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法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵

金朝 / 释达珠

"雨滑危梁性命愁,差池一步一生休。
遍采讴谣天下过。万人有意皆洞达,四岳不敢施烦苛。
池鸟澹容与,桥柳高扶疏。烟蔓袅青薜,水花披白蕖。
百辟入门两自媚。夕郎所贺皆德音,春官每奏唯祥瑞。
词海跳波涌,文星拂坐悬。戴冯遥避席,祖逖后施鞭。
君骨久为土,我心长似灰。百年何处尽,三夜梦中来。
"我梳白发添新恨,君扫青蛾减旧容。
"银章暂假为专城,贺客来多懒起迎。
"清晨临江望,水禽正喧繁。凫雁与鸥鹭,游飏戏朝暾。
三尸卧死为休粮。醮坛北向宵占斗,寝室东开早纳阳。
非庄非宅非兰若,竹树池亭十亩馀。非道非僧非俗吏,
亦赖微臣诱谕功。德宗省表知如此,笑令中使迎蛮子。
"漠漠病眼花,星星愁鬓雪。筋骸已衰惫,形影仍分诀。
长短既不一,高下随所宜。倚岸埋大干,临流插小枝。
五十未全老,尚可且欢娱。用兹送日月,君以为何如。


法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵拼音解释:

.yu hua wei liang xing ming chou .cha chi yi bu yi sheng xiu .
bian cai ou yao tian xia guo .wan ren you yi jie dong da .si yue bu gan shi fan ke .
chi niao dan rong yu .qiao liu gao fu shu .yan man niao qing bi .shui hua pi bai qu .
bai bi ru men liang zi mei .xi lang suo he jie de yin .chun guan mei zou wei xiang rui .
ci hai tiao bo yong .wen xing fu zuo xuan .dai feng yao bi xi .zu ti hou shi bian .
jun gu jiu wei tu .wo xin chang si hui .bai nian he chu jin .san ye meng zhong lai .
.wo shu bai fa tian xin hen .jun sao qing e jian jiu rong .
.yin zhang zan jia wei zhuan cheng .he ke lai duo lan qi ying .
.qing chen lin jiang wang .shui qin zheng xuan fan .fu yan yu ou lu .you yang xi chao tun .
san shi wo si wei xiu liang .jiao tan bei xiang xiao zhan dou .qin shi dong kai zao na yang .
fei zhuang fei zhai fei lan ruo .zhu shu chi ting shi mu yu .fei dao fei seng fei su li .
yi lai wei chen you yu gong .de zong sheng biao zhi ru ci .xiao ling zhong shi ying man zi .
.mo mo bing yan hua .xing xing chou bin xue .jin hai yi shuai bei .xing ying reng fen jue .
chang duan ji bu yi .gao xia sui suo yi .yi an mai da gan .lin liu cha xiao zhi .
wu shi wei quan lao .shang ke qie huan yu .yong zi song ri yue .jun yi wei he ru .

译文及注释

译文
火云铺山盖岭凝滞不开,方圆千里鸟儿不敢飞来。
  单襄公回朝后告诉周定王说:“陈侯如果不遭凶灾,国家也一定要(yao)灭亡。”周定王问:“为什么呢?”单襄公答道:“角星在早晨出现时表示雨水结束,天根在早晨出现时表示河流(liu)将干枯,氐星在早晨出现时表示草木将凋落,房星在早晨出现时便要降霜了,大火星在早晨出现时表示天气已冷,该准备过冬了。所以先王的(de)教诲说:‘雨季结束便修整道路,河流干枯便修造桥梁,草木凋谢便储藏谷物,霜降来临使备好冬衣,寒风吹起就修整城郭宫室。’所以《夏令》说:‘九月修路,十月架桥。’届时又提醒人们说:‘结束场院的农活,备好土箕和扁担,当营室之星见于中天时,营造工作就要开始。在大火星刚出现时,到司里那儿去集合。’这正是先王能够不费钱财而向民众广施恩惠的原(yuan)因啊。现在陈国早晨已能见到大火星了,但是道路已被杂草堵塞,农村的谷场已被废弃,湖泊不筑堤坝,河流不备舟桥,这是荒废了先王的遗教。
边喝酒边听音乐,周围还有人伴舞。
骊山上华清宫内玉宇琼楼高耸入云,清风过处仙乐飘向四面八方。
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英(ying)明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
杨家气焰很高权势无与伦比,切勿近前以免丞相发怒斥人!
装满一肚子诗书,博古通今。
今天的好男儿,就应该像他那样,才能算得上是英雄豪杰。时光匆匆流逝,转眼问鬓发已经斑白,朝朝镊又生。今日倚栏凝伫,但见江上云笼雾锁,一片昏暗,令人哀伤至极。我借酒浇愁,醉后不觉将栏干捶碎,满腔忠愤于此得以尽情宣泄。
来到南邻想寻找酷爱饮酒的伙伴,不料他床已空十天前便外出饮酒。繁花乱蕊像锦绣一样裹住江边,脚步歪斜走入其间心里着实怕春天。
窗外的梧桐树,正淋着三更的冷雨,也不管屋内的她正为别离伤心。一滴一滴的雨点,正凄厉地敲打着一叶一叶的梧桐,滴落在无人的石阶上,一直到天明。
只说生活困苦,求人收他做奴伢!
前往东园的小路,垂柳掩映(ying);西坝的渡口,落花缤纷。
你迢迢征途在那火山东,山上孤云将随你向东去。
明亮的蜡烛吐着缕缕青烟,高举金杯面对精美丰盛的席宴。饯别的厅堂里回忆着朋友的情意融洽,分别后要绕山过水,路途遥远。宴席一直持续到明月隐蔽在高树之后,银河消失在拂晓之中。走在这悠长的洛阳道上,不知什么时候才能相会?
天色朦胧就去迎候远道而来的客人,晨曦渐渐地染红了群山。傍晚泛舟西湖,天上飘来了一阵阵雨,客人不胜酒力已渐入醉乡。
黄河虽深,尚捧土可塞,唯有此生离死别之恨,如同这漫漫的北风雨雪一样铺天盖地,无边无垠。
如花的宫女站满了宫殿,可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
心意宽广体态绰约,姣好艳丽打扮在行。
  国家将要兴盛时,必定有世代积德的大臣,做了很大的好事而没有得到福报,但此后他的子孙却能够与遵循先王法度的太平君主,共享天下的福禄。已故的兵部侍郎晋国公王佑,显赫于后汉、后周之间,先后在太祖、太宗两朝任职,文武忠孝,天下的人都期盼他能出任宰相,然而王佑由于正直不阿,不为当世所容。他曾亲手在庭院里种植了三棵槐树,说:“我的后世子孙将来一定有位列三公者。”后来他的儿子魏国文正公(王旦),在真宗皇帝景德、祥符年间做了宰相,当时朝廷政治清明,天下太平,他享有福禄荣耀十八年。
身为商汤辅佐大臣,为何死后荣获宗庙配享?
  世人都称赞孟尝君能够招贤纳士,贤士因为这个缘故归附他,而孟尝君终于依靠他们的力量,从像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来。唉!孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了,哪里能说是得到了贤士!如果不是这样,(孟尝君)拥有齐国强大的国力,只要得到一个贤士,(齐国)就应当可以依靠国力在南面称王而制服秦国,还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗?鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上,这就是贤士不归附他的原因。

注释
(21)既:已经,译成现代汉语时也可以用“以后”或“了”来表示。以言:即“以之言”,省去指代作者意见的“之”。
①徐夫人:古代铸剑名家,姓徐名夫人。
⑿相顾言:互相看着诉说。顾:视,看。
君:可指春风,也可指船,或船上友人。
④回飙:旋风。
38.欲使天子自将而己居守:想让皇帝御驾亲征平定叛乱,而自己留守京城。
(35)张: 开启
“请君”二句:请人荐举入朝之意。穆天子,即周穆王。此喻当今天子。《列子》卷三:“穆王……肆意远游,命驾八骏之乘,……遂宾于西王母,觞于瑶池之上》。”

赏析

  “怨”是《《击鼓》佚名 古诗》一诗的总体格调与思想倾向。从正面言,诗人怨战争的降临,怨征役无归期,怨战争中与己息息相关的点滴幸福的缺失,甚至整个生命的丢失。从反面言,诗作在个体心理,行为与集 体要求的不(de bu)断背离中,在个体生命存在与国家战事的不断抗衡中,在小我的真实幸福对战争的残酷的不断颠覆中,流显出一份从心底而来的厌战情绪。这一腔激烈的厌战之言,要争取的是对个体生命存在的尊重,是生活细节中的切实幸福。
  诗以追述隋兵灭陈的史事发端,写南朝最后一个小朝廷,在陈后主所制乐曲《玉树后庭花》的靡靡之音中覆灭。公元五八九年,隋军攻陷金陵,《玉树后庭花》曲犹未尽,金陵却已末日来临,隋朝大军直逼景阳宫外,城防形同虚设,陈后主束手就擒,陈朝灭亡。这是金陵由盛转衰的开始,全诗以此发端,可谓善抓关键。
  这首诗读起来,总有种酸溜溜的感觉。孔绍安和夏侯端都曾是隋朝的御史,后来李渊反隋称帝,夏侯端首先归顺了李渊,授秘书监,三品官,而孔绍安归唐晚了一些,只被授于内史舍人,五品官,远不及夏侯端。
  颈联写告别锦江山水的离愁别恨,极言别去之难。在离人眼里,锦江的山好像因自己之离去,而牵绕着别恨,锦江之水也似乎带着离情,发出咽泣之声。美丽多情的锦城,的确使人魂牵梦绕,肝肠寸断。
  “圣人”与“小人”对待命运态度不同,李康认为,圣人之所以成为圣人,在于他能够乐天知命,所以遭受穷厄之运而无怨恨,居重任之地而不疑心,其“身可抑,运不可屈”;“位可排,名不可夺”。凡迎合世俗甘于苟同之人,则善于察颜观色,看风使舵,“势之所集,从之如归市;势之所去,弃之如脱遗”;“以窥看为精神,以向背为变通”,他们碌碌于声色犬马,为名利奔走竞争,到头来也免不了如飞廉、恶来、费无忌、张汤、石显之流的可耻又可悲的下场。从这(cong zhe)一点上说,命运对于每一个人又都是公平的。
  最后二句作者触景生情,产生奇妙的联想。(或者虚实相生,超越时空的交流)
  《《南风歌》佚名 古诗》相传为舜帝所作。《礼记·乐记》曰:“昔者舜作五弦之琴以歌《南风》。”《古今乐录》曰:“舜弹五弦之琴,歌《南风》之诗。”《史记·乐书》曰:“舜歌《南风》而天下治,《南风》者,生长之音也。舜乐好之,乐与天地同,意得万国之欢心,故天下治也。”明初,晋王朱(木冈)展扩太原城,新增修大南门,取《《南风歌》佚名 古诗》之意,原南门命名为承恩门,即辛亥革命后的首义门,新南门命名为迎泽门。
  也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨,所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实,却出以豪迈旷达之笔,表现了一种视死如归的悲壮情绪,这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀,更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。
  此诗塑造了一位地位虽有不同,但命运却与《卫风·氓》之主人公相似的可怜弃妇形象。她当初也许曾有过海誓山盟、夫妇相爱的短暂幸福。但随着秋来春往、珠黄色衰,“其心孔艰”(心思难测正如“氓”之“二三其德”、其心“罔极”)的丈夫,待她便“始者不如今”,粗暴取代了温柔,热恋化作了冷漠。丈夫回到家中,想到的只是上河梁去取鱼虾享用,而对操劳在室的妻子,则连“入”房中慰问一下的兴致都没有。他总是匆匆而来,又匆匆而去(大抵早已有了“外遇”罢)。说他(shuo ta)事忙吧,他却能在庭中慢条斯理地油他的车;说他没事吧,却连“遑舍”(止息的闲暇)一夜的功夫都没有。好容易盼得他回来一次,却只给妻子留下暴虐相待的伤痛。想到命运之绳曾将自己和丈夫贯串在一起(“及尔如贯”),相互间理应亲(ying qin)如“埙”、“篪”相和的“伯”、“仲”(古时常以兄弟相亲喻夫妻相谐);而今,丈夫竟连起码的夫妇之礼都不顾了,不能不激得女主人公悲愤难平。在长夜焦灼的“反侧”之中,她终于发出了愤切的诅咒:“为鬼为蜮,则不可得。有靦面目,视人罔极”——你真正是枉然生了一张人脸,心思的险恶莫测,简直胜过鬼蜮呵!
  末了四句,“净理了可悟,胜因夙所宗。誓将挂冠去,觉道资无穷。”诗人想辞官事佛,此时,岑参得知,前方主将高仙芝出征大食,遭遇挫折;当朝皇帝唐玄宗,年老昏聩;朝廷之内,外戚宦官等祸国殃民;各方藩镇如安禄山、史思明等图谋不轨,真可谓“苍然满关中”,一片昏暗。诗人心中惆怅,认为佛家清净之理能使人彻悟,殊妙的善因又是自己向来的信奉,因此想学逢萌,及早挂冠而去,去追求无穷无尽的大觉之道。
  诗的最后两句更耐人寻味。“自是不归归便得,五湖烟景有谁争?”这两句是倒装。从暗用五湖典故看,这里的“归”字,还含有归隐田园之意。诗人仆仆风尘,仕途坎坷,“自是不归归便得”一语,是无可奈何的(he de)伤心话,深刻地反映出诗人在政治上走投无路、欲干不能而又欲罢难休的苦闷、彷徨的心理。
  此诗寄托诗人昔日繁华无处寻觅的感慨,江城涛声依旧在,繁华世事不复再。诗人怀古抒情,希望君主能以前车之覆为鉴。
  对石鼓的出土,在韩愈之前,杜甫在《李潮八分小篆歌》中带过一笔,此后韦应物虽写过一首《《石鼓歌》韩愈 古诗》,但因缺少热情和略乏文采,恐怕在《韦苏州集》中也属下乘之作。只是他诗中“乃是宣王之臣史籀作”一句,倒开启了鼓属何代的千年聚讼之门。及至韩愈的这首力作问世,才使石鼓之“光价”在后人心目中大大地增强和提高了。今天上距韩愈作歌又过去一千多年,十面石鼓尽管已无完字,但仍作为一级文物陈列在故宫博物院里,这不得不归功于韩愈的呼号之力。
  第三句中,“《雨过山村》王建 古诗”四字,至此全都有了。诗人转而写到农事:“妇姑相唤浴蚕去”。“浴蚕”,指古时用盐水选蚕种。据《周礼》“禁原蚕”注引《蚕书》:“蚕为龙精,月值大火(二月)则浴其种。”于此可见这是在仲春时分。在这淳朴的山村里,妇姑相唤而行,显得多么亲切,作为同一家庭的成员,关系多么和睦,她们彼此招呼,似乎不肯落在(luo zai)他家之后。“相唤浴蚕”的时节,也必有“相唤牛耕”之事,只举一端,不难概见其余。那优美的雨景中添一对“妇姑”,似比着一双兄弟更有诗意。
  关于这两句,郑笺另有说法:“既破毁我周公,又损伤我成王,以此二者为大罪。”以斧斨之破缺比作对周公、成王的流言毁谤,这似乎过分拘泥于史事而说得太玄远了。而将周公比斧,成王比斨,恐亦有失礼度。
  杜荀鹤出身寒微,虽然年青时就才华毕露,但由于“帝里无相识”(《辞九江李郎中入关》),以至屡试不中,报国无门,一生潦倒。埋没深草里的“《小松》杜荀鹤 古诗”,不也正是诗人的自我写照?

创作背景

  宋仁宗庆历五年(1045年)八月,“庆历新政”失败,执政大臣杜衍、范仲淹等相继被斥逐。欧阳修因上书为他们辩护,也被捏造罪名,由河北都转运按察使降知滁州,十月到任。他在《滁州谢上表》中,犹愤愤不平地辩解:“谤谗始作,大喧群口而可惊;诬阁终明,幸赖圣君之在上。”究其根源,实乃“尝列谏坦,论议多及于贵权”,因之“若臣身不翻,则攻者不休······必欲措臣少安,莫若里之闲处,使其脱风波而远去,避陷阱之危机。”

  

释达珠( 金朝 )

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简 介

释达珠 释达珠,福州长乐(今属福建)人。住镇江府甘露寺。为青原下十四世,长芦祖照道和禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一二、《五灯会元》卷一六有传。

浣溪沙·散步山前春草香 / 光鹫

山逐时移色,江随地改名。风光近东早,水木向南清。
伊浪平铺绿绮衾。飞鸟灭时宜极目,远风来处好开襟。
忽想西凉州,中有天宝民。埋殁汉父祖,孳生胡子孙。
烟火遥村落,桑麻隔稻畦。此中如有问,甘被到头迷。"
"悄悄初别夜,去住两盘桓。行子孤灯店,居人明月轩。
"孤剑锋刃涩,犹能神彩生。有时雷雨过,暗吼阗阗声。
"洪涛白浪塞江津,处处邅回事事迍。世上方为失途客,
"三年留滞在江城,草树禽鱼尽有情。


满江红·和王昭仪韵 / 潘豫之

"晚来篮舆雪中回,喜遇君家门正开。
才与世会合,物随诚感通。德星降人福,时雨助岁功。
环坐唯便草,投盘暂废觥。春郊才烂熳,夕鼓已砰轰。
长歌莫长叹,饮斛莫饮樽。生为醉乡客,死作达士魂。"
太常部伎有等级,堂上者坐堂下立。堂上坐部笙歌清,
浅渠销慢水,疏竹漏斜晖。薄暮青苔巷,家僮引鹤归。"
忆昔谪居炎瘴地,巴猿引哭虎随行。多于贾谊长沙苦,
斛量买婢人何在。年年采珠珠避人。今年采珠由海神。


上梅直讲书 / 杨先铎

云山莫厌看经坐,便是浮生得道时。"
"顾我镜中悲白发,尽君花下醉青春。
绝顶忽上盘,众山皆下视。下视千万峰,峰头如浪起。
药物来盈裹,书题寄满箱。殷勤翰林主,珍重礼闱郎。
"志业过玄晏,词华似祢衡。多才非福禄,薄命是聪明。
鹓鹭上天花逐水,无因再会白家池。"
日高公府归,巾笏随手掷。脱衣恣搔首,坐卧任所适。
但能济人治国调阴阳,官牛领穿亦无妨。"


望江南·天上月 / 林采

静接殷勤语,狂随烂熳游。那知今日眼,相见冷于秋。"
县道分行百里春。朱绂洛阳官位屈,青袍长水俸钱贫。
"红旗破贼非吾事,黄纸除书无我名。
缓步携筇杖,徐吟展蜀笺。老宜闲语话,闷忆好诗篇。
尘灭骎骎迹,霜留皎皎姿。度关形未改,过隙影难追。
杨柳初黄日,髭须半白时。蹉跎春气味,彼此老心知。"
清泠石泉引,雅澹风松曲。遂使君子心,不爱凡丝竹。"
来春共谁花下坐。不论崔李上青云,明日舒三亦抛我。"


宴清都·秋感 / 郑炳

潦倒惭相识,平生颇自奇。明公将有问,林下是灵龟。"
"三十年来坐对山,唯将无事化人间。
绿柚勤勤数,红榴个个抄。池清漉螃蟹,瓜蠹拾螌蟊。
世间宠辱常纷纷。我心与世两相忘,时事虽闻如不闻。
明朝说与诗人道,水部如今不姓何。"
"向公心切向财疏,淮上休官洛下居。三郡政能从独步,
直从萌芽拔,高自毫末始。四面无附枝,中心有通理。
"鳏茕心所念,简牍手自操。何言符竹贵,未免州县劳。


绝句·人生无百岁 / 王德元

我无奈命何,委顺以待终。命无奈我何,方寸如虚空。
水榭风来远,松廊雨过初。褰帘放巢燕,投食施池鱼。
坐从日暮唯长叹,语到天明竟未眠。齿发蹉跎将五十,
受君封植力,不独吐芬馨。助君行春令,开花应晴明。
"山城虽荒芜,竹树有嘉色。郡俸诚不多,亦足充衣食。
随日合破坏,至今粗完全。齿牙未缺落,肢体尚轻便。
脸波春傍窈娘堤。柳丝袅袅风缲出,草缕茸茸雨剪齐。
平生所善者,多不过六七。如何十年间,零落三无一。


绝句·古木阴中系短篷 / 万象春

领郡惭当潦倒年,邻州喜得平生友。长洲草接松江岸,
岂在抱瓮滋鼋鼍。教化从来有源委,必将泳海先泳河。
大厦虽存柱石倾,暗啮栋梁成蠹木。
寿夭由天命,哀荣出圣慈。恭闻褒赠诏,轸念在与夷。
去年到郡时,麦穗黄离离。今年去郡日,稻花白霏霏。
何处春深好,春深痛饮家。十分杯里物,五色眼前花。
其间气味都相似。紫绶朱绂青布衫,颜色不同而已矣。
"樱桃厅院春偏好,石井栏堂夜更幽。白粉墙头花半出,


传言玉女·钱塘元夕 / 张道洽

身病向鄱阳,家贫寄徐州。前事与后事,岂堪心并忧。
"风水荆门阔,文章蜀地豪。眼青宾礼重,眉白众情高。
"三载卧山城,闲知节物情。莺多过春语,蝉不待秋鸣。
洞户斜开扇,疏帘半上钩。紫浮萍泛泛,碧亚竹修修。
况多刚狷性,难与世同尘。不惟非贵相,但恐生祸因。
"二月村园暖,桑间戴胜飞。农夫舂旧谷,蚕妾捣新衣。
随缘又南去,好住东廊竹。"
"月出鸟栖尽,寂然坐空林。是时心境闲,可以弹素琴。


鹧鸪天·化度寺作 / 舒焕

儿有何辜才七岁,亦教儿作瘴江行。
金杯翻污麒麟袍。喧阗夙驾君脂辖,酩酊离筵我藉糟。
但觉日月促,不嗟年岁徂。浮生都是梦,老小亦何殊。
主恩信难报,近地徒久留。终当乞闲官,退与夫子游。"
"忆旧游,旧游安在哉。旧游之人半白首,旧游之地多苍苔。
归来虚白堂中梦,合眼先应到越州。"
"自我心存道,外物少能逼。常排伤心事,不为长叹息。
不如江畔月,步步来相送。"


狱中上梁王书 / 赵骅

鸢跕方知瘴,蛇苏不待春。曙潮云斩斩,夜海火燐燐。
逝者良自苦,今人反为欢。哀哉徇名士,没命求所难。"
"白发知时节,暗与我有期。今朝日阳里,梳落数茎丝。
遂师庐山远,重吊湘江屈。夜听竹枝愁,秋看滟堆没。
出多无伴侣,归只对妻孥。白首青山约,抽身去得无。"
"戚里夸为贤驸马,儒家认作好诗人。
为结区中累,因辞洞里花。还来旧城郭,烟火万人家。
时唱一声新水调,谩人道是采菱歌。"