译文
不要去东方和西方,也不要去南方和北方。
我能活着回来看到孩子们,高兴得好像忘了饥渴。
河东人薛存义将要启程,我准备把肉放在盘子里,把酒(jiu)斟满酒杯,追赶进而送到江边,请他喝,请他吃,并且告诉说:“凡是在地方上做官的人,你知道地方官的职责吗?(他们是)老百姓的仆役,并不是来役使老百姓的。凡是靠土地生活的人,拿出田亩收入的十分一来雇佣官吏,目(mu)的是让官吏为自己主持公道。现在自己做官的接(jie)受了老百姓的俸禄却不认(ren)真给他们办事,普天之下到处都是。哪里只是不认真?而且还要贪污、敲诈等行径。假若雇一个干活的人在家里,接受了你的报酬,不认真替你干活,而且还盗窃你的财物,那么你必然很恼怒进而赶走、处罚他。现在的官吏大多是像这样的,而百姓却不敢尽情地把愤怒发泄出来并责罚他们,这是为什么呢?情势不同啊。地位情况不同而道理一样,对我们的老百姓该怎么办?有明于事理的人,能不惶恐并敬畏吗?” 薛存义代理零陵县令(ling)两年了。每天很早便起床工作,晚上还在考虑问题,辛(xin)勤用力而耗费心血,打官司的都得到公平处理,缴纳赋税的都均衡合理,老的少的都没有内怀欺诈或外露憎恶的,他的行为的确没有白拿俸禄了,他知道惶恐和敬畏也明白无误。 我低贱并且被贬谪。不能在官员的评议中参与什么评议,在他临行的时候,因此,赠给酒肉而再加上这些赠言。
自从河南地区经历战乱,关内一带漕运受阻致使饥荒四起,我们兄弟也因此流离失散,各自在一处。因为看到月亮而有所感触,便随性写成诗一首来记录感想,寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥,在乌江的十五哥和在符离、下邽的弟弟妹妹们看。家业在灾年中荡然一空,兄弟分散各自你西我东。
四海一家,共享道德的涵养。
莘国女采桑伊水边,空桑树中拾到小儿伊尹。
喝醉酒酣睡不知天已黄昏,有时独自将天上孤云眺望。
雾散云开远远望见汉阳城,孤舟漂游还要走一日路程。
愿怀着侥幸有所等待啊,在荒原与野草一起死掉。
松树小的时候长在很深很深的草中,埋没看不出来,
严森险峻惊心动魄下马拜,沿着松柏小径直奔神灵宫。
这都是战骑以一胜万的好马,展开画绢如见奔马扬起风沙。
为何启会遭此忧患,身受拘囚又能逃脱?
庭院在秋日雨雾笼罩下更加萧条,窗前稀疏的竹叶上时有水珠滴落。
渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。
我就要到剑外任职路途很遥远,没有家你再也不能给我寄寒(han)衣。
注释
⑥瑶姬:巫山神女名。相传为赤帝之女,死后葬于巫山之南,楚怀王梦见与其相遇,自称是巫山之女。见《襄阳耆旧传》。
(3)挂帆西子扁舟:用吴越时期越国大臣范蠡在破吴后与西施泛舟五湖的典故。
(13)接舆:春秋时代楚国隐士,人称楚狂。
⑴重(chóng崇):又。这句是说行而不止。
(20)魏文帝诗:“西山一何高,高高殊无极。上有两仙童,不饮亦不食。与我一丸药,光耀有五色。”沈约诗:“若蒙西山药,颓龄倘能度。”
[20]期门:军营的大门。
162. 不独生:不独自活着,即下文“与赵俱死”的意思。