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劝学诗 / 偶成

唐代 / 马耜臣

"云水东南两月程,贪归庆节马蹄轻。春桥欲醉攀花别,
僮仆舟人空寂寂,隔帘微月入中仓。"
沙砌落红满,石泉生水芹。幽篁画新粉,蛾绿横晓门。
案曲新亭上,移花远寺中。唯应有吏部,诗酒每相同。"
香饭舂菰米,珍蔬折五茄。方期饮甘露,更欲吸流霞。
"延英面奉入春闱,亦选功夫亦选奇。在冶只求金不耗,
每到子城东路上,忆君相逐入朝时。"
乱流长响石楼风。山河杳映春云外,城阙参差晓树中。
履綦无复有,履组光未灭。不见岩畔人,空见凌波袜。
天生羽族尔何微,舌端万变乘春晖。南方朱鸟一朝见,
倒影罗文动,微波笑颜起。君今赐环归,何人承玉趾。"


劝学诗 / 偶成拼音解释:

.yun shui dong nan liang yue cheng .tan gui qing jie ma ti qing .chun qiao yu zui pan hua bie .
tong pu zhou ren kong ji ji .ge lian wei yue ru zhong cang ..
sha qi luo hong man .shi quan sheng shui qin .you huang hua xin fen .e lv heng xiao men .
an qu xin ting shang .yi hua yuan si zhong .wei ying you li bu .shi jiu mei xiang tong ..
xiang fan chong gu mi .zhen shu zhe wu qie .fang qi yin gan lu .geng yu xi liu xia .
.yan ying mian feng ru chun wei .yi xuan gong fu yi xuan qi .zai ye zhi qiu jin bu hao .
mei dao zi cheng dong lu shang .yi jun xiang zhu ru chao shi ..
luan liu chang xiang shi lou feng .shan he yao ying chun yun wai .cheng que can cha xiao shu zhong .
lv qi wu fu you .lv zu guang wei mie .bu jian yan pan ren .kong jian ling bo wa .
tian sheng yu zu er he wei .she duan wan bian cheng chun hui .nan fang zhu niao yi chao jian .
dao ying luo wen dong .wei bo xiao yan qi .jun jin ci huan gui .he ren cheng yu zhi ..

译文及注释

译文
风停了,庭花尽(jin)凋零。看珠帘之外,雪瓣成堆,红蕊层层。须牢记海棠花开过后,正是伤春时节。
她倚着大门,凝望着来往的(de)行人,盼望着她丈夫的到来。她的夫君到长城打仗去了,至今未回。长城那个地方可是一个苦寒要命的地方,夫君你可要保(bao)重(zhong)啊。
  我听说想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和(he)平美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。  (古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民,已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以疏忽大意呢?  做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!
冬日的残寒散尽,小雨过去,已到了清明之后。花间的小径聚敛着残余的落红,微风吹过池沼萦绕起新的波绉,小燕子在庭院门窗间穿飞,飘飞的柳絮沾上了衣襟两袖。正是一年中最美妙的时候,夜晚连着白昼。令人感到滋味深厚,真个是浓似醇酒。
昌言考进士科目的时候,我才只有几岁,还没开始学习。回忆当年我跟一群孩子在父亲身边嬉戏玩耍,昌言也在旁边,还曾拿来枣儿栗子给我吃;两家住得很近,又因为是亲戚的缘故,所以彼此十分亲昵。昌言应考进士科目,一天比一天出名。我后来渐渐长大,也稍稍懂得要读书,学习句逗、对对子、四声格律,结果没有学成而废弃了。昌言听说我废弃了学习,虽然没有说我什么,而细察他的意思,是很遗憾的。后来过了十多年,昌言进士及第,考中第四名,便到各地去做官,彼此也就断了音讯。我日益成长壮大,能够感到悔恨了,便痛改前非而恢复学习。又过了几年,我游历京城,在汴京遇见了昌言,便彼此慰劳,畅叙平生以来的欢乐。拿出文章十多篇,昌言看了很高兴,并且夸我写得好。我学习开始晚,又没有老师指导,虽天天作文,内心一直十分惭愧;等听到昌言的话后,于是颇为自喜。到现在又十多年过去了,再次来到了京城,而昌言已经身居两制,他作为朝廷使者,要出使到万里以外的那些强悍不屈服的契丹朝廷,要树立大旌旗,跟随的骑士多达几百骑,送行的车辆有上千辆,走出京城大门情绪慷慨激昂。我自思忖,孩童时代见到昌言在先父身旁,那时怎么会料想他会走到这一步了?一个人富贵起来并不奇怪,而我对昌言的富贵特别有所感触啊!大丈夫活着不去当将军,能当名使臣,用口舌辞令在外交上战胜敌人就足够了。前些年彭任跟随富弼公出使契丹,曾对我说:“出了国境之后,住宿在驿亭。听到披甲战马几万骑驰聘而过,宝剑和长矛互相撞击,整夜不绝于耳,跟随之使臣惊慌失色。等到天亮了,只见道路上的马蹄印了,心中的余悸还难平息,好像心要跳出来似的。”大凡契丹用来向中国炫耀武力的手段,多为这类事情。中国去的使者,没有识透他们这类手段,因之而有的人甚至震惊害怕到哑口无言,让外族人嗤笑。唉!这是多么的没有思考力啊!古代奉春君刘敬出使到冒顿去,壮士大马都藏起来不让看见,因此才有平城的战役。现在的匈奴(契丹),我是深知他们没有什么能力与作为的。孟子说:“面对诸侯国君的谈话,就得藐视他。”更何况对待外族呢!请把上述的话权作临别赠言吧。
九月九日重阳佳节,我勉强登上高处远眺,然而在这战乱的行军途(tu)中,没有谁能送酒来。我心情沉重地遥望我的故乡长安,那菊花大概傍在这战场零星的开放了。
只要自己调养好身心,也可以益寿延年。
  粤中部的庄有恭,幼年即有神童的名声。(他的)家在镇粤将军署旁边,有一次放风筝玩耍,(风筝)恰好落到将军署的内院中,庄有恭直接进入要求归还。所有衙役都认为他岁数小而忽略了他,没有来得及阻挡他进入。将军正好和客人下棋,看到他精神状态与众不同,急促喝问他说:“小孩从哪来的?”庄有恭实话回答。将军说:“你读书了没有?可以对对子吗?”庄有恭回答说:“对对子,小意思罢了,这有什么难的!” 将军问:“能对几个字的对子?”庄有恭回答:“一个字能对,一百个字也能对。”将军认为他自大并且夸张,于是就指着厅里张贴的画让他做对子,说:“旧画一堂,龙不吟,虎不啸,花不闻香鸟不叫,见此小子可笑可笑。”庄有恭说:“就是这里一盘棋,便可以对呀。”应声对道:“残棋半局,车无轮,马无鞍,炮无烟火卒无粮,喝声将军提防提防。”
醉梦里挑亮油灯观看宝剑,梦中回到了当年的各个营垒,接连响起号角声。把烤牛肉分给部下,乐队演奏北疆歌曲。这是秋天在战场上阅兵。
钟陵醉饮一别已经十余春,又见到云英轻盈的掌上身。
想报答你的“一饭之恩”,想辞别关心我的许多大臣。
如何能得只秦吉了,用它那高亢声音,道我衷心。
  巫山之长有七百里,巴水的水流弯曲,曲折颇多。行在巴水之上,不断有阵阵悠扬的笛声传来,声调时高时低,两岸的猿啼不断,断了还续。
自惭这样长久地孤独沉沦,辜负你频繁地来把我慰问。

注释
13.阴:同“荫”,指树荫。
往图:过去的记载。
234、白水:神话中的水名。
五弦:为古代乐器名。
(44)爱子:爱人,指征夫。

赏析

  钱钟书《通感》一文,列举李贺等唐代诗人作品,详细分析了“古代批评家和修辞学家似乎都没有拈(you nian)出”的一种描写手法,这种手法常用于描写音乐的篇章。郎士元这首小诗就运用这种描写手法,即“通感”。它是把视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来的一种修辞手法。这首《《听邻家吹笙》郎士元 古诗》,在“通感”的运用上,颇具特色。
  短短的一首七言绝句,颇能显现李白的风格特点,即艺术表现上的主观倾向。热爱故乡是一种崇高的感情,它同爱国主义是相通的。诗人的故乡是他从小生于此,长于此的地方,作为祖国的一部分,那种形象尤其令诗人难以忘怀。李白这首诗写的是闻笛,但它的意义不限于描写音乐,还表达了对故乡的思念,这才是它感人的地方。
  在杜甫困守长安十年时期所写下的求人援引的诗篇中,要数这一首是最好的了。这类社交性的诗,带有明显的急功求利的企图。常人写来,不是曲意讨好对方,就是有意贬低自己,容易露出阿谀奉承、俯首乞怜的寒酸相。杜甫在这首诗中却能做到不卑不亢,直抒胸臆,吐出长期郁积下来的对封建统治者压制人材的悲愤不平。这是他超出常人之处。
  “芝为车,龙为马”以下,歌咏仙人的离去。诗中说:人们还沉浸在对种种仙瑞的欣喜若狂之中,仙人却冉冉升天、飘忽而去了。他来的时候,乘的是兰棹桂舟,浮现在烟水迷茫之间;离去时则又身登金芝、驾驭龙马,消失在青天白云之上。此刻海天青青,仙人已渺无影踪。他究竟去向了哪里?大概是到四海之外去览观遨游了吧?这四句全为三言短句,抒写仙人离去景象轻疾飘忽,留下了一种情系云天、绵绵无尽的意韵。歌中叙仙人以“金芝”为车,堪称奇思。不过这想象也有现实依据:据说公元前62年(宣帝元康四年),曾有“金芝九茎产于函德殿铜池(檐下承水之槽)中”,被视为仙人降临的瑞兆。公元前52年(甘露二年),又有“凤皇、甘露降集京师”。金芝本产于“名山之阴、金石之间”,附近的水饮之可“寿千年”(葛洪《抱朴子》),而今却生于檐下铜池,确是奇迹。人们由此发生仙人以芝为车降临宫殿的联想,也正在情理之中。至于“甘露”,乃“神露之精”,其味甘甜,饮之亦可长寿登仙。武帝当年为了获得它,曾“以铜作承露盘,高二十七丈”,“上有仙人掌承露,和玉屑,欲以求仙”(《三辅故事》)。而今亦降集京师,实为可喜可贺。此歌最后“甘露初二年,芝生铜池中”四句,说的就是这类奇事。字里行间,荡漾着人们对仙人降临,赐饮金芝、甘露,以延年益寿的希冀和喜悦之情。
  前两(qian liang)句描写富贵(gui)子弟骄纵放荡,不守德行。他们的仆从也跟着他们不收道德,享尽荣华。从根本上写出了上层社会的糜烂与繁华。
  这首诗的艺术表现和语言技巧,并无突出的特点。有人说它前四句情景交融,颇为推美。这种评论并不切实。因为首联即景生情,恰是一种相反相成的比衬,景美而情不欢;颔联以情叹景,也是伤心人看春色,茫然黯然,情伤而景无光;都不可谓情景交融。其实这首诗之所以为人传诵,主要是因为诗人诚恳地披露了一个清廉正直的封建官员的思想矛盾和苦闷,真实地概括出这样的官员有志无奈的典型心情。这首诗的思想境界较高,尤其是“身多疾病思田里,邑有流亡愧俸钱”两句,自宋代以来,甚受赞扬。范仲淹叹为“仁者之言”,朱熹盛称“贤矣”。这些评论都是从思想性着眼的,赞美的是韦应物的思想品格。但也反映出这诗的中间两联,在封建时代确有较高的典型性和较强的现实性。事实上也正如此,诗人能够写出这样真实、典型、动人的诗句,正由于他有较高的思想境界和较深的生活体验。
  这首诗用典较多,害得江湖夜雨搬来辞源,找了半天,这可能在一定程度上影响了这首诗的传播。注意该诗中好多典故并非实指,比如“燕然石”、“稽洛川”等,并非是唐朝当时作战的地方,这里只是借用汉代典故而已。这些典故,对于唐代的读书人来说,是大家熟知的事情,并非生僻之词,只是流传到我们今天,就并非人人都一目了然了。
  “上马人扶残醉,晓风吹未醒”起句很是突兀。“上马人扶残醉”隐括李白《鲁中都东楼醉起作》诗:“阿谁扶上马,不省下楼时。”晓风即晨风。从“残醉”和“晓风”两句可以看出词人通宵饮酒,直到天亮。柳永有词“今宵酒醒何处,杨柳岸、晓风残月,”晓风尤能吹去醉意。周词中词人不仅不知道谁人扶上马,而且吹不醒,可见词人醉酒的浓度和深度,不可破除。作者由酒醉不醒写起,却掩盖了酒醉的起因,这是词人写词的顿挫处,也为后面感情的抒发埋下了伏笔。
  “鸣筝金粟柱,素手玉房前。”诗的一二句写弹筝的女子纤手拨筝,正处于弹奏状态。筝是一种弦乐器。从唐诗中所描写的筝来看,筝是十三根弦,如:“花脸云鬟坐玉楼,十三弦里一时愁”(白居易《听崔七妓人筝》)。“大艑高船一百尺,清声促柱十三弦”(刘禹锡《夜闻商人船中筝》)。此诗是速写,当然必须抓住最能突出主题的部分。最引人注目的,首先便是弹筝者手中正在拨弄的乐器,特别是那绚丽华美,闪烁着点点金色光斑的弦柱。接着,诗人的目光又自然而然地落到那双正在琴弦上跳动的洁白如玉的纤手上,以及弹奏的环境。精洁雅致的琴房,自然别有一番情味。从画面上看,“金粟”、“素手”、“玉房”交相对比,色彩明丽而华贵,虽然是速写,却又施重彩,给人以极为强烈的印象。绘画毕竟是视觉的艺术,而鸣筝所成的乐曲则是作用于听觉的艺术。一、二两句诗所绘出的画面是绝妙的,读者从中瞥见了闪光的琴柱、白嫩的巧手、素雅的琴房,但却没有听到琴声。也许是精湛的工艺、绰约的风姿、高洁的环境使诗人过于全神贯注了。
  王安石曾指出,唐朝人学习杜甫而真正得到杜诗神韵的就只有李商隐一人而已。李商隐在该诗中把时事之感融人酬答唱和之中,将抒情、叙事紧紧融合在一起,气势宏大,情韵深厚,笔力雄健,结构上参差错落,富于变化。诗的风格沉郁顿挫,苍劲雄迈,与杜甫晚年的七律,如《恨别》、《登楼》、《秋兴八首》等诗很相近,而与诗人描写爱情的《无题》那种隐微幽深、凄婉动情的风格大有不同。不过,李商隐此诗,并非单纯的模拟,更有自己的特色,诗歌中融入了较多的个人身世之感。其体情之入骨,用情之深挚,是他一以贯之的风格。

创作背景

  关于诗的主旨,《毛诗序》说:“《《竹竿》佚名 古诗》,卫女思归也。”写的是一位远嫁的卫国女儿,思念家乡的情怀。至于作者,魏源在《诗古微》中考证,以为“亦许穆夫人作”。这位许穆夫人是卫公子顽的女儿,嫁在许国。后来许穆夫人的兄长戴公掌权时,卫国被狄人攻陷,卫国灭亡。许穆夫人既不能回卫国吊唁,便写了《鄘风·载驰》一诗,表达自己的心情。从诗意来看,《卫风·《竹竿》佚名 古诗》并没有痛心吊唁的沉重,只有思乡怀归的忧思,不像亡国之音。魏源说《卫风·《竹竿》佚名 古诗》是许穆夫人所作,并没有实证,只是一种推测。现代多数学者把《卫风·《竹竿》佚名 古诗》看作一位远嫁的卫国姑娘思念家乡的歌声。

  

马耜臣( 唐代 )

收录诗词 (7841)
简 介

马耜臣 马耜臣,字小苏,桐城人。有《霍山诗存》。

酬元九侍御赠璧竹鞭长句 / 陈帆

荆门峡断无盘涡,湘平汉阔清光多。庐山雾开见瀑布,
生长如自惜,雪霜无凋渝。笼笼抱灵秀,簇簇抽芳肤。
"苦行长不出,清羸最少年。持斋唯一食,讲律岂曾眠。
四载成地理,七政齐天文。阶下蓂荚生,琴上南风薰。
夜窗遂不掩,羽扇宁复持。清泠集浓露,枕簟凄已知。
"惠师浮屠者,乃是不羁人。十五爱山水,超然谢朋亲。
美人醉灯下,左右流横波。王孙醉床上,颠倒眠绮罗。
竹外天空晓,谿头雨自晴。居人宜寂寞,深院益凄清。


洞仙歌·泗州中秋作 / 释印元

曾经玉辇从容处,不敢临风折一枝。
便为开樽俎,应怜出网罗。百忧今已失,一醉孰知他。
问牛悲衅钟,说彘惊临牢。永遁刀笔吏,宁期簿书曹。
欢声四合壮士唿。此诚习战非为剧,岂若安坐行良图。
脱巾斜倚绳床坐,风送水声来耳边。"
"鸟企蛇盘地半天,下窥千仞到浮烟。
"轩皇传上略,蜀相运神机。水落龙蛇出,沙平鹅鹳飞。
喷人竖毛发,饮浪沸泥沙。欲学叔敖瘗,其如多似麻。


夏夜叹 / 罗从彦

银床羽帐空飕飗.庭花红遍蝴蝶飞,看郎佩玉下朝时。
颜色惨惨似含嗟。问之不肯道所以,独绕百匝至日斜。
若为说得溪中事,锦石和烟四面花。"
"欲上千级阁,问天三四言。未尺数十登,心目风浪翻。
长令人吏远趋走,已有蛙黾助狼藉。"
饮中相顾色,送后独归情。两地无千里,因风数寄声。"
渐阶群振鹭,入学诲螟蛉。苹甘谢鸣鹿,罍满惭罄瓶。
文与一气间,为物莫与大。先王路不荒,岂不仰吾辈。


西江月·四壁空围恨玉 / 杨允孚

游蜂不饮故,戏蝶亦争新。万物尽如此,过时非所珍。"
乘潮簸扶胥,近岸指一发。两岩虽云牢,水石互飞发。
脉脉花满树,翾翾燕绕云。出门不识路,羞问陌头人。"
"稽山自与岐山别,何事连年鸑鷟飞。百辟商量旧相入,
金门石阁知卿有,豸角鸡香早晚含。陇西长吉摧颓客,
行过冬至后,冻闭万物零。奔浑驰暴雨,骤鼓轰雷霆。
"封开白云起,汉帝坐斋宫。望在泥金上,疑生秘玉中。
耦耕若便遗身老,黄发相看万事休。"


湘妃怨·夜来雨横与风狂 / 东必曾

相去数千里,无因同一杯。殷勤望飞雁,新自塞垣来。"
"听乐别离中,声声入幽肠。晓泪滴楚瑟,夜魄绕吴乡。
月桂花遥烛,星榆叶对开。终须似鸡树,荣茂近昭回。"
"转觉人间无气味,常因身外省因缘。经过独爱游山客,
金门石阁知卿有,豸角鸡香早晚含。陇西长吉摧颓客,
半渡趋津吏,缘堤簇郡甿.场黄堆晚稻,篱碧见冬菁。
官街不相隔,诗思空愁予。明日策杖归,去住两延伫。"
蒲鱼尾如蛇,口眼不相营。蛤即是虾蟆,同实浪异名。


墨梅 / 无可

"长安百花时,风景宜轻薄。无人不沽酒,何处不闻乐。
"飞雨过池阁,浮光生草树。新竹开粉奁,初莲爇香注。
倮足朱裈行戚戚。相顾笑声冲庭燎,桃弧射矢时独叫。"
岁寒松柏犹依然。初逢贞元尚文主,云阙天池共翔舞。
姓名未上登科记,身屈惟应内史知。"
裂素荣光发,舒华瑞色敷。恒将配尧德,垂庆代河图。"
共怪满衣珠翠冷,黄花瓦上有新霜。
前年初缺守,慎简由宸扆。临轩弄郡章,得人方付此。


生年不满百 / 张远

"一夕为湖地,千年列郡名。霸王迷路处,亚父所封城。
乃知减闻见,始遂情逍遥。文字徒营织,声华谅疑骄。
遥闻公主笑,近被王孙戏。邀我上华筵,横头坐宾位。
故侣不可追,凉风日已寒。远逢杜陵士,别尽平生欢。
"玉儿已逐金镮葬,翠羽先随秋草萎。
美言不可听,深于千丈坑。不如掩关坐,幽鸟时一声。"
见僧收酒器,迎客换纱巾。更恐登清要,难成自在身。
渔舍茨荒草,村桥卧古槎。御寒衾用罽,挹水勺仍椰。


书湖阴先生壁 / 汪炎昶

烟岚余斐亹,水墨两氛氲。好与陶贞白,松窗写紫文。"
若在京国情何穷。今旦胡为忽惆怅,万片飘泊随西东。
如今试遣隈墙问,已道世人那得知。
西陆动凉气,惊乌号北林。栖息岂殊性,集枯安可任。鸿鹄去不返,勾吴阻且深。徒嗟日沈湎,丸鼓骛奇音。东海久摇荡,南风已骎骎。坐使青天暮,小星愁太阴。众情嗜奸利,居货捐千金。危根一以振,齐斧来相寻。揽衣中夜起,感物涕盈襟。微霜众所践,谁念岁寒心。旭日照寒野,鸒斯起蒿莱。啁啾有馀乐,飞舞西陵隈。回风旦夕至,零叶委陈荄。所栖不足恃,鹰隼纵横来。
忆君初得昆山玉,同向扬州携手行。"
机械潜发罹罝罦.羽毛摧折触笼籞,烟火煽赫惊庖厨。
越妇未织作,吴蚕始蠕蠕。县官骑马来,狞色虬紫须。
神仙有无何渺茫,桃源之说诚荒唐。流水盘回山百转,生绡数幅垂中堂。武陵太守好事者,题封远寄南宫下。南宫先生忻得之,波涛入笔驱文辞。文工画妙各臻极,异境恍惚移于斯。架岩凿谷开宫室,接屋连墙千万日。嬴颠刘蹶了不闻,地坼天分非所恤。种桃处处惟开花,川原近远蒸红霞。初来犹自念乡邑,岁久此地还成家。渔舟之子来何所,物色相猜更问语。大蛇中断丧前王,群马南渡开新主。听终辞绝共凄然,自说经今六百年。当时万事皆眼见,不知几许犹流传。争持酒食来相馈,礼数不同樽俎异。月明伴宿玉堂空,骨冷魂清无梦寐。夜半金鸡啁哳鸣,火轮飞出客心惊。人间有累不可住,依然离别难为情。船开棹进一回顾,万里苍苍烟水暮。世俗宁知伪与真,至今传者武陵人。


/ 余尧臣

鲛人弄机杼,贝阙骈红紫。珠蛤吐玲珑,文鳐翔旖旎。
位极却忘贵,功成欲爱闲。官名司管籥,心术去机关。
"洞庭非人境,道路行虚空。二客月中下,一帆天外风。
他日更来人世看,又应东海变桑田。"
自悲何以然,在礼阙晨昏。名利时转甚,是非宵亦喧。
军中得力儿男事,入驿从容见落晖。"
"驽骀诚龌龊,市者何其稠。力小若易制,价微良易酬。
"江皋岁暮相逢地,黄叶霜前半夏枝。


倾杯·离宴殷勤 / 林有席

朝省入频闲日少,可能同作旧游无。"
"文武功成后,居为百辟师。林园穷胜事,钟鼓乐清时。
昨来亦有吴趋咏,惟寄东都与北京。"
含芳朝竞发,凝艳晚相宜。人意殷勤惜,狂风岂得知。"
朝曦入牖来,鸟唤昏不醒。为生鄙计算,盐米告屡罄。
君莫以富贵,轻忽他年少,听我暂话会稽朱太守。
西方攫虎立踦踦,斧为牙,凿为齿。偷牺牲,食封豕。
县吏迎来怪到迟。定访玉泉幽院宿,应过碧涧早茶时。