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南园十三首

金朝 / 林坦

"雁塞五山临汗漫,云州一路出青冥。
既喜朝闻日复日,不觉颓年秋更秋。
贤阁御题龙墨灿,诏归补衮在须臾。"
渥泽番番降,壶浆处处陈。旌幢山色湿,邛僰鸟啼新。
"我本长生深山内,更何入他不二门。
恋阙心常积,回轩日不闲。芳辰倚门道,犹得及春还。"
雁荡经行云漠漠,龙湫宴坐雨濛濛。(雁荡山今有经行台、
更有平人居蛰屋,还应为作一声雷。"
绿英满香砌,两两鸳鸯小。但娱春日长,不管秋风早。
如夔如龙兮如龚黄,吾不知此之言兮是何之言兮。"
旧宠悲秋扇,新恩寄早春。聊题一片叶,将寄接流人。
"蚕市初开处处春,九衢明艳起香尘。
"两岸山青映,中流一棹声。远无风浪动,正向夕阳横。
樱桃子,半赤半已黄。一半与怀王,一半与周至。
不眠风雪到残更。皎然未必迷前习,支遁宁非悟后生。


南园十三首拼音解释:

.yan sai wu shan lin han man .yun zhou yi lu chu qing ming .
ji xi chao wen ri fu ri .bu jue tui nian qiu geng qiu .
xian ge yu ti long mo can .zhao gui bu gun zai xu yu ..
wo ze fan fan jiang .hu jiang chu chu chen .jing chuang shan se shi .qiong bo niao ti xin .
.wo ben chang sheng shen shan nei .geng he ru ta bu er men .
lian que xin chang ji .hui xuan ri bu xian .fang chen yi men dao .you de ji chun huan ..
yan dang jing xing yun mo mo .long jiao yan zuo yu meng meng ..yan dang shan jin you jing xing tai .
geng you ping ren ju zhe wu .huan ying wei zuo yi sheng lei ..
lv ying man xiang qi .liang liang yuan yang xiao .dan yu chun ri chang .bu guan qiu feng zao .
ru kui ru long xi ru gong huang .wu bu zhi ci zhi yan xi shi he zhi yan xi ..
jiu chong bei qiu shan .xin en ji zao chun .liao ti yi pian ye .jiang ji jie liu ren .
.can shi chu kai chu chu chun .jiu qu ming yan qi xiang chen .
.liang an shan qing ying .zhong liu yi zhao sheng .yuan wu feng lang dong .zheng xiang xi yang heng .
ying tao zi .ban chi ban yi huang .yi ban yu huai wang .yi ban yu zhou zhi .
bu mian feng xue dao can geng .jiao ran wei bi mi qian xi .zhi dun ning fei wu hou sheng .

译文及注释

译文
后羿怎样射下九日?日中之乌如何解体?
魂(hun)魄归来吧!
两心相爱(ai)却不能(neng)在一起。于是我们要各在一方,愁苦忧伤以至终老异乡。
这是我心中追求的东西,就是多次死亡也不后悔。
白色骏马在大路上鸣叫,众人意气激昂为他送行。
曾经高声咏唱的紫芝歌已经停息,但是,高洁的英名却万古流传。
(齐宣王)说:“(这是什么道理)可以让我听听吗?”
我心郁郁多么愁闷,真想东归返回故乡。
想要高飞何处得双翅,想要渡河河面无桥梁。
  父母看到木兰归家,高兴到了极点反而突然生出悲哀之情(qing)。木兰能够承接安慰父母,脱下戎装整理丝簧。昔日是烈士豪雄,如今(jin)却变成了娇美的女子的容貌。亲戚们举着酒杯来祝贺木兰的父母,(木兰的父母)到现在才知道生女儿原来同生儿子一样。门前都曾是木兰的旧部士兵,十年来一起出生入死。本来结下了兄弟的情谊,誓死共同战斗终不改变。今天看到木兰,声音虽然相同,但容貌已经改变了。木兰的旧部士兵惊慌地不敢上前,他们徒自叹着气而已。世上哪有这样的臣子,能有木兰这样的气节情操,忠孝两全,千古的英名哪里能够泯灭?
  您辛勤地宣扬(yang)美德,在太平盛世当官,美名流传于四方,真是值得庆幸啊!我流落在远方异国,这是前人所感悲痛的。遥望南方,怀念故人,怎能不满含深情?以前承蒙您不弃,从远处赐给我回音,殷勤地安慰、教诲,超过了骨肉之情。我虽然愚钝,又怎能不感慨万端?
最令人喜爱的是小儿子,他正横卧在溪头草丛,剥着刚摘下的莲蓬。
湘娥把泪珠洒满斑竹,九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况,是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
天地尚未成形前,又从哪里得以产生?
老妻正在用纸画一张棋盘,小儿子敲打着针作一只鱼钩。
熊罴当路面对我蹲坐,虎豹夹道发威狂嚎叫。
树叶纷纷飘落到水边平地上,重阳节近了,又到了捣寒衣的秋天。怎奈我愁绪萦绕心中.白发生于两鬓,即便随意地将菊花插在头上,花也应该感到被羞辱了吧。天色已晚,(我极目远望)直望到白苹(ping)烟尽之处,水边开花的红蓼深处。芳草脉脉含情,夕阳寂寂无语,大雁横在南浦上,人则斜倚西楼。

注释
5、蜜脾:蜜蜂营造连片的蜂房,酿蜜其中,其形如脾,故名。
5、余:第一人称代词,我 。
⑷芳机瑞锦:指织机织出龙凤彩绵。
(12)瞽(gǔ鼓):盲人。因古代乐官多由盲人担任,故也称乐官为瞽。
⒃劳形:使身体劳累(“使”动用法)。劳:形容词的使动用法,使……劳累。形:形体、身体。
13反:反而。
撷(xié):摘下,取下。
⑹意气:豪情气概。

赏析

  二妃,即虞舜的两个妃子娥皇与女英。相传虞舜巡视南方,中途死于苍梧之野,遂葬在(zai)九嶷山。娥皇、女英起先没有随行,后来追到洞庭、湘水地区,得悉舜已去世,便南望痛哭,投水而殉。后人为祭祀她俩,特于湘水之侧建立了二妃庙(又称黄陵庙)。《方舆胜览》云:“黄陵庙在潭州湘阴北九十里。”这首诗歌颂了娥皇与女英对爱情的执著与忠贞不渝。
  三、四句“无端嫁得金龟婿,辜负香衾事早朝。”通过少妇的口说出“怕春宵”的原因。冬寒已尽,衾枕香暖,两口子情意款洽,本应日晏方起,可是偏偏嫁了你这个身佩金龟的作官夫婿,天不亮就要起身去早朝,害得我一个人孤零零地守在闺房里,实在不是滋味。这些似是枕畔之言,当丈夫正欲起身离去时,妻子对他说了这番话,又好象是埋怨自己,流露出类似“悔教夫婿觅封侯”那样一种痴情;或是责怪丈夫,向他倾诉“孤鹤从来不得眠”的苦衷。“无端”二字活画出这位少妇娇嗔的口吻,表达了她对丈夫、对春宵爱恋的深情。其实,妻子的苦恼也是丈夫的苦恼。
  诗采用律体与(ti yu)散文间杂,文句参差,笔意纵横,豪放洒脱。全诗感情强烈,一唱三叹,回环反复,读来令人心潮激荡。
  写景诗,许多诗人往往爱从视觉落笔,如唐代诗人李白的:“危楼高百尺”(《夜宿山寺》),贾岛的“松下问童子”(《寻隐者不遇》)。曾公亮却避开这种传统的写法,另辟蹊径,独出机杼,从感受、听觉去写。诗题是“宿甘露僧舍”,所以围绕“宿”字展开。睡在寺里,房间中自然不可能有云雾,所谓“枕中云气”,当是长江水汽会在高处,令人觉得空气很湿,甚至枕中已经凝结了些许水珠。诗人躺在枕上,感受到枕中微湿,自然联想起长江之浩瀚,甚至误以为自己身处云峰之间。接着,诗人又写床底穿来的江水之声,那阵阵惊涛,仿佛狂风席卷山谷,招起无数苍松摇撼助威,其声壮烈奔腾之至。“枕中”“床底”,点明诗人已经就寝,紧扣诗题“宿”字。“万壑哀”,语出杜甫《诸将五首》之五:“巫峡清秋万壑哀”。曾公亮诗中的这一“哀”字,恰切地摹写了风吹松林所发出的低沉悲壮的声音。用“千”写“峰”,用“万”写“壑”,极尽形容,从纵向描写北固山奇险变幻、充满生机的景象。这起二句是睡在床上的感受与幻想,是通过感官来证实它存在,虽然没有具体的肯定,逼真感很强,尽管北固山没有千山万壑存在。“云气”、“松声”,一在枕上,一在床下,都反映了江水之猛劲;而感觉到云气,凝听到松涛,也反映了诗人心底的宁静。这两句(liang ju)写近景,对仗工稳,用笔细腻,文字跌宕生姿。
  3、征夫诉苦—逼租  从“长者虽有问”起,诗人又推进一层。“长者”,是征夫对诗人的尊称。“役夫”是士卒自称。“县官”指唐王朝。“长者”二句透露出统治者加给他们的精神桎梏,但是压是压不住的,下句就终究引发出诉苦之词。敢怒而不敢言,而后又终于说出来,这样一阖一开,把征夫的苦衷和恐惧心理,表现得极为细腻逼真。
  “良马足因无主踠”,良马不遇其主,致使腿脚屈曲,步履维艰,这是喻示造成李商隐悲剧的根本原因,要归之于压制人材的黑暗的政治现实。一般人都为此深感悲愤,何况作为李商隐的旧交和知音呢。“旧交心为绝弦哀”,明哭一声,哀得恸切。春秋时,俞伯牙鼓琴,只有钟子期闻琴音而知雅意,子期死后,伯牙因痛失知音而绝弦罢弹。作者借此故事,十分贴切地表达了对亡友真挚的情谊和沉痛的哀思。
  光绪十六年(1890),黄遵宪在伦敦任驻英使馆参赞,以乐府杂曲歌辞《《今别离》黄遵宪 古诗》旧题,分别歌咏了火车、轮船、电报、照相等新事物和东西半球昼夜相反的自然现象。诗人巧妙地将近代出现的新事物,与传统游子思妇题材融为一体,以别离之苦写新事物和科学技术之昌明,又以新事物和科学技术之昌明,表现出当时人在别离观上的新认识。因此,《《今别离》黄遵宪 古诗》既是乐府旧题,又反映了今人——近代人别离的意识,是当时“诗界革命”和黄遵宪“新派诗”的代表作品。
  宋之问在唐睿宗即位的第二年春天到达桂林,同年秋天起程继续前往流放地钦州(今广西钦州县)。他乘船从漓江、桂林顺流而下,《经梧州》宋之问 古诗再溯浔江而上,沿途有感秀丽江山,写出了一些佳绝的旅游诗篇,如《下桂江县黎壁》、《下桂江龙目滩》、《发藤州》等,抒发了对祖国大好山河无比热爱之情怀。《《经梧州》宋之问 古诗》便是其中的一首。
  第二、三章意思相同,说主人公受到朋友的热情款待。头两句借当时民歌中常用的“阪(或山)有×,隰(或泽)有×”的句式起兴,以引出下文,在意义上没有必然的联系。“并坐”表示亲热(qin re),他们是一对情投意合的朋友,一见面,就在一起弹奏吹打,亲密无间。主人一再劝告着:今日会面要尽情欢乐,转眼间我们就会衰老,说不定哪一天会死去。这里所表现的及时行乐的思想,与东汉《古诗十九首》中说的“人生非金石,岂能长寿考”、“人生忽如寄,寿无金石固”、“为乐当及时,何能待来兹”的话很相似,它们之间也许有着相承的关系。此诗“今者”两句尽管情调有点消极,但放在朋友间相互劝乐的场合,坦露襟怀,以诚待友,在酒席上流露出的人生短促的感伤,本可以理解,不必非要斥之以“腐朽”“没落”不可。
  诗命题为“白云歌”,诗中紧紧抓住白云这一形象,展开情怀的抒发。白云向来是和隐者联系在一起的。南朝时,陶弘景隐于句曲山,齐高帝萧道成有诏问他“山中何所有?”他作诗答说:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。”从此白云便与隐者结下不解之缘了。白云自由不羁,高举脱俗,洁白无瑕,是隐者品格的最好象征,李白这首诗直接从白云入手,不需费词,一下子便把人们带入清逸高洁的境界。
  这篇文章短小精悍,结构严整,笔法简练,以祝酒辞的形式,却说出事关国家兴亡的大道理,劝讽有力,含义深刻。文章语言句式整齐,而富于变化,前后对应,有繁有简,如此短章笔法之妙,不可言喻。
  这句诗色彩清淡,情意浓挚,七个字,淋漓尽致地抒发了诗人远游伤春的情怀。“独怜京国人南窜”,是这首诗的中心所在,从前两句的忆春、伤春转入叙事抒情,感慨自己从京都流贬到荒僻的南地。“独”字下得有力,使全句生神,激活全篇。“不似湘江水北流”,紧承第三句点题作结,出语自然。管世铭《读雪山房唐诗序例》说:“初唐七绝,味在酸咸之外,‘人情已厌南中苦,鸿雁那从北地来 ’,‘独怜京国人南窜,不似湘江水北流’,‘即今河畔冰开日,正是长安花落时 ’,读之初似常语,久而自知其妙。”所谓“味在酸咸之外”,即指诗中蕴含的情感复杂丰富余味无穷。这些诗句的妙处,不仅在于融情于景,而且还通过时间、空间、景物的不同对比,形成一种杳邈迷茫的意境,仿佛有万般的游丝争惹人的离愁,读者细细体味就能感受其巨大的感染力。“独怜京国人南窜,不似湘江水北流”,初读似常语,并无警策之处,仔细品味,就可看到诗人怅惘的形象。他独立舟头,思悠悠,无限离愁,正如一江春水向北流。杜审言性格爽朗轩豁,喜直抒胸臆,这自是其诗的特色之一。《载酒园诗话》说他“即作磊砢语,亦犹苏子瞻坐桄榔树下食芋饮水,略无攒眉蹙额之态。”这段形象的评语,可帮助我们从多方面去感受欣赏杜审言诗的风格。
  本诗虽区区二十个字,却写出了当时的实情:单于在“月黑雁飞高”的情景下率军溃逃,将军在“大雪满弓刀”的奇寒天气情况下准备率军出击。一逃一追把紧张的气氛全部渲染了出来。诗句虽然没有直接写激烈的战斗场面,但留给了读者广阔的想象空间,营造了诗歌意蕴悠长的氛围。
  第三段,写客人对人生短促无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景物,转而赋赤壁的历史古迹。主人以“何为其然也”设问,客人以赤壁的历史古迹作答,文理转折自然。但文章并不是直陈其事,而是连用了两个问句。首先以曹操的《短歌行》问道:“此非曹孟德之诗乎?”又以眼前的山川形胜问道:“此非孟德之困于周郎者乎?”两次发问使文章又泛起波澜。接着,追述了曹操破荆州、迫使刘琮投降的往事。当年,浩浩荡荡的曹军从江陵沿江而下,战船千里相连,战旗遮天蔽日。曹操志得意满,趾高气扬,在船头对江饮酒,横槊赋诗,可谓“一世之雄”。如今他在哪里呢?曹操这类英雄人物,也只是显赫一时,何况是自己,因而如今只能感叹自己生命的短暂,羡慕江水的长流不息,希望与神仙相交,与明月同在。但那都是不切实际的幻想,所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”,通过箫声传达出来。客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观,这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。
  诗起于写山川的雄阔苍凉,承以戌守者处境的孤危。第三句忽而一转,引入羌笛之声。羌笛所奏乃《折杨柳》曲调,这就不能不勾起征夫的离愁了。此句系化用乐府《横吹曲辞​·折杨柳歌辞》“上马不捉鞭,反折杨柳枝。蹀座吹长笛,愁杀行客儿”的诗意。折柳赠别的风习在唐时最盛。“杨柳”与离别有更直接的关系。所以,人们不但见了杨柳会引起别愁,连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。而“羌笛”句不说“闻折柳”却说“怨杨柳”,造语尤妙。这就避免直接用曲调名,化板为活,且能引发更多的联想,深化诗意。玉门关外,春风不度,杨柳不青,离人想要折一枝杨柳寄情也不能,这就比折柳送别更为难堪。征人怀着这种心情听曲,似乎笛声也在“怨杨柳”,流露的怨情是强烈的,而以“何须怨”的宽解语委婉出之,深沉含蓄,耐人寻味。这第三句以问语转出了如此浓郁的诗意,末句“春风不度玉门关”也就水到渠成。用“玉门关”一语入诗也与征人离思有关。《后汉书·班超传》云:“不敢望到酒泉郡,但愿生入玉门关。”所以末句正写边地苦寒,含蓄着无限的乡思离情。如果把这首《凉州词》与中唐以后的某些边塞诗(如张乔《河湟旧卒》)加以比较,就会发现,此诗虽极写戌边者不得还乡的怨情,但写得悲壮苍凉,没有衰飒颓唐的情调,表现出盛唐诗人广阔的心胸。即使写悲切的怨情,也是悲中有壮,悲凉而慷慨。“何须怨”三字不仅见其艺术手法的委婉蕴藉,也可看到当时边防将士在乡愁难禁时,也意识到卫国戌边责任的重大,方能如此自我宽解。也许正因为《凉州词》情调悲而不失其壮,所以能成为“唐音”的典型代表。

创作背景

  朱鹤龄说这九首诗是为天宝末年哥舒翰用兵于吐蕃而作。唐玄宗即位以后,为了满足自己好大喜功的欲望,在边地不断发动以掠夺财富为目的的不义战争。天宝六载(747年)令董延光攻吐蕃石堡城;天宝八载(749年)又令哥舒翰领兵十万再次攻打石堡城,兵士死亡过半,血流成河;天宝十载(751年)令剑南节度使鲜于仲通攻南诏,死者六万;又令高仙芝攻大食,安禄山攻契丹,两地百姓深受其苦。这组诗就是在这样的历史背景下创作的。

  

林坦( 金朝 )

收录诗词 (9669)
简 介

林坦 林坦,字坦之。东莞人。烈子。明神宗万历二十五年(一五九七)举人。清道光《广东通志》卷二七九有传。

黑漆弩·游金山寺 / 凤飞鸣

古来贵重缘亲近,狂客惭为侍从臣。"
满印白檀灯一盏,可能酬谢得聪明。
楚月吟前落,江禽酒外飞。闲游向诸寺,却看白麻衣。"
野寺钟声远,春山戒足寒。归来次第学,应见后心难。"
文火香偏胜,寒泉味转嘉。投铛涌作沫,着碗聚生花。
丹灶河车休矻矻,蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域,
"昨夜从香社,辞君出薜萝。晚来巾舄上,已觉俗尘多。
蚁过光中少,苔依润处深。门前亦如此,一径入疏林。"


上邪 / 云翠巧

梦外春桃李,心中旧薜萝。浮生此不悟,剃发竟如何。
鸟听黄袍小,城临白帝寒。应知窗下梦,日日到江干。"
黍稷滋农具,轩车乏道情。近来筋力退,一志在归耕。"
"夜夜池上观,禅身坐月边。虚无色可取,皎洁意难传。
水共行人远,山将落日连。春淮有双鲤,莫忘尺书传。"
天人忌盈满,兹理固永存。方知得意者,何必乘朱轮。
"年少作初官,还如行路难。兵荒经邑里,风俗久凋残。
沙头南望堪肠断,谁把归舟载我行。"


秋晚宿破山寺 / 圭靖珍

独猿叫断青天月,千古冥冥潭树秋。"
鬓白炉中术,魂飞海上山。悲哉五千字,无用在人间。"
碛砂行几月,戎帐到何时。应尽平生志,高全大国仪。"
难求方至理,不朽始为名。珍重重相见,忘机话此情。"
遗弓逢大敌,摩垒怯偏师。频有移书让,多惭系组迟。
方知阮太守,一听识其微。"
泉声淹卧榻,云片犯炉香。寄语题门者,看经在上方。"
西楼今夜三更月,还照离人泣断弦。"


高阳台·落梅 / 萧晓容

得此分段身,可笑好形质。面貌似银盘,心中黑如漆。
"久赋恩情欲托身,已将心事再三陈。
"三清宫殿隐昆巅,日月光浮起紫烟。池沼泓泓翻玉液,
dU帻题新句,蓑衣象古贤。曙花闲秀色,三十六峰前。"
奇哉子渊颂,无可无不可。"
乞我百万金,封我异姓王。不如独悟时,大笑放清狂。
坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉,风吹清磬露霏霏。
"拄杖邻僧与,殊常不可名。一条黳玉重,百两紫金轻。


鹧鸪天·枝上流莺和泪闻 / 宏向卉

扬州近日浑成差,一朵能行白牡丹。"
"故园梨岭下,归路接天涯。生作长安草,胜为边地花。
好束诗书且归去,而今不爱事风流。"
"暮角含风雨气曛,寂寥莓翠上衣巾。道情不向莺花薄,
"何必闲吟蜀道难,知君心出崄巇间。寻常秋泛江陵去,
"春色遍远道,寂寞闽中行。碧水何渺渺,白云亦英英。
"雾是山巾子,船为水靸鞋。
"莲花峰翠湿凝秋,旧业园林在下头。


早春行 / 花夏旋

唯有孤高江太守,不忘病客在禅灵。"
难求方至理,不朽始为名。珍重重相见,忘机话此情。"
他年必帅邯郸儿,与我杀轻班定远。"
膏泽连绵滋万物。因雨泥滑门不出,忽闻邻舍语丹术。
风激烈兮楚竹死,国殇人悲兮雨飔飔.雨飔飔兮望君时,
千树低垂太尉营。临水带烟藏翡翠,倚风兼雨宿流莺。
"欲向麻源隐,能寻谢客踪。空山几千里,幽谷第三重。
紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡,幢节森森绛烟密。


南歌子·倭堕低梳髻 / 呼延丽丽

高高然。人不吾知,又不吾谓。由今之后,二百馀祀。
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土,灌溉须凭上谷泉。
"桐柏真人曾此居,焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客,
红兰吐艳间夭桃,自喜寻芳数已遭。 珠珮鹊桥从此断,遥天空恨碧云高。
荣秀丛林立衰促。有同人世当少年,壮心仪貌皆俨然。
秋寒林叶动,夕霁月华新。莫话羁栖事,平原是主人。"
山河风月古,陵寝露烟青。君子秉祖德,方垂忠烈名。
闭目存神玉户观,时来火候递相传。云飞海面龙吞汞,


好事近·风定落花深 / 俞翠岚

从此于门转高大,可怜子子与孙孙。"
草木潜加润,山河更益雄。因知天地力,覆育有全功。"
我已多衰病,君犹尽黑髭。皇天安罪得,解语便吟诗。"
渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉,自拔船桩色无愧。
"珍簟生凉夜漏馀,梦中恍惚觉来初。魂离不得空成病,
采来僧入白云深。游山曾把探龙穴,出世期将指佛心。
"闻思相送后,幽院闭苔钱。使我吟还废,闻君病未痊。
聚集会亲情,总来看盘饤。目下虽称心,罪簿先注定。


上留田行 / 狗雅静

"忆在匡庐日,秋风八月时。松声虎溪寺,塔影雁门师。
锵金铿玉千馀篇,脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气,
法受诸侯请,心教四子传。春生雪山草,香下棘林天。
孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼,月涌薄烟花点水。
梧桐叶老蝉声死,一夜洞庭波上风。(见张为《主客图》)"
"高谈阔论若无人,可惜明君不遇真。
渡头明月好携手,独自待郎郎不归。"
庾亮风流澹,刘宽政事超。清须遭贵遇,隐已被谁招。


喜闻捷报 / 申屠良

灯传三世火,树老万株松。无数烟霞色,空闻昔卧龙。"
十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹,华岳山前见掌痕。
艰难嗟远客,栖托赖深情。贫病吾将有,精修许少卿。"
"藓浓苔湿冷层层,珍重先生独去登。气养三田传未得,
自恨妾身生较晚,不及卢郎年少时。"
"君子称一善,馨香遍九垓。小人妒一善,处处生嫌猜。
"久思今忽来,双屦污青苔。拂雪从山起,过房礼塔回。
形骸尔何有,生死谁所戚。为与胜悟冥,不忧颓龄迫。