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寄欧阳舍人书

隋代 / 陈焕

送马嘶残日,新萤落晚秋。不知蒿里曙,空见陇云愁。"
赠我如琼玖,将何报所亲。"
常思稻粱遇,愿栖梧桐树。智者不我邀,愚夫余不顾。
江汉深无极,梁岷不可攀。山川云雾里,游子几时还。
彩逐灵蛇转,形随舞凤来。甘泉宫起罢,花媚望风台。"
地偏多育蛊,风恶好相鲸。余本岩栖客,悠哉慕玉京。
"不分君恩断,观妆视镜中。容华尚春日,娇爱已秋风。
独歌还太息,幽感见馀声。江近鹤时叫,山深猿屡鸣。
庆展簪裾洽,恩融雨露濡。天文发丹篆,宝思掩玄珠。
弃前方见泣船鱼。看笼不记熏龙脑,咏扇空曾秃鼠须。
冉冉年将病,力困衰怠竭。天彭信方隅,地势诚斗绝。


寄欧阳舍人书拼音解释:

song ma si can ri .xin ying luo wan qiu .bu zhi hao li shu .kong jian long yun chou ..
zeng wo ru qiong jiu .jiang he bao suo qin ..
chang si dao liang yu .yuan qi wu tong shu .zhi zhe bu wo yao .yu fu yu bu gu .
jiang han shen wu ji .liang min bu ke pan .shan chuan yun wu li .you zi ji shi huan .
cai zhu ling she zhuan .xing sui wu feng lai .gan quan gong qi ba .hua mei wang feng tai ..
di pian duo yu gu .feng e hao xiang jing .yu ben yan qi ke .you zai mu yu jing .
.bu fen jun en duan .guan zhuang shi jing zhong .rong hua shang chun ri .jiao ai yi qiu feng .
du ge huan tai xi .you gan jian yu sheng .jiang jin he shi jiao .shan shen yuan lv ming .
qing zhan zan ju qia .en rong yu lu ru .tian wen fa dan zhuan .bao si yan xuan zhu .
qi qian fang jian qi chuan yu .kan long bu ji xun long nao .yong shan kong zeng tu shu xu .
ran ran nian jiang bing .li kun shuai dai jie .tian peng xin fang yu .di shi cheng dou jue .

译文及注释

译文
Where girls, with no thought of a perished Kingdom, gaily echo a song of courtyard flowers.
谁能学杨雄那个儒生,终身在书閤上,头发白了,还在书写《太玄经》。
在邯郸洪波台观看兵(bing)卒演习作战,我身佩长剑,遥望北疆的关塞
  宋朝人欧阳晔治理鄂州政事时,有(you)州民为争船互殴而死,案子悬了很久没有判决。欧阳晔亲自到监狱,把囚犯带出(chu)来,让他们坐在大厅中,除去他们的手铐与脚镣,给他们吃食物。吃完后,善加慰问后再送回监狱,只留一个人在庭院中,这个人显得很惶恐不安。欧阳晔说:“杀人的是你!”这个人假装不知道,欧阳晔说:“我观察饮食的人都使用右手,只有你是用左手,被杀的人伤在右边肋骨,不是你是谁?”这个人无言以对。
从前题红之事已不再见,顺着官沟而上,暗流空绕。蝉啼叫还没有停歇,鸿雁欲过,此时的怀抱是悲伤的。树叶杂乱地落于窗前,落叶掉落在台阶上发出声音,多少愁苦之人。望我家在何处。只是今夜,满庭的落叶谁来扫。
  想到他们的尸骨暴露在荒野,无人认领,于是我就带着两个童仆,拿着畚箕和铁锹,前去埋葬他们。两名童仆脸上流露出为难的情绪。我说:“唉,我和你们,本像他们一样(yang)啊。”两名童仆怜悯地淌下眼泪,要求一起去。于是在旁边的山脚下挖了三个坑,把他们埋了。随即供上一只鸡、三碗饭,一面叹息,一面流着眼泪,向死者祭告说:
  乡间农家欢欣鼓舞,喜乐自得,平日的愁怨一洗而空,连话语的音调也与平常不同。炎炎夏日,麦浪滚滚,夏粮丰收了。夏茧也丰收了,檐头缲车索索作响,野蚕作茧无人收取,只得自生自灭。一派丰收之景,但麦打成粮,蚕茧织成绢丝,乡民却无法自己享受这些劳动成果,而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里,他们并不指望打下的粮食自己吃,织好的绢自己穿,只指望能免除到城里卖黄犊,以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好,认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。
难道社会上没有贫穷卑贱的人?怎么能忍心不去救济饥寒。
孔子向东游历(li),见到两个小孩在争辩,就问他们在争辩的原因。
怎能忍受朝欢暮散的伤悲,多情给自己带来了无限的孤寂冷落。离别以来痛苦之极,衣襟衣袖隐约还有残余的芳香。料想你此时一定坐在我们同床共枕的床头上,面对漫漫长夜,怎能不如同我一样的思念。动情处,惟有赠别之辞,一句也难以忘记。
皇宫林苑中的黄莺歌唱之声停息了,长门宫前到处是蝴蝶飞舞。
西北两面大门敞开,什么气息通过此处?
  春天,隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上,或者所用材料不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
过去的事不要评论衡量,屈原忠义气节,可与日月相比。读完了《离骚》总能感到悲伤。没有人理解我的心情,只有在树荫底下乘凉。
攀下树枝来采摘樱桃,带着花去移栽牡丹。
人们都说头上的白发是因为愁苦所致。如果真是这样的话,我不禁要拍手嘲笑那些浑身白色的沙鸥,它们岂非浑身都充满了愁绪啊。
晚霞渐渐消散,隐去了最后的绚烂;水中的新月,如沉钩弯弯。美人卷起珠帘遥望:那一带清清的天河,在浩瀚的夜空缓缓轻流。又是秋天了,凉意笼罩着京都。

注释
孙郎良苦:三国时吴主孙皓闻晋军沿江来犯,遂以铁索横江拒敌,惜为晋人所破。此处暗喻宋为金所迫局面。
(15)技经:犹言经络。技,据清俞樾考证,当是“枝”字之误,指支脉。经,经脉。肯:紧附在骨上的肉。綮(qìng):筋肉聚结处。技经肯綮之未尝,即“未尝技经肯綮”的宾语前置。
54.造庐:指到家。造,到……去。庐,本指乡村一户人家所占的房地。引申为村房或小屋。
自:从。
1、烟树:烟雾笼罩的树林。
②九州:指中国。此处借指人间。

赏析

  既已别离,辄起相思。相思何以慰——朝寄平安语,暮寄相思字。遂过渡到咏电报的第二首。
  这首《《晚出新亭》阴铿 古诗》诗,是写江上景色的代表性作品,写景以抒情,情景交融。
  一个“催”字,下得何等急促,一句“壮士心”,写得何等赤诚,一个反问句,显得多么无奈!在这急促催月的刁斗声中,在这如怨如泣的笛声中,隐含了壮士们盼望杀敌立功,尽快结束这种枯燥无味的生活,早日回归久别的家园的迫切心情,但这种心情,又有谁能理解呢?“存者且偷生,死者长已矣。”(杜甫《石壕吏》)如果说存活者还可以有一丝幻想,那么对于死难者来说呢?“沙头空照征人骨”,一个“空”字,说明了战士们杀敌和归乡的诸种愿望,将随着老死边关、化做暴露于野的白骨而最终落空,也说明了他们的献出的青春与生命毫无价值。
  连续三章都是反复表达此种情绪,诗人的道德感、责任感和忧患意识非常强。一场音乐会激起了他的思古之幽情。
  大凡写山水,总离不开具体景物,或摹状嶙峋怪石,或描绘参天古木,或渲染飞瀑悬泉,其着眼点在于景物之奇。而此诗则从一个奇特的现象着笔:“空山不见人,但闻人语响。”层岩迭嶂,看去空无一人。可是有时会突然听得朗朗笑语,但由于回声的多重反射,一时间很难判断人声究竟从何而起。人们大约都有类似的经验,本来很平常。但是将这种视觉与听觉互补的观察事物的方法以诗的形式加以表现,就不能不说是一个创造。从诗的表现说,它别出新意,不蹈故常;从作品的接受者说,是那样新奇有趣,俨如身临其境,由此引起积极的情感活动。前两句诗用直白的语言,略作点染,境界即出。诗开头的“空山”,二字,是相对于无人而言,同时表明诗人的视野比较开阔,可以一视无碍;如果置身于隐天蔽日的原始森林中,就得不到“空山”的意象。从这两个字,也可以窥见山中的景物形势特点。对句的“响”字与“空山”相呼应:只有在没有太多障碍物的情况下,声音才能在山谷中往复回荡,方才可以说“人语响”。因此,周遭景物必是疏朗的。前二句写幽静,因声传神;后二句写幽深,以光敷色。山中景色会因朝夕晦暝、风雨因时而变化。此诗则选取傍晚时分的景色作为描写对象。这时夕阳返照射入树林深处,又有一部分光线落到青苔上面。天色就要暗下来,各类景物斑斑驳驳的,明暗对比鲜明。近处,投在地面上的蓊郁的树影渐渐拉长;树林深处,因黝暗而显得十分幽邃。这种景观的最佳时期是夏末秋初,而且必须是晴朗的傍晚,阴雨绵绵是不行的。诗的第一个透视点是深林。人的感官无法直接测知树林深处,此诗以不可见即想象中的“无限”和“神秘莫测”写幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕阳明天中为最深。第二个透视点是青苔。这一景色即在目底,可以观其形,可以辨其色。青苔生于阴暗潮湿之处,它的生长,是浓密的树木遮住日光的结果,而此刻却在夕照中。这两个透视点合在一起,互相映发,使诗意虚实相生。
  这一联是全诗的重点,就是由于这两句,使得全诗才具有一种强烈的怨怼、愤懑的气氛。真挚的感情,深刻的体验,是颇能感动读者的,特别是对于那些有类似遭遇的人,更容易引起共鸣。如果再从结构上考虑,这一联正是全诗的枢纽。由落第而思归,由思归而惜别,从而在感情上产生了矛盾,这都是顺理成章的。只是由于体验到“当路谁相假,知音世所稀”这一冷酷的现实,自知功名无望,才下定决心再回襄阳隐居。这一联正是第四联的依据。
  “精卫衔微木,将以填沧海。”起笔二句,概括了精卫的神话(shen hua)故事,极为简练、传神。《山海经·北山经》云:“发鸠之山……有鸟焉,其状如乌,文首、白喙、赤足,名曰精卫,其鸣自詨。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫。常衔西山之木石,以堙于东海。”精卫为复溺死之仇,竟口衔微木,要填平东海。精卫之形,不过为一小鸟,精卫之志则大矣。“精卫衔微木”之“衔”字、“微”字,可以细心体会。“衔”字为《山海经》原文所有,“微”字则出诸诗人之想象,两字皆传神之笔,“微木”又与下句“沧海”对举。精卫口中所衔的细微之木,与那莽苍之东海,形成强烈对照。越凸出精卫复仇之艰难、不易,便越凸出其决心之大,直盖过沧海。从下字用心之深,足见诗人所受感动之深。“刑天舞干戚,猛志固常在。”此二句,概括了刑天的神话故事,亦极为简练、传神。《山海经·海外西经》云:“刑天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山,乃以乳为目,以脐(yi qi)为口,操干戚以舞。”干,盾也;戚,斧也。刑天为复断首之仇,挥舞斧盾,誓与天帝血战到底,尤可贵者,其勇猛凌厉之志,本是始终存在而不可磨灭的。“刑天舞干戚”之“舞”字,“猛志固常在”之“猛”字,皆传神之笔。渊明《咏荆轲》“凌厉越万里”之“凌厉”二字,正是“猛”字之极好诠释。体会以上四句,“猛志固常在”,实一笔挽合精卫、刑天而言,是对精卫、刑天精神之高度概括。“猛志”一语,渊明颇爱用之,亦最能表现渊明个性之一面。《杂诗·忆我少壮时》“猛志逸四海”,是自述少壮之志。此诗作于晚年,“猛志固常在”,可以说是借托精卫、刑天,自道晚年怀抱。下面二句,乃申发此句之意蕴。“同物既无虑,化去不复悔。”“同物”,言同为有生命之物,指精卫、刑天之原形。“化去”,言物化,指精卫、刑天死而化为异物。“既无虑”实与“不复悔”对举。此二句,上句言其生时,下句言其死后,精卫、刑天生前既无所惧,死后亦无所悔也。此二句,正是“猛志固常在”之充分发挥。渊明诗意绵密如此。“徒设在昔心,良辰讵可待。”结笔二句,叹惋精卫、刑天徒存昔日之猛志,然复仇雪恨之时机,终未能等待得到。诗情之波澜,至此由豪情万丈转为悲慨深沉,引人深长思之。猛志之常在,虽使人感佩;而时机之不遇,亦复使人悲惜。这其实是一种深刻的悲剧精神。
  第三,繁必以精。文章通体是简洁的,则作为生命的细节之繁,就不能是芜秽杂呈,而要出之以精粹。不然,则所谓之生命也者,就不过是傻女呆汉而已。
  作为学步的开头,此诗在技巧上显然是非常稚拙的。如借用宝钗的话来说,那就是:“这个不好,不是这个做法”。林黛玉则讲得更为具体和明白:“意思却有,只有措词不雅。皆因你看的诗少被他缚住了。”
  在最后,诗人还来个对比:“绝胜烟柳满皇都”。诗人认为初春草色比那满城处处烟柳的景色不知要胜过多少倍。因为,“遥看近却无”的草色,是早春时节特有的,它柔嫩饱含水分,象征着大地春回、万象更新的欣欣生意。而烟柳已经是“杨柳堆烟”时候,何况“满”城皆是,不稀罕了。到了暮春三月,色彩浓重,反倒不那么惹人喜爱了。像这样运用对比手法,与一般不同,这是一种加倍写法,为了突出春色的特征。
  郦炎的《见志诗》,在诗歌史上应占有一席地位,它不仅在思想上闪耀着要求主宰自己命运和反对官方哲学的光辉,而且在艺术上成就也较高。西汉时代的五言诗,作者大多不可靠,所以刘勰说“辞人遗翰,莫见五言,故李陵、班婕妤见疑于后代也。”(《文心雕龙·明诗》)东汉的文人五言诗,在郦炎之前,艺术上较成功的很少,所以钟嵘《诗品序》云:“东京二百载中,惟班固《咏史》,质木无文。”班固的《咏史》诗写缇萦救父的故事,概据本传,不加藻饰,诗歌形象较差,故有“质木无文’之讥。郦炎的《见志诗》,在抒写自己的志气与怀抱时,多用形象化的比拟,“大道”、“窘路”、“修翼”、“远趾”、“陵霄羽”、“千里足”等等,都带有象喻性。灵芝、兰花,亦含兴寄,钟嵘《诗品》说:“文胜托咏灵芝,寄怀不浅。”有了兴寄,就大大增强了诗歌的形象性和艺术表现力,克服了“质木无文”的现象。又加此诗志气豪迈高远,“舒吾陵霄羽,奋此千里足”等句,大有睥睨千古、逸气干云之概,故显得“梗概多气”。在这方面,它影响到建安诗歌。许学夷《诗源辩体》卷三云:“赵壹、郦炎、孔融、秦嘉五言,俱渐见作用之迹,盖其时已与建安相接矣。”这话说得不错。所谓“作用之迹”,是思致的安排,实指诗歌的藻饰以(shi yi)及字面、韵脚的讲求。《见志诗》词采朴茂,读之琅琅上口,这与诗歌形式的讲究有关。

创作背景

  唐宪宗元和十年(815年),白居易被贬为江州司马。这首诗即是在江州任上,于元和十二年游览《遗爱寺》白居易 古诗有感而作。

  

陈焕( 隋代 )

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简 介

陈焕 宋惠州博罗人,字少微。安贫守道,以礼逊化闾里之横逆者,乡人敬称为“陈先生”。高宗绍兴中,以特科调高安县主簿,秩满,归隐不仕。为诗清劲,颇为时传诵。

破阵子·燕子欲归时节 / 张熙纯

"清洛象天河,东流形胜多。朝来逢宴喜,春尽却妍和。
"暮春嘉月,上巳芳辰。群公禊饮,于洛之滨。
游人倦蓬转,乡思逐雁来。偏想临潭菊,芳蕊对谁开。
还君结缕带,归妾织成诗。此物虽轻贱,不用使人嗤。"
梅讶香全少,桃惊色顿移。轻生承剪拂,长伴万年枝。"
泬寥群动异,眇默诸境森。苔衣上闲阶,蜻蛚催寒砧。
寰中病羁挂,方外嫌纵诞。愿君乐盛时,无嗟带纕缓。"
思起南征棹,文高北望楼。自怜如坠叶,泛泛侣仙舟。"


悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪 / 陈王猷

"北望单于日半斜,明君马上泣胡沙。
汉家已得地,君去将何事。宛转结蚕书,寂寞无雁使。
天长地久时相忆,千龄万代一来游。"
"总辔临秋原,登城望寒日。烟暇共掩映,林野俱萧瑟。
"戍客戍清波,幽闺幽思多。暗梁闻语燕,夜烛见飞蛾。
玉皇曾采人间曲,应逐歌声入九重。"
"制书下关右,天子问回中。坛墠经过远,威仪侍从雄。
绿繁悲水曲,茱萸别秋子。"


青玉案·丝槐烟柳长亭路 / 胡庭麟

"旦出扶桑路,遥升若木枝。云间五色满,霞际九光披。
莫言富贵应须种。绿珠犹得石崇怜,飞燕曾经汉皇宠。
折碑石人,莽秽榛没,牛羊窸窣.时见牧童儿,弄枯骨。"
"虔郊上帝,肃事圆丘。龙驾四牡,鸾旗九斿。
心疑游北极,望似陟西昆。逆愁归旧里,萧条访子孙。
前嗟成后泣,已矣将何及。旧感与新悲,虚怀酬昔时。
"旨酒既献,嘉殽乃迎。振其鼗鼓,洁以铏羹。
夕卧北窗下,梦归南山园。白云惭幽谷,清风愧泉源。


蝶恋花·九日和吴见山韵 / 嵇含

单于下阴山,砂砾空飒飒。封侯取一战,岂复念闺阁。"
小腰丽女夺人奇,金鞍少年曾不顾。(有逸句)
数曲迷幽嶂,连圻触暗泉。深林风绪结,遥夜客情悬。
"树色参差隐翠微,泉流百尺向空飞。
还汉功既薄,逐胡策未行。徒嗟白日暮,坐对黄云生。
细草开金埒,流霞泛羽觞。虹桥分水态,镜石引菱光。
川平桥势若晴虹。叔夜弹琴歌白雪,孙登长啸韵清风。
"犬戎废东献,汉使驰西极。长策问酋渠,猜阻自夷殛。


左迁至蓝关示侄孙湘 / 张玉墀

崖悬飞熘直,岸转绿潭宽。桂华尧酒泛,松响舜琴弹。
凭轼讯古今,慨焉感兴亡。汉障缘河远,秦城入海长。
力浑欺却玉衔头。生狞弄影风随起,躞蹀冲尘汗满沟。
空乐繁行漏,香烟薄彩斿。玉膏从此泛,仙驭接浮丘。"
清镜红埃入,孤灯绿焰微。怨啼能至晓,独自懒缝衣。
横行俱足封侯者,谁斩楼兰献未央。"
"饯酒临丰树,褰帷出鲁阳。蕙兰春已晚,桐柏路犹长。
"三献具举,九旗将旋。追劳表德,罢享宾天。


鹊桥仙·待月 / 彦修

欲应重轮曲,锵洋韵九韶。"
讵堪孤月夜,流水入鸣琴。"
珠为阙兮玉为楼,青云盖兮紫霜裘。
人怨神亦怒,身死宗遂覆。土崩失天下,龙斗入函谷。
五月泸中瘴疠多。朝驱疲斥候,夕息倦谁何。
竞众人之攀折。我自顾悠悠而若云,
"江水天连色,无涯净野氛。微明岸傍树,凌乱渚前云。
陇坂肝肠绝,阳关亭候迂。迷魂惊落雁,离恨断飞凫。


秋浦感主人归燕寄内 / 谢兰生

人生今日得骄贵,谁道卢姬身细微。"
"周屏辞金殿,梁骖整玉珂。管声依折柳,琴韵动流波。
"云埃夜澄廓,山日晓晴鲜。叶落苍江岸,鸿飞白露天。
推摧主母牵下堂,扶妾遣升堂上床。将进酒,
前殿临朝罢,长陵合葬归。山川不可望,文物尽成非。
游人惜将晚,公子爱忘疲。愿得回三舍,琴尊长若斯。"
"东山宿昔意,北征非我心。孤负平生愿,感涕下沾襟。
盈觞虽酌,灵坐无形。永怀我祖,达其孝诚。"


石鼓歌 / 赵瑻夫

古人何在今人悲。春风不逐君王去,草色年年旧宫路。
高云逐气浮,厚地随声振。君能贾馀勇,日夕长相亲。"
寓直恩徽重,乘秋藻翰扬。暗投空欲报,下调不成章。"
谈际生玄。陆离轩盖,凄清管弦。萍疏波荡,柳弱风牵。
"懿彼明德,赫赫煌煌。名高阃域,功着旂常。
"堂邑山林美,朝恩晦日游。园亭含淑气,竹树绕春流。
入禅从鸽绕,说法有龙听。劫累终期灭,尘躬且未宁。
农教先八政,阳和秩四时。祈年服垂冕,告币动褰帷。


羽林郎 / 梁同书

黄金忽销铄,素业坐沦毁。浩叹诬平生,何独恋枌梓。
风归花历乱,日度影参差。容色朝朝落,思君君不知。"
"旌节指巴岷,年年行且巡。暮来青嶂宿,朝去绿江春。
今人何处听不足。城寒月晓驰思深,江上青草为谁绿。"
横裁桑节杖,直剪竹皮巾。鹤警琴亭夜,莺啼酒瓮春。
只应感发明王梦,遂得邀迎圣帝游。"
伏皂衔图事帝王。我皇盛德苞六宇,俗泰时和虞石拊。
"宝宫星宿劫,香塔鬼神功。王游盛尘外,睿览出区中。


溪居 / 顾英

边城方晏闭,斥堠始昭苏。复闻韩长孺,辛苦事匈奴。
尘销营卒垒,沙静都尉垣。雾卷白山出,风吹黄叶翻。
稍觉金乌转,渐见锦帆稀。欲知仁化洽,讴歌满路归。"
"东汉兴唐历,南河复禹谋。宁知瘴疠地,生入帝皇州。
逐舞飘轻袖,传歌共绕梁。动枝生乱影,吹花送远香。
执袂怆多违。北梁俱握手,南浦共沾衣。别情伤去盖,
御酒新寒退,天文瑞景留。辟邪将献寿,兹日奉千秋。"
"铜门初下辟,石馆始沉研。游雾千金字,飞云五色笺。