译文
眼前一片红花刚刚被春雨打湿花瓣,丝丝嫩柳在(zai)烟霭中随风摇曳。在夕阳落照前的美景令少(shao)(shao)女为之梦断魂销。
苍苔盖满石块雕砌的井栏--
地宅荒古长(chang)满了杂草,庭中苦寒,芝术之类的药草皆已老去。
一只猴子死后见到了阎王(wang),(向阎王)要求投胎做人。阎王说(shuo):“既然你想做人,就需要将毛全部拔掉。”于是(shi)(阎王)就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚才拔下了一根,猴子就忍不住痛得叫了起来。阎王笑道:“看你,连一根毛都舍不得拔,怎么做人呢?”
仰面朝天纵声大笑着走出门去,我怎么会是长期身处草野之人?
新生下来的一辈,原来自己不熟悉他们,可经过一次次接触,就会印(yin)象加深而更加亲切。
江南有一块富饶美丽的地方,它曾经被很多帝王作为主要都城。
播撒百谷的种子,
独悬天空的一轮圆月,正对屋舍,月光照射在秋夜滚滚的江面之上,又反射到屋门之上闪动。
精心构思撰写文章,文采绚丽借得幽兰香(xiang)气。
长夜里号角声悲壮似在自语,天空中的月色虽好谁与我共赏。
什么草儿不黑腐,什么人哪似鳏夫。可悲我等出征者,不被当人如尘土。
门外是一座秀丽挺拔的山峰,台阶前有众多深深的沟壑。
谁能像多情的南山明月,把层层的暮云都推开?灞桥边的如烟翠柳,曲江池畔的美丽楼台,应该在月下伫立,等待着我军收复失地,胜利归来。
二月天黄莺鸟飞到上林苑,春天早上紫禁城郁郁葱葱。
(一)
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
注释
矣:了,承接
(2)金鞭断折:指唐玄宗以金鞭鞭马快跑而金鞭断折。九马:皇帝御马。
出袖金以私之袖:藏在衣袖里
⑹合被:应该被。合,应该。是与命中注定相符合的应该。例:《说唐全传》:合当归位。
⑽敢告:敬告。云山:代指归隐。
3.雄风:强劲之风。
(5)琼瑶:两种美玉。
[3]脩竹:高高的竹子。