首页 古诗词 大雅·民劳

大雅·民劳

五代 / 苏再渔

风号水激兮唿不闻,提衣看入兮中流去。浪排衣兮随步没,
书衣流埃积,砚石驳藓生。恨未识君子,空传手中琼。
静敛霜眉对白莲。雁塔影分疏桧月,虎溪声合几峰泉。
获此相见。义感畴昔,言存缱绻。清江桂洲,可以遨游。
"万里巴江外,三声月峡深。何年有此路,几客共沾襟。
道人扫径收松子,缺月初圆天柱峰。"
曾将铁镜照神鬼,霹雳搜寻火满潭。
柳色变又遍,莺声闻亦频。赖逢宜春守,共赏南湖春。
昨日设个斋,今朝宰六畜。都缘业使牵,非干情所欲。
破车坏铅须震惊,直遇伯阳应不可。悠悠忧家复忧国,
"为客应非愿,愁成欲别时。还游蜀国去,不惜杜陵期。
"行僧去湘水,归雁度荆门。彼此亡家国,东西役梦魂。
"卖药因循未得还,却因耽酒到人间。
扫径僧倾笠,为诗士弃炉。桥高银螮蝀,峰峻玉浮图。
"晚照背高台,残钟残角催。能销几度落,已是半生来。
南北惟堪恨,东西实可嗟。常飞侵夏雪,何处有人家。


大雅·民劳拼音解释:

feng hao shui ji xi hu bu wen .ti yi kan ru xi zhong liu qu .lang pai yi xi sui bu mei .
shu yi liu ai ji .yan shi bo xian sheng .hen wei shi jun zi .kong chuan shou zhong qiong .
jing lian shuang mei dui bai lian .yan ta ying fen shu hui yue .hu xi sheng he ji feng quan .
huo ci xiang jian .yi gan chou xi .yan cun qian quan .qing jiang gui zhou .ke yi ao you .
.wan li ba jiang wai .san sheng yue xia shen .he nian you ci lu .ji ke gong zhan jin .
dao ren sao jing shou song zi .que yue chu yuan tian zhu feng ..
zeng jiang tie jing zhao shen gui .pi li sou xun huo man tan .
liu se bian you bian .ying sheng wen yi pin .lai feng yi chun shou .gong shang nan hu chun .
zuo ri she ge zhai .jin chao zai liu xu .du yuan ye shi qian .fei gan qing suo yu .
po che huai qian xu zhen jing .zhi yu bo yang ying bu ke .you you you jia fu you guo .
.wei ke ying fei yuan .chou cheng yu bie shi .huan you shu guo qu .bu xi du ling qi .
.xing seng qu xiang shui .gui yan du jing men .bi ci wang jia guo .dong xi yi meng hun .
.mai yao yin xun wei de huan .que yin dan jiu dao ren jian .
sao jing seng qing li .wei shi shi qi lu .qiao gao yin di dong .feng jun yu fu tu .
.wan zhao bei gao tai .can zhong can jiao cui .neng xiao ji du luo .yi shi ban sheng lai .
nan bei wei kan hen .dong xi shi ke jie .chang fei qin xia xue .he chu you ren jia .

译文及注释

译文
如今已经没有人培养重用英贤。
  伯(bo)乐一(yi)走过冀北的郊野,马群(qun)就空了。那冀北的马在天下是最多的,伯乐虽(sui)然善于相马,又怎么能够使马群为之一空呢?解释的人说:“我所说的空,不是没有马,是没有好马。伯乐识马,遇到好马就把它挑了去,马群中没有留下好马了.假如没有好马了。即使说没有马,也不是虚夸的话。”  东都洛阳,本来是士大夫的冀北,怀有才能,深深隐居而不愿为官换取俸禄的人,洛水北岸的叫石生,洛水南岸的叫温(wen)生。大夫乌公,凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月,认为石生是人才,以礼为工具,将他罗致到幕(mu)府之下。没有几个月的工夫,又认为温生是人才,于是让石生作介绍人,以礼为工具,又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人,早晨挑走一人,选拔其中最优秀的,晚上挑走一人,选拔其中最优秀的,那么从东都留守,河南府尹,到各部门的主管官员,以及我们两县的大夫,政事有不顺利之处,事情有疑惑不解之处,又到哪里去咨询从而妥善处理呢?士大夫辞去官位而闲居里巷的人,同谁去交游呢?年轻的后辈,到哪里去考察道德,询问学业呢?东西往来,经过东都的官员,也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了.人们以这样的情况而称赞说:“大夫乌公一镇守河阳,东部处士的茅庐中竟没有人了!”难道不可以吗?  天子治理天下,他所托重和依靠的人,只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人,将军在幕府为天子求得谋士和武将,这样,设想内外得不到治理,是不可能的了。我羁留此地,不能自己退而离去,想靠石生,温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了,我怎么能不耿耿于怀呢?温生到了那里之后,在军门拜见乌公时,请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话,替天下道贺;请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
祝福老人常安康。
  父母看到木兰归家,高兴到了极点反而突然生出悲哀之情。木兰能够承接安慰父母,脱下戎装整理丝簧。昔日是烈士豪雄,如今却变成了娇美的女子的容貌。亲戚们举着酒杯来祝贺木兰的父母,(木兰的父母)到现在才知道生女儿原来同生儿子一样。门前都曾是木兰的旧部士兵,十年来一起出生入死。本来结下了兄弟的情谊,誓死共同战斗终不改变。今天看到木兰,声音虽然相同,但容貌已经改变了。木兰的旧部士兵惊慌地不敢上前,他们徒自叹着气而已。世上哪有这样的臣子,能有木兰这样的气节情操,忠孝两全,千古的英名哪里能够泯灭?
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
田地城邑阡陌纵横,人口众多繁荣昌盛。
不要说官事冗(rong)杂,年纪老大,已经失去了少年时追赶春天的心情。
笛子吹着《折杨柳》的曲调,又何处寻觅杨柳青青的春天。
少年时只知道玩,不知道要好好学习,到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
不如钗上之燕,可整日接近其人;不如镜中之鸾,能频对其人倩影。
河水不要泛滥,回到它的沟壑。

注释
⑤司徒:指李光弼,他当时任检校司徒。上元元年三月,检校司徒李光弼破安太清于怀州城下。四月,又破史思明于河阳西渚。当时李光弼又急欲直捣叛军老巢幽燕,以打破相持局面。
(10) 朝发白帝:早上从白帝城出发。白帝:城名,在重庆奉节县东。朝:早晨
废弃或杀害给他出过力的人。
⑺寒英:指梅花。坐:徒然。销落:凋谢,散落。
幽梦:梦境隐约,故云幽梦。
入门,指各回自己家里。

赏析

  《郑风·《羔裘》佚名 古诗》这首诗,起笔描述《羔裘》佚名 古诗的外在美,作者具体而微地描写了羊皮袍子的皮毛质地是如何的润泽光滑,袍子上的豹皮装饰是如何的鲜艳漂亮。然后才赞美穿此《羔裘》佚名 古诗的人的内在美,写外在美的目的是通过对羊皮袍子的仔细形容,和对其中寓意的深刻揭示,借以赞美穿羊皮袍子的官员有正直美好能舍命为公的气节,有威武勇毅能支持正义的品格。总而言之,人衣相配,美德毕现,这位官员才德出众,不愧是国家的贤俊。外在美、气质美和品行美、形象美高度统一。这样理解符合认为此诗主旨为赞美优秀官吏的说法。
  他在《自洪府舟行直书其事》中写道:“揆己道德余,幼闻虚白旨。贵身贱外物,抗迹远尘轨。朝游伊水湄,夕卧箕山趾。妙年拙自晦,皎洁弄文史。谬辱紫泥书,挥翰青云里。事往每增伤,宠来常誓止。铭骨怀报称,逆鳞让金紫。安位衅潜搆,退耕祸犹起。栖岩实吾策,触藩诚内耻。”虽然他一生混迹于官场,在宦海中几经沉浮都没有痛下决心,绝尘归隐,但他爱好山水之心却是真挚的。他在长(zai chang)安附近有蓝田辋川别业(后为王维所居),在东都洛阳附近有《陆浑山庄》宋之问 古诗。他在《蓝田山庄》诗中自白说:“宦游非吏隐,心事好幽偏。”有时这别业、山庄也是他宦海中的避风港。或许正因为他饱经仕途沧桑,饱尝世事无常,才更寄情于山水之间。他在这些(zhe xie)地方短暂的“隐逸”生活期间,写下了一些优美的田园山水诗。《《陆浑山庄》宋之问 古诗》是其中最出名的一篇。
  这两句诗有一个不同的文本。《河岳英灵集》、《极玄集》这两个唐人的选本、敦煌石室中发现的唐人写本,还有北宋初的《唐文粹》,这两句却不是“上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川”,而是“上有横河断海之浮云,下有逆折冲波之流川”。从对偶来看,后者较为工整,若论句子的气魄,则前者更为壮健。可能后者是当时流传的初稿,而前者是作者的最后改定本。故当时的选本作“横河断海”,而李阳冰编定的集本作“六龙回日”。
  此诗塑造了一位地位虽有不同,但命运却与《卫风·氓》之主人公相似的可怜弃妇形象。她当初也许曾有过海誓山盟、夫妇相爱的短暂幸福。但随着秋来春往、珠黄色衰,“其心孔艰”(心思难测正如“氓”之“二三其德”、其心“罔极”)的丈夫,待她便“始者不如今”,粗暴取代了温柔,热恋化作了冷漠。丈夫回到家中,想到的只是上河梁去取鱼虾享用,而对操劳在室的妻子,则连“入”房中慰问一下的兴致都没有。他总是匆匆而来,又匆匆而去(大抵早已有了“外遇”罢)。说他事忙吧,他却能在庭中慢条斯理地油他的车;说他没事吧,却连“遑舍”(止息的闲暇)一夜的功夫都没有。好容易盼得他回来一次,却只给妻子留下暴虐相待的伤痛。想到命运之绳曾将自己和丈夫贯串在一起(“及尔如贯”),相互间理应亲如“埙”、“篪”相和的“伯”、“仲”(古时常以兄弟相亲喻夫妻相谐);而今,丈夫竟连起码的夫妇之礼都不顾了,不能不激得女主人公悲愤难平。在长夜焦灼的“反侧”之中,她终于发出了愤切的诅咒:“为鬼为蜮,则不可得。有靦面目,视人罔极”——你真正是枉然生了一张人脸,心思的险恶莫测,简直胜过鬼蜮呵!
  杜甫《梦李白》中写到梦后时说:“落月满屋梁,犹疑照颜色(yan se)。”那是把要说的“意”说了出来(也还含有未尽之意)。这里“残月”二字实际上概括了杜甫那十个字。这里的“一城鸡”与茅店的鸡声不一样,因为那是催人上道,而这里却还在“安眠”之中。但“残月”虽在,而不见故人“颜色”,耳边唯有“一城鸡”声,离情别绪涌上心头。不特如此,“鸡唱”还是催人上朝的信号。《周礼·春官·鸡人》即利用鸡的“夜呼旦,以叫百官,王维诗也说:“绛帻鸡人报晓筹”。梅尧臣“不趁常参久”,在梦回闻鸡时,又会想到“汉殿传声”(《春渚纪闻》语)。所以,这一句不仅写出在“安眠向旧溪”时的梦醒情景,而且寄托着去国(离开京城)、思友之深“意”。
  吕温是一位颇具政治才能的历史人物,其文章和诗歌,都忠实地记录了他在政治斗争生涯中所留下的足迹。《《贞元十四年旱甚见权门移芍药花》吕温 古诗》是在他初踏入仕途的那年所作,诗中谴责了贵族特权阶级只顾自己享乐,不管人民死活,不忧国家前途的丑恶行经,表现了诗人忧国忧民的思想感情。诗意与杜甫“朱门酒肉臭,路有冻死骨”相类似。
  次章至第四章,述祸乱之本,乃是缘于征役不息,民无安居之所。“四牡骙骙,旟旐有翩”,谓下民已苦于征役,故见王室之车马旌旗,而痛心疾首曰:“乱生不夷,靡国不泯。民靡有黎,具祸以烬。”意思是说:乱子不平息国家就要灭亡,现 在民间黑发的丁壮已少,好比受了火灾很多人都成为灰烬了。国以民为本,民瘼深重,而国危矣。诗人对此情况,更大声疾呼云:“於乎有哀,国步斯频!”感叹国运危蹙,必无长久之理,必致蹈危亡之祸。三章感叹民穷财尽,而天不助我,人民无处可以安身,不知往何处为好,因而引起君子的深思。君子本无欲无求,扪心自问没有争权夺利之心,但念及国家前途,不免发出谁实为此祸根,至今仍为民之病害的浩叹。四章感慨“我生不辰,逢天僤怒”。“我生不辰”,谓生不逢时。诗人之言如此,可见内心殷忧之深。他从人民的角度出发,痛感人民想安居,而从西到东,没有能安居的处所。人民怀念故土故居,而故土故居都因征役不息不能免于祸乱。人民既受多种灾难的侵袭,更担心外患侵凌,御侮极为迫切。天怒民怨,而国王不恤民瘼,不思改变国家的政治,因此诗人忧心如捣,为盼国王一悟(yi wu)而不可得深怀忧愤。仅此四章,已可见暴政害民,深重到何等程度。
  《《秦妇吟》韦庄 古诗》用了大量篇幅叙述了农民军初入长安引起的动乱。毫无疑问,在这里,作者完全站在李唐王朝的立场,是以十分敌视的态度看待农民革命的。由于戴了有色眼镜,即使是描述事实方面也就不无偏颇,攻其一点而不及其余。根据封建时代正史(两唐书)记载,黄巢进京时引起坊市聚观,可见大体上做到井然有序。义军头领尚让慰晓市人的话是:“黄王为生灵,不似李家不恤汝辈,但各安家。”而军众遇穷民于路,竟行施遗,唯憎官吏,黄巢称帝后又曾下令军中禁妄杀人。当然,既是革命,便难免流血;加之队伍庞大,禁令或不尽行,正如《新唐书·黄巢传》所记载“贼酋择甲第以处,争取人妻女乱之”的破坏纪律的行为总或不免。而韦庄却抓住这一端作了“放大镜”式的渲染:
  《《饮中八仙歌》杜甫 古诗》是一首别具一格,富有特色的“肖像诗”。八个酒仙是同时代的人,又都在长安生活过,在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。诗人以洗炼的语言,人物速写的笔法,将他们写进一首诗里,构成一幅栩栩如生的群像图。
  妇人弃子的惨景,使诗人耳不忍闻,目不忍睹。所以他“驱马弃之去,不忍听此言”。这表现了诗人的哀伤和悲痛。诗人乘马继续向前行进。“南登霸陵岸,回首望长安。”霸陵,是汉文帝刘恒的陵墓所在地,在今陕西长安县东。汉文帝是汉代的明君,史书上赞他“以德化民,是以海内殷富”(《汉书·文帝纪》),有所谓“文景之治”。诗人南登霸陵高处,回首眺望长安,自然会想起汉文帝及“文景之治”。如果有汉文帝这样的贤明君主在世,长安就会不如此混乱、残破,百姓不至于颠沛流离,自己也不至于流亡他乡。登霸陵,眺长安,诗人感慨万端。
  “横塘双浆去如飞,何处豪家强载归。”
  洪迈《随笔》云:明皇为辅国劫迁西内,肃宗不复定省,子美作《《杜鹃行》杜甫 古诗》以伤之。
  全诗后半部分诉说了:李白仕途非常不顺,在诗中也体现的淋漓尽致。早年寓居安陆时,曾多次给地方官员写信自荐,但每次都以失败告终。开元二十三年,不甘心失败的李白去了一趟襄阳,拜访时任襄州刺史兼山南东道采访使的韩朝宗。韩朝宗素以爱惜人才闻名,因曾任荆州长史,故人称韩荆州。但李白在呈给他的求职信中,又犯了一个严重错误——豪放不羁。信中写道:“幸愿开张心颜,不以长揖见拒。”长揖即拱手礼,通常用于平辈之间。这句话的意思是说,衷心地希望你能够敞开心怀,不会因为别人只作长揖而拒绝。作为求职信,这句显然写得不太得体。李白带着这种傲慢心态去求职,韩朝宗自然不会对他感兴趣。虽是诗仙,但李白的这几封求职信写得实在让人不敢恭维。也体现出了李白求职时傲慢的心态,这种故意贬低自己的比喻,或许能博取同情,却无法给人好感。
  这是一首记述殷商发迹史特别是歌颂商汤功德的长篇颂诗。全诗七章,每章句数不等,其结构形式与《诗经》大多数篇章整齐的四言体等句分章不同。有韵,又与《周颂》各篇大多无韵不同。其内容以歌颂成汤为主并追述先王功业,并兼及功臣,也与其他祭颂之诗不同。
  第三章句法忽变,陡然一转,以“谁能”二句起兴,兴中有比,是在无可奈何的境地中发出的求援呼声,“谁将”二句,写诗人既不得归,只好托西归者捎信回家,是不得已而求其次。但这次着也未必能实现,“谁能”、“谁将”均是疑问希冀之词,还没有着落。诗人不说自己如何思乡殷切,羁旅愁苦,反以“好音”以慰亲友,情感至为深厚。有人认为最后一章“谁能享鱼?溉之釜鬵”二句,是用来概括使国家政治恢复到先祖时代的政治方法的,可联系老子所言的“治大国,若烹小鲜”来理解。
结构分析  诗的结构,从时间上说,是从眼前翻到回忆,又从回忆回到现实。从感情上说,首先写哀,触类伤情,无事不哀;哀极而乐,回忆唐玄宗、杨贵妃极度逸乐的腐朽生活;又乐极生悲,把亡国的哀恸推向高潮。这不仅写出“乐”与“哀”的因果关系,也造成了强烈的对比效果,以乐衬哀,今昔对照,更好地突出诗人难以抑止的哀愁,造成结构上的波折跌宕,纡曲有致。文笔则发敛抑扬,极开阖变化之妙,“其词气如百金战马,注坡蓦涧,如履平地,得诗人之遗法”(见魏庆之《诗人玉屑》卷十四)。

创作背景

  同时杜牧还留下了一首《芙蓉湖》),赞誉江阴美景:

  

苏再渔( 五代 )

收录诗词 (2175)
简 介

苏再渔 苏再渔(1692-1749),字胜耕,苏东坡21世孙,今无锡市惠山区杨桥人。干隆七年在无锡兰溪淡斋为《苏氏族谱》写有《编修族谱序》。

春夜喜雨 / 王纬

何处江村有笛声,声声尽是迎郎曲。"
龟自卜,镜自照。吉可募,光不曜。
(长须人歌答)"
旅魂何处访情人。当时望月思文友,今日迎骢见近臣。
赴宰邑之良日,任波吼而风号。是知溺名溺利者,
马非躞蹀宁酬价,人不婵娟肯动心。"
"良匠曾陶莹,多居笔砚中。一从亲几案,常恐近儿童。
帆入汀烟健,经吟戍月清。到乡同学辈,应到赣江迎。"


北青萝 / 信禅师

"千年故国岁华奔,一柱高台已断魂。
白鹿老碧壑,黄猿啼紫烟。谁心共无事,局上度流年。"
"待价欲要君,山前独灌园。虽然不识面,要且已消魂。
"鹫岭光前选,祇园表昔恭。哲人崇踵武,弘道会群龙。
匪日之夕,浮云之积。嗟我怀人,忧心如惄。"
"闻君彭泽住,结构近陶公。种菊心相似,尝茶味不同。
鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多,孤窗寒梦惊流波。
"吾有一宝琴,价重双南金。刻作龙凤象,弹为山水音。


微雨 / 畲志贞

"洒落南宗子,游方迹似云。青山寻处处,赤叶路纷纷。
谅予衰俗人,无能振颓纲。分辞皆乱世,乐寐蛟螭乡。
曾无一字干声利,岂愧操心负至公。"
春来定梦江南数。万丈游丝是妾心,惹蝶萦花乱相续。"
"塔耸层峰后,碑镌巨石新。不知将一句,分付与何人。
君到香山寺,探幽莫损神。且寻风雅主,细看乐天真。
黄公酒垆兴偏入,阮籍不嗔嵇亦顾。长安酒榜醉后书,
白发垂不剃,青眸笑转深。犹能指孤月,为我暂开襟。"


送别 / 山中送别 / 安绍杰

"贪贵贪荣逐利名,追游醉后恋欢情。
积德求师何患少,由来天地不私亲。"
东楼生倚月,北固积吟烟。闻说鸳行里,多才复少年。"
兹道我所适,感君齐素襟。勖哉龚夫子,勿使嚣尘侵。"
"何人图四皓,如语话唠唠。双鬓雪相似,是谁年最高。
"灵松灵松,是何根株。盘擗枝干,与群木殊。
幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼,野马亲调不着鞭。
若教不向深闺种,春过门前争得知。"


黄河 / 释宝印

且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸,波分晓日浸东山。
"吾观时人趣,矫迹务驰声。独有高文通,讼田求翳名。
略问先生真甲子,只言弟子是刘安。"
"相失值氛烟,才应掌上年。久离惊貌长,多难喜身全。
"皓彩中宵合,开门失所踪。何年今夜意,共子在孤峰。
温温躬珪彩,终始声不缺。颜生炯介士,有志不可越。
水中亦见。道路非遥,身心不恋。又不知有返阴之龟,
寻烈士,觅贤才,同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝,


苦寒吟 / 潘诚贵

只为音尘两不通。愁态上眉凝浅绿,泪痕侵脸落轻红。
"休问蒙庄材不材,孤灯影共傍寒灰。忘筌话道心甘死,
"长安城东洛阳道,车轮不息尘浩浩。
野水畬田黑,荒汀独鸟痴。如今是清世,谁道出山迟。"
"平生游城郭,殂没委荒榛。自我辞人世,不知秋与春。
遥看沧海城,杨柳郁青青。中央一群汉,聚坐打杯觥。
祖遍诸方礼,经曾几处看。应怀出家院,紫阁近长安。"
花姑吹箫,弄玉起舞。三万八千为半日,海涸鳌枯等闲睹。


女冠子·春山夜静 / 张绰

"吴缣楚练何白皙,居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊,
"上玄大帝降坤维,箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日,
"花开不同赏,花落不同悲。欲问相思处,花开花落时。
桑根垂断岸,浪沫聚空湾。已去邻园近,随缘是暂还。"
免逐年光虚自老。临樽只解醉醺酣,对镜方知渐枯藁。
也是云中一电光。一电光,何太疾,百年都来三万日。
加添火候切防危,初九潜龙不可炼。消息火,刀圭变,
君怀明主去东周。几程霜雪经残腊,何处封疆过旧游。


夏日南亭怀辛大 / 徐恢

"君王冥漠不可见,铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟,
"思量往事一愁容,阿母曾邀到汉宫。
"三春堪惜牡丹奇,半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此,
此时欲买君山住,懒就商人乞个钱。"
商云盘翠险,秦甸下烟平。应见周南化,如今在雍京。"
见山援葛藟,避世着方袍。早晚云门去,侬应逐尔曹。"
"喜鱼在深处,幽鸟立多时。(《马侍中池亭》,《纪事》)
"观君法苑思冲虚,使我真乘刃有馀。若使龙光时可待,


菩萨蛮·越城晚眺 / 善珍

既修真,须坚确,能转干坤泛海岳。运行天地莫能知,
闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼,唐音梵音相杂时。
岂是怨恨人不知。不食枯桑葚,不衔苦李花。偶然弄枢机,
莫问依刘迹,金台又度秋。威仪非上客,谭笑愧诸侯。
春雨无高下,花枝有短长。(《春诗》)
道终归正始,心莫问多岐。览卷堪惊立,贞风喜未衰。"
一嚼永添千载寿,一丸丹点一斤金。
忆过阳朔见,曾记大湖求。从此频吟绕,归山意亦休。"


遐方怨·凭绣槛 / 路有声

"西风忽报雁双双,人世心形两自降。
出家要清闲,清闲即为贵。如何尘外人,却入尘埃里。
为有阎浮珍重因,远离西国赴咸秦。
战思风吹野,乡心月照沙。归期定何日,塞北树无花。"
着物声虽暴,滋农润即长。乍红萦急电,微白露残阳。
资予长生诀,希彼高山俦。此情今如何,宿昔师吾谋。
势接湖烟涨,声和瘴雨喷。急摇吟客舫,狂溅野人樽。
"已尽沧浪兴,还思相楚行。鬓全无旧黑,诗别有新清。