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小雅·瓠叶

隋代 / 张率

"春梦悠扬生下界,一堪成笑一堪悲。
宫门一闲入,临水凭栏立。无人知我来,朱顶鹤声急。
"洞庭云梦秋,空碧共悠悠。孟子狂题后,何人更倚楼。
谁能绝圣韬贤餐芝饵术,谁能含光遁世炼石烧金。
都缘出语无方便,不得笼中再唤人。"
远思秦云暮,归心腊月春。青园昔游处,惆怅别离人。"
知更相逢何岁年。(章武怀念王氏)"
岁寒成咏歌,日暮栖林朴。不惮行险道,空悲年运促。"
"郡斋得无事,放舟下南湖。湖中见仙邸,果与心赏俱。
山藏罗刹宅,水杂巨鳌涎。好去吴乡子,归来莫隔年。"
吾亦神摅。九九六六,束身天除。何以充喉,吐纳太虚。
"郭生在童稚,已得方外心。绝迹遗世务,栖真入长林。


小雅·瓠叶拼音解释:

.chun meng you yang sheng xia jie .yi kan cheng xiao yi kan bei .
gong men yi xian ru .lin shui ping lan li .wu ren zhi wo lai .zhu ding he sheng ji .
.dong ting yun meng qiu .kong bi gong you you .meng zi kuang ti hou .he ren geng yi lou .
shui neng jue sheng tao xian can zhi er shu .shui neng han guang dun shi lian shi shao jin .
du yuan chu yu wu fang bian .bu de long zhong zai huan ren ..
yuan si qin yun mu .gui xin la yue chun .qing yuan xi you chu .chou chang bie li ren ..
zhi geng xiang feng he sui nian ..zhang wu huai nian wang shi ..
sui han cheng yong ge .ri mu qi lin pu .bu dan xing xian dao .kong bei nian yun cu ..
.jun zhai de wu shi .fang zhou xia nan hu .hu zhong jian xian di .guo yu xin shang ju .
shan cang luo sha zhai .shui za ju ao xian .hao qu wu xiang zi .gui lai mo ge nian ..
wu yi shen shu .jiu jiu liu liu .shu shen tian chu .he yi chong hou .tu na tai xu .
.guo sheng zai tong zhi .yi de fang wai xin .jue ji yi shi wu .qi zhen ru chang lin .

译文及注释

译文
我的一生都在等待明日,什么事情都没有进展。
  沧州的南面有一座寺庙靠近河岸,庙门倒塌在了河里,两只石兽一起沉没于此。经过十多年,僧人们募集金钱重修(寺庙),便在河中寻找石兽,最后也没找到。僧人们认为石兽顺(shun)着水流流到下游了。于是划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)寻找了十多里,没有找到石兽的踪迹。  一位讲学家在寺庙中教书,听说了这件事笑着说:“你们这些人不(bu)能推究事物的道理(li)。这(石兽)不是木片,怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重,泥沙的性质松软浮动,石兽埋没在沙上,越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽,不是(显得)疯狂了吗?”大家信服地认为(这话(hua))是精当确切的言论。  一位老河兵听说了讲学家的观点,又笑着说:“凡是落入河中的石头,都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软轻浮,水流不能冲走石头,水流反冲的力量,一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深,当坑洞延伸到石头底部的一半时,石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷,石头又会再次转动,像这样不停地转动,于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽,本来就(显得)很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们,不是(显得)更疯狂了吗?”结果依照他的话去(寻找),果然在上游的几里外寻到了石兽。  既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道根本道理的情况有很多,难道可以根据某个道理就主观判断吗?
不经过彻骨寒冷,哪有梅花扑鼻芳香。
近日门前溪水涨,情郎几度,偷偷来相访,
亭中有龟形碑座,壁上镶嵌着螭龙雕刻,白昼静书斋空,只听拓碑声响登登。
愿意留在水边畅饮的人的鹦鹉杯中,希望来到富贵人家丰盛的酒席上。
  因此没有刻苦钻研的心志,学习上就不会有显著成绩;没有埋头苦干的实践,事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地,同时事奉两个君主的人,两方都 不会容忍他。眼睛不能同时看两样东(dong)西而看明白,耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞,鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说:“布谷鸟筑巢在桑树上,它的幼鸟儿有七只。善良的君子们,行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪,意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。
虽然已像窦融从关右奏上战表,还应效法陶侃率大军进驻石头。
高大城墙上有百尺高的城楼,在绿杨林子外是水中的沙洲。
双雁生死相许的深情连上天也嫉妒,殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般,死后化为一抔尘土。
大雁鸣叫向南翱翔啊,鵾鸡不住地啾啾悲鸣。
为何桀在呜条受罚,黎民百姓欢欣异常?
祭五岳典礼如同祭祀三公,五岳中四山环绕嵩山居中。
  “元年”是什么意思?指君王登位的第一年。“春”是什么意思?就是一年开始的季节。“王”指的谁?指周文王。为什么先说“王”,再说“正月”?因为指的是周王确立的正月。为什么要说周王的正月?是表明大一统,天下都实行王的政令。为什么不说隐公登位?这是成全隐公的心愿。为什么要成全隐公的心愿?隐公打算把国家治好,再把政权还给桓公。为什么要把政权还给桓公?因为桓公年幼而尊贵,隐公年长而卑贱。他兄弟俩身份尊卑的区别很微小,国人并不了解。隐公年长而贤明,诸大夫拥戴他为国君。这时如果隐公辞让,桓公能否登位,还没有把握。即使桓公能够登位,大夫们能否辅佐幼君,也没有把握。所以,隐公登位,全是替桓公着想。隐公年长又贤明,为什么不宜立为国君?因为立夫人所生的嫡子为国君,只凭年长,不凭贤明;立媵妾的儿子为国君,只凭尊贵,不凭年长。桓公为什么尊贵?因为他的母亲尊贵。母亲尊贵,儿子也就尊贵吗?是的。儿子因母亲而尊贵,母亲又因儿子而尊贵。
山城野花开得虽迟也不必为此嗟叹惊讶。
你这无翅的轻薄子啊,何苦如此在空中折腾?
安放好编钟设置好大鼓,把新作的乐歌演奏演唱。

注释
④俏:俊俏,美好的样子;(此处既能表现梅花的俏丽,又能表现革命者面对困难坚强不屈的美好情操。)
④兵革:兵,武器。革,将士作战用的甲盾,这里指战争。养息:休养生息。
⑺何啻(chì):何异。风流:这里指高雅的行为。剡溪(shàn):又名戴溪,在今浙江嵊州曹娥江口。
⑶独立:独自一人站立。
184.辠(zuì)尤:辠,古“罪”字。辠尤:罪过。
⑷合:环绕。
(21)拊心:捶胸,这里形容非常心痛。

赏析

  李贺以其秾丽的笔触写过一些堪称“艳诗”的诗,如《洛姝真珠》、《恼公》、《夜饮朝眠曲》、《河阳歌》、《花游曲》、《石城晓》、《夜来乐》等等。其中的一些主人公是倡家者流,浓艳之外,略带几分轻佻;另一些是贵妇或名门闺秀,虽然俊俏,但贪图享乐,贵族气相当浓郁。这首诗属于后者,它咏歌的“美人”娇嗔慷懒,却颇有风韵,显得楚楚动人。诗人选择的题材不是美人整个白天或夜晚的生活状况,而是其中的一个片断——梳头。对于一般人来说梳头是件小事,不值得一提;而于美人,却是件不可等闲视之的大事,因为头发(包括发式)的美,乃是女性最富特征的方面,梳理头发,关系到能不能充分展示自己美丽的姿色和迷人的风韵。李贺巧妙地选取美人梳头时的情状,以表现她的整体美。
  颈联谓己喜诗嗜酒之名士习俗未改,用喻祥瑞。《汉书·王褒传》载上闻“益州有金马、碧鸡之宝,可祭祀致也,宣帝使褒往祀焉。”句谓生有此福,祥瑞自临,我李公宜如此也。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
  从对此诗主题的理解出发,“七”和“六”俱为数词,也可以看作虚数,极言衣裳之多。而“子”则为第二人称的“你”,也即缝制衣裳的妻子。这样的理解,应该是符合诗的本意的。
  诗,最注重含蓄,最讲究意在言外。看到诗中箭入石的描写,我们会油然联想:如果射中的真是老虎将会射成什么样子?如果在战场上射击敌军兵马呢?于是,一位武艺高强、英勇善战的将军形象,便盘马弯弓、巍然屹立在我们眼前了。
  这是一首士兵们抱怨司马将军的诗歌。全诗三章,皆以质问的语气直抒内心的怨恨,风格上充分体现了武士心直口快、敢怒敢言的性格特征。没有温柔含蓄的比或兴,诗一开头便大呼“《祈父》佚名 古诗!”继而(ji er)厉声质问道:“胡转予于恤?靡所止居。”意思是说:“为什么使我置身于险忧之境,害得我背井离乡,饱受征战之苦?”第二章与此同调,重复了这种不满情绪,但复沓中武士的愤怒情绪似乎在一步步增加,几乎到了一触即发的地步。“且自古兵政,亦无有以禁卫戍边者”(方玉润《诗经原始》)。武士说:“可你这司马,却为何不按规定行事,派我到忧苦危险的前线作战呢?”作为军人,本不该畏惧退缩。在国难当头之际,当饮马边陲,枕戈待旦。“可你这司马太糊涂了,就像耳朵聋了听不到士兵的呼声,不能体察我还有失去奉养的高堂老母。”在第三章里,武士简直要出离愤怒了,其质问变为对司马不能体察下情的斥责,同时也道出了自己怨恨的原因和他不能毅然从征的苦衷。
  诗的开头用了画意般的描写,点明时间和地点。这是临水的地方,淮河碧绿的颜色被映在门上,应该是晚上吧,白天太阳下水的影子应该是闪烁不定的,不能看清楚颜色。只有静夜下平静的水面才会将绿色抹在人家的门户上吧。当然做这个推测,也因为诗人后面还写有留客的句子,应该天色已晚主客都有了不便之处,诗人才会生出挽留的心意吧。后面的两个短句都有祝福的意思。尤其用渐渐高升的明月来比喻朋友将要得到的发展,表明诗人不但希望他能高官厚禄,而且(er qie)希望他能成为清正廉明的好官,诗人真是在用善良的心对待朋友。春季的淮河潮水会夜夜高涨,诗人用潮水来形容自己对朋友的思念之心,这里即使有夸张地一面,但是也很形象化了那看不见的心绪,诗人的思念一下子变生动了。比喻的作用有说明,也有加深理解的一面。
  首句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。发端一个“ 危 ”字,倍显突兀醒目,与“高”字在同句中的巧妙组合,就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。
  诗的一、二句,形成自然的对仗,从地理和时间两个方面的对比和联结中,真实地再现了触动乡思的过程。这两句的语序倒置:本来是先看见宣城的杜鹃花,才联想到蜀国的子规鸟,诗人却将它倒了过来,先写回忆中的虚景,后写眼前的实景。这样,就把故国之思放在了突出的位置上,表明这故国之思原本就郁积于心,此时一旦勾起,大为凄苦强烈。然而,被乡思苦苦折磨着的诗人,眼下不能回到故乡去。青年时代,他“仗剑去国,辞亲远游”,要到故乡之外的广阔天地中去实现宏(xian hong)伟抱负。本想功成名退再荣归故里。不料功业无成,老来竟落到这步田地,他觉得没有面目见蜀中父老。何况,李白眼下困居宣城,拖着老迈的病体,也无法踏上旅途。飘泊终生的诗人,到头来不但政治与事业上没有归宿,就连此身也无所寄托,遥望着千里之外的故乡,他心中的悲戚可想而知。
  尾联勉励友人莫畏艰辛,要经得住雨雪风尘之苦,为保卫边防贡献良策,为祖国立功奋不顾身。莫顾一身,施展长策,立功边陲,是一种先抑后扬的笔法,使诗歌顿生波澜。“男儿莫顾身”是对友人的慰勉,但也反映了诗人自己立功边塞的愿望和为国事献身的精神,以高昂的情调回答开头“行迈”的问题,结束全诗,使作品显得气势流畅,格调雄健,毫无一般送别诗的儿女离别之态。
  颔联与颈联写书斋周围的景物,“竹怜新雨后,山爱夕阳时。”是此诗是最出彩的句子,二者为倒装句,先突出了竹林山色令人(ling ren)怜爱,而后又以“新雨后”“夕阳时”修饰,指出它们令人怜爱的原因是雨后新绿、夕阳渲染,如此遣词造句,不仅让这些景物融入了人的情感,而且让它们具有了极强的色彩感,使读者很有质感地感受到竹林高山的清秀壮丽。
  农业丰收不是从天而降神赐的。诗首章追叙了对春耕的高度重视与精心准备。起句“《大田》佚名 古诗多稼”虽是平淡的直赋其事,然而画面雄阔,涵盖了下文春耕夏耘秋收种种繁复场景,为之提供了纵情挥写的大舞台,气势不凡。由此可窥见当时绝非是一家一户的小农经济,而是井田制下的原始大生产耕作。第二句“既种既戒”,实是抓住了农业生产的“牛鼻子”,即选择良种与修缮农具。有了良种,播种的“百谷”才能“既庭且硕”;而工欲善其事,必先利其器,所以农奴以“覃耜”去犁田,才能收到事半功倍之效。“覃耜”只是“既戒”工作的举隅,其它可以想见。除了选种与修具外,还需有其他一系列次要的准备工作,诗用“既备乃事”一笔带过,笔墨精简,疏而不漏。用三个“既”字表示准备工作完成,干脆利落,要言不烦。末句冒出“曾孙是若”,好像很突兀,其实有非常紧密的内在联系。“曾孙”是当时政治、经济舞台的主角,也是(ye shi)此篇的核心人物,农奴一切卖力的活动都是为了顺应“曾孙”的欢心。春耕开局不错,最愉悦的人,当然是主角“曾孙”。这句客观上明确无误地展示了当时社会的主奴关系。从全篇看,第四章曾孙将出场巡视和主祭,这里先提一句作伏笔,也起到了贯通全篇血脉的作用,所谓着一子而满盘皆活。
  此诗题一作“弹琴”,《刘随州集》与《全唐诗》均为“《听弹琴》刘长卿 古诗”。从诗中“静听”二字细味,题目以有“听”字为妥。
  前四句中李白以大鹏自比。大鹏是《庄子·逍遥游》中的神鸟,传说这只神鸟其大“不知其几千里也 ”,“其翼若垂天之云”,翅膀拍下水就是三千里,扶摇直上,可高达九万里。大鹏鸟是庄子哲学中自由的象征,理想的图腾。李白年轻时胸怀大志,非常自负,又深受道家哲学的影响,心中充满了浪漫的幻想和宏伟的抱负。这只大鹏即使不借助风的力量,以它的翅膀一搧,也能将沧溟之水一簸而干,这里极力夸张大鹏的神力。在这前四句诗中,诗人寥寥数笔,就勾划出一个力簸沧海的大鹏形象——也是年轻诗人自己的形象。

创作背景

  针对历史上不同的看法,邓庆红从主题和成诗时间进行考证,认为《《小雅·鹿鸣》佚名 古诗》的成诗时间当在西周中后期的宣王时代,故而应为强调“等级观念及宗族团结”的美诗。此诗是对君王“燕群臣嘉宾”之和乐盛况的描绘。

  

张率( 隋代 )

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简 介

张率 (475—527)南朝梁吴郡吴人,字士简。张瑰子。能诗文。年十二,日作诗或赋一篇,至年十六,积二千余首。齐明帝建武三年,举秀才,除太子舍人。为沈约所称,与任昉友善。梁武帝天监初,为司徒谢朏掾,直文德待诏省。奉命抄乙部书,撰古妇人事送后宫。作《待诏赋》奏之,甚见称赏。迁秘书丞,后入寿光省,修丙丁部书抄。累官黄门侍郎,新安太守。有《文衡》等,皆佚。

垓下歌 / 亓官东方

舍此应休也,何人更赏之。淹留仙境晚,回骑雪风吹。"
曾随刘阮醉桃源,未省人间欠酒钱。一领布裘权且当,
"莫漫恋浮名,应须薄宦情。百年齐旦暮,前事尽虚盈。
"罢修儒业罢修真,养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿,
"皎洁圆明内外通,清光似照水晶宫。
打来只是没心肝,空腹被人谩。"
欲待祸来名欲灭,林泉养法预为谋。"
"石屋晚烟生,松窗铁碾声。因留来客试,共说寄僧名。


题画 / 夔书杰

千门万户皆车马,谁爱如斯太古风。"
菊衰芳草在,程远宿烟开。傥遇中兴主,还应不用媒。"
"不见二三子,悠然吴楚间。尽应生白发,几个在青山。
莫问休持钵,从贫乞已疏。侯门叨月俸,斋食剩年储。
安能追逐人间事,万里身同不系舟。"
"无端为五字,字字鬓星星。只觉人情薄,空馀鹤眼青。
阴风吼大漠,火号出不得。谁为天子前,唱此边城曲。
"古律皆深妙,新吟复造微。搜难穷月窟,琢苦尽天机。


眼儿媚·萋萋芳草小楼西 / 电爰美

出处天波洽,关河地势遥。瞻星吴郡夜,作雾华山朝。
"佳人惜颜色,恐逐芳菲歇。日暮出画堂,下阶拜新月。
暮狖啼空半,春山列雨馀。舟中有新作,回寄示慵疏。"
有一鸟雏,凌寒独宿。若逢云雨,两两相逐。
"卷帘清梦后,芳树引流莺。隔叶传春意,穿花送晓声。
莲花国土异,贝叶梵书能。想到空王境,无心问爱憎。"
"汉终唐国飘蓬客,所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏,
来年定赴蓬莱会,骑个生狞九色龙。


七律·和柳亚子先生 / 宗政癸酉

"一身赍万卷,编室寄烟萝。砚滴穿池小,书衣种楮多。
结跏横膝。诵白莲经,从旦至夕。左之右之,虎迹狼迹。
"帆过寻阳晚霁开,西风北雁似相催。大都浪后青堆没,
锦江新冢树,婺女旧山秋。欲去焚香礼,啼猿峡阻修。"
"暂到昆仑未得归,阮郎何事教人非。
金鼎开成一朵莲。列女擎乌当左畔,将军戴兔镇西边。
"昔住匡庐北,无人知姓名。侵云收谷粟,引蚁上柑橙。
深谢宋朝明圣主,解书丹诏诏先生。"


早秋三首·其一 / 段干安兴

殷妍行列绮罗中。秋加玉露何伤白,夜醉金缸不那红。
金丹不是小金丹,阴鼎阳炉里面安。尽道东山寻汞易,
"少小即怀风雅情,独能遗象琢淳精。不教霜雪侵玄鬓,
方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽,右擎北极剖龟心。
客从远方来,遗我古铜镜。挂之玉堂上,如对轩辕圣。
如今憔悴头成雪,空想嵯峨羡故人。"
事迩智莫及,愿乖情不任。迟君忘言侣,一笑开吾襟。"
挂衣乔木两摧残。清风岭接猿声近,白石溪涵水影寒。


倦寻芳慢·露晞向晚 / 闻人南霜

静堕王孙酒,繁黏客子裘。咏吟何洁白,根本属风流。
"此山镇京口,迥出沧海湄。跻览何所见,茫茫潮汐驰。
乡人谋尸祝,不欲闻俎豆。尚贤非至理,尧舜固为陋。"
真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶,古垣春雨藓生砖。
□□□满山,花落始知静。从他半夜愁猿惊,
"一双胡子着绯袍,一个须多一鼻高。
"不怨卢郎年纪大,不怨卢郎官职卑。
"落日重城夕雾收,玳筵雕俎荐诸侯。


重赠吴国宾 / 长亦竹

一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引,醉上莲峰道士扶。
"诸侯崇鲁学,羔雁日成群。外史刊新韵,中郎定古文。
休问图澄学洗肠。今体尽搜初剖判,古风淳凿未玄黄。
"闭目寻真真自归,玄珠一颗出辉辉。
寒闺欹枕不成梦,香炷金炉自褭烟。"
惭非后主题笺客,得见临春阁上花。"
"世学高南郡,身封盛鲁邦。九流宗韵海,七字揖文江。
别路残云湿,离情晚桂丛。明年石渠署,应继叔孙通。"


怨情 / 包丙申

"赵神德,天上既无云,闪电何以无准则? ——梁宝
"山无绿兮水无清,风既毒兮沙亦腥。
必能使尔为润泽,洗埃氛。而又变之成五色,捧日轮,
共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾,道妙深夸有琢磨。
"之子逍遥尘世薄,格淡于云语如鹤。相见唯谈海上山,
玄门玄理又玄玄,不死根元在汞铅。知是一般真个术,
柴棚坐逸士,露茗煮红泉。绣与莲峰竞,威如剑阁牵。
黑壤生红黍,黄猿领白儿。因思石桥月,曾与故人期。"


养竹记 / 巫马醉容

相约杏花坛上去,画阑红子斗摴蒱."
海面云归窦,猿边月上关。寻思乱峰顶,空送衲僧还。"
"我爱李景伯,内宴执良规。君臣道昭彰,天颜终熙怡。
风教盛,礼乐昌。"
始觉人间众芳异。拖线垂丝宜曙看,裴回满架何珊珊。
柳少沙洲缺,苔多古岸存。禽巢依橘柚,獭径入兰荪。
远郊光接汉,旷野色通秦。此去迢遥极,却回应过春。"
并付江神收管,波中便是泉台。"


渔父·浪花有意千里雪 / 那拉红军

"万方厌秦德,战伐何纷纷。四皓同无为,丘中卧白云。
"频倚银屏理凤笙,调中幽意起春情。
花开花落两悲欢,花与人还事一般。
风云阵发愁钟王。须臾变态皆自我,象形类物无不可。
"昨夜西风起,送君归故乡。积愁穷地角,见日上扶桑。
蒸花初酿酒,渔艇劣容身。莫讶频来此,伊余亦隐沦。"
书题青字古人传。时高独鹤来云外,每羡闲花在眼前。
神仙亲口留斯旨,何用区区向外寻。