"茅舍何寥落，门庭长绿芜。贫来卖书剑，病起忆江湖。
"白发四老人，昂藏南山侧。偃卧松雪间，冥翳不可识。
君学梅福隐，余从伯鸾迈。别后能相思，浮云在吴会。"
"细雨轻风采药时，褰帘隐几更何为。岂知泽畔纫兰客，
山药经雨碧，海榴凌霜翻。念尔不同此，怅然复一论。
请看陈后黄金屋，寂寂珠帘生网丝。"
直钩不营鱼，蜗室无妻儿。渴饮寒泉水，饥餐紫朮芝。
安民即是道，投足皆为家。功名与权位，悠悠何用夸。
构殿基麟趾，开藩表凤翔。銮舆亲稼穑，朱幌务蚕桑。
为是因缘生此地，从他长养譬如无。"
游鱼时可见，新荷尚未密。屡往心独闲，恨无理人术。"
曹公一战奔波后，赤壁功传万古名。"
出入与民伍，作事靡不同。时伐南涧竹，夜还沣水东。
"拂衣何处去，高枕南山南。欲徇五斗禄，其如七不堪。
天寒楚塞雨，月净襄阳秋。坐见吾道远，令人看白头。"
明年九日知何处，世难还家未有期。"
.mao she he liao luo .men ting chang lv wu .pin lai mai shu jian .bing qi yi jiang hu .
.bai fa si lao ren .ang cang nan shan ce .yan wo song xue jian .ming yi bu ke shi .
jun xue mei fu yin .yu cong bo luan mai .bie hou neng xiang si .fu yun zai wu hui ..
.xi yu qing feng cai yao shi .qian lian yin ji geng he wei .qi zhi ze pan ren lan ke .
shan yao jing yu bi .hai liu ling shuang fan .nian er bu tong ci .chang ran fu yi lun .
qing kan chen hou huang jin wu .ji ji zhu lian sheng wang si ..
zhi gou bu ying yu .wo shi wu qi er .ke yin han quan shui .ji can zi shu zhi .
an min ji shi dao .tou zu jie wei jia .gong ming yu quan wei .you you he yong kua .
gou dian ji lin zhi .kai fan biao feng xiang .luan yu qin jia se .zhu huang wu can sang .
wei shi yin yuan sheng ci di .cong ta chang yang pi ru wu ..
you yu shi ke jian .xin he shang wei mi .lv wang xin du xian .hen wu li ren shu ..
cao gong yi zhan ben bo hou .chi bi gong chuan wan gu ming ..
chu ru yu min wu .zuo shi mi bu tong .shi fa nan jian zhu .ye huan feng shui dong .
.fu yi he chu qu .gao zhen nan shan nan .yu xun wu dou lu .qi ru qi bu kan .
tian han chu sai yu .yue jing xiang yang qiu .zuo jian wu dao yuan .ling ren kan bai tou ..
ming nian jiu ri zhi he chu .shi nan huan jia wei you qi ..
译文
想当年长安丧乱的时候，兄弟遭到了残酷的杀戮。
十五岁时，她背对着秋千，在春风中哭泣，怕春天的消逝。
只有那朝夕相处的汉月，伴随铜人走出官邸。
时光过得快啊，就像露水一见太阳就干，红花一遭霜打就蔫。
犹带初情的谈谈春阴。
愿我(wo)们化作心心相印的鸿鹄,从此结伴高飞,去遨游那无限广阔的蓝天白云里!
秋风萧索扫落叶，黄土尘埃已消遁，回环曲折穿栈道，车队踏上了剑阁古道。
那岸上谁家游冶郎在游荡？三三五五躺在垂杨的柳阴里。
相见匆匆忙忙，短暂的聚首真不如不见，重新搅起离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多，反倒又增添了新愁带回品尝。
不怕天晚了找不到家门，我知道我家门前有一棵芭蕉高高地挺出了木槿篱笆。
巍巍岳阳楼矗立在洞庭湖之东长江之西，夕阳黄昏，没有晚风卷起，楼阁上的招牌静止不动。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接(jie)物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸(xing)之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵(zhao)良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
当年芒砀山上祥云瑞雾曾在天空萦回，咸阳王气盛，预兆已像清水一样分明。
注释
378、假日：犹言借此时机。
谢雨：雨后谢神。
（5）济：渡过。
炙：烤肉。
（43）如其： 至于
关于这首诗的写作时间，说法不一。黄锡珪《李太白编年诗集目录》系于天宝十一载（752）。一般认为这是李白天宝年间离京后，漫游梁、宋，与友人岑勋、元丹丘相会时所作。
知玄 知玄，全称释知玄。字后觉。俗姓陈眉州洪雅人。母魏氏。梦月入怀。因而载诞。乳哺之间。见佛辄喜。五岁祖令咏华。应声而就。七岁遇泰法师在宁夷寺讲涅槃经。玄入讲肆若睹前。因是夕梦佛手案其顶。遂出家焉。十一落发。诣唐兴西安寺。传大经四十二卷远公义疏辩师圆旨一百二十五万言。指擿缁徒。动露老成。时丞相杜元颍作镇西蜀。闻玄之名。命讲于大慈寺普贤阁下。黑白之众。日合万数。嘘嘘而卒。卒年七十三。
"百戏罢，五音清，解红一曲新教成。
再飞鹏激水，一举鹤冲天。伫立三荆使，看君驷马旋。"
中兴殿上晓光融，一炷天香舞瑞风。
"欲使新正识有年，故飘轻絮伴春还。近看琼树笼银阙，
山河据形胜，天地生豪酋。君意在利往，知音期自投。"
海鸥过竹屿，门柳拂江沙。知尔卑栖意，题诗美白华。"
塞阔牛羊散，兵休帐幕移。空馀陇头水，呜咽向人悲。"
手拨金翠花，心迷玉红草。谈笑光六义，发论明三倒。
一行新雁入贫居。攘羊告罪言何直，舐犊牵情理岂虚。
九州拭目瞻清光。"
儒生有长策，闭口不敢言。昨从关东来，思与故人论。
却似归家见弟兄。沾泽只惭尧綍重，溯流还喜范舟轻。
"蜀琴久不弄，玉匣细尘生。丝脆弦将断，金徽色尚荣。
"水乡明月上晴空，汀岛香生杜若风。
"家世朱门贵，官资粉署优。今为百里长，应好五峰游。
岂知今日返京华。麟符上相恩偏厚，隋苑留欢日欲斜。
半空跻宝塔，时望尽京华。竹绕渭川遍，山连上苑斜。四门开帝宅，阡陌逗人家。累劫从初地，为童忆聚沙。一窥功德见，弥益道心加。坐觉诸天近，空香逐落花。
"江上风欲来，泊舟未能发。气昏雨已过，突兀山复出。
"今宵星汉共晶光，应笑罗敷嫁侍郎。斗柄易倾离恨促，
登途建隼旟，勒驾望承明。云台焕中天，龙阙郁上征。
五风十雨馀粮在，金殿惟闻奏舜弦。
异俗非乡俗，新年改故年。蓟门看火树，疑是烛龙燃。
檐前山朵最宜秋。遥村处处吹横笛，曲岸家家系小舟。
鲤庭过处着莱衣。闲寻竹寺听啼鸟，吟倚江楼恋落晖。
"拥毳对芳丛，由来趣不同。发从今日白，花是去年红。
身死不知多少载，冢花犹带洛阳春。"
"龙象经行处，山腰度石关。屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。
因思万夫子，解渴同琼树。何日睹清光，相欢咏佳句。"
"腊月江上暖，南桥新柳枝。春风触处到，忆得故园时。
罢官无物唯古鼎。雕螭刻篆相错盘，地中岁久青苔寒。
独对斜阳更惆怅，锦江东注似波澜。"
"石壁开金像，香山倚铁围。下生弥勒见，回向一心归。
论诗惟对竹窗灯。各拘片禄寻分别，高谢浮名竟未能。
"似与尘境绝，萧条斋舍秋。寒花独经雨，山禽时到州。
"总角曾随上峡船，寻思如梦可凄然。
心中万事如等闲。主人有黍百馀石，浊醪数斗应不惜。
石泉春酿酒，松火夜煎茶。因问山中事，如君有几家。"
清扬杳莫睹，白云空望美。待我辞人间，携手访松子。"
石崖壁立题诗处，知是当年凤阁人。"
"齐女屏帏失旧容，侍中冠冕有芳踪。翅翻晚鬓寻香露，
更闻闺月添相思。如今声韵尚如在，何况宫中年少时。
"名与诸公又不同，金疮痕在满身中。
"洛下交亲满，归闲意有馀。翻嫌旧坐宅，却驾所悬车。
明主每忧人，节使恒在边。兵革方御寇，尔恶胡不悛。
还似金堤溢，翻如碧海流。惊涛遥起鹭，回岸不分牛。
平明朝下夸宣赐，五色香丝系臂新。
每虑观省牵，中乖游践志。我尚山水行，子归栖息地。
知彼苛且勐，慎勿虐而残。一物苟失所，万金惟可叹。
名山时领管弦游。空花任尔频侵眼，老雪从他渐满头。
"潮沟横趣北山阿，一月三游未是多。老去交亲难暂舍，
"结茅闻楚客，卜筑汉江边。日落数归鸟，夜深闻扣舷。
"高台一悄望，远树间朝晖。但见东西骑，坐令心赏违。
"千钟紫酒荐菖蒲，松岛兰舟潋滟居。曲内橘香江客笛，
红尘谁解信长生。壶中日月存心近，岛外烟霞入梦清。
"公门悬甲令，浣濯遂其私。晨起怀怆恨，野田寒露时。
各在芸台阁里，烦君日日登车。"
更奠子将并孺子，为君千载作知音。"
"尔佐宣州郡，守官清且闲。常夸云月好，邀我敬亭山。
"孟阳曾有语，刊在白云棱。李杜常挨托，孙刘亦恃凭。
笑迎风月步兵闲。当秋每谢蛩清耳，渐老多惭酒借颜。
客醉眠未起，主人唿解酲。已言鸡黍熟，复道瓮头清。
至今秦淮间，礼乐秀群英。地扇邹鲁学，诗腾颜谢名。
邑里雷仍震，台中星欲悬。吾兄此栖棘，因得贺初筵。"
雨滴芭蕉赤，霜催橘子黄。逢君开口笑，何处有他乡。"
"新绿苞初解，嫩气笋犹香。含露渐舒叶，抽丛稍自长。
"青山导骑绕，春风行旆舒。均徭视属城，问疾躬里闾。
"经年理郡少欢娱，为习干戈间饮徒。
夏昼人已息，我怀独未宁。忽从东斋起，兀兀寻涧行。
任道时新物，须依古法煎。轻瓯浮绿乳，孤灶散馀烟。
鸡人一唱干坤晓，百辟分班俨羽仪。
今日高楼鸳瓦上，不知抛掷是何人。"
"每恨多流落，吾徒不易亲。相逢千里客，共醉百花春。
海怀结沧洲，霞想游赤城。始探蓬壶事，旋觉天地轻。
"适越一轻艘，凌兢截鹭涛。曙光金海近，晴雪玉峰高。
吾兄镇河朔，拜命宣皇猷。驷马辞国门，一星东北流。
桂魄如眉日始三。松盖遮门寒黯黯，柳丝妨路翠毵毵。
突兀状成湖畔石。一纵又一横，一欹又一倾。
诗毫粘酒淡，歌袖向人斜。薄暮忘归路，垂杨噪乱鸦。"
临窗山色秀，绕郭水声喧。织络文章丽，矜严道义尊。
"砧杵谁家夜捣衣，金风淅淅露微微。