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竹竿

元代 / 陈遹声

"楚谣襦袴整三年,喉舌新恩下九天。鼓角雄都分节钺,
"酣醉送馀春,醒来恨更频。花残蜂蠹物,叶暗鸟欺人。
潇湘岛浦无人居,风惊水暗惟鲛鱼。行来击棹独长叹,
"乌生几子林萧条,雄乌求食雌守巢。夜愁风雨巢倾覆,
"昔见历阳山,鸡笼已孤秀。今看海峤树,翠盖何幽茂。
造化笔头云雨生。东邻高楼色未改,主人云亡息犹在。
"丧车出东门,生时马无力。何处入黄泉,嵩高山西北。
寝丘之田,土山之上。孙既贻谋,谢亦遐想。俭则为福,
"七十欠四岁,此生那足论。每因悲物故,还且喜身存。
强饮樽中酒,嘲山世外诗。此生仍且在,难与老相离。"
"等闲缉缀闲言语,夸向时人唤作诗。
应须待到悬车岁,然后东归伴老夫。"


竹竿拼音解释:

.chu yao ru ku zheng san nian .hou she xin en xia jiu tian .gu jiao xiong du fen jie yue .
.han zui song yu chun .xing lai hen geng pin .hua can feng du wu .ye an niao qi ren .
xiao xiang dao pu wu ren ju .feng jing shui an wei jiao yu .xing lai ji zhao du chang tan .
.wu sheng ji zi lin xiao tiao .xiong wu qiu shi ci shou chao .ye chou feng yu chao qing fu .
.xi jian li yang shan .ji long yi gu xiu .jin kan hai jiao shu .cui gai he you mao .
zao hua bi tou yun yu sheng .dong lin gao lou se wei gai .zhu ren yun wang xi you zai .
.sang che chu dong men .sheng shi ma wu li .he chu ru huang quan .song gao shan xi bei .
qin qiu zhi tian .tu shan zhi shang .sun ji yi mou .xie yi xia xiang .jian ze wei fu .
.qi shi qian si sui .ci sheng na zu lun .mei yin bei wu gu .huan qie xi shen cun .
qiang yin zun zhong jiu .chao shan shi wai shi .ci sheng reng qie zai .nan yu lao xiang li ..
.deng xian ji zhui xian yan yu .kua xiang shi ren huan zuo shi .
ying xu dai dao xuan che sui .ran hou dong gui ban lao fu ..

译文及注释

译文
想在这萤萤孤灯下(xia)细诉相思,新人如玉好,旧人无奈向谁边?早知道这世间美丽的东西都不长久,都难长留,明镜空在,何处得照玉颜,恰似花儿飘落,只余空枝残干(gan),显我孤清。
洞庭湖水连天九疑山高峻,湖中的蛟龙出没猩鼯哀号。
张设罗(luo)网的人见到黄雀是多么欢喜,少年见到挣扎的黄雀不由心生(sheng)怜惜。
战乱过后田园荒芜寥落,骨肉逃散在异乡道路中。
怎么渡,怎么渡?(最终)惊起水边满滩鸥鹭。
高山不辞土石才见巍峨,大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士,愿天下的英杰真心归顺与我。
  上官大夫和他同在朝(chao)列,想争得怀王的宠幸,心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令,屈原起草尚未定稿,上官大夫见了就想强行更改它(想邀功),屈原不赞同,他就在怀王面前谗毁屈原说:“大王叫屈原制订法令,大家没有不知道的,每一项法令发出,屈原就夸耀自己的功劳说:除了我,没有人能做的。”怀王很生气,就疏远了屈原。
什么时候能满足我的愿望——挽着鹿车,回(hui)到颍东,耕田植桑。
你掺着红粉的眼泪,沾湿了歌扇和金钱刺绣的衣服。西湖的湖堤昏瞑空寂,夕阳中的西湖美景,全都让给了那些鸥鹭。
十六岁时你离家远行,要去瞿塘峡滟滪堆。
转眼望去,林间彩蝶对对,帘间飞燕双双,皆在快乐嘻逐,恩爱相偕。不思量、难思量,抬头望天边,还是夕阳西沉、残阳如血。血色勾勒了天边的绿树,涂抹了林中的青苔,也笼罩了他的心,明丽而惨烈。
头上戴的是什么珠宝首饰呢?翡翠玉做的花饰垂挂在两鬓。
那儿有很多东西把人伤。
我不能随你去,妇女跟着军队,恐怕会(hui)影响士气。

注释
19、且:暂且
(2)具官:唐宋以来,官吏在奏疏、函牍及其他应酬文字中,常把应写明的官职爵位,写作具官,表示谦敬。欧阳修写作此文时官衔是观文殿学士刑部尚书亳州军州事。
(17)嗟:感叹声。尔:你。胡为:为什么。来:指入蜀。
87、仓头军:以青巾裹头的军队。
③琼树枝:这里指女子洁丽的容颜。
倦于事,忙于事务,疲劳不堪。

赏析

  《《悲愤诗》蔡琰 古诗》(其一)是我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。全诗一百零八句,计五百四十字(shi zi),它真实而生动地描绘了诗人在汉末大动乱中的悲惨遭遇,也写(ye xie)出了被掠人民的血和泪,是汉末社会动乱和人民苦难生活的实录,具有史诗的规模和悲剧的色彩。诗人的悲愤,具有一定的典型意义,它是受难者对悲剧制造者的血泪控诉。字字是血,句句是泪。
  岑参诗的特点是意奇语奇,尤其是边塞之作,奇气益著。《白雪歌送武判官归京》是奇而婉,侧重在表现边塞绮丽瑰异的风光,给人以清新俊逸之感(zhi gan);这首诗则是奇而壮,风沙的猛烈、人物的豪迈,都给人以雄浑壮美之感。诗人在任安西北庭节度判官时,封常清出兵去征播仙,他便写了这首诗为封送行。
  求此一跃,缘于“功名”,此两字频添李公之热血满腔。“半生知遇有殊恩”则似言昔时尝有知遇之恩。“半生”若作后半世解,则此句亦自信之语,谓己之后半世将为皇上所知遇也。李公此时落于人后,何至频有此自信之语,抑冥冥有告与?“枨触”,感触也。“闻鸡”用祖逖事。《晋书·祖逖传》载,祖逖与刘琨善,共被同寝。“中夜闻荒鸡鸣,蹴琨觉曰:‘此非恶声也。’因起舞。”句谓心有壮志,每每有所感触,思图奋发。“记取秋风拭泪痕”者,言己昔有秋试失利之痛也。
  忠告双翠鸟的话,一共四句,前两句代它们担忧,后两句正面提出他那个时代的处世真谛。那么,孤鸿自己将采取怎样的态度呢?它既不重返海面,也不留连池潢,它将没入于苍茫无际的太空之中,猎人们虽然妄想猎取它,可是不知到何处去猎取它。“今我游冥冥,弋者何所慕”,纯以鸿雁口吻道出,情趣盎然。全诗就在苍茫幽渺的情调中结束。
  一团漆黑的夜江之上,本无所见,而诗人却在朦胧的西斜月光中,观赏到潮落之景。用一“斜”字,妙极,既有景,又点明了时间——将晓未晓的落潮之际;与上句“一宿”呼应,暗中透露出行人那一宿不曾成寐的信息。所以,此句与第二句自然地沟连。诗人用笔轻灵而细腻,在精工镂刻中,又不显斧凿之迹,显得浑然无痕。
  再者,作者还善于运用类比说理,进行层层推理。墨子见《公输》墨子及弟子 古诗盘和楚王,都不是直陈其事,开宗明义,而是先作比喻,然后进行逻辑推理,使之持之有故,言之成理,这就大大增强了说服力,收到了很好的艺术效果。而尤为突出者,是作者运用比喻之妙。诸如墨子见到《公输》墨子及弟子 古诗盘后,《公输》墨子及弟子 古诗盘问他有何见教,他并不正面直答来意,而说:“北方有侮臣者,愿借子杀之。”他把问题说得十分严重,意在一下子把对方的注意力引到这件事上,迫使对方对这件事立即表示态度,说出意见,亦即使对方说出自己要他说出的话来。可是《公输》墨子及弟子 古诗盘偏偏不说,只是表示不高兴。《公输》墨子及弟子 古诗盘不说,当然没有达到预期的目的。于是只好再来个火上加油,“请献十金”。这意味着要拿金钱贿赂收买他,让他去干杀人的勾当。这下子《公输》墨子及弟子 古诗盘可沉不住气了,便脱口说出“吾义固不杀人”。墨子之所以使他不高兴,继而又激怒他,无非是让他说出这句话来,然后再予以批驳。墨子见楚王,则是另一番气象。一开头就作比说:“今有人于此”如此这般。他不用“倘若”“假如”等假设字样,好像是讲一件实实在在的事,使对方不致发生错觉,能够听得进去,然后让对方说出自己要他说出的话来。墨子连用了三个比喻,然后问楚王:“此为何若人?”楚王很痛快地回答说:“必为有窃疾矣。”既然回答得痛快,那就毫无必要再用激将的办法进一步逼问了。但读者完全可以想像,假如楚王也像《公输》墨子及弟子 古诗盘那样吞吞吐吐的话,墨子将会用别的办法使他说出自己要他说的话的。可见,墨子是根据不同对象的表现,而采用不同的方式方法。总之,要他们说话,要他们说出自己想要他们说的话。不说话,不行;说了话,达不到自己的目的也不作罢。只要他们说了话,事情就好办了,就可以抓其把柄,以子之矛攻子之盾了。墨子就是用这种引鱼上钩、先发制人的办法,进行说理的,自始至终都以主动进攻的姿态出现,使对方完全处于被动挨打的地位。文章之所以富有逻辑性和说服力,是同这种说理方法密不可分的。
  诗的前六句写爱渔者的居住地。诗人漂游在外,到了蓝田溪渔者的住处,觉得找到了自己追寻的理想境地。本来就是“独游屡忘归”的,何况此时到了一个隐者栖息的地方,则更感到得其所哉。这里有清泉明月,有隐逸高士,境合于心,人合于情,自然更是心惬神怡了。诗人描写对蓝田溪的喜好,层层推进,“况此隐沦处”,意为更加“忘归”,继而以水清可以濯发,月明使人留恋,进一步说明隐沦处的美好。
  中国历史上,在天堂杭州当剌史或知州的可以说是不乏名人,不过,最有名的要算是唐朝和宋朝的两位大文豪白居易和苏东坡了。他们不但在杭州任上留下了叫后人敬仰的政绩,而且也流传下来许多描写杭州及其西湖美景的诗词文章与传闻轶事,所以又有人们称他们为“风流太守”。白居易的七律《《钱塘湖春行》白居易 古诗》就是为人们所熟知(shu zhi)的一篇,这首诗不但描绘了西湖旖旎骀荡的春光,以及世间万物在春色的沐浴下的勃勃生机,而且将诗人本身陶醉在这良辰美景中的心态和盘托出。 “孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。”诗歌的第一句是地点,第二句是远景。孤山坐落在西湖的后湖与外湖之间,峰峦叠翠,上有孤山寺,登山观景,美不胜收。据《唐语林》卷六载,贾公亭建于贞元年间,未五六十年后废。白居易写此诗时,其亭尚在,也算是西湖的一处名胜。白居易一开始来到了孤山寺的北面,贾公亭的西畔,放眼望去,只见冬水荡漾,云幕低垂,湖光山色,尽收眼底。“初平”所表达的是白居易对冬日里西湖的一种特有的感受。由于连绵不断的春雨,使得如今的湖面看上去比起冬日来上升了不少,似乎眼看着就要与视线持平了,这种水面与视线持平的感觉只有人面对广大的水域才可能有的感觉,也是一个对西湖有着深刻了解和喜爱的人才能写出的感受。此刻,脚下平静的水面与天上低垂的云幕构成了一副宁静的水墨西湖图,而正当诗人默默地观赏西湖那静如处子的神韵时,耳边却传来了阵阵清脆的鸟鸣声,打破了他的沉思,于是他把视线从水云交界处收了回来,从而发现了自己实际上是早已置身于一个春意盎然的美好世界中了。 “几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。”这四句是白居易此诗的核心部分,也就是最为抢眼的句子,同时也是白诗描写春光特别是描写西湖春光的点睛之笔。几处,是好几处,甚至也可以是多处的意思。用“早”来形容黄莺,体现了白居易对这些充满生机的小生命的由衷的喜爱:树上的黄莺一大早就忙着抢占最先见到阳光的“暖树”,生怕一会儿就会赶不上了。一个“争”字,让人感到春光的难得与宝贵。而不知是谁家檐下的燕子,此时也正忙个不停地衔泥做窝,用一个“啄”字,来描写燕子那忙碌而兴奋的神情,似乎把小燕子也写活了。这两句着意描绘出莺莺燕燕的动态,从而使得全诗洋溢着春的活力与生机。黄莺是公认的春天歌唱家,听着它们那婉转的歌喉,使人感到春天的妩媚;燕子是候鸟,它们随着春天一起回到了家乡,忙着重建家园,迎接崭新的生活,看着它们飞进飞出地搭窝,使人们倍加感到生命的美好。在对天空中的小鸟进行了形象的拟人化描写之后,白居易又把视线转向了脚下的植被,“乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。”这也是一联极富情感色彩与生命活力的景物描写,充分显示了白居易对描写对象的细致观察以及准确把握其特征的能力。花而言其乱,乃至要乱得迷了赏花人的目光,在旁人的诗句中,很少有这种写法,而这种独到的感受,却正是白居易在欣赏西湖景色时切身的体验,五颜六色的鲜花,漫山野地开放,在湖光山色的映衬下,千姿百态,争奇斗艳,使得白居易简直不知把视线投向哪里才好,也无从分辨出个高下优劣来,只觉得眼也花了,神也迷了,真是美不胜收,应接不暇。“乱花渐欲迷人眼”一句是驻足细看,而“浅草才能没马蹄”,则已经是骑马踏青了,在绿草如茵、繁花似锦的西子湖畔,与二三友人,信马由缰,自由自在地游山逛景,是一件非常惬意的事情,马儿似乎也体会到了背上主人那轻松闲逸的兴致,便不紧不慢地,踩着那青青的草地,踏上那长长的白堤。诗人在指点湖山、流连光景的不经意间,偶然瞥到了,马蹄在草地上亦起亦落、时隐时现的情景,觉得分外有趣,将其写入了诗中,就是这随意的一笔,却为全诗增添了多少活泼情趣和雅致闲情。
  颔联把笔触转向庭院,引出“《客至》杜甫 古诗”。作者采用与客谈话的口吻,增强了宾主接谈的生活实感。上句说,长满花草的庭院小路,还没有因为迎客打扫过。下句说,一向紧闭的家门,今天才第一次为你崔明府打开。寂寞之中,佳客临门,一向闲适恬淡的主人不由得喜出望外。这两句,前后映衬,情韵深厚。前句不仅说客不常来,还有主人不轻易延客意,今日“君”来,益见两人交情之深厚,使后面的酣畅欢快有了着落。后句的“今始为”又使前句之意显得更为超脱,补足了首联两句。
  《毛诗序》说:“《《东山》佚名 古诗),周公东征(平武庚、管叔之乱)也。周公东征三年而归,劳归士。大夫美之,故作是诗也。”此说无确据。朱熹《诗集传》以为“此周公劳归士词,非大夫美之而作”。说“非大夫美之而作”是,但说“周公劳士之作”则未必然。因为从诗的内容看,这实在是一首征人解甲还乡途中抒发思乡之情的诗,事或与周公东征相关,却不必是周公所作。
  最后四句:“邻曲时时来,抗言谈在昔。奇文共欣赏,疑义相与析。”具体描写得友之乐。邻曲,即邻居。在义熙七年(411年)所作《与殷晋安别》诗中,诗人说:“去年家南里,薄作少时邻。”可知殷晋安(即前所说殷景仁)当时曾与诗人为邻。诗中所说的友人,多是读书人,交谈的内容自然不同于和农民“相见无杂言,但道桑麻长”限于农事(见《归园田居》),而带着读书人的特点和爱好。他们一起回忆往事,无拘无束,毫无保留地交心,他们一起欣赏奇文,共同分析疑难的文义,畅游学海,追求精神上的交流。诗人创作《《移居二首》陶渊明 古诗》时,正值四十六、七岁的中年时代。这是人生在各方面均臻成熟的时期。中年的妙趣和魅力,在于相当地认识人生,认识自己,从而做自己所能做而且也愿意做的事,享受自己所能享受的生活。和读陶渊明归田以后其它作品一样,《《移居二首》陶渊明 古诗》给人的感受是鲜明而强烈的:诗人厌恶黑暗污浊的社会,鄙视丑恶虚伪的官场,但他并不厌弃人生。在对农村田园、亲人朋友的真挚爱恋中,他找到了生活的快乐,生命的归宿,心灵的慰安和休息。高蹈、洒脱而又热爱人生,恋念人生,独特而亲切的情调,情趣与理趣共辉,陶渊明其人其诗的魅力,首先来自对人生与自然的诗意般的热爱和把握。
  这首诗在意境上显得清寂或清峭,情绪上则带着比较重的孤独感。
  有了雨露滋润,草木得以茂盛,五谷得以丰收,因而由交媾致雨又进一步发展为可以促进丰收、富足乃至民族振兴和国家强盛。闻一多先生在研究《诗经》婚俗诗时曾指出:“初民根据其感应魔术原理,以为行夫妇之事,可以助五谷之蕃育,故嫁娶必于二月农事作始之时行之。”初民相信“如果没有人的两性的真正结合,树木花草的婚姻是不可能生长繁殖的”。弗雷泽在考察了中美洲、非洲、澳洲以及亚洲的原始民族之后得出结论:“他们仍然有意识地采用两性交媾的手段来确保大地丰产”,并相信与传说中的神灵交媾也可以达到这个目的。类似的观点在其他宗教文化学和人类文化学著作中也时有所见。
  既已别离,辄起相思。相思何以慰——朝寄平安语,暮寄相思字。遂过渡到咏电报的第二首。

创作背景

  这首诗是程颢任陕西鄠县主簿时春日郊游,即景生情写下来的。诗人是宋代有名的理学家,长期困在书斋里,少有闲暇宽怀的时候。一旦走出书斋,回到大自然中,便觉得格外爽快,那种怡然自得的心情不言而喻。

  

陈遹声( 元代 )

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简 介

陈遹声 陈遹声,字蓉曙,诸暨人。光绪丙戌进士,改庶吉士,授编修,历官四川川东道。有《畸园老人诗集》。

七日夜女歌·其二 / 李行言

朱户千家室,丹楹百处楼。水光摇极浦,草色辨长洲。
梁园桃李虽无数,断定今年不看花。"
"今朝何事一沾襟,检得君诗醉后吟。老泪交流风病眼,
子房仙去孔明死,更有何人解指踪。"
槿篱悬落照,松径长新苔。向夕亭皋望,游禽几处回。"
"羽客已登仙路去,丹炉草木尽凋残。
翠华翔渭北,玉检候关东。众愿其难阻,明君早勒功。"
暂辍去蓬悲不定,一凭金界望长安。"


山居秋暝 / 奕志

莫厌客中频送客,思乡独上望乡台。"
"别来有路隔仙凡,几度临风欲去难。乐道无时忘鹤伴,
"忆昔两京官道上,可怜桃李昼阴垂。
故乡此关外,身与名相守。迹比断根蓬,忧如长饮酒。
不是世间长在物,暂分贞脆竟何殊。"
春被残莺唤遣归。揭瓮偷尝新熟酒,开箱试着旧生衣。
洛中欢笑争逢迎。一从戎马来幽蓟,山谷虎狼无捍制。
杳异人间曲,遥分鹤上情。孤鸾惊欲舞,万籁寂无声。


山居示灵澈上人 / 施国祁

"昔子来陵阳,时当苦炎热。我虽在金台,头角长垂折。
"两崖古树千般色,一井寒泉数丈冰。
月明休近相思树,恐有韩凭一处栖。"
绿茎扶萼正,翠菂满房圆。淡晕还殊众,繁英得自然。
"双莺衔野蝶,枝上教雏飞。避日花阴语,愁风竹里啼。
百川气势苦豪俊,坤关密锁愁开张。太和六年亦如此,
"伶俜乖拙两何如,昼泥琴声夜泥书。
半夜觉来新酒醒,一条斜月到床头。"


岳阳楼 / 耿秉

绿杨深入隋宫路。隋家文物今虽改,舞馆歌台基尚在。
"贤人处霄汉,荒泽自耕耘。
海岳泛念深,涓尘复何须。婆娑不在本,屈曲无弦弧。
风月同今昔,悲欢异目前。四时嗟阅水,一纪换流年。
山海禅皆遍,华夷佛岂殊。何因接师话,清净在斯须。"
自从青鸟不堪使,更得蓬莱消息无。"
"浮名世利知多少,朝市喧喧尘扰扰。
而为无可奈何之歌。"


春日西湖寄谢法曹歌 / 何贲

羽翼凋零飞不得,丹霄无路接差池。"
"涨海尝从此地流,千帆飞过碧山头。
一种共翁头似雪,翁无衣食自如何。"
岂主君独无情哉?予俯而叹,仰而咍,且曰:骆,骆,
"不食胡麻饭,杯中自得仙。隔房招好客,可室致芳筵。
隔年拟待春消息,得见春风已断肠。"
"鹤老身更b3,龟死壳亦灵。正信非外沿,终始全本情。
"百战放归成老翁,馀生得出死人中。


题李次云窗竹 / 林颜

惊春花落树,闻梵涧摇风。二谛欣咨启,还应梦寐通。"
"东亭最高峙,春树绕山腰。画里青鸾客,云中碧玉箫。
蝼蚁谋深穴,鹪鹩占小枝。各随其分足,焉用有馀为。"
荣贵人间难有比,相公离此十年馀。"
丛桑山店迥,孤烛海船深。尚有重来约,知无省阁心。"
掬水远湿岸边郎,红绡缕中玉钏光。"
仙乐朱凤意,灵芝紫鸾心。翻然远求友,岂独双归林。
为报高唐神女道,速排云雨候清词。"


连州阳山归路 / 张梁

惆怅异乡人,偶言空脉脉。"
"别地泰华阴,孤亭潼关口。夏日可畏时,望山易迟久。
"楚寺春风腊尽时,含桃先坼一千枝。
谁知我亦轻生者,不得君王丈二殳。"
仲舒陈策欲匡时。高风落落谁同调,往事悠悠我独悲。
晴景猎人曾望见,青蓝色里一僧禅。"
秋至汉水高,南音何时闻。瑶草难远寄,西风气氤氲。
"麈尾与筇枝,几年离石坛。梵馀林雪厚,棋罢岳钟残。


/ 严抑

"昼对南风独闭关,暗期幽鸟去仍还。如今有待终身贵,
池边道士夸眼明,夜取蟭螟摘蚊睫。"
永似银壶挂金井。召得丹青绝世工,写真与身真相同。
富者我不顾,贵者我不攀。唯有天坛子,时来一往还。"
"水北宫城夜柝严,宫西新月影纤纤。受环花幌小开镜,
"去岁暮春上巳,共泛洛水中流。今岁暮春上巳,
坠剑悲乔岳,号弓泣鼎湖。乱群逢害马,择肉纵狂貙。
巴猿啼不住,谷水咽还流。送客泊舟入浦,思乡望月登楼。


烛影摇红·越上霖雨应祷 / 谢香塘

"仙女群中名最高,曾看王母种仙桃。
且得身安泰,从他世险艰。但休争要路,不必入深山。
山木翛翛波浪深。烟横日落惊鸿起,山映馀霞杳千里。
"清蝉暂休响,丰露还移色。金飙爽晨华,玉壶增夜刻。
裛汗絺如濯,亲床枕并烧。坠枝伤翠羽,萎叶惜红蕉。
沙井泉澄疾,秋钟韵尽迟。里闾还受请,空有向南期。"
静对豺狼窟,幽观鹿豕群。今宵寒月近,东北扫浮云。"
炀帝陵边草木深,汴河流水空归海。古今悠悠人自别,


满宫花·月沉沉 / 释从朗

"箧贮灵砂日日看,欲成仙法脱身难。
兄锄弟耨妻在机,夜犬不吠开蓬扉。乡里儿,醉还饱,
"星榆叶叶昼离披,云粉千重凝不飞。
至于贞元末,风流恣绮靡。艰极泰循来,元和圣天子。
驱驰千里未还家。青蝇点玉原非病,沧海遗珠世所嗟。
解语山魈恼病人。闽县绿娥能引客,泉州乌药好防身。
湿气成岚滴树巅。邻屋有声敲石火,野禽无语避茶烟。
惆怅近来销瘦尽,泪珠时傍枕函流。"