大德歌·春
贝叶教丹觜，金刀寄赤鳞。卷帘吟塞雪，飞楫渡江春。
却对芸窗勤苦处，举头全是锦为衣。"
钓船抛在月明中。帽檐晓滴淋蝉露，衫袖时飘卷雁风。
"宣唿昼入蕊珠宫，玉女窗扉薄雾笼。
日出天须霁，风休海自清。肺肠无处说，一为启聪明。"
九嶷云阔苍梧暗，与说重华旧德音。"
但日新，又日新，李太白，非通神。"
月落空城鬼啸长。一自纷争惊宇宙，可怜萧索绝烟光。
溅血惭嵇绍，迟行笑褚渊。四夷同效顺，一命敢虚捐。
紫云重叠抱春城，廊下人稀唱漏声。
大德歌·春拼音解释:
bei ye jiao dan zi .jin dao ji chi lin .juan lian yin sai xue .fei ji du jiang chun .
que dui yun chuang qin ku chu .ju tou quan shi jin wei yi ..
diao chuan pao zai yue ming zhong .mao yan xiao di lin chan lu .shan xiu shi piao juan yan feng .
.xuan hu zhou ru rui zhu gong .yu nv chuang fei bao wu long .
ri chu tian xu ji .feng xiu hai zi qing .fei chang wu chu shuo .yi wei qi cong ming ..
jiu yi yun kuo cang wu an .yu shuo zhong hua jiu de yin ..
dan ri xin .you ri xin .li tai bai .fei tong shen ..
yue luo kong cheng gui xiao chang .yi zi fen zheng jing yu zhou .ke lian xiao suo jue yan guang .
jian xue can ji shao .chi xing xiao chu yuan .si yi tong xiao shun .yi ming gan xu juan .
zi yun zhong die bao chun cheng .lang xia ren xi chang lou sheng .
译文及注释
译文
能够写出江南肠断的好句，如今只剩下了贺方回。
今天(我)将要(yao)告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，也(ye)不知(zhi)说了些什么(me)。
远望江水好像流到天地外，近看山色缥(piao)缈若有若无中。
高卧林下正愁着春光将尽，掀开帘幕观赏(shang)景物的光华。忽然遇见传递信件的使者，原是赤松子邀我访问他家。
凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。
你没见到武夷溪边名茶粟粒芽，前有丁谓，后有蔡襄，装笼加封(feng)进贡给官家？
手里拿一根镶绿玉的棍杖，
客人风尘仆仆，从远方送来了一端织有文彩的素缎。
新生下来的一辈，原来自己不熟悉他们，可经过一次次接触，就会印象加深而更加亲切。
像琉璃玉匣里吐出一朵白莲，剑柄上的金环是日月的光辉镀染。
清风作为她的衣(yi)衫，碧玉作为她的玉佩。
素手握着皎洁芙蓉，袅袅而行太空之中。
注释
⑺谢灵运《从斤竹涧越岭溪行》：“川渚屡径复，乘流玩回转。”
侵沴（lì）：恶气侵人。沴：恶气。
(32)这四句诗出自《诗·大雅·板》。辑：和顺。协：融洽。绎：同“怿’，喜悦。莫：安定。
（73）内：对内。
⑷江火：江上的渔火。江，咸本、玉本、郭本、朱本俱作”红“。刘本注云：江，今本作红，江字为胜。流萤：飞动的萤火虫。
84、皆特起：都各自起兵反秦。特，单独。
廪（lǐn）粟：国家发的俸米。
赏析
这首(shou)诗工于用典且浑然一体，增强了诗的深度和概括力。这首小诗，属对工整，语言朴实，音韵和谐流畅。若将此诗的意境分而析之，不难发现，此诗所描述的是“风冷水寒”的清冷之境，而“戎衣歌舞”所体现的却是诗人的满腔热情和雄心，这一“冷”一“热”对比，映衬，赋予了此诗特有的魅力。
这首诗的主题和意境借鉴了屈原(qu yuan)《九歌·山鬼》中对神、鬼的描写方法。从苏小小鬼魂兰露啼眼、风裳水佩的形象上，可以找到山鬼“被薜荔兮带女萝”、“既含睇兮又宜笑”的影子；苏小小那“无物结同心，烟花不堪剪”的坚贞而幽怨的情怀，同山鬼“折芳馨兮遗所思”、“思公子兮徒离忧”的心境有一脉神传；西陵下风雨翠烛的境界，与山鬼期待所思而不遇时“雷填填兮雨冥冥”、“风飒飒兮木萧萧”的景象同样凄冷。由于诗人采用以景拟人的手法，他笔下的苏小小形象，比之屈原的山鬼，更具有空灵缥缈、有影无形的鬼魂特点。她一往情深，即使身死为鬼，也不忘与所思之人绾结同心。她牢落不偶，死生异路，竟然不能了却心愿。她怀着缠绵不尽的哀怨在冥路游荡。在苏小小这个形象身上，即离隐跃之间，读者可以看到诗人自己的影子。诗人也有他的追求和理想，就是为挽救多灾多难的李唐王朝做一番事业。然而，他生不逢时，奇才异能不被赏识，他也是“无物结同心”。诗人使自己空寂幽冷的心境，通过苏小小的形象得到了充分流露。在绮丽秾艳的背后，有着哀激孤愤的思想，透过(tou guo)凄清幽冷的外表，有着诗人炽热如焚的肝肠。鬼魂，只是一种形式，它所反映的，是人世的内容，它所表现的，是人的思想感情。
第一首诗写吴越女子相貌的妩媚可爱与穿着的异样。首句的“长干”是地名。王琦注云：“建邺南五里有山冈，其间平地，吏民杂居，号长干。”但应当指出，此诗只是借用此语，以“长干”代指一般的“吏民杂居”的里巷，以区别于名门贵宅，其作用仅在于说明“吴儿女”的身份是普通民间女子而非达官望族的贵妇与闺秀，不必拘泥。“眉目艳星月”形容女子眉清目朗，比星月还要美丽。“艳星月”是艳于星月，即比星星月亮还明朗可爱之意。“眉目”与“星月”对举，在理解上要分开，实际是说秀眉若弯月，眼似明星的意思，语言十分洗炼精确。后两句写女子穿着的特殊。她们竟光着脚丫穿着木屐，连双袜子也没有穿。一双素足裸露于外，肤色哲白，若霜雪一般。展是木制鞋，中国自晋代时女子便已穿用木屐了。《晋书·五行志》：“初作屐者，妇人头圆，男子头方，圆者顺之义，所以别男女也。至太康初，妇人屐乃头方，与男无别。则知古妇人亦著屐也。”可见李诗中所写是实景。
这首诗，句句流露出对吕逸人的钦羡之情，以至青山、流水、松树，都为诗人所爱慕，充分表现了诗人归隐皈依的情思。描写中虚实结合，有上下句虚实相间的，也有上下联虚实相对的，笔姿灵活，变化多端，既不空泛，又不呆滞，颇有情味。
全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其壕之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑，更以后出之作难以企及。[8] [11] [12] [10] [13]
最后四句是诗人的慨叹：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅，牵牛与织女相去也并不远，虽只一水之隔却相视而不得语也。“盈盈”或解释为形容水之清浅，或者不是形容水，字和下句的“脉脉”都是形容织女。《文选》六臣注：“盈盈 端丽貌。”是确切的。人多以为“盈盈”既置于“一水”之前，必是形容水的 但盈的本意是满溢，如果是形容水，那么也应该是形容水的充盈，而不是形容水的清浅。把盈盈解释为清浅是受了上文“河汉清且浅”的影响，并不是盈盈的本意。《文选》中出现“盈盈”除了这首诗外，还有“盈盈楼上女 皎皎当窗牖”。亦见于《古诗十九首》。李善注：“《广雅》曰：‘赢，容也。’盈与赢同，古字通。”这是形容女子仪态之美好，所以五臣注引申为“端丽”。又汉乐府《陌上桑》：“盈盈公府步，冉冉府中趋。”也是形容人的仪态。织女既被称为河汉女，则其仪容之美好亦映现于河汉之间，这就是“盈盈一水间”的意思。“脉脉”，李善注 “《尔雅》曰‘脉，相视也’。郭璞曰‘脉脉谓相视貌也’。”“脉脉不得语”是说河汉虽然清浅，但织女与牵牛只能脉脉相视而不得语。
第二段始进入祭文正文，劈空就是一句“呜呼曼卿”，行文突兀，而情感真切。仿佛要将亡友从地下唤醒，对他细细倾诉。所要倾诉的又是什么呢？“生而为英，死而为灵”八个字正是这一段的眼(de yan)目。这八个字又仿佛是劝慰亡友的魂灵可以放心安息。所谓“身去德音存”，人固有一死，美好的名声却必将流芳百世。
这首诗是一首讽喻诗，作于大中二年五月由桂林北返途中。
这首诗的艺术性是很高的，其一，他把歌咏者与被歌咏者的思想感情融二为一，说你也是说我，说我也是说你，命运相同、息息相关。琵琶女叙述身世后，诗人以为他们“同是天涯沦落人”；诗人叙述身世后，琵琶女则“感我此言良久立”，琵琶女再弹一曲后，诗人则更是“江州司马青衫湿。”风尘知己，处处动人怜爱。其二，诗中的写景物、写音乐，手段都极其高超，而且又都和写身世、抒悲慨紧密结合，气氛一致，使作品自始至终浸沉在一种悲凉哀怨的氛围里。其三，作品的语言生动形象，具有很强的概括力，而且转关跳跃，简洁灵活，所以整首诗脍炙人口，极易背诵。诸如“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”；“别有幽情暗恨生，此时无声胜有声”；“门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇”；“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”；“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，等等都是多么凝炼优美、多么叩人心扉的语句啊！
文章的第二段，从“相似”进一步引出了“相信”，作者分别向两人谈到对方，尽管他们从未有过交接，却都相信作者的介绍。这种“相信”，似又超乎常情。但这正表现出“同学”于圣人的贤人之间那种超越空间、不拘形迹的神交，那种高度的相互信任。而曾、孙两人对作者的“相信”也就不言而喻。
吟诵《《桃夭》佚名 古诗》，不喝也醉了。
此诗另外一个显著特色是譬喻奇警、想象异常丰富。诗中运用的比喻、写景状物，是中国古典诗歌的传统手法，但是这首诗的比喻却用得格外新颖奇特。
诗人在此诗中用通俗易懂的诗句描写了田家的劳碌和辛苦，表达了对其的同情，惭愧官吏的不劳而食。笔法朴实自然，不加渲染夸饰。
《《卜居》屈原 古诗》是《楚辞》篇名。王逸认为屈原所作﹐朱熹从其说。近世学者多认为非屈原作﹐但也还不能作定论。篇中写屈原被放逐﹐“三年不得复见”﹐为此心烦意乱﹐不知所从﹐就前去见太卜郑詹尹﹐请他决疑。屈原先述世道不清﹑是非善恶颠倒的一连串疑问﹐然后詹尹表示对这些疑问“龟策诚不能知事”﹐只好说“用君之心﹐行君之意”。显然﹐《《卜居》屈原 古诗》并非真的问卜决疑之作﹐只不过设为问答之语﹐以宣泄作者的愤世嫉俗之意而已。篇中多用譬喻﹐如“蝉翼为重﹐千钧为轻。黄钟毁弃﹐瓦釜雷鸣”等﹐形像鲜明﹐而且音节嘹亮﹐对比强烈﹐体现了激愤的情绪。就形式而言﹐《《卜居》屈原 古诗》全篇用对问体﹐凡提八问﹐重重叠叠而错落有致﹐决无呆板凝滞之感。后世辞赋杂文中宾主问答之体﹐实即滥觞于此。
“寄语洛城风日道，明年春色倍还人”，尾联构思新颖，造语清新。语痴而情真。诗人太熟悉洛阳的一切了，他思念洛城的人，也怀念洛城的风日，更留恋洛城的春光美景。这首诗与一般“有怀”诗相比，它扩大了“有怀”的范围。“诗贵出于自心”（《围炉诗话》），这联诗正是独出心裁，“言人之所不能言”。
尾联“三五年时三 五月，可怜杯酒不曾消”。尾联同首联呼应，三五年时三五之月，自然是“几回花下坐吹箫”的往昔，而那时的美酒在今夜早已被酿成苦涩的酒。而这种苦涩是永远也无法消除的。因为，诗人无法不想念，也就无法同往昔和现实的夹缝之中突围出来。法国著名诗人缪塞说：“最美丽的诗歌也是最绝望的诗歌，有些不朽的篇章是纯粹的眼泪。”黄景仁的七言律诗《《绮怀》黄景仁 古诗十六首之十五》，也正是因为这种绝望而更有了魅力。
这首诗的主题和意境借鉴了屈原(qu yuan)《九歌·山鬼》中对神、鬼的描写方法。从苏小小鬼魂兰露啼眼、风裳水佩的形象上，可以找到山鬼“被薜荔兮带女萝”、“既含睇兮又宜笑”的影子；苏小小那“无物结同心，烟花不堪剪”的坚贞而幽怨的情怀，同山鬼“折芳馨兮遗所思”、“思公子兮徒离忧”的心境有一脉神传；西陵下风雨翠烛的境界，与山鬼期待所思而不遇时“雷填填兮雨冥冥”、“风飒飒兮木萧萧”的景象同样凄冷。由于诗人采用以景拟人的手法，他笔下的苏小小形象，比之屈原的山鬼，更具有空灵缥缈、有影无形的鬼魂特点。她一往情深，即使身死为鬼，也不忘与所思之人绾结同心。她牢落不偶，死生异路，竟然不能了却心愿。她怀着缠绵不尽的哀怨在冥路游荡。在苏小小这个形象身上，即离隐跃之间，读者可以看到诗人自己的影子。诗人也有他的追求和理想，就是为挽救多灾多难的李唐王朝做一番事业。然而，他生不逢时，奇才异能不被赏识，他也是“无物结同心”。诗人使自己空寂幽冷的心境，通过苏小小的形象得到了充分流露。在绮丽秾艳的背后，有着哀激孤愤的思想，透过(tou guo)凄清幽冷的外表，有着诗人炽热如焚的肝肠。鬼魂，只是一种形式，它所反映的，是人世的内容，它所表现的，是人的思想感情。
第一首诗写吴越女子相貌的妩媚可爱与穿着的异样。首句的“长干”是地名。王琦注云：“建邺南五里有山冈，其间平地，吏民杂居，号长干。”但应当指出，此诗只是借用此语，以“长干”代指一般的“吏民杂居”的里巷，以区别于名门贵宅，其作用仅在于说明“吴儿女”的身份是普通民间女子而非达官望族的贵妇与闺秀，不必拘泥。“眉目艳星月”形容女子眉清目朗，比星月还要美丽。“艳星月”是艳于星月，即比星星月亮还明朗可爱之意。“眉目”与“星月”对举，在理解上要分开，实际是说秀眉若弯月，眼似明星的意思，语言十分洗炼精确。后两句写女子穿着的特殊。她们竟光着脚丫穿着木屐，连双袜子也没有穿。一双素足裸露于外，肤色哲白，若霜雪一般。展是木制鞋，中国自晋代时女子便已穿用木屐了。《晋书·五行志》：“初作屐者，妇人头圆，男子头方，圆者顺之义，所以别男女也。至太康初，妇人屐乃头方，与男无别。则知古妇人亦著屐也。”可见李诗中所写是实景。
这首诗，句句流露出对吕逸人的钦羡之情，以至青山、流水、松树，都为诗人所爱慕，充分表现了诗人归隐皈依的情思。描写中虚实结合，有上下句虚实相间的，也有上下联虚实相对的，笔姿灵活，变化多端，既不空泛，又不呆滞，颇有情味。
全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其壕之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑，更以后出之作难以企及。[8] [11] [12] [10] [13]
最后四句是诗人的慨叹：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅，牵牛与织女相去也并不远，虽只一水之隔却相视而不得语也。“盈盈”或解释为形容水之清浅，或者不是形容水，字和下句的“脉脉”都是形容织女。《文选》六臣注：“盈盈 端丽貌。”是确切的。人多以为“盈盈”既置于“一水”之前，必是形容水的 但盈的本意是满溢，如果是形容水，那么也应该是形容水的充盈，而不是形容水的清浅。把盈盈解释为清浅是受了上文“河汉清且浅”的影响，并不是盈盈的本意。《文选》中出现“盈盈”除了这首诗外，还有“盈盈楼上女 皎皎当窗牖”。亦见于《古诗十九首》。李善注：“《广雅》曰：‘赢，容也。’盈与赢同，古字通。”这是形容女子仪态之美好，所以五臣注引申为“端丽”。又汉乐府《陌上桑》：“盈盈公府步，冉冉府中趋。”也是形容人的仪态。织女既被称为河汉女，则其仪容之美好亦映现于河汉之间，这就是“盈盈一水间”的意思。“脉脉”，李善注 “《尔雅》曰‘脉，相视也’。郭璞曰‘脉脉谓相视貌也’。”“脉脉不得语”是说河汉虽然清浅，但织女与牵牛只能脉脉相视而不得语。
第二段始进入祭文正文，劈空就是一句“呜呼曼卿”，行文突兀，而情感真切。仿佛要将亡友从地下唤醒，对他细细倾诉。所要倾诉的又是什么呢？“生而为英，死而为灵”八个字正是这一段的眼(de yan)目。这八个字又仿佛是劝慰亡友的魂灵可以放心安息。所谓“身去德音存”，人固有一死，美好的名声却必将流芳百世。
这首诗是一首讽喻诗，作于大中二年五月由桂林北返途中。
这首诗的艺术性是很高的，其一，他把歌咏者与被歌咏者的思想感情融二为一，说你也是说我，说我也是说你，命运相同、息息相关。琵琶女叙述身世后，诗人以为他们“同是天涯沦落人”；诗人叙述身世后，琵琶女则“感我此言良久立”，琵琶女再弹一曲后，诗人则更是“江州司马青衫湿。”风尘知己，处处动人怜爱。其二，诗中的写景物、写音乐，手段都极其高超，而且又都和写身世、抒悲慨紧密结合，气氛一致，使作品自始至终浸沉在一种悲凉哀怨的氛围里。其三，作品的语言生动形象，具有很强的概括力，而且转关跳跃，简洁灵活，所以整首诗脍炙人口，极易背诵。诸如“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”；“别有幽情暗恨生，此时无声胜有声”；“门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇”；“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”；“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，等等都是多么凝炼优美、多么叩人心扉的语句啊！
文章的第二段，从“相似”进一步引出了“相信”，作者分别向两人谈到对方，尽管他们从未有过交接，却都相信作者的介绍。这种“相信”，似又超乎常情。但这正表现出“同学”于圣人的贤人之间那种超越空间、不拘形迹的神交，那种高度的相互信任。而曾、孙两人对作者的“相信”也就不言而喻。
吟诵《《桃夭》佚名 古诗》，不喝也醉了。
此诗另外一个显著特色是譬喻奇警、想象异常丰富。诗中运用的比喻、写景状物，是中国古典诗歌的传统手法，但是这首诗的比喻却用得格外新颖奇特。
诗人在此诗中用通俗易懂的诗句描写了田家的劳碌和辛苦，表达了对其的同情，惭愧官吏的不劳而食。笔法朴实自然，不加渲染夸饰。
《《卜居》屈原 古诗》是《楚辞》篇名。王逸认为屈原所作﹐朱熹从其说。近世学者多认为非屈原作﹐但也还不能作定论。篇中写屈原被放逐﹐“三年不得复见”﹐为此心烦意乱﹐不知所从﹐就前去见太卜郑詹尹﹐请他决疑。屈原先述世道不清﹑是非善恶颠倒的一连串疑问﹐然后詹尹表示对这些疑问“龟策诚不能知事”﹐只好说“用君之心﹐行君之意”。显然﹐《《卜居》屈原 古诗》并非真的问卜决疑之作﹐只不过设为问答之语﹐以宣泄作者的愤世嫉俗之意而已。篇中多用譬喻﹐如“蝉翼为重﹐千钧为轻。黄钟毁弃﹐瓦釜雷鸣”等﹐形像鲜明﹐而且音节嘹亮﹐对比强烈﹐体现了激愤的情绪。就形式而言﹐《《卜居》屈原 古诗》全篇用对问体﹐凡提八问﹐重重叠叠而错落有致﹐决无呆板凝滞之感。后世辞赋杂文中宾主问答之体﹐实即滥觞于此。
“寄语洛城风日道，明年春色倍还人”，尾联构思新颖，造语清新。语痴而情真。诗人太熟悉洛阳的一切了，他思念洛城的人，也怀念洛城的风日，更留恋洛城的春光美景。这首诗与一般“有怀”诗相比，它扩大了“有怀”的范围。“诗贵出于自心”（《围炉诗话》），这联诗正是独出心裁，“言人之所不能言”。
尾联“三五年时三 五月，可怜杯酒不曾消”。尾联同首联呼应，三五年时三五之月，自然是“几回花下坐吹箫”的往昔，而那时的美酒在今夜早已被酿成苦涩的酒。而这种苦涩是永远也无法消除的。因为，诗人无法不想念，也就无法同往昔和现实的夹缝之中突围出来。法国著名诗人缪塞说：“最美丽的诗歌也是最绝望的诗歌，有些不朽的篇章是纯粹的眼泪。”黄景仁的七言律诗《《绮怀》黄景仁 古诗十六首之十五》，也正是因为这种绝望而更有了魅力。
创作背景
这首词是作者晚年隐居山阴农村以后写的，具体写作年份不详。公元1172年（宋孝宗乾道八年），陆游应四川宣抚使王炎之邀，从夔州前往当时西北前线重镇南郑军中任职，度过了八个多月的戎马生活。那是他一生中最值得怀念的一段岁月。公元1189年（淳熙十六年）陆游被弹劾罢官后，退隐山阴故居长达十二年。这期间常常在风雪之夜，孤灯之下，回首往事，梦游梁州，写下了一系列爱国诗词。这首《诉衷情》是其中的一篇。
苏小小( 元代 )
收录诗词 (2641) 首
简 介
苏小小 苏小小（479年－约502年），南朝齐时期着名歌伎、钱塘第一名伎，常坐油壁车。历代文人多有传颂，唐朝的白居易、李贺，明朝的张岱，近现代的曹聚仁、余秋雨，都写过关于苏小小的诗文。有文学家认为苏小小是“中国版的茶花女”。
贫女
暖怀湘岸白云流。罢抛檐果沉僧井，休拗崖冰溅客舟。
渼陂水色澄于镜，何必沧浪始濯缨。"
腊泉冰下出，夜磬月中寻。尽欲居岩室，如何不住心。"
"铁马嘶风一渡河，泪珠零便作惊波。
自指燕山最高石，不知谁为勒殊功。"
"历战燕然北，功高剑有威。闻名外国惧，轻命故人稀。
更有相思不相见，酒醒灯背月如钩。"
君听月明人静夜，肯饶天籁与松风。"
焚书坑
云间犹一日，尘里已千年。碧色坛如黛，时人谁可仙。"
"蜀国初开棹，庐峰拟拾萤。兽皮裁褥暖，莲叶制衣馨。
"浣纱游女出关东，旧迹新词一梦中。
见兔必能知顾犬，亡羊补栈未为迟。"
"微雨微风寒食节，半开半合木兰花。
南人空怪北人多。臣心未肯教迁鼎，天道还应欲止戈。
未知朽败凡间骨，中授先生指教无。"
"湘浦波春始北归，玉关摇落又南飞。数声飘去和秋色，
国风·邶风·日月
名自张华显，词因葛亮吟。水深龙易失，天远鹤难寻。
禁林寒对望，太华净相邻。谁与群峰并，祥云瑞露频。"
地寒乡思苦，天暮角声悲。却被交亲笑，封侯未有期。"
醉卧金銮待诏闲。旧隐不归刘备国，旅魂长寄谢公山。
"又乞书题出，关西谒列侯。寄家僧许岳，钓浦雨移洲。
替恨成啼露未晞。若逐水流应万里，莫因风起便孤飞。
陶潜旧隐依稀在，好继高踪结草堂。"
彭泽先生酒满船，五株栽向九江边。
烛影摇红·题安陆浮云楼
"泻月声不断，坐来心益闲。无人知落处，万木冷空山。
瘦如仙鹤爽风篁，外却尘嚣兴绪长。偶坐几回沈皓月，
谁知别易会应难，目断青鸾信渺漫。
蜀客弹琴哭，江鸥入宅飞。帆吹佳句远，不独遍王畿。"
"胜景天然别，精神入画图。一山分四顶，三面瞰平湖。
都缘没个红儿貌，致使轻教后阁开。
遥知倚棹思家处，泽国烟深暮雨微。"
暮雨潮生早，春寒雁到迟。所思今不见，乡国正天涯。"
官仓鼠
杨柳丝疏夏足风。愁鬓已还年纪白，衰容宁藉酒杯红。
"新秋日后晒书天，白日当松影却圆。五字句求方寸佛，
战尘飞处上琴台。栖身未识登龙地，落笔元非倚马才。
一水涌兽迹，五峰排凤仪。高僧引闲步，昼出夕阳归。"
"汉室河山鼎势分，勤王谁肯顾元勋。不知征伐由天子，
多愧受恩同阙里，不嫌师僻与颜贫。"
"醉卧凉阴沁骨清，石床冰簟梦难成。
因产众草中，所希采者识。一枝当若神，千金亦何直。
旅夜书怀
还被簪花录事憎。丝管合时思索马，池塘晴后独留僧。
汲郡陵初发，汾阴箧久亡。寂寥方倚席，容易忽升堂。
古器岩耕得，神方客谜留。清溪莫沈钓，王者或畋游。"
"年光身事旋成空，毕竟何门遇至公。人世鹤归双鬓上，
谷口耕夫郑子真。宦达到头思野逸，才多未必笑清贫。
貌愧潘郎璧，文惭吕相金。但埋酆狱气，未发爨桐音。
"野色迷亭晓，龙墀待押班。带涎移海木，兼雪写湖山。
"旅馆候天曙，整车趋远程。几处晓钟断，半桥残月明。
醉桃源·柳
姓氏司空贵，官班御史卑。老夫如且在，不用叹屯奇。
洁澈旁边月飐波。看久愿成庄叟梦，惜留须倩鲁阳戈。
尔也出处，物兮莫累。坏舍啼衰，虚堂泣曙。
戏水源头指旧踪，当时一笑也难逢。
惜去乃尔觉，常时自相忘。相忘岂不佳，遣此怀春伤。
"古县新烟火，东西入客诗。静长如假日，贫更甚闲时。
伊皋争负鼎，舜禹让垂旒。堕珥闲应拾，遗钗醉不收。
投金渚畔春杨柳，自此何人系酒船。"
长相思·山一程
见《福州志》）"
"才拙道仍孤，无何舍钓徒。班虽沾玉笋，香不近金炉。
瘴中无子奠，岭外一妻孀。定是浮香骨，东归就故乡。"
年来与问闲游者，若个伤春向路旁。"
无力春烟里，多愁暮雨中。不知何事意，深浅两般红。"
姚家园、叶家林及此句，今杂感诗亡）
"蝶恋晚花终不去，鸥逢春水固难飞。
"心将积雪欺，根与白云离。远寄僧犹忆，高看鹤未知。
岁夜咏怀
钗股欲分犹半疑。朗月清风难惬意，词人绝色多伤离。
"玉律初移候，清风乍远襟。一声蝉到耳，千炬火然心。
何须一箸鲈鱼脍，始挂孤帆问钓矶。"
"一巢功绩破春光，絮落花残两翅狂。
"树色川光入暮秋，使车西发不胜愁。璧连标格惊分散，
山犬眠红叶，樵童唱白云。此心非此志，终拟致明君。"
"一分难减亦难加，得似溪头浣越纱。两桨惯邀催去艇，
如诉如言，绪引虚宽。周隙伺榻，繁咽夤缘。
闲情赋
待勒燕然归未得，雪枝南畔少徘徊。"
盖密胜丹桂，层危类远峰。嫩条悬野鼠，枯节叫秋蛩。
"相近复相寻，山僧与水禽。烟蓑春钓静，雪屋夜棋深。
皋着通鸣鹤，津应接斗牛。回风还潋潋，和月更悠悠。
匡政必能除苟媚，去邪当断勿狐疑。"
洁澈旁边月飐波。看久愿成庄叟梦，惜留须倩鲁阳戈。
卓文醉后开无力。孔雀衔来向日飞，翩翩压折黄金翼。
清溪白石村村有，五尺乌犍托此生。"