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人间词话七则

魏晋 / 李康伯

香街人散白杨风。长绳系日虽难绊,辨口谈天不易穷。
"汉帝西征陷虏尘,一朝围解议和亲。
心将潭底测,手把波文袅。何处觅奔车,平波今渺渺。"
回望玉楼人不见,酒旗深处勒花骢。"
自有风流助少年。欹枕卧吟荷叶雨,持杯坐醉菊花天。
报仇冲雪去,乘醉臂鹰回。看取歌钟地,残阳满坏台。"
"仙舟仙乐醉行春,上界稀逢下界人。绮绣峰前闻野鹤,
唯有梦魂南去日,故乡山水路依稀。"
"到日值摇落,相留山舍空。微寒生夜半,积雨向秋终。
"悄悄月出树,东南若微霜。愁人不成寐,五月夜亦长。
蔑有骄奢贻后悔。红锦障收,珊瑚树碎,至今笑石崇王恺。"
邪气奔屯瑞气移,清平过尽到艰危。纵饶犬彘迷常理,
"且将丝wf系兰舟,醉下烟汀减去愁。
穷阳有数不知数,大似人间年少儿。
吾祖在月竁,孤贞能见怡。愿老君子地,不敢辞喧卑。"


人间词话七则拼音解释:

xiang jie ren san bai yang feng .chang sheng xi ri sui nan ban .bian kou tan tian bu yi qiong .
.han di xi zheng xian lu chen .yi chao wei jie yi he qin .
xin jiang tan di ce .shou ba bo wen niao .he chu mi ben che .ping bo jin miao miao ..
hui wang yu lou ren bu jian .jiu qi shen chu le hua cong ..
zi you feng liu zhu shao nian .yi zhen wo yin he ye yu .chi bei zuo zui ju hua tian .
bao chou chong xue qu .cheng zui bi ying hui .kan qu ge zhong di .can yang man huai tai ..
.xian zhou xian le zui xing chun .shang jie xi feng xia jie ren .qi xiu feng qian wen ye he .
wei you meng hun nan qu ri .gu xiang shan shui lu yi xi ..
.dao ri zhi yao luo .xiang liu shan she kong .wei han sheng ye ban .ji yu xiang qiu zhong .
.qiao qiao yue chu shu .dong nan ruo wei shuang .chou ren bu cheng mei .wu yue ye yi chang .
mie you jiao she yi hou hui .hong jin zhang shou .shan hu shu sui .zhi jin xiao shi chong wang kai ..
xie qi ben tun rui qi yi .qing ping guo jin dao jian wei .zong rao quan zhi mi chang li .
.qie jiang si wfxi lan zhou .zui xia yan ting jian qu chou .
qiong yang you shu bu zhi shu .da si ren jian nian shao er .
wu zu zai yue cui .gu zhen neng jian yi .yuan lao jun zi di .bu gan ci xuan bei ..

译文及注释

译文
  叔(shu)向去拜见韩宣子,韩宣子正为贫困而发愁,叔向却向他表示祝贺。
从峡谷出来的时候时间还早,等到上船的时候天气已经晚了。
回想往昔,奢华淫逸的生活无休止地互相竞逐,感叹“门外韩擒虎,楼头张丽华”的亡国(guo)悲恨接连相续。千古以来凭栏遥望,映入眼帘的景色就是如此,可不要感慨历史上的得失荣辱。六朝的风云变化全都消逝随着(zhuo)流水,只有那郊外的寒冷烟雾和衰萎的野草还凝聚着一片苍绿。直到如今的商女,还不知亡国的悲恨,时时放声歌唱《后庭》遗曲。
我送给你一种解决疑问的办法,这个办法不需龟甲,蓍草茎来占卜吉凶。
高大城墙上有百尺高的城楼,在绿杨林子外是水中的沙洲。
遗体遮蔽在九泉之下,芳名感动千古之人。
天边霞光映入水中,一时水中映出的天际一片通红。
窗外屋檐在滴水,在演奏着大自然的鸣奏曲。滴滴答答,那是春天的声音。这一首新曲,是谁谱就?
伟大而又义气的鲁仲连,他具有高瞻远瞩的胸怀,有了功劳不收千金封赏,宁可跳进那汹涌的大海。
水天相接,晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转,千帆如梭(suo)逐浪飘。梦魂仿佛回天庭,天帝传话善相邀。殷勤问:归宿何处请相告。
  至于确(que)立君臣(chen)的地位,规定上下的等级,使父子之间讲礼义,六亲之间守尊卑,这不是上天的规定,而是人为设立的。人们所以设立这些规矩,是因为不设立就不能建立社会的正常秩序,不建立秩序,社会就会混乱,不治理社会,社会就会垮掉。《管子》上说:“礼义廉耻,这是四个原则,这四个原则不确立,国家(jia)便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了,如果他稍微懂得治理国家的大体,怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢!秦王朝抛弃礼义廉耻,所以君臣之间关系混乱,六亲之间互相残杀,邪恶之人到处作乱,万众叛离朝廷,总共才十三年,国家便被灭亡,如今礼义廉耻还没有完备,所以邪恶之人侥幸得势,而民众心存疑惑,现在就确立根本制度,使君主像君主,臣子像臣子,上下各有等级,使父子六亲各自得到他们应有的地位,使邪恶之人无法侥幸得志,使群臣忠信(xin)、君主信任臣子!这一制度一旦确立,世世代代长享太平,后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度,这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样,行船到江河中心遇到风波,就一定会翻船,这是值得深深叹息的。
哦,那个顽劣的浑小子啊,不愿意同我友好交往。
天的法式有纵有横,阳气离散就会死亡。
忽然听到你歌吟古朴的曲调,勾起归思情(qing)怀令人落泪沾襟。

注释
2、翠楼:华丽的楼阁,又指旗亭酒楼类场所。
(79)盍:何不。
[7]恭承:敬受。嘉惠:美好的恩惠,指文帝的任命。俟罪:待罪,这里是谦词。
18.履巉(chán)岩:登上险峻的山崖。履,践,踏。巉岩,险峻的山石。
140.弟:指舜弟象。
②燕脂:即胭脂。

赏析

  次四句承上文“归沧浪”写归程中的苦闷心情。诗人在秋日辞京远行,一路唯见寒霜遍地,这景物衬托了诗人失意时的心灰意冷。在归程中,诗人特别突出“昨夜”之“梦”来加以描写,借以表现对“故山”的留恋,而故山却是“惠草色已黄”。如同“鹅鶬昨夜鸡,蕙草色已陈”(《暮秋山行》),“颍阳秋草今黄尽,醉卧君家犹未还”(《醉题匡城周少府厅壁》)等等诗句一样,表现出岁月已晚,宿愿难酬的叹息,也反映出进退两难的心境。
  罗隐此篇歌咏“《蜂》罗隐 古诗”之作,在艺术表达形式上独具特色。以“蜜《蜂》罗隐 古诗”为张本,所咏之物形神兼备,更为难得是所咏之物兴寄明显、寄慨遥深(shen),“不粘不脱,不即不离,乃为上乘”(《带经堂诗话》),追求“神似”的工艺正如严羽《沧浪诗话·诗辨》云:“诗之极至有一,曰入神。至矣,尽矣。蔑以加矣。”体物工妙,词近旨远,夹叙夹议的手法配合默契,语言叙述中不尚辞藻,平淡而具思致,清雅辅以言深。
  这是一首述怀之作。前两句写古人,暗示前车可鉴;后两句写自己,宣称要弃文习武,易辙而行。  首句描述司马相如穷愁潦倒的境况。这位大辞赋家才气纵横,早年因景帝“不好辞赋”,长期沉沦下僚,后依梁孝王,厕身门下,过着闲散无聊的生活。梁孝王死后,他回到故乡成都,家徒四壁,穷窘不堪。(见《汉书·司马相如传》)“空舍”,正是这种情况的写照。李贺以司马相如自况,出于自负,更出于自悲。次句写东方朔。这也是一位很有才能的人,他见世道险恶,在宫廷中,常以开玩笑的形式进行讽谏,以避免直言悖上。结果汉武帝只把他当作俳优看待,而在政治上不予信任。有才能而不得施展,诙谐取容,怵惕终生,东方朔的遭遇(zao yu)是斯文沦丧的又一个例证。诗人回顾历史,瞻望前程,不免感到茫然。  三、四句直接披露怀抱,借用春秋越国范蠡(fan li)学剑的事迹,表示要弃文习武。既然历来斯文沦丧,学文无用,倒不如买柄利剑去访求名师,学习武艺,或许还能有一番作为。诗人表面显得很冷静,觉得还有路可走,其实这是他在屡受挫折,看透了险恶世道之后发出的哀叹。李贺的政治理想并不在于兵戈治国,而是礼乐兴邦。弃文习武的违心之言,只不过是反映理想幻灭时痛苦而绝望的反常心理。  这首诗,把自己和前人揉合在一起,把历史和现实揉合在一起,把论世和述怀揉合在一起,结构新奇巧妙。诗歌多处用典。或引用古人古事据以论世,或引用神话传说借以述怀。前者是因,后者是果,四句一气呵成,语意连贯,所用的典故都以各自显现的形象融入整个画面之中,无今无古,无我无他,显得浑化蕴藉,使人有讽咏不尽之意。
  尾联推开一步,收束全诗。“兹游”,直译为现代汉语,就是“这次出游”或“这番游历”,这首先是照应诗题,指代《六月二十日夜渡海》苏轼 古诗;但又不仅指这次渡海,还推而广之,指自惠州贬儋县的全过程。1094年(绍圣元年),苏轼抵惠州贬所,不得签书公事。他从1097年(绍圣四年)六月十一日与苏辙诀别、登舟渡海,到1100年(元符三年)六月二十日渡海北归,在海南岛渡过了三个年头的流放生涯。这就是所谓“兹游”。下句的“兹游”与上句的“九死南荒”并不是互不相承的两个概念,那“九死南荒”,即包含于“兹游”之中。不过“兹游”的内容更大一些,它还包含此诗前六句所写的一切。
  这首诗传诵一时,并奠定了钱起在诗坛的不朽声名。
  此诗抒情采用直写胸臆的方式,不象作者一般诗作那样婉曲见意,但倾吐胸怀仍有宛转含蓄之处,并非一泻无余。语言风格疏郎清淡,不假雕饰,也有别于李商隐一贯的精工典丽的作风,正适合于表现那种凄冷萧瑟的情怀。大作家善于随物赋形,不受一种固定风格的拘限,于此可见一斑。
  衣露,一般解为中夜露下沾衣,《说苑》有“孺子操弹于后园,露沾其衣”的典故,联系到弹琴事,杜甫或正用此事,但也让人极易联想到《诗经》中“胡为乎中露”(《诗经·邶风·式微》)的诗句。露能沾衣,可知湛露其繁,时当春夜,或可拟于李白“春风拂槛露华浓”的景象,但生机略似,杜诗则多一种简素。净琴,一作静琴。《诗经》有“琴瑟在御,莫不静好”(《诗经·郑风·女曰鸡鸣》),谢朓也有诗云:“静瑟怆复伤”(《谢宣城集·奉和随王殿下·其六》),似乎作“静琴”才是,意为静好之琴,但“净琴”也不妨为杜甫别出心裁。“净琴”显示了素琴横陈,曲如山泉,潺湲叮咚泻出幽谷,顿时脆响盈耳,清新扑面的景象。且杜甫又是极钟爱“净”字的,诗如“明涵客衣净”(《太平寺泉眼》)、“天宇清霜净”(《九日杨奉先会白水崔明府》)、“雨洗娟娟净”(《严郑公宅同咏竹》)等,都是他用“净”字的出色例证。“张”,又像是设势,同时巧妙地点出了夜宴的开始。一个“张”字,不待言曲而音声之妙已浃人情思,李白有诗“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。为我一挥手,如听万壑松”(《听蜀僧濬弹琴》)。“张”与“挥”字一般,不仅形象妙肖,而且意味无穷。首联干净洗练,一段雅致,在林风、纤月的映衬下,在中庭静夜悠扬的琴声里,油然升起。
  诗中虽以抒情为主,所叙的故事也还不够完整细致,但它已将女主人公的遭遇、命运,比较真实地反映出来,抒情叙事融为一体,时而夹以慨叹式的议论。就这些方面说,这首诗已初步具备中国式的叙事诗的某些特征。这些特征或多或少地影响到其后二千余年的叙事诗,在《孔雀东南飞》《长恨歌》,直到近代姚燮的《双鸩篇》中似乎都可以看到它的影子。
  诗的头两句,是对西汉朝廷与乌孙民族友好交往的生动概括。“玉帛”,指朝觐时携带的礼品。《左传·哀公七年》有“禹合诸侯干涂山,执玉帛者万国”之谓。执玉帛上朝,是一种宾服和归顺的表示。“望”字用得笔重情深,乌孙使臣朝罢西归,而频频回望帝京长安,眷恋不忍离去,说明恩重义浃,相结很深。“不称王”点明乌孙归顺,边境安定。乌孙是活动在伊犁河谷一带的游牧民族,为西域诸国中的大邦。据《汉书》记载,武帝以来朝廷待乌孙甚厚,双方聘问不绝。武帝为了抚定西域,遏制匈奴,曾两次以宗女下嫁,订立和亲之盟。太初间(前104-前101),武帝立楚王刘戊的孙女刘解忧为公主,下嫁乌孙,生了四男二女,儿孙们相继立为国君,长女也嫁为龟兹王后。从此,乌孙与汉朝长期保持着和平友好的关系,成为千古佳话。常建首先以诗笔来讴歌这段历史,虽只寥寥数语,却能以少总多,用笔之妙,识见之精,实属难能可贵。
  “宦情羁思共凄凄,春半如秋意转迷。”诗篇起句便直抒胸臆。“宦情”与“羁思”,原本就有必然联系。长年游宦在外,远离故土与亲人,旅途漂泊的艰辛,离亲别故的悲怨,有谁能不动心动情呢?屡遭贬窜,此种心情理当加倍沉重.“共凄凄”三字,真实地表现了作者这时候的特殊心态。“宦情”之苦与“羁思”之深叠相撞击着诗人的心扉,他要寻求解脱,而又无可奈何,在这种心境的支配下,他只好走出书房,漫步庭院。而当他目睹了已经过去大半的春光以后,这种情绪反而愈趋沉重了。“春半如秋”,用语平淡而新鲜,写出一种常人不曾,也不会有的独特感受,的确是愁人眼中之景,心中之情相互感应的凝结品。“意转迷”三字,则就“春半如秋”作承转,极言意绪的迷乱烦恼。
  首段言简意赅,以「平生好施与,择其亲而贫,疏而贤者,咸施之」作为全文的纲领,用以提起下文。文中点明范文正公「好施予」、「赡族人」之善性,是为创办义田的伏笔;且强调施助并非来者不拒的浮滥,而是以「亲而贫,疏而贤」为主要对象。
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  第三联通过妻子独自看月的形象描写,进一步表现“忆长安”。雾湿云鬟,月寒玉臂。望月愈久而忆念愈深,这完全是作者想象中的情景。当想到妻子忧心忡忡,夜深不寐的时候,自己也不免伤心落泪。两地看月而各有泪痕,这就激起了作者结束这种痛苦生活的希望;于是以表现希望的诗句作结:“何时倚虚幌,双照泪痕干?”“双照”而泪痕始干,则“独看”而泪痕不干,也就意在言外了。
  “躲进个楼成一统,管他冬夏与春秋。”其中“小搂”是作者居住的地方。“躲进”有暂时隐避下来的意思。 “躲"字,融合着巧与敢的双重意味。前一句十分风趣地道出了作者当时战斗环境的特点和善于斗争的艺术,反映出作者自信、乐观的心境和神情。后一句写无所畏惧、韧战到底的决心。这就把前一句的战斗内容揭示得更加鲜明,使寓庄于谐的特色表现得更加突出。既表明作者不管形势怎样变幻,前途如何艰险,决心为革命坚持不懈地斗争,又是对当(dui dang)时国民党统治者出卖民族利益的罪行的辛辣讽刺。这一语双关的结尾,增强了本诗的主题。
  拿王维的“流水如有意,暮禽相与还”(《归嵩山作》)来对比,王维是本来心中宁静,从静中看出了流水、暮禽都有如向他表示欢迎、依恋之意;而杜甫这一联则从静中得出相反的感想。“水流心不竞”,本来心里是“竞”的,看了流水之后,才忽然觉得平日如此栖栖遑遑,毕竟没有意义,心中陡然冒出“何须去竞”的一种念头来。“云在意俱迟”也一样,本来满腔抱负,要有所作为,而客观情势却处处和诗人为难。在平时,原是极不愿意“迟迟”的,诗人看见白云悠悠,于是也突然觉得一向的做法未免是自讨苦吃,应该同白云“俱迟”才对了。

创作背景

  当时繁复的兵役使得那个时代充满了小人物的心酸和无奈。没有马革裹尸,却也垂垂而暮。

  

李康伯( 魏晋 )

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简 介

李康伯 李康伯,仁宗明道中为阁门祗候(《宋史》卷二九九《李垂传》)。康定元年(一○四○),由鄜州安抚都监移均州都监(《续资治通鉴长编》卷一二六、一二七)。庆历四年(一○四四),徙知泸州(同上书卷一五一)。七年,以太子府率致仕(清光绪《襄阳府志》)卷一八)。

乡思 / 郑愔

"石浅洞门深,潺潺万古音。似吹双羽管,如奏落霞琴。
"功名若及鸱夷子,必拟将舟泛洞庭。
落日送万古,秋声含七哀。枯株不萧瑟,枝干虚崔嵬。
车舆穿谷口,市井响云间。大野无飞鸟,元戎校猎还。"
玉树琼筵映彩霞,澄虚楼阁似仙家。
斜阳驿路西风紧,遥指人烟宿翠微。"
此日何穷礼禅客,归心谁是恋禅人。"
"红襟翠翰两参差,径拂烟华上细枝。


菩萨蛮·寄女伴 / 刘墫

性命换他恩,功成谁作主。凤凰楼上人,夜夜长歌舞。"
园吏暂栖君莫笑,不妨犹更着南华。
出林方自转,隔水犹相应。但取天壤情,何求郢人称。"
一月便翠鳞,终年必赪尾。借问两绶人,谁知种鱼利。"
"一片轻帆背夕阳,望三峰拜七真堂。天寒夜漱云牙净,
"朝退常归隐,真修大隐情。园林应得趣,岩谷自为名。
到头称意须年少,赢得时光向酒杯。"
越王潭上见青牛。嵩台月照啼猿曙,石室烟含古桂秋。


杂说四·马说 / 俞处俊

南邻好台榭,北邻善歌吹。荣华忽销歇,四顾令人悲。
山东不是无公子,何事张良独报仇。"
樽前若取谋臣计,岂作阴陵失路人。"
"巴山惨别魂,巴水彻荆门。此地若重到,居人谁复存。
千姿万态分毫厘。唾壶虎子尽能执,舐痔折枝无所辞。
半日到上真,洞宫知造难。双户启真景,斋心方可观。
长向山中礼空碧。九色真龙上汉时,愿把霓幢引烟策。"
风动闲天清桂阴,水精帘箔冷沉沉。


山花子·银字笙寒调正长 / 黄滔

应笑樟亭旧同舍,九州无验满炉灰。"
"名山潭洞中,自古多秘邃。君将接神物,聊用申祀事。
空羡良朋尽高价,可怜东箭与南金。"
太岁在亥,馀不足数。上缔蓬茅,下远官府。
诸昆指仓库,谓我死道边。何为不力农,稽古真可嘕.
同袍不得同游玩,今对春风日又斜。"
"锦帐郎官塞诏年,汀洲曾驻木兰船。祢衡酒醒春瓶倒,
五峰已别隔人间,双阙何年许再还。既扫山川收地脉,


陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉晚际遇雨二首 / 怀素

摆履跨乱云,侧巾蹲怪树。三休且半日,始到毛公坞。
水恨同心隔,霜愁两鬓沾。鹤屏怜掩扇,乌帽爱垂檐。
野店寒无客,风巢动有禽。潜知经目事,大半是愁吟。"
远忆幽期目剩瞑。见买扁舟束真诰,手披仙语任扬舲."
"羊昙留我昔经春,各以篇章斗五云。宾草每容闲处见,
几时献了相如赋,共向嵩山采茯苓。"
"水泉花木好高眠,嵩少纵横满目前。
"交情应不变,何事久离群。圆月思同步,寒泉忆共闻。


李遥买杖 / 高景山

此景得闲闲去得,人间无事不曾经。
阳和含煦润,卉木竞纷华。当为众所悦,私已汝何夸。
一夜绿荷霜剪破,赚他秋雨不成珠。
"空王初受逞神功,四钵须臾现一重。持次想添香积饭,
堪恨兰堂别离夜,如珠似泪滴樽前。"
身外所劳者,饮食须自持。何如便绝粒,直使身无为。"
争奈乱罹人渐少,麦城新赋许谁传。"
"陈国机权未可涯,如何后主恣娇奢。


柳梢青·过何郎石见早梅 / 金福曾

倒穴漂龙沫,穿松溅鹤襟。何人乘月弄,应作上清吟。"
草穗翘祥燕,陂桩叶白莲。犬狂南陌上,竹醉小池前。
吾宗戴豸冠,忽然入西京。怜其羽翼单,抚若亲弟兄。
"人若憎时我亦憎,逃名最要是无能。
相逢便倚蒹葭泊,更唱菱歌擘蟹螯。
"巴烟幂幂久萦恨,楚柳绵绵今送归。
道穷应鬼遣,性拙必天教。无限疏慵事,凭君解一瓟。"
如何不向深山里,坐拥闲云过一生。"


点绛唇·伤感 / 大健

"西去安夷落,乘轺从节行。彤庭传圣旨,异域化戎情。
"吾闻古君子,介介励其节。入门疑储宫,抚己思鈇钺。
壁闲章句动风雷。三都节已联翩降,两地花应次第开。
皎皎舒华色,亭亭丽碧空。亏盈宁委露,摇落不关风。
"渡海登仙籍,还家备汉仪。孤舟无岸泊,万里有星随。
"去去何时却见君,悠悠烟水似天津。
莫倦江山去路长。盈耳暮蝉催别骑,数杯浮蚁咽离肠。
"瘦倚青竹杖,炉峰指欲归。霜黏行日屦,风暖到时衣。


蝶恋花·旅月怀人 / 释祖秀

井在岩头亦统潮。海岸四更看日出,石房三月任花烧。
病深怜灸客,炊晚信樵儿。谩欲陈风俗,周官未采诗。
"静境林麓好,古祠烟霭浓。自非通灵才,敢陟群仙峰。
流碍星光撇,惊冲雁阵翻。峰奇寒倚剑,泉曲旋如盆。
"一夜春光绽绛囊,碧油枝上昼煌煌。风匀只似调红露,
重九仍重岁渐阑,强开病眼更登攀。
阶前平泛滥,墙下起趢趚.唯堪着笞笠,复可乘艒宿。
风里浮云可计程。庭际孤松随鹤立,窗间清磬学蝉鸣。


念奴娇·春情 / 释子淳

"嬴政鲸吞六合秋,削平天下虏诸侯。
依依宋玉宅,历历长卿村。今日空江畔,相于只酒樽。"
"倚棹听邻笛,沾衣认酒垆。自缘悲巨室,谁复为穷途。
月影悠悠秋树明,露吹犀簟象床轻。
海石分湖路,风泉递雨声。性高怜散逸,官达厌公卿。
"秋风飒飒孟津头,立马沙边看水流。
春山收暝色,爝火集馀辉。丽景饶红焰,祥光出翠微。
戴湾老圃根基薄,虚费工夫八十年。"