南柯子·十里青山远
停稳春衫窣地长，通天犀带缀金章。
"才大无不备，出入为时须。雄藩精理行，秘府擢文儒。
"扫石耕山旧子真，布衣草履自随身。
谬挥紫泥诏，献纳青云际。谗惑英主心，恩疏佞臣计。
秋雪春仍下，朝风夜不休。可知年四十，犹自未封侯。"
石黛刷幽草，曾青泽古苔。幽缄倘相传，何必向天台。"
满城怜傲吏，终日赋新诗。请报淮阴客，春帆浪作期。
倚树看黄叶，逢人诉白头。佳期不可失，落日自登楼。"
有何关键制豪胥。县斋晓闭多移病，南亩秋荒忆遂初。
别后相思时一望，暮山空碧水空流。"
南柯子·十里青山远拼音解释:
ting wen chun shan su di chang .tong tian xi dai zhui jin zhang .
.cai da wu bu bei .chu ru wei shi xu .xiong fan jing li xing .mi fu zhuo wen ru .
.sao shi geng shan jiu zi zhen .bu yi cao lv zi sui shen .
miu hui zi ni zhao .xian na qing yun ji .chan huo ying zhu xin .en shu ning chen ji .
qiu xue chun reng xia .chao feng ye bu xiu .ke zhi nian si shi .you zi wei feng hou ..
shi dai shua you cao .zeng qing ze gu tai .you jian tang xiang chuan .he bi xiang tian tai ..
man cheng lian ao li .zhong ri fu xin shi .qing bao huai yin ke .chun fan lang zuo qi .
yi shu kan huang ye .feng ren su bai tou .jia qi bu ke shi .luo ri zi deng lou ..
you he guan jian zhi hao xu .xian zhai xiao bi duo yi bing .nan mu qiu huang yi sui chu .
bie hou xiang si shi yi wang .mu shan kong bi shui kong liu ..
译文及注释
译文
我们同在长干里居住，两个人从小都没什么猜忌(ji)。
秋天一眼望去清旷无极，远处隐隐约约荡起层云。
客人风尘仆仆，从远方送来了一端织有文彩的素缎。
可(ke)以四海翱翔后，（你）能将它怎么样？
如果光阴不能停留，像流水一样消逝，很快就到了五十岁的年龄。您是刚满，而我却已经超过两岁了。国内的相识知交，差不多都要死光了，只有会稽的盛孝章还活着。他受到东吴孙氏政权的困辱，妻子儿女都已死去，只留下他孤单无助的一个人，处境非常危险，心情十分痛苦。假使忧愁可以损害人的健康，孝章恐怕不能长寿了。
相交到老还要按剑提防，先贵者却笑我突然弹冠。
我这老夫，真不知哪是要去的地方， 荒山里迈步艰难，越走就越觉凄伤。
炎热未消的初秋，一阵(zhen)清凉的风肃肃吹来，山谷林间顿时变得清爽凉快。
兴致正高怨恨夜短，东方渐白又露晨曦。
二水会合空旷处，水清流缓波涛平。
往昔我们在长安醉眠花柳，与王公贵胄们同杯喝酒。
秋风送来了断续的寒砧声，在小庭深院中，听得格外真切。夜深了，月光和砧声穿进帘栊，更使人联想到征人在外，勾(gou)起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐，愁思百结。
世俗人情都厌恶(e)衰败的人家，万事就像随风而转的烛火。
船(chuan)夫和渔人，一年里恐怕要撑折一万支船篙在这里头。
注释
（25）桃花水：春水。桃花开时河流涨溢。
69.不亦善夫：不是很好吗？夫，句末语气词。
溪亭：临水的亭台。
〔21〕言：字。
④优游：闲暇而快乐自得的样子。
赏析
此赋发挥了骈文的某些长处，如铺排、对偶、押韵等，但也大量使用单句散行，增强表现力。如在用了“五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角”六个四字句后，接以“盘盘焉，焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落”一个散行的长句。这样，句子整散结合，长短不拘，节奏鲜明，更富于表现力。
可见作者用语何等准确。如写山顶的风，作者不用烘托或渲染的方法，只用“大风扬积雪击面”七个字，便可使人想见。不但写出了“风扬积雪”的视觉，而且写出了“击面”的触觉。“扬”、“击”二字把风力描绘得十分突出，使读者有感同身受的体会。日观亭以东，“自足下皆云漫”，“漫”写云雾之大。云中山“白若摴蒱”，抓住了形状的特点。“极天云”细如一线是其特点。一线异色“须臾成五采”，抓住了它瞬间的变化。而且静动有序，有张有弛。堪称“有物有序、清新简洁”的典范。
本文一开始就提出人们对郦道元的说法的怀疑，以及自己对李渤的说法的怀疑。作者对古代两位名人对石钟山得名由来的说法并不轻信。
乌有(wu you)先生对子虚的回答中不免有为尊者讳，有维护齐之威望的嫌疑。他认为，齐王“悉发境内之士”的畋猎，完全是出于对使臣的热情，“以娱左右也，何名为夸哉！”否定齐王有炫耀之意。至于说询问楚的情况，在他看来，也是极其友好的表示：“问楚地之有无者，愿闻大国之风烈，先生之余论也。”都是出于好意。反倒是子虚过于敏感，将友好的接待误解为比权量力的明争暗斗。乌有先生进而指出，子虚的谈话使自己陷入两难的境地：“有而(you er)言之，是章君之恶；无而言之，是害足下之信。章君恶而伤私义，二者无一可。”如果他所说属实，那就玷污了使臣的使命，不仅没能张显楚王的德，反而暴露了楚王贪图淫乐奢侈的缺点。如果他仅仅出于虚荣心而说了谎话，则表明他缺乏诚信，人品操守有亏，作为使臣来说，也是不称职的。
二句接以“江上秋风”四字，既点明秋风的起处，又进一步烘托出了寒凉的气氛。秋风已至，而人客居他乡未归，因此触动了思乡之念。一个“送”字和一个“动”字，都用得十分传神，前者写“惊”秋之意，，后者抒“悲”秋之情。
《指南录》是文天祥写从被扣元营到返回温州的战斗经历的—部诗集。本文是他为诗集写的后序，叙述出使元军、被驱北行、中途逃脱、辗转回到永嘉的艰险遭遇，表现了作者坚贞不屈的爱国精神。
第四段：作者带有总结性地论述：“夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝，能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世：然皆乱亡其国。”“夫前世之主”的夫是发语词，没有实义。“莫如纣”的“莫”是代词，为无指代词，代人，当“没有人”讲，代物，当“没有什么”讲。这几句说，前世君主，能使人人不同心不结为朋党(dang)，没有人像商纣王那样；能禁止善良的人结成朋党，没有人像汉献帝那样；能杀戮品行高洁、负有时望者的朋党，没有什么时候像唐昭宗统治时那样。这些国君都把他们的国家搞乱了，灭亡了。“更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之。然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之士，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大莫如周，然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。”这是说：“互相称美推让而不自生疑心，没有人像舜的二十二个臣子，舜也不怀疑他们而都加以任用。然而后世的人不责备舜被二十二人的朋党所欺蒙，反而称颂舜为聪明的圣人，是因为他能辨别君子和小人啊。”这几句里，“诮”是责备的意思，“以能辨”的“以”是因为的意思。“周武之士，举其国之臣三千人共为一朋”，“举”是全，“其”是代词他，即周武王，这句说他全国所有的三千人臣民，全部结成一个大朋党。“自古为朋之多且大莫如周”，“多”是人数多，“大”是范围广，这句说，自古以来，结成朋党人数多而且范围大没有哪个朝代象周朝那样的。“然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。”“用此以兴”的“用此”，就是因此。“善人虽多而不厌”说好人虽多而不满足，也就是再多也不嫌多。“厌”是满足。
一是运用了比拟手法，将入侵的敌军比作凶恶的猛禽，以猛禽的种种动作比喻占领军横征暴敛(lian)，肆意掠夺的狂妄气焰，十分贴切形象。
这是三幅江边居民生活的速写。
历代诗家对于此诗评价极高。清人浦起龙评论说：“声宏势阔，自然杰作。”（《读杜心解》卷四）沈德潜更为推崇说：“气象雄伟，笼盖宇宙，此杜诗之最上者。”（《唐诗别裁》卷十三）
所以，第三层，最后一句话，用“君子”的评语结束全文。
综观全诗，或委婉托讽，或直抒胸臆，或借景言情，运用多种笔墨，向友人倾诉了因犯土而遭贬滴的痛苦情怀。语言看似质实，却不乏风流文采。前人评对长卿七言律诗云：“工绝秀绝。”当不为溢美之词。
此外，这首诗在层层烘托诗中人怨情的同时，还以象征手法点出了美人迟暮之感，从而进一步显示出诗中人身世的可悲、青春的暗逝。曰“日落”，曰“黄昏”，曰“春欲晚”，曰“梨花满地”，都是象征诗中人的命运，作为诗中人的影子来写的。这使诗篇更深曲委婉，味外有味。
“桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。”借陶渊明《桃花源记》中的桃花源，比况吕逸人的住处，着一虚笔。于长安柳市之南寻访吕逸人，跟一实笔。一虚一实，既写出吕逸人长期“绝风尘”的超俗气节，又显示了作者倾慕向往的隐逸之思。
末六句为第三段。写望中想到秦始皇、汉武帝穷兵黩武，妄想长生，终归一死。这一段为全诗之主旨所在。秦始皇骊山构陵，汉武帝茂陵筑墓，均已倾废荒芜。到而今，当年的英豪雄强早已灰飞烟灭，风光不再，只有听凭牧羊子赶着羊群来登临践踏。他们的魂灵守不住他们的墓冢，他们的余威阻止不了盗墓者贪婪的掘夺。昔日穷兵黩武，威加四方，何等霸气。如今仍落得个如此下场，要想乘飞龙而成仙，那简直就是白日做梦。历史就是无情的，自然也是残酷的。那些想超越自然法则的“野心家”们，终究如凡夫俗子一样，化作灰，堕为尘，成为深埋土堆里的一把枯骨，与庶民百姓没有两样。而他们那些愚妄的做法，最终成为后人的笑柄。诗意还不仅限于此。怀古仅仅是引领诗兴，由之写来，直奔主题。唐玄宗，溺于佛道，好神仙，求长生，比起秦皇汉武来，犹过之而无不及；其穷兵黩武之举，荒淫误国之行，与之相比，并无二致。借古鉴今，借古喻今，借古讽今，才是这首诗真正的主旨。
第十二首诗，写的是平天湖的夜景和诗人观赏夜景时的感受。前两句写景，后两句抒情。想象丰富，韵味无穷。
如果说，齐国的强大和鲁国的弱小，决定了展喜只能把激烈的抗争寓于貌似谦恭平和的言辞中；那么，齐侯的倨傲无礼，则又决定了展喜在平淡中透露出激烈的抗争与捍卫祖国尊严的慷慨。而且，更重要的是，柔转为刚，存在着一个假定，即如果齐侯侵略鲁国；刚转为柔，同样也存在着一个假定，即齐侯撤军回国。同时，这时柔还有一个更大的假定，如果齐侯撤军回国，那齐侯就是仁义之人，齐侯也就因此有望重振父业，成为一代霸主；反之，则一切将付之东流。
可见作者用语何等准确。如写山顶的风，作者不用烘托或渲染的方法，只用“大风扬积雪击面”七个字，便可使人想见。不但写出了“风扬积雪”的视觉，而且写出了“击面”的触觉。“扬”、“击”二字把风力描绘得十分突出，使读者有感同身受的体会。日观亭以东，“自足下皆云漫”，“漫”写云雾之大。云中山“白若摴蒱”，抓住了形状的特点。“极天云”细如一线是其特点。一线异色“须臾成五采”，抓住了它瞬间的变化。而且静动有序，有张有弛。堪称“有物有序、清新简洁”的典范。
本文一开始就提出人们对郦道元的说法的怀疑，以及自己对李渤的说法的怀疑。作者对古代两位名人对石钟山得名由来的说法并不轻信。
乌有(wu you)先生对子虚的回答中不免有为尊者讳，有维护齐之威望的嫌疑。他认为，齐王“悉发境内之士”的畋猎，完全是出于对使臣的热情，“以娱左右也，何名为夸哉！”否定齐王有炫耀之意。至于说询问楚的情况，在他看来，也是极其友好的表示：“问楚地之有无者，愿闻大国之风烈，先生之余论也。”都是出于好意。反倒是子虚过于敏感，将友好的接待误解为比权量力的明争暗斗。乌有先生进而指出，子虚的谈话使自己陷入两难的境地：“有而(you er)言之，是章君之恶；无而言之，是害足下之信。章君恶而伤私义，二者无一可。”如果他所说属实，那就玷污了使臣的使命，不仅没能张显楚王的德，反而暴露了楚王贪图淫乐奢侈的缺点。如果他仅仅出于虚荣心而说了谎话，则表明他缺乏诚信，人品操守有亏，作为使臣来说，也是不称职的。
二句接以“江上秋风”四字，既点明秋风的起处，又进一步烘托出了寒凉的气氛。秋风已至，而人客居他乡未归，因此触动了思乡之念。一个“送”字和一个“动”字，都用得十分传神，前者写“惊”秋之意，，后者抒“悲”秋之情。
《指南录》是文天祥写从被扣元营到返回温州的战斗经历的—部诗集。本文是他为诗集写的后序，叙述出使元军、被驱北行、中途逃脱、辗转回到永嘉的艰险遭遇，表现了作者坚贞不屈的爱国精神。
第四段：作者带有总结性地论述：“夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝，能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世：然皆乱亡其国。”“夫前世之主”的夫是发语词，没有实义。“莫如纣”的“莫”是代词，为无指代词，代人，当“没有人”讲，代物，当“没有什么”讲。这几句说，前世君主，能使人人不同心不结为朋党(dang)，没有人像商纣王那样；能禁止善良的人结成朋党，没有人像汉献帝那样；能杀戮品行高洁、负有时望者的朋党，没有什么时候像唐昭宗统治时那样。这些国君都把他们的国家搞乱了，灭亡了。“更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之。然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之士，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大莫如周，然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。”这是说：“互相称美推让而不自生疑心，没有人像舜的二十二个臣子，舜也不怀疑他们而都加以任用。然而后世的人不责备舜被二十二人的朋党所欺蒙，反而称颂舜为聪明的圣人，是因为他能辨别君子和小人啊。”这几句里，“诮”是责备的意思，“以能辨”的“以”是因为的意思。“周武之士，举其国之臣三千人共为一朋”，“举”是全，“其”是代词他，即周武王，这句说他全国所有的三千人臣民，全部结成一个大朋党。“自古为朋之多且大莫如周”，“多”是人数多，“大”是范围广，这句说，自古以来，结成朋党人数多而且范围大没有哪个朝代象周朝那样的。“然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。”“用此以兴”的“用此”，就是因此。“善人虽多而不厌”说好人虽多而不满足，也就是再多也不嫌多。“厌”是满足。
一是运用了比拟手法，将入侵的敌军比作凶恶的猛禽，以猛禽的种种动作比喻占领军横征暴敛(lian)，肆意掠夺的狂妄气焰，十分贴切形象。
这是三幅江边居民生活的速写。
历代诗家对于此诗评价极高。清人浦起龙评论说：“声宏势阔，自然杰作。”（《读杜心解》卷四）沈德潜更为推崇说：“气象雄伟，笼盖宇宙，此杜诗之最上者。”（《唐诗别裁》卷十三）
所以，第三层，最后一句话，用“君子”的评语结束全文。
综观全诗，或委婉托讽，或直抒胸臆，或借景言情，运用多种笔墨，向友人倾诉了因犯土而遭贬滴的痛苦情怀。语言看似质实，却不乏风流文采。前人评对长卿七言律诗云：“工绝秀绝。”当不为溢美之词。
此外，这首诗在层层烘托诗中人怨情的同时，还以象征手法点出了美人迟暮之感，从而进一步显示出诗中人身世的可悲、青春的暗逝。曰“日落”，曰“黄昏”，曰“春欲晚”，曰“梨花满地”，都是象征诗中人的命运，作为诗中人的影子来写的。这使诗篇更深曲委婉，味外有味。
“桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。”借陶渊明《桃花源记》中的桃花源，比况吕逸人的住处，着一虚笔。于长安柳市之南寻访吕逸人，跟一实笔。一虚一实，既写出吕逸人长期“绝风尘”的超俗气节，又显示了作者倾慕向往的隐逸之思。
末六句为第三段。写望中想到秦始皇、汉武帝穷兵黩武，妄想长生，终归一死。这一段为全诗之主旨所在。秦始皇骊山构陵，汉武帝茂陵筑墓，均已倾废荒芜。到而今，当年的英豪雄强早已灰飞烟灭，风光不再，只有听凭牧羊子赶着羊群来登临践踏。他们的魂灵守不住他们的墓冢，他们的余威阻止不了盗墓者贪婪的掘夺。昔日穷兵黩武，威加四方，何等霸气。如今仍落得个如此下场，要想乘飞龙而成仙，那简直就是白日做梦。历史就是无情的，自然也是残酷的。那些想超越自然法则的“野心家”们，终究如凡夫俗子一样，化作灰，堕为尘，成为深埋土堆里的一把枯骨，与庶民百姓没有两样。而他们那些愚妄的做法，最终成为后人的笑柄。诗意还不仅限于此。怀古仅仅是引领诗兴，由之写来，直奔主题。唐玄宗，溺于佛道，好神仙，求长生，比起秦皇汉武来，犹过之而无不及；其穷兵黩武之举，荒淫误国之行，与之相比，并无二致。借古鉴今，借古喻今，借古讽今，才是这首诗真正的主旨。
第十二首诗，写的是平天湖的夜景和诗人观赏夜景时的感受。前两句写景，后两句抒情。想象丰富，韵味无穷。
如果说，齐国的强大和鲁国的弱小，决定了展喜只能把激烈的抗争寓于貌似谦恭平和的言辞中；那么，齐侯的倨傲无礼，则又决定了展喜在平淡中透露出激烈的抗争与捍卫祖国尊严的慷慨。而且，更重要的是，柔转为刚，存在着一个假定，即如果齐侯侵略鲁国；刚转为柔，同样也存在着一个假定，即齐侯撤军回国。同时，这时柔还有一个更大的假定，如果齐侯撤军回国，那齐侯就是仁义之人，齐侯也就因此有望重振父业，成为一代霸主；反之，则一切将付之东流。
创作背景
清代乾嘉时期，学者们潜心问学，不务声名，治学严谨朴实，形成一代学风。于是作者便为他子侄们写下这篇文章，希望他们能继续发扬这种风气，同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、资聪材敏的限制，要发挥主观能动性。
路应( 南北朝 )
收录诗词 (8893) 首
简 介
路应 路应，字从众，京兆三原(今陜西三原)人。路嗣恭之子。以荫入仕，德宗贞元间历任虔州、温州、庐州刺史，入为职方郎中、佐盐铁使。顺宗永贞元年(805)改刺常州。是年末，改宣歙池观察使，进封襄阳郡王。宪宗元和四年(809)以疾去职。六年拜左散骑常侍。旋卒。
满江红·小住京华
侍从甘泉与未央，移舟偏要近垂杨。
汲引窥兰室，招携入翰林。多君有令子，犹注世人心。"
"衡阳双峡插天峻，青壁巉巉万馀仞。此中灵秀众所知，
已过浮生一万年。花洞路中逢鹤信，水帘岩底见龙眠。
"青溪访道凌烟曙，王子仙成已飞去。
沿流信多美，况复秋风发。挂席借前期，晨鸡莫嘲哳。"
"悬圃清虚乍过秋，看山寻水上兹楼。轻鸥的的飞难没，
人异发常绿，草灵秋不干。无由此栖息，魂梦在长安。"
咏铜雀台
古诗尤精奥，史论皆宏拔。举此措诸民，何忧民不活。
"惆怅遥江路，萧条落日过。蝉鸣独树急，鸦向古城多。
世道方荏苒，郊园思偃息。为欢日已延，君子情未极。
"淮南频送别，临水惜残春。攀折隋宫柳，淹留秦地人。
"早岁即相知，嗟君最后时。青云仍未达，白发欲成丝。
"瓮中竹叶今朝熟，鉴里桃花昨日开。
"每爱江城里，青春向尽时。一回新雨歇，是处好风吹。
忘虑凭三乐，消闲信五禽。谁知是官府，烟缕满炉沈。"
东风齐着力·电急流光
"闻说湘川路，年年苦雨多。猿啼巫峡雨，月照洞庭波。
"旌节临谿口，寒郊陡觉暄。红亭移酒席，画舸逗江村。
雨逼清明日，花阴杜宇时。愁看挂帆处，鸥鸟共迟迟。"
"百万兵来逼合肥，谢玄为将统雄师。
能弹琵琶善歌舞。风前弱柳一枝春，花里娇莺百般语。
竹深喧暮鸟，花缺露春山。胜事那能说，王孙去未还。"
汉主承干帝道光，天家花烛宴昭阳。
"亭亭心中人，迢迢居秦关。常缄素札去，适枉华章还。
刘墉行书送蔡明远叙轴
城南木落肠堪断。忆昔魏家都此方，凉风观前朝百王。
旌旗赴天台，溪山晓色开。万家悲更喜，迎佛送如来。
一囊穷海没，三藏故园稀。无复天花落，悲风满铁围。"
"长桑晓洞视，五藏无全牛。赵叟得秘诀，还从方士游。
"风天雁悲西陵愁，使君红旗弄涛头。东海神鱼骑未得，
"客舍见春草，忽闻思旧山。看君灞陵去，匹马成皋还。
鳌荒初落日，剑野呈绮绣。秋槛祝融微，阴轩九江凑。
天晴嵩山高，雪后河洛春。乔木犹未芳，百草日已新。
撼庭秋·别来音信千里
出没游鱼听，逶迤彩凤翔。微音时扣徵，雅韵乍含商。
"孤城永巷时相见，衰柳闲门日半斜。
鹭颈莺唇胜仙子，步虚声细象窗深。
"鼎分天地日，先主力元微。鱼水从相得，山河遂有归。
鼓角城中出，坟茔郭外新。雨随思太守，云从送夫人。
曲尽酒亦倾，北窗醉如泥。人生且行乐，何必组与珪。"
一税征车聊驻留。闭门思过谢来客，知恩省分宽离忧。
林莺却不语，野兽翻有踪。山中应大寒，短褐何以完。
感春
燕子家家入，杨花处处飞。空床难独守，谁为报金徽。"
"早是春愁触目生，那堪春夕酒初醒。
拂匣收珠佩，回灯拭薄妆。莫嫌春夜短，匹似楚襄王。"
夕宿紫府云母帐，朝餐玄圃昆仑芝。不学兰香中道绝，
"韩众骑白鹿，西往华山中。玉女千馀人，相随在云空。
已变炎凉气，仍愁浩淼程。云涛不可极，来往见双旌。"
"元帅楼船出治兵，落星山外火旗明。千帆日助江陵势，
南陌草争茂，西园花乱飞。期君举杯酒，不醉莫言归。"
荆州歌
碧山青江几超忽。若到天涯思故人，浣纱石上窥明月。"
却见中朝鬓似丝。旧德在人终远大，扁舟为吏莫推辞。
县西函谷路，城北大阳津。日暮征鞍去，东郊一片尘。"
"魂梦悠扬不奈何，夜来还在故人家。香濛蜡烛时时暗，
暂别劳相送，佳期愿莫违。朱颜不须老，留取待郎归。
胡马西北驰，香騣摇绿丝。鸣鞭从此去，逐虏荡边陲。
"闭关防老寇，孰敢振威棱。险固疑天设，山河自古凭。
"西蜀方携手，南宫忆比肩。平生犹不浅，羁旅转相怜。
草书屏风
渊伦照三古，磊落涵泾渭。真貌月悬秋，雄词雷出地。
"官舍临江口，滩声人惯闻。水烟晴吐月，山火夜烧云。
"巴水走若箭，峡山开如屏。汹涌匹练白，崷崒浓蓝青。
风光九十无多日，难惜尊前折赠人。"
"停车欲去绕丛竹，偏爱新筠十数竿。
小舟若凫雁，大舟若鲸鲵。开帆散长风，舒卷与云齐。
容颜岁岁愁边改，乡国时时梦里还。"
"导漾自嶓冢，东流为汉川。维桑君有意，解缆我开筵。
野人送朱樱
"淡淡西园日又垂，一尊何忍负芳枝。莫言风雨长相促，
"昔在朗陵东，学禅白眉空。大地了镜彻，回旋寄轮风。
君不见淮南少年游侠客，白日球猎夜拥掷。 唿卢百万终不惜，报仇千里如咫尺。少年游侠好经过，浑身装束皆绮罗。蕙兰相随喧妓女，风光去处满笙歌。骄矜自言不可有，侠士堂中养来久。好鞍好马乞与人，十千五千旋沽酒。赤心用尽为知己，黄金不惜栽桃李。桃李栽来几度春，一回花落一回新。府县尽为门下客，王侯皆是平交人。男儿百年且乐命，何须徇书受贫病。男儿百年且荣身，何须徇节甘风尘。衣冠半是征战士，穷儒浪作林泉民。遮莫枝根长百丈，不如当代多还往。遮莫姻亲连帝城，不如当身自簪缨。看取富贵眼前者，何用悠悠身后名。
好向昌时荐遗逸，莫教千古吊灵均。"
愧忝郎署迹，谬蒙君子录。俯仰垂华缨，飘飖翔轻毂。
残照林梢袅数枝，能招醉客上金堤。
"船樯相望荆江中，岸芦汀树烟濛濛。
日月更出没，双光岂云只。姹女乘河车，黄金充辕轭。
古戍
幽涧人夜汲，深林鸟长啼。还持郡斋酒，慰子霜露凄。"
圆缺都如月，东西只似云。愁看离席散，归盖动行尘。"
转觉云山迥，空怀杜若芳。诚能传此意，雅奏在宫商。"
唿吸缺吾防，咀嚼欠吾助。年龠惜不返，日驭走为蠹。
"尘襟一潇洒，清夜得禅公。远自鹤林寺，了知人世空。
"荒楼荒井闭空山，关令乘云去不还。
草埋欹石雨修修。门前不见邹枚醉，池上时闻雁鹜愁。
朝从滩上饭，暮向芦中宿。歌竟还复歌，手持一竿竹。