近而知其远，少见今白首。遥信蓬莱宫，不死世世有。
还追大隐迹，寄此凤城阴。昨夜新烟雨，池台清且深。
"西阁百寻馀，中宵步绮疏。飞星过水白，落月动沙虚。
"戎马交驰际，柴门老病身。把君诗过日，念此别惊神。
官联辞冗长，行路洗欹危。脱剑主人赠，去帆春色随。
行入汉江秋月色，襄阳耆旧几人存。"
锦里逢迎有主人。休怪儿童延俗客，不教鹅鸭恼比邻。
此辈之死后，镬汤所熬煎。业风吹其魂，勐火烧其烟。
"荃蕙有奇性，馨香道为人。不居众芳下，宁老空林春。
屡食将军第，仍骑御史骢。本无丹灶术，那免白头翁。
"长门寒水流，高殿晓风秋。昨夜鸳鸯梦，还陪豹尾游。
稼穑随波澜，西成不可求。室居相枕藉，蛙黾声啾啾。
别离同雨散，行止各云浮。林热鸟开口，江浑鱼掉头。
"带郭茅亭诗兴饶，回看一曲倚危桥。门前山色能深浅，
湓浦潮声尽，钟陵暮色繁。夕阳移梦土，芳草接湘源。
jin er zhi qi yuan .shao jian jin bai shou .yao xin peng lai gong .bu si shi shi you .
huan zhui da yin ji .ji ci feng cheng yin .zuo ye xin yan yu .chi tai qing qie shen .
.xi ge bai xun yu .zhong xiao bu qi shu .fei xing guo shui bai .luo yue dong sha xu .
.rong ma jiao chi ji .chai men lao bing shen .ba jun shi guo ri .nian ci bie jing shen .
guan lian ci rong chang .xing lu xi yi wei .tuo jian zhu ren zeng .qu fan chun se sui .
xing ru han jiang qiu yue se .xiang yang qi jiu ji ren cun ..
jin li feng ying you zhu ren .xiu guai er tong yan su ke .bu jiao e ya nao bi lin .
ci bei zhi si hou .huo tang suo ao jian .ye feng chui qi hun .meng huo shao qi yan .
.quan hui you qi xing .xin xiang dao wei ren .bu ju zhong fang xia .ning lao kong lin chun .
lv shi jiang jun di .reng qi yu shi cong .ben wu dan zao shu .na mian bai tou weng .
.chang men han shui liu .gao dian xiao feng qiu .zuo ye yuan yang meng .huan pei bao wei you .
jia se sui bo lan .xi cheng bu ke qiu .shi ju xiang zhen jie .wa mian sheng jiu jiu .
bie li tong yu san .xing zhi ge yun fu .lin re niao kai kou .jiang hun yu diao tou .
.dai guo mao ting shi xing rao .hui kan yi qu yi wei qiao .men qian shan se neng shen qian .
pen pu chao sheng jin .zhong ling mu se fan .xi yang yi meng tu .fang cao jie xiang yuan .
译文
行遍天涯，看尽人情。想不(bu)到(dao)重(zhong)回故地时，故人已如花飘零。忆当时与她花下别离，相对无言，只有离愁别绪噎胸间，现在只剩绿窗青天如故，却已非当时风景了。
不过在临去之时，我还是流下了慷慨激扬的泪水，打湿了我的帽上红缨。
孤雁远去。满怀兴致回来有意探春，却尽是离情别绪、感人伤怀。官道旁的柳树低垂着金黄色的枝条，仿佛在为我叹惜。我骑马归来时天色已晚，秋雨绵绵，纤纤雨丝打湿了衣襟，落满了池塘。那令人伤怀断肠的院落啊，风吹柳絮，满院狼藉，那门帘上也落满了随风飘飞的柳絮。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一(yi)辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲(xian)工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往(wang)来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
如果光阴不能停留，像流水一样消逝，很快就到了五十岁的年龄。您是刚满，而我却已经超过两岁了。国内的相识知交，差不多都要死光了，只有会稽的盛孝章还活着。他受到东吴孙氏政权的困辱，妻子儿女都已死去，只留下他孤单无助的一个人，处境非常危险，心情十分痛苦。假使忧愁可以损害人的健康，孝章恐怕不能长寿了。
见云之灿烂想其衣裳之华艳，见花之艳丽想人之容貌照人。
心意宽广体态绰约，姣好艳丽打扮在行。
“令人哀痛的是桃林塞那一败仗，唐军死伤极多，惨死黄河。
这和昔年相似的风光，引起心头的隐隐快乐。
去年一别如今又逢春，双鬓银丝添生了几缕？
没有伯乐相马的好本领啊，如今让谁作评判才最公?
传说这君山上曾居住着神仙可惜未能得见，我的心潮随着那荡漾的湖水绵远悠长。
请问：一杯酒与身后名誉，哪一件重要？身后名当然重要。但是，现今是人间万事都是本末倒置，毫发常常是重的，而泰山却倒很轻。最悲伤也没有比生离死别更悲伤的，最欢乐也没有比结识了一个志同道合的新朋友更欢乐的。这是古今以来儿女的常情。富贵不是我谋求的事，还是回到带湖的家去，与我早已订立过同盟的老朋友白鸥聚会的好。
百花盛开的时季已过啊，余下枯木衰草令人悲愁。
注释
315、未央：未尽。
⑷蒺藜：本是有三角刺的植物，这里指铁蒺藜，战地所用障碍物。
21、心志：意志。
⑴槎：竹木筏。一作“楂”，通“杈”，旁出的树枝。
（58）缘木而求鱼：爬到树上去捉鱼，比喻不可能达到目的。
（57）大人：父母。此指刘禹锡之母。句谓这种不幸的处境难以向老母讲。
关于此诗的创作时间，主要有两种说法。根据裴斐《李白年谱简编》，此诗作于唐玄宗天宝十四载（755年）春，时李白在宣城郡。
樊汉广 樊汉广（一一一七～？），字允南，江源（今四川崇州东南）人。尝知青神县。孝宗干道九年（一一七三），知雅州，不赴，时年五十六。淳熙初，范成大入蜀，荐于朝不起。事见《建炎以来朝野杂记》乙集卷九、《宋史翼》卷二八。
所亲问淹泊，泛爱惜衰朽。垂白乱南翁，委身希北叟。
敢辞茅苇漏，已喜黍豆高。三日无行人，二江声怒号。
短畦带碧草，怅望思王孙。凤随其皇去，篱雀暮喧繁。
旧俗存祠庙，空山立鬼神。虚檐交鸟道，枯木半龙鳞。
努力爱华发，盛年振羽仪。但令迍难康，不负沧洲期。
沧江白发愁看汝，来岁如今归未归。"
春日迢迢如线长。"
旗尾蛟龙会，楼头燕雀驯。地平江动蜀，天阔树浮秦。
少驻金羁大头马。一饮留欢分有馀，寸心怀思复何如。
轩骑来相访，渔樵悔晚归。更怜垂露迹，花里点墙衣。
九天丈人之宝书。东井沐浴辰巳毕，先进洞房上奔日。
"传有东南别，题诗报客居。江山知不厌，州县复何如。
"平公今诗伯，秀发吾所羡。奉使三峡中，长啸得石研。
夜陪池鹭宿，朝出苑花飞。宁忆寒乡侣，鸾凰一见稀。"
口喻天慈百姓安。礼数自怜今日绝，风流空计往年欢。
"历历开元事，分明在眼前。无端盗贼起，忽已岁时迁。
终然添旅食，作苦期壮观。遗穗及众多，我仓戒滋蔓。"
"世人谁不死，嗟君非生虑。扶病适到官，田园在何处。
"新丰佳气满，圣主在温泉。云暧龙行处，山明日驭前。
景晏步修廊，而无车马喧。夜阑接软语，落月如金盆。
诸公衮衮登台省，广文先生官独冷。甲第纷纷厌梁肉，广文先生饭不足。先生有道出羲皇，先生有才过屈宋。德尊一代常坎坷，名垂万古知何用！杜陵野客人更嗤，被褐短窄鬓如丝。日籴太仓五升米，时赴郑老同襟期。得钱即相觅，沽酒不复疑。忘形到尔汝，痛饮真吾师。清夜沉沉动春酌，灯前细雨檐花落。但觉高歌有鬼神，焉知饿死填沟壑？相如逸才亲涤器，子云识字终投阁。先生早赋归去来，石田茅屋荒苍苔。儒术于我何有哉，孔丘盗跖俱尘埃。不须闻此意惨怆，生前相遇且衔杯！
"海内兵犹在，关西赋未均。仍劳持斧使，尚宰茂陵人。
绛叶拥虚砌，黄花随浊醪。闭门无不可，何事更登高。"
兴罢归来还对酌，茅檐挂着紫荷巾。"
阴散陈仓北，晴熏太白巅。乱麻尸积卫，破竹势临燕。
跂予暮霞里，谁谓无轻舟。"
神翰顾不一，体变钟兼两。文传天下口，大字犹在榜。
彭门剑阁外，虢略鼎湖旁。荆玉簪头冷，巴笺染翰光。
"水色含群动，朝光切太虚。年侵频怅望，兴远一萧疏。
"数岁白云里，与君同采薇。树深烟不散，溪静鹭忘飞。
甲卒身虽贵，书生道固殊。出尘皆野鹤，历块匪辕驹。
"（古有理王，能守清一以致无刑，故为《至理》之诗
禅床久卧虎溪水，兰若初开凤城里。不出嚣尘见远公，
"人说南州路，山猿树树悬。举家闻若骇，为寄小如拳。
朝趋可刷幽并夜。吾闻良骥老始成，此马数年人更惊。
何时白雾卷青天，接影追飞太液前。"
始谋谁其间，回首增愤惋。宗英李端公，守职甚昭焕。
翠尾金花不辞辱。江中淘河吓飞燕，衔泥却落羞华屋。
汉使黄河远，凉州白麦枯。因君问消息，好在阮元瑜。"
他日东流一乘兴，知君为我扫荆扉。"
"东屯大江北，百顷平若案。六月青稻多，千畦碧泉乱。
落景闭圜扉，春虫网丛棘。古人不念文，纷泪莫沾臆。"
"丧乱闻吾弟，饥寒傍济州。人稀吾不到，兵在见何由。
欲识离心尽，斜阳到海时。"
前溪堪放逸，仲月好风景。游目来远思，摘芳寄汝颍。"
"宁辞园令秩，不改渊明调。解印无与言，见山始一笑。
布影期高赏，留春为远方。尝闻赠琼玖，叨和愧升堂。"
"颛顼时初谢，句芒令复陈。飞灰将应节，宾日已知春。
蛟龙稽颡河伯虔，拓羯胡雏脚手鲜。陈闳韩干丹青妍，
我虽消渴甚，敢忘帝力勤。尚思未朽骨，复睹耕桑民。
"百花结成子，春物舍我去。流年惜不得，独坐空闺暮。
"故旧谁怜我，平生郑与苏。存亡不重见，丧乱独前途。
"哭葬寒郊外，行将何所从。盛曹徒列柏，新墓已栽松。
"闲闲麋鹿或相随，一两年来鬓欲衰。琴砚共依春酒瓮，
"南望潇湘渚，词人远忆家。客心随楚水，归棹宿江花。
前者坐皮因问毛，知子历险人马劳。异兽如飞星宿落，
远山重叠见，芳草浅深生。每与君携手，多烦长老迎。"
"夜闻觱篥沧江上，衰年侧耳情所向。邻舟一听多感伤，
悬泉化为冰，寒水近不热。出门望天地，天地皆昏昏。
汉主前瑶席，穰侯许凤池。应怜后行雁，空羡上林枝。"
"诗人九日怜芳菊，筵客高斋宴浙江。渔浦浪花摇素壁，
多才自有云霄望，计日应追鸳鹭行。"
浮埃积蓬鬓，流血在麻衣。何必曾参传，千年至行稀。"
"花飞有底急，老去愿春迟。可惜欢娱地，都非少壮时。
江山入秋气，草木凋晚荣。方塘寒露凝，旅管凉飙生。
"南风发天和，和气天下流。能使万物荣，不能变羁愁。
江城带素月，况乃清夜起。老夫悲暮年，壮士泪如水。
胜事宛然怀抱里，顷来新得谢公诗。"
远郊信荒僻，秋色有馀凄。练练峰上雪，纤纤云表霓。
李侯忘情者，与我同疏懒。孤帆泣潇湘，望远心欲断。"
"早岁参道风，放情入寥廓。重因息心侣，遂果岩下诺。
还蜀只无补，囚梁亦固扃。华夷相混合，宇宙一膻腥。
今我一贱老，裋褐更无营。煌煌珠宫物，寝处祸所婴。
王门高德业，幕府盛才贤。行色兼多病，苍茫泛爱前。"
五月不曾芳草生。须臾促轸变宫徵，一声悲兮一声喜。
扬雄更有河东赋，唯待吹嘘送上天。"
探穴图书朽，卑宫堂殿修。梅梁今不坏，松祏古仍留。
"他日维桢干，明时悬镆铘。江山遥去国，妻子独还家。
御札早流传，揄扬非造次。三人并入直，恩泽各不二。
置驿常如此，登龙盖有焉。虽云隔礼数，不敢坠周旋。