译文
无心游玩驾舟返,小舟徘徊人迟疑。
兴致正高(gao)怨恨夜短,东方渐白又露晨曦。
在大沙漠里握雪成团而食,夜里拂去沙土露宿于旷野。
一条龙背井离乡飞翔,行踪不定游遍了四面八方。
想渡过黄河,坚冰堵塞大川;想登太行山,大雪遍布高山。
清澈的湖水在秋夜的月亮下发着亮光,我到洞庭湖采白蘋。
漫步城门外,美女多若茅花白。虽若茅花白,亦非我所怀。唯此素衣红佩巾,可娱可相爱。
回(hui)忆我在南阳的时侯,就(jiu)承蒙你给予我以国士之恩。
有位客(ke)人从远方来到,送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。呼唤童仆打开木盒,其中有尺把长的用素帛写的信。
千万的山谷回荡着声响静听夜,看数座山峰在夕阳下默默无语。
正承百忧千虑而来,身当乱世,作客他乡,今年此时,已是相思不见,明年又在何处,难以预料。
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁(hui)掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后(hou)么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗(ma)?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅(fu)导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
有空就写诗作曲,来了情绪就在丹阳湖上高唱《白纻词》。
麻姑仙子手(shou)似鸟爪,最可给人搔背挠痒。
隐居偏远少应酬,常忘四季何节候。
注释
茸:推置其中。蚕室:温暖密封的房子。言其象养蚕的房子。初受腐刑的人怕风,故须住此。
之:音节助词无实义。
(42)修:长。
如此再寒暑:在这种环境里过了两年了。
⑦梁:桥梁。
(2)子皮:郑国大夫,名罕虎,公孙舍的儿子。
⑷万骑:借指孙刘联军。
江山: jiāng shān。江河和山岭,多用来指国家或国家的政权。
(1)“秋入":进入秋天。