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葛覃

宋代 / 成坤

敛手辞双阙,回眸望两京。长沙抛贾谊,漳浦卧刘桢。
获稻禅衣卷,烧畬劫火焚。新英蜂采掇,荒草象耕耘。
"等闲相见销长日,也有闲时更学琴。
不得人间寿,还留身后名。涉江文一首,便可敌公卿。"
霅溪殊冷僻,茂苑太繁雄。唯此钱唐郡,闲忙恰得中。"
"有恨头还白,无情菊自黄。一为州司马,三见岁重阳。
"谷口谁家住,云扃锁竹泉。主人何处去,萝薜换貂蝉。
莫作商人去,恓惶君未谙。雪霜行塞北,风水宿江南。
呜唿,风后力牧得亲见,我可奈何兮又进一杯除健羡。
衡门相逢迎,不具带与冠。春风日高睡,秋月夜深看。
赖得官闲且疏散,到君花下忆诸郎。"
顿见佛光身上出,已蒙衣内缀摩尼。"
金谷风光依旧在,无人管领石家春。"
唯是尘心殊道性,秋蓬常转水长闲。"


葛覃拼音解释:

lian shou ci shuang que .hui mou wang liang jing .chang sha pao jia yi .zhang pu wo liu zhen .
huo dao chan yi juan .shao yu jie huo fen .xin ying feng cai duo .huang cao xiang geng yun .
.deng xian xiang jian xiao chang ri .ye you xian shi geng xue qin .
bu de ren jian shou .huan liu shen hou ming .she jiang wen yi shou .bian ke di gong qing ..
zha xi shu leng pi .mao yuan tai fan xiong .wei ci qian tang jun .xian mang qia de zhong ..
.you hen tou huan bai .wu qing ju zi huang .yi wei zhou si ma .san jian sui zhong yang .
.gu kou shui jia zhu .yun jiong suo zhu quan .zhu ren he chu qu .luo bi huan diao chan .
mo zuo shang ren qu .qi huang jun wei an .xue shuang xing sai bei .feng shui su jiang nan .
wu hu .feng hou li mu de qin jian .wo ke nai he xi you jin yi bei chu jian xian .
heng men xiang feng ying .bu ju dai yu guan .chun feng ri gao shui .qiu yue ye shen kan .
lai de guan xian qie shu san .dao jun hua xia yi zhu lang ..
dun jian fo guang shen shang chu .yi meng yi nei zhui mo ni ..
jin gu feng guang yi jiu zai .wu ren guan ling shi jia chun ..
wei shi chen xin shu dao xing .qiu peng chang zhuan shui chang xian ..

译文及注释

译文
身体却随着秋季由北向南飞回的大雁归来。
日光初照遮阳的掌扇在晃动,香烟缭绕黄袍上面绣龙飘浮。
大雁南飞,却不能为词人寄书信倍加女主人公失去自由和国家之创痛。这种种愁思,郁结难解,使得愁肠寸断,简直达到日也愁、夜也愁的地步.那在燕山脚下(xia)的燕京(即中都,北京市)已经不远了, 回头遥望那难舍难忘的故国乡土,可要顺着此路回去就比登天还难了。
洁白的纤手掬弄青霭,绣花的衣裳飘曳紫烟。
魂魄归来吧!
长城少年是仗义轻生的侠客,夜里登上戍楼看太白的兵气。
  从山下往上走,有一(yi)座亭,在半山,大概建在这里,路人不必费太多体力就可以在此稍事休息;由亭往上,有一处幽深曲折的洞,有人说是西施洞;这里还有旺盛的泉水,相传是西施濯花之处,这里都是过去吴王夫差宴游的遗迹了。其上有草堂,可以宿息;有琴台,站在那里可以远眺四周;有轩,可以看到对面的洞庭山,轩名抱翠。有阁,可以俯瞰太湖水波,阁名涵虚;虚明动荡,因此称为奇观阁。吴郡最美的山是灵岩,而灵岩最美的地方,则是此处了。
翻完地图忽地现出匕首,秦王一见不由胆颤心惊。
教人悲伤啊秋天的气氛,大地萧瑟啊草木衰黄凋零。
她说我原是京城负有盛名的歌女;老家住在长安城东南的虾蟆陵。
姑且跟随田间老汉细细攀谈,     
为何继承前任遗绪,所用谋略却不相同?
寒水缓缓消退,岸边留下一线沙痕。春意(yi)渐渐回临,空阔的沙洲烟霭纷纷。晴日朗照,溪边的新梅香气氤氲。数枝梅花争相吐蕊,装点新春。我独在天涯满腔怨(yuan)恨,试想我现在是何等的悲怆伤神?长亭门外,群山重叠,望不断的远山遥岑,正是令人忧愁的节令时分。遥想深闺中的你,一定也是思绪纷纭。画楼的层门紧闭,春风暗暗使你的容颜瘦损。我真是对不起你啊,让你独守空闺冷衾。辜负了多少尊前花月的美景,浪费了大好青春。你可知道,我也是归心似箭,恨不得一步跨进闺门。更有多少酸甜苦辣,留着回去向你诉说详尽。可等到我们再度相逢,恐怕又要过一年光阴。
中年以后存有较浓的好道之心,直到晚年才安家于终南山边陲。
  阳山是天下荒僻的地方。陆地有丘陵之险,虎豹之忧。江流汹涌湍急,横于江上的大石,陡直锋利如剑戟。船在江上行驶,上下颠簸难以控制,船破人溺的事故常常发生。县城里没有居民,官署里没有县丞和县尉。江的两岸,荒草竹林之间,住着十多家小吏,都是说话像鸟叫那样难懂,相貌与中原人不同。(我)刚到阳山时,言语不通,只好在地上写字,这样之后才可以把交纳租税的事情告诉当地人,要他们遵守约定。因此,宾客和随游的读书人,(到这里后)都生活枯寂无聊到了极点。我待罪在这里,将近半年了。  有个姓区的书生,向我表示愿意和我做朋友,从南海郡划船来到阳山。他从西阶上堂,仪表十分壮美。坐下来和他交谈,言辞思想都不一般。庄周说:“巡行于荒坟古墓间的人,听到别人的脚步声就觉得欢喜了。”何况像区生这样的人,难道是容易遇到的吗?他到我的屋里,听我谈《诗》《书》仁义的道理,非常高兴,好像有志于此。(我)和他一起在美好的林木下乘凉,坐在水边的岩石上,投鱼竿钓鱼,非常高兴,好象能摒弃名利,而不厌恶贫贱(jian)的生活了。正月,区生要回家探望他的父母,喝完了壶里的酒,(我)写了这篇序来记离别。
  君王在那大园林,母鹿懒懒伏树(shu)荫。母鹿肥壮毛皮好,白鸟羽翼真洁净。君王在那大池沼,啊呀满池鱼窜蹦。

注释
48. 临:靠近,这里是“……旁”的意思。
1、春:指鲁隐公五年(前718)春季。
[22]如怨如慕,如泣如诉:像是哀怨,像是思慕,像是啜泣,像是倾诉。怨:哀怨。慕:眷恋。
至:到
119、日冥冥:原意是日暮,这里用太阳下山来比喻生命的终结。
98、左右:身边。

赏析

  第一首诗,诗人由清明景事兴感,抒写自己的悲惨遭遇与高洁志向,构成了一个完整的情感段落。第二首在内容上是第一首的继续和发展,着重写飘泊之感,情怀抒发则更挚切深痛而饱满。
  全诗九章,一、六、八、九四章七句,二、三、四、五、七五章五句,句式参差错落,自然活脱,使人没有板滞、臃肿之感,在雅颂篇章中是颇具特色的。
  如汉初朝廷准允民间铸钱,贾谊就上书反对,他认(ta ren)为民间铸钱有三弊:一、将有许多假钱;二、各地所铸的钱会轻重不一,不利流通;三、铸钱利厚,若吸引大量劳力投向铸钱,便会影响农业生产。可惜意见未得到采纳。
  “十一年前南渡客,四千里外北归人”。这里看来是对事实(shi shi)的描述,其实精炼地概括了诗人复杂和激动的情感。其中包含着他对当年遭受贬斥的愤懑,对长期放逐生活的回忆,以及重回长安时的激动心情。交集的百感凝聚在诗句的朴素描绘之中,增强了抒情力量。
  《《午日观竞渡》边贡 古诗》是明代边贡的一首七言律诗,这首诗从端午节期(jie qi)间戏水,赛龙舟的风俗开始写起,触景生情,表明了对屈原的思念,对异乡的端午风俗的赞同,在闲暇的日子里总会有一丝丝闲愁。
  以上六句都可视为挥手别后所思,尾联“茫茫江汉上,日暮欲何之”结到眼前,以实景束住,念及其故居旧业无存,因此有“欲何之”的忧问。既罢归而无所可去,伤其恓惶流落,老而不遇。这末尾回首一问,既关合“罢归”句,又与起手“流落”语意连成一片。日暮苍苍,汉水茫茫,老将白发,归去何方。沉沉暮色吞去了一片孤帆,茫茫汉江也似乎吞没了诗人关照的疑问,“欲何之”的关注之情,也使人思绪波荡,触动读者深切的寻思和悬念。
  文君的《《白头吟》卓文君 古诗》,一首民歌式的轻浅明亮,像一把匕首爽亮地亮在她和司马相如之间。她指责他的负心移情,戳破他虚伪尴尬的面具——“朱弦断,明镜缺,朝露晞,芳时歇。”她连用四个排比来追拟彼此之间行将断绝的恩情。
  班固的《《西都赋》班固 古诗》与《东都赋》合称《两都赋》。此赋学习了司马相如的《子虚赋》、《上林赋》的结构方式,合二为一,又相对独立成篇。内容划分清楚,结构较为合理。从主导思想上说,他不在规模和繁华的程度上贬西都而褒东都,而从礼法的角度,从制度上衡量此前赞美西都者所述西都的壮丽繁华实为奢淫过度,无益于天下。《《西都赋》班固 古诗》写长安都城的壮丽宏大,宫殿之奇伟华美,后宫之奢侈淫靡,也极尽铺排之能事,使作者着实表现出了写骋辞大赋的才能。但结果却不是写得越奢华便越体现着作者对它的赞扬,而是折之以法度,衡之以王制。
  “月色”二字。说明别宴在夜间举行。雪满前庭,当然月色也满前庭。月光与雪光交辉。好一个银装世界!然而这样的美景却无人去赏,也无心去赏。一个“闲”字,流露出多少惋惜与感叹!
  诗分二章,仅换数字,这种回环往复的叠章式,是民歌特别是“诗三百”这些古老民歌的常见形式,有一种纯朴亲切的风味,自不必言。各章皆可分为两层,前四句是一层,落脚在“蕑”;后八句为一层,落脚在“勺药”。前一层内部其实还包含一个小转换,即自然向人的转换,风景向风俗的转换。诗人以寥寥四句描绘了一幅风景画,也描绘了一幅风俗画,二者息息相关,因为古代社会风俗的形成大多与自然节气有关。诗人唱道:“溱与洧,方涣涣兮。”“涣涣”二字十分传神,表现出一片冰化雪消、桃花春汛、春风骀荡的情景。春天,真的已经降临到郑国大地。在这幅春意盎然的风景画中,人出现了:“士与女,方秉蕑兮”。人们经过一个冬天严寒的困扰,冰雪的封锁,从蛰伏般的生活状态中苏醒过来,到野外,到水滨,去欢迎春天的光临。而人手一束的嫩绿兰草,便是这次春游的收获,是春的象征。“招魂续魄,拂除不详”,似乎有点神秘,其实其精神内核应是对肃杀的冬气的告别,对新春万事吉祥如意的祈盼。任何虚幻的宗教意识,都生自现实生活的真切愿望。在这里,从自然到人、风景到风俗的转换,是通过“溱与洧”和“士与女”两个结构相同的句式的转换实现的。结构相同的东西可以使人产生由此及彼的对照、联想,因而这里的转换顺理成章,毫不突然。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子(qi zi)之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  《《运命论》李康 古诗》是一篇洋洋洒洒的大文章,内容繁富,思想复杂。文中的一些具体譬喻、分析,似不无可取之处;但总体的立论,却不无偏颇。由于作者目睹曹魏政权后期大权旁落在司马氏家族手中,感慨国家兴衰、君臣遇合之无常,又不得其解,于是便把一切都委之于运命,公然提出:“治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。”认为这种“运”是无法改变的,个人的出处穷达贵贱都是受个人命运的“命”与时代命运的“时”摆布的。为了证明这点,他列举了许多历史上正反面的人事,如“百里奚在虞而虞亡,在秦而秦霸,非不才于虞而才子秦也”;张良在圮上受书后(shu hou),以《太公兵法》游说群雄,没人明白,等到遭遇汉高祖,则每言必听,常用其策,“非张良之拙说于陈项而巧言于沛公也”,这都是运命使然。再如孔子是一代圣人,其“道足以济天下,而不得贵于人;言足以经万世,而不见信于时;行足以应神明,而不能弥纶于俗;应聘七十国,而不一获其主;驱骤于蛮夏之域,屈辱于公卿之门,其不遇也如此。”反而德行不如孔子的子思与子夏,却势动人主,风光一时,这就是命运所注定的。
  由前述背景可知,张翰的归乡既有放达情性的一面,又有惧祸避乱的一面,他“恨难禁兮仰天悲”,恐怕更多的还是出于后一方面考虑,时人谓其“知几”,到宋初王贽过吴江还写诗道:“吴江秋水灌平湖,水阔烟深恨有余。因想季鹰当日事,归来未必为莼鲈。”(《中吴纪闻》)但是,唐代以后更多的人还是从敝屣功名的角度来理解、赞扬张翰的行为,“秋风鲈脍”成了厌弃仕途、向往家园、向往自由自在生活的代名词,正如近人王文濡所言:“季鹰吴江鲈莼与渊明故园松菊,同斯意致。”(《古诗评注读本》)宋代在张翰家乡吴江垂虹桥旁还建有“三高祠”(纪念范蠡、张翰、陆龟蒙这三位“高人”)、鲈乡亭,往来题咏甚多,张翰的《《思吴江歌》张翰 古诗》也广为人们传诵。古代知识分子中不得意者总是居多,其中不乏洁身自好、不愿蝇营狗苟之士,张翰其事、其诗正好表达了他们的心声。
  全诗句句用韵,每章一韵,押在每句末尾第二字上:首章《还》佚名 古诗、间、肩、儇为韵;次章茂、道、牡、好为韵;末章昌、阳、狼、臧为韵,句尾都以“兮”字收束,组成“富韵”,加上四、六、七言并用的参差句法,造成了舒缓的音节,读起来有一唱三叹的韵味。这种一唱三叹、反复咏唱的手法,对强化主题起到了很好的作用。

创作背景

  慨叹着“何不策高足,先据要路津”的汉末文人,面对的是一个君门深远、宦官挡道的苦闷时代。东汉末年,是统治阶级内部矛盾表现得最尖锐的时期,同时也是政治上最混乱,最黑暗的时期。一批官僚和平日敢于议论朝政的大知识分子,接连地受到杀戮和禁锢。卖官鬻爵,贿赂公行。东汉王朝崩溃的前夕,政治上的腐化和堕落已达到顶点。在这种情况下,一般士人更是没有出路。同时这又是黄巾大起义的暴风雨即将到来的时候。都市情况混乱的另一面,则是农村的凋残破落。东汉政权的建立,实际并没有安定几十年,就不断地发生农民暴动。随着土地兼并的剧烈,苛捐杂税的增加, 到了灵帝刘宏时代, 广大人民的生活已陷入绝境。家园的残破,时代的扰攘,安定生活的不可能实现,正当职业的无法取得,使这批脱离生产的知识分子们陷于有家归不得的境地。因此在诗中处处充满失意沉沦的情感 。南朝萧统在编选《文选》时,由于这十九首诗歌思想内容和艺术风格都比较接近,在古诗中是一个有独立意义的作品群,于是将失去乐调与作者姓名的十九首五言古诗编在一起,题为“古诗十九首”。本诗即是其中一首。

  

成坤( 宋代 )

收录诗词 (7654)
简 介

成坤 成坤,布库鲁氏,字玉卿,蒙古旗人。广西浔州知府固鲁铿女,诸生守典室。有《雪香吟馆诗草》。

耶溪泛舟 / 巩怀蝶

待君女嫁后,及我官满时。稍无骨肉累,粗有渔樵资。
举世同此累,吾安能去之。"
行占蓬莱最高阁。弱羽长忧俊鹘拳,疽肠暗着鹓雏啄。
"入君旅梦来千里,闭我幽魂欲二年。
坐久吟方罢,眠初梦未成。谁家教鹦鹉,故故语相惊。"
"忆昔岁除夜,见君花烛前。今宵祝文上,重叠叙新年。
佳节修酺礼,非时宴侍臣。梨园明月夜,花萼艳阳晨。
"前年九日馀杭郡,唿宾命宴虚白堂。去年九日到东洛,


天马二首·其二 / 皇甫会娟

事随心未得,名与道相妨。若不休官去,人间到老忙。"
"乌者种有二,名同性不同。觜小者慈孝,觜大者贪庸。
敛手炎凉叙未毕,先说旧山今悔出。岐阳旅宦少欢娱,
欲说喉中气愤愤。自云乡管本凉原,大历年中没落蕃。
道路非不妨,最忧蝼蚁聚。豺狼不陷阱,蝼蚁潜幽蠹。
裁红起高焰,缀绿排新萼。凭此遣幽怀,非言念将谑。
金谷风光依旧在,无人管领石家春。"
喣沫求涓滴,沧波怯斗升。荒居邻鬼魅,羸马步殑fF.


蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦 / 公孙庆晨

恨拜铜楼一月迟。诗境忽来还自得,醉乡潜去与谁期。
"閤中同直前春事,船里相逢昨日情。分袂二年劳梦寐,
庙谟藏稷契,兵略贮孙吴。令下三军整,风高四海趋。
顾我愚且昧,劳生殊未休。一入金门直,星霜三四周。
"羲和走驭趁年光,不许人间日月长。遂使四时都似电,
世累为身累,闲忙不自由。殷勤辋川水,何事出山流。
鱼依藻长乐,鸥见人暂起。有时舟随风,尽日莲照水。
"月是阴秋镜,寒为寂寞资。轻寒酒醒后,斜月枕前时。


水调歌头·题西山秋爽图 / 范姜文超

暂来不宿归州去,应被山唿作俗人。"
君加邑号有何功。花笺印了排窠湿,锦褾装来耀手红。
佛寺乘船入,人家枕水居。高亭仍有月,今夜宿何如。"
扪萝上烟岭,蹋石穿云壑。谷鸟晚仍啼,洞花秋不落。
岘亭今日颠狂醉,舞引红娘乱打人。"
争知司马夫人妒,移到庭前便不开。"
"暗将心地出人间,五六年来人怪闲。
曾听禁漏惊衙鼓,惯蹋康衢怕小桥。半夜雄嘶心不死,


从军行二首·其一 / 蓓琬

大石如刀剑,小石如牙齿。一步不可行,况千三百里。
"求荣争宠任纷纷,脱叶金貂只有君。散员疏去未为贵,
吴弦楚调潇湘弄,为我殷勤送一杯。"
别后料添新梦寐,虎惊蛇伏是通州。
今晨从此过,明日安能料。若不结跏禅,即须开口笑。"
心安不移转,身泰无牵率。所以十年来,形神闲且逸。
壮志诚难夺,良辰岂复追。宁牛终夜永,潘鬓去年衰。
久依荒陇坐,却望远村行。惊觉满床月,风波江上声。


箕子碑 / 巨石哨塔

"烦暑郁未退,凉飙潜已起。寒温与盛衰,递相为表里。
"竞渡相传为汨罗,不能止遏意无他。
"名利既两忘,形体方自遂。卧掩罗雀门,无人惊我睡。
"欲将珠匣青铜镜,换取金尊白玉卮。镜里老来无避处,
"官曹清切非人境,风月鲜明是洞天。满砌荆花铺紫毯,
遂令高卷幕,兼遣重添酒。起望会稽云,东南一回首。
聚散穷通何足道,醉来一曲放歌行。"
良姻在嘉偶,顷克为单独。入仕欲荣身,须臾成黜辱。


鲁恭治中牟 / 诸葛红彦

会向伍员潮上见,气充顽石报心仇。"
谁教一片江南兴,逐我殷勤万里来。"
自从返田亩,顿觉无忧愧。蟠木用难施,浮云心易遂。
皆怀王佐道,不践陪臣秩。自古无奈何,命为时所屈。
"人各有一癖,我癖在章句。万缘皆已消,此病独未去。
"慈恩春色今朝尽,尽日裴回倚寺门。
莫道高风无继者,一千年内有崔君。"
近来兼爱休粮药,柏叶纱罗杂豆黄。


出城 / 那拉朋龙

鸳鸯荡漾双双翅,杨柳交加万万条。
生计虽勤苦,家资甚渺茫。尘埃常满甑,钱帛少盈囊。
玄斑状狸首,素质如截肪。虽充悦目玩,终乏周身防。
磬襄入海去不归,长安市儿为乐师。华原磬与泗滨石,
腊月巴地雨,瘴江愁浪翻。因持骇鸡宝,一照浊水昏。"
就日临阶坐,扶床履地行。问人知面瘦,祝鸟愿身轻。
"紫房日照胭脂拆,素艳风吹腻粉开。
蹀躞桥头马,空濛水上尘。草芽犹犯雪,冰岸欲消春。


黄莺儿·园林晴昼春谁主 / 端木盼柳

早晚东归来下峡,稳乘船舫过瞿唐。"
有修终有限,无事亦无殃。慎莫通方便,应机不顿忘。
从今且莫嫌身病,不病何由索得身。"
三元推废王,九曜入乘除。廊庙应多算,参差斡太虚。
此怀何由极,此梦何由追。坐见天欲曙,江风吟树枝。
珠颗泪沾金捍拨,红妆弟子不胜情。"
"今朝枕上觉头轻,强起阶前试脚行。膻腻断来无气力,
人生似行客,两足无停步。日日进前程,前程几多路。


范雎说秦王 / 翼笑笑

掩泪别乡里,飘飖将远行。茫茫绿野中,春尽孤客情。
"我昔孩提从我兄,我今衰白尔初成。
如何有此用,幽滞在岩垧.岁月不尔驻,孤芳坐凋零。
院柳烟婀娜,檐花雪霏微。看山倚前户,待月阐东扉。
直气在膏肓,氛氲日沉痼。不言意不快,快意言多忤。
多种少栽皆有意,大都少校不如多。"
佳人许伴鹓雏食,望尔化为张氏钩。
疾平未还假,官闲得分司。幸有俸禄在,而无职役羁。