
"客厌巴南地,乡邻剑北天。江村片雨外,野寺夕阳边。
草敌虚岚翠,花禁冷叶红。年年小摇落,不与故园同。"
金膏徒骋妙,石髓莫矜良。倘使沾涓滴,还游不死方。"
旧游还在眼,神理更忘言。唯见东山月,人亡不去门。"
宫女晚知曙,祠官朝见星。空梁簇画戟,阴井敲铜瓶。