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早春

隋代 / 曹植

谁言摈朋老,犹自将心学。危檐不敢凭,朽机惧倾扑。 ——孟郊
池塘营水眼,岭峤结花根。耳纵听歌吹,中心不可论。"
"缥缈青虫脱壳微,不堪烟重雨霏霏。一枝秾艳留教住,
独挑残烛魂堪断,却恨青蛾误少年。"
废田教种谷,生路遣寻薪。若起柴桑兴,无先漉酒巾。"
今朝池口风波静,遥贺山前有颂声。"
宝叶随云髻,珠丝锻履綦。不知飞燕意,何事苦相疑。"
至今不改当时色,留与王孙系酒船。
岩高时褭褭,天净起悠悠。傥见朝宗日,还须济巨舟。"
"明日鸣鞭天一涯,悠悠此夕怯分离。红楼有恨金波转,
魏阙横云汉,秦关束岩崿。拜迎罗櫜鞬,问遗结囊橐。 ——李正封
莫教官锦行家见,把此文章笑杀他。"
归期江上远,别思月中迷。 ——皎然"
"西子能令转嫁吴,会稽知尔啄姑苏。
"唐城接轸赴秦川,忧合欢离骤十年。龙颔摘珠同泳海,
"大似贤臣扶社稷,遇明则见暗还藏。(《影诗》,


早春拼音解释:

shui yan bin peng lao .you zi jiang xin xue .wei yan bu gan ping .xiu ji ju qing pu . ..meng jiao
chi tang ying shui yan .ling jiao jie hua gen .er zong ting ge chui .zhong xin bu ke lun ..
.piao miao qing chong tuo ke wei .bu kan yan zhong yu fei fei .yi zhi nong yan liu jiao zhu .
du tiao can zhu hun kan duan .que hen qing e wu shao nian ..
fei tian jiao zhong gu .sheng lu qian xun xin .ruo qi chai sang xing .wu xian lu jiu jin ..
jin chao chi kou feng bo jing .yao he shan qian you song sheng ..
bao ye sui yun ji .zhu si duan lv qi .bu zhi fei yan yi .he shi ku xiang yi ..
zhi jin bu gai dang shi se .liu yu wang sun xi jiu chuan .
yan gao shi niao niao .tian jing qi you you .tang jian chao zong ri .huan xu ji ju zhou ..
.ming ri ming bian tian yi ya .you you ci xi qie fen li .hong lou you hen jin bo zhuan .
wei que heng yun han .qin guan shu yan e .bai ying luo gao jian .wen yi jie nang tuo . ..li zheng feng
mo jiao guan jin xing jia jian .ba ci wen zhang xiao sha ta ..
gui qi jiang shang yuan .bie si yue zhong mi . ..jiao ran .
.xi zi neng ling zhuan jia wu .hui ji zhi er zhuo gu su .
.tang cheng jie zhen fu qin chuan .you he huan li zhou shi nian .long han zhai zhu tong yong hai .
.da si xian chen fu she ji .yu ming ze jian an huan cang ...ying shi ..

译文及注释

译文
四五位村中的年长者,来慰问我由远地归来。
  君子知道学得不全不精就不算是(shi)完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
你去的道路伸向云天之外,我归来时只见暮雪在纷飞。
因为卢橘饱含雨水,所以其果实沉重而低垂(chui),棕榈的叶子随着清风的吹动相互击打着。
  你看啊!淮南游(you)侠的少年郎,白天游猎晚上掷骰。他们玩博戏一日,散尽百万也不惋惜,报仇即使要行千里之远也觉得近在咫尺。少年游侠,他们注重的只是经过,浑身上下装束华贵,遍身绮罗。他们身边常有美女香花为伴,常光顾风月场所,他们所去之处皆是笙歌飘飞。他们看起来虽然骄纵但其实却很谦和,与他们结交的人都是高人侠士。自己的好鞍好马都送给友人,遇见相投之人散尽千金也不可惜,对知己绝对是一片赤诚。他们散尽千金,年年如此,所以结交了很多朋友,府县官吏都是他们的门下客,王侯都与他们平起平坐。男儿生来就应该享尽人生的欢乐,何必要读书遭受贫穷和疾病?男儿生来就应该豪气冲天,征战立功,自己建立功业,不要凭借着与帝王的姻亲关系而爬上高枝儿。尽情享用眼前的荣华富贵,何必贪图身后的声名呢?
为何他能杀君自立,忠名更加显著光大?
闲坐无事为你悲伤为我感叹,人生短暂百年时间又多长呢!
我又回答:“天下没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗?当七八月间一发生干旱,禾苗就要枯槁了。一旦天上乌云密布,下起大雨,那么禾苗就长得茂盛(sheng)了。像这样的话,谁能阻(zu)止它呢?而现在天下国君,没有一个不嗜好杀人。如果有一个不喜欢杀人的(国君),那么普天下的老百姓(xing)都会伸长脖子仰望着他了。如果像这样,老百姓就归附他,就像水往低处流一样,这哗啦啦的汹涌势头,谁又能够阻挡得了呢?”
放眼遥望巴陵地区洞庭湖一带的秋景,成天看到的就是这孤独的君山漂浮在水中。
千呼万唤她才缓缓地走出来,怀里还抱着琵琶半遮着脸面。
黄台下种着瓜(gua),瓜成熟的季节,瓜蔓上几长了很多瓜。
玄乌高飞送来其卵,简狄如何便有身孕?
有壮汉也有雇工,
早晨起来深感缺少乐趣,离座而起打开清酒一樽。

注释
②古石埋香:原指美人死去。此处喻指落梅。
分香:指解罗带散发出香气。分,散。
⑧关情:激动感情,牵扯情怀。纸尾:书面文字绍尾处,常署名或写年月日等。
⑶巷(xiàng)陌:街道的通称。
[10]轘(huán)辕:山名,在今河南偃师县东南。
(8)且:并且。
⑶枇杷(pí pá):乔木名,果实亦曰枇杷。据《柳亭诗话》,这是与杜鹃花相似的一种花,产于骆谷,本名琵琶,后人不知,改为“枇杷”。
宋:宋国。

赏析

  颔联承,是首联“凝情自悄然”的具体化,诗人融情于景,寒夜孤灯陪伴孤客,思念故乡旧年往事,失群孤雁声声鸣叫,羁旅之人深愁难眠,细致地描绘出了一幅寒夜孤客思乡图景。“思”字和“警”字极富炼字功夫。灯不能思,却要寒夜愁思陈年旧事,物尤如此,人何以堪。由灯及人,显然用意在人不在物。“警”字也极富情味。旅人孤灯,长夜难眠,一声雁叫,引孤客嫠妇愁思惊梦,归思难收。
  在《《原道》韩愈 古诗》中,韩愈开宗明义地提出了他对儒道的理解:“博爱之谓仁,行而宜之之为义,由是而之焉之谓道,足乎己、无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。”以此为据,他批评了道家舍仁义而空谈道德的“道德”观。他回顾了先秦以来杨墨、佛老等异端思想侵害儒道,使仁义道德之说趋于混乱的历史,对儒道衰坏、佛老横行的现实深表忧虑。文章以上古以来社会历史的发展为证,表彰了圣人及其开创的儒道在历史发(shi fa)展中的巨大功绩,论证了儒家社会伦理学说的历史合理性,并以儒家正心诚意、修身齐家、治国平天下的人生理想为对比,批评了佛老二家置天下国家于不顾的心性修养论的自私和悖(he bei)理,揭示了它们对社会生产生活和纲常伦理的破坏作用,提出了“人其人,火其书,庐其居,明先王之道以道之,鳏寡孤独废疾者有养也”的具体措施。
  “水仙欲上鲤鱼去"这句用上了琴高典故。诗人把游子暗比作琴高,板桥长亭之下,正停靠着待发的小舟,游子由水路乘舟离去,就像乘鲤凌波而去的水仙琴高一样。在前两句所描写的带有奇幻色彩的景色引发下,这里进一步生出浪漫主义的想象,将“方留恋处,兰舟催发”(柳永《雨霖铃》)的现实场景幻化成“水仙欲上鲤鱼去”的神话境界。所以这想象虽奇幻,却又和眼前景吻合,显得自然真实。《楚辞·九歌·河伯》中曾这样描写送行的场景:“子交手兮东行,送美人兮南浦。波滔滔兮来迎,鱼鳞鳞兮媵子。”“水仙”句似受到过它的启发,只不过这首诗里所描绘的境界带有童话式的天真意趣罢了。
  从“惯看宾客儿童喜”到“相送柴门月色新”,不难想象,主人是殷勤接待,客人是竟日淹留。中间“具鸡黍”、“话桑麻”这类事情,都略而不写。这是诗人的剪裁,也是画家的选景。
  第一首诗的“万艘龙舸”代指隋炀帝的船队。全诗描述了隋炀帝游览扬州的豪华船队以及大运河的地理环境,诗中隐含了隋炀帝被部将宇文化及杀死的历史事实。诗说当年的浩然盛大的场面如今已经不复存在,实质是说当时的唐帝国早已是连隋炀帝时也比不得了。这是对当政者的警训,意味深长。
  “荒庭垂桔柚,古屋画龙蛇。”庙内,庭院荒芜,房屋古旧,一“荒”二“古”,不免使人感到凄凉、冷落。但诗人却观察到另一番景象:庭中桔柚硕果垂枝,壁上古画神龙舞爪。桔柚和龙蛇,给荒庭古屋带来一片生气和动感。“垂桔柚”、“画龙蛇”,既是眼前实景,又暗含着歌颂大禹的典故。据《尚书。禹贡》载,禹治洪水后,九州人民得以安居生产,远居东南的“岛夷”之民也“厥包桔柚”——把丰收的桔柚包裹好进贡给禹。又传说,禹“驱龙蛇而放菹(泽中有水草处)”,使龙蛇也有所归宿,不再兴风作浪(见《孟子。滕文公》)。这两个典故正好配合着眼前景物,由景物显示出来;景与典,化为一体,使人不觉诗人是在用典。前人称赞这两句“用事入化”,是“老杜千古绝技”(《诗薮。内篇》卷四)。这样用典的好处是,对于看出它是用典的,固然更觉意味深浓,为古代英雄的业绩所鼓舞;即使看不出它是用典,也同样可以欣赏这古色古香、富有生气的古庙景物,从中领会诗人豪迈的感情。
  作品艺术的高明之处在于,表面写的是“稳暖”,实质写的是“仁政”。或者说,“稳暖”只是其写实,“仁政”才是其虚拟,即意象创造。白居易在唐文宗大和四年(830年)被任命为河南尹,辖区就是洛阳城。后来,他又写了一首内容相近的诗《新制绫袄成感而有咏》,其中写道:“百姓多寒无可救,一身(yi shen)独暖亦何情。心中为念农桑苦,耳里如闻饥冻声。争得大裘长万丈,与君都盖洛阳城。”同样表达了他的爱民激情,同时也蕴含着他的“仁政”理想。他在《醉后狂言酬赠萧殷二协律》诗中说得异常明确:“我有大裘君未见,宽广和暖如阳春;此裘非缯(古代丝织品总名)亦非纩(细丝绵),裁以法度絮以仁。刀尺钝拙制未毕,出亦不独裹一(guo yi)身。若令在郡得五考(唐制:经五次考绩才可转官。意谓任满),与君展覆杭州人。”显然,白氏所谓“裘”,实乃“法度”、“仁政”的一种象征。不管是“盖裹周四垠”,还是“都盖洛阳城”,均要实施“法度”、推行“仁政”。作为封建官吏,他要维护的当然是封建统治,但在客观上也给平民百姓带来一定益处。
  此联展示了一幅春光明媚的山水图;下一联则由自然入人事,描摹(miao mo)了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社,在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年,热热闹闹,吹吹打打,充满着丰收的期待。这个节日来源很古,《周礼》里就有记载。苏轼《蝶恋花·密州上元》也说:“击鼓吹箫,却入农桑社。”到宋代还很盛行。而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”,赞美着这个古老的乡土风俗,显示出他对吾土吾民之爱。
  这一联用“自对格”,两句不仅上下对仗,而且这一句的某些字词也相对。此处(ci chu)“桃”对“杨”,“黄”对“白”。鸟分黄白,这是明点,桃杨之色则是暗点:桃花红而杨花白。这般色彩又随着花的“细逐”和鸟的“兼飞”而呈现出上下飘舞的动人景象,把一派春色渲染得异常绚丽。
  世人常常用这句诗来赞美人才辈出,或表示一代新人替换旧人,或新一代的崛起,就如滚滚长江,无法阻拦。
  尾联“语来江色暮,独自下寒烟”以素冷的色调,泼墨挥洒出一幅清幽隽永的画面。上句“语来”二字,省去了诗人与雍尊师的高谈阔论的细节,但可以想象他们感情之融洽,谈吐之投机。开怀畅饮,不觉已是黄昏,只好分手。诗人独自从寒烟笼罩的摩天碧峰上走下来。“下”字不仅与首句呼应,还别有情趣,与“暮”“独”“寒”三字在一联中连用,使人顿生寒气扑面而至之感。
  这首诗虽然以乐府为题,写汉地言汉事,但诗的主旨却是为了以汉喻唐,即通过咏史来抒发诗人贵相知、重友谊的襟怀和赞颂朋友间彼此救助的美好情操。
  最后一句的南薰曲是当年舜唱的《南风歌》,一唱而天下太平,几人曾预南薰曲的意思就是没人再听到舜的《南风歌》了,意思便是天下将打乱。苍梧是舜埋葬的地方,翠华是皇帝仪仗中顶上的华盖,最后一句话的意思是,国家如此衰败,不复当年尧舜之风了。
  李贺的这首《《大堤曲》李贺 古诗》写的是一个住在横塘的美丽女子与北来商客的一段爱情生活。开头两句交待了这个女子的居所。横塘在当时是一个商船往来聚集的繁华之地。古代也有人根据《《大堤曲》李贺 古诗》这一诗题推测,此处所指当是大堤附近的另一横塘(清代王琦《李长吉歌诗汇解》卷一)。其实这里只是泛指横塘、大堤这样的水乡,所以诗中大堤横塘参差互用,也就是互指。“红纱满桂香”是说透过那绯红的窗纱,沁出闺房的桂香。而后“青云”两句通过写这个女子青云般的发髻和明月宝珠制作的耳珰,描述出其貌美动人。这是采用汉代乐府《陌上桑》的衬托手法。下面“莲风起”四个三字句,交待了这个女子与那个“北人”恋爱的经过。在那莲叶随风起舞的春季,由北方来经商的“北人”,因两人相爱而停驻在这繁华的大堤,而留连在“红纱满桂香”的闺房。下面“郎食”两句,以饮食之精美,极言两情之绸缪,爱情生活之美好。因为在古代,人们常以猩唇鲤尾作为男女情爱的隐语。结尾“莫指”四句是女子劝对方珍惜眼前的欢聚,勿有远行别离之念。“襄阳道”指其行程。菖蒲花开于春末,此处喻女子易逝的青春年华,因古人认为菖蒲难得见花。这四句是女主人公以绿浦中的行舟多一去不复返之事来劝情人莫生远行的念头。最后用花树喻人易老,说明应珍惜欢聚的时日。
  《镜花缘》第八十回写打灯谜,有一条花名谜的谜面就借用了这一联现成诗句。谜底是“凌霄花”。非常切贴。“天上碧桃”、“日边红杏”所以非凡,不就在于其所处地势“凌霄”吗?这里可以体会到诗句暗含的另一重意味。唐代科举惯例,举子考试之前,先得自投门路,向达官贵人“投卷”(呈献诗文)以求荐举,否则没有被录取的希望。这种所谓推荐、选拔相结合的办法后来弊端大启,晚唐尤甚。高蟾下第,自慨“阳春发处无根蒂”,可见当时靠人事“关系”成名者大有人在。这正是“碧桃”在天,“红杏”近日,方得“和露”“倚云”之势,不是僻居于秋江之上无依无靠的“芙蓉”所能比拟的。
  诗人极写《垂柳》唐彦谦 古诗美,自有一番心意。后二句“楚王江畔无端种,饿损纤腰学不成”,笔锋一转,另辟蹊径,联想到楚灵王“爱细腰,宫女多饿死”的故事,巧妙地抒发了诗人托物寄兴的情怀。
  “万里瞿唐月,春来六上弦”:“万里”,作者先在读者面前展现了一个大的背景,然后现一轮孤月。使人感到,天地之中,作为个体的诗人孤独寂寞之情。“六上弦”从时间的角度写时间之久,与“夜久”相呼应,表明长期在外漂泊的厌倦。

创作背景

  这首诗选自《玉溪生诗》卷三,是李商隐留滞巴蜀(今四川省)时寄怀长安亲友之作。因为长安在巴蜀之北,故题作《《夜雨寄北》李商隐 古诗》。

  

曹植( 隋代 )

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简 介

曹植 曹植(192-232),字子建,沛国谯(今安徽省亳州市)人。三国曹魏着名文学家,建安文学代表人物。魏武帝曹操之子,魏文帝曹丕之弟,生前曾为陈王,去世后谥号“思”,因此又称陈思王。后人因他文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”,南朝宋文学家谢灵运更有“天下才有一石,曹子建独占八斗”的评价。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者,曹植、李白、苏轼三人耳。

南乡子·璧月小红楼 / 徐鸿谟

漏转声频断,愁多力自微。裁缝依梦见,腰带定应非。"
雕镌匠意苦多端,翠帽朱衫巧妆饰。长安斗酒十千酤,
此志且何如,希君为追琢。 ——韩愈"
翠浓犹带旧山烟。群花解笑香宁久,众木虽高节不坚。
褕袂将离座,斜柯欲近人。 ——段成式
宦情归兴休相挠,隼旆渔舟总未厌。"
猧儿睡魇唤不醒,满窗扑落银蟾影。"
"谷口今逢避世才,入门潇洒绝尘埃。渔舟下钓乘风去,


鹧鸪天·桂花 / 谢威风

"烟波涉历指家林,欲到家林惧却深。
百亿花发,百千灯然。胶如络绎,浩汗连绵。 ——张希复
欲羡农家子,秋新看刈禾。苏秦无负郭,六印又如何。
为向驿桥风月道,舍人髭鬓白千茎。"
"君恶奢华意不欢,一言从俭亦何难。
楚国千里旱,土龙日已多。九谷竟枯死,好云闲嵯峨。
"驭得骊龙第四珠,退依僧寺卜贫居。青山入眼不干禄,
情怀放荡无羁束,地角天涯亦信缘。"


襄阳寒食寄宇文籍 / 许翙

"历数将终势已摧,不修君德更堪哀。
水声茅洞晓,云影石房空。莫学秦时客,音书便不通。"
"红藤一柱脚常轻,日日缘溪入谷行。山下有家身未老,
烽戍悠悠限巴越,伫听歌咏两甘棠。"
穷阴初莽苍,离思渐氤氲。残雪午桥岸,斜阳伊水濆。 ——李绅
"后园堪寄赏,日日对春风。客位繁阴下,公墙细柳中。 ——皎然
争得千钟季孙粟,沧洲归与故人分。"
明开谏诤能无罪,只此宜为理国先。"


昭君怨·梅花 / 石广均

寒花似菊不知名,霜叶如枫是何树。 ——李令从
小楼花簇钿山低,金雉双来蹋马齐。
"今朝湖上送春归,万顷澄波照白髭。
"孤猿锁槛岁年深,放出城南百丈林。
"重叠碎晴空,馀霞更照红。蝉踪近鳷鹊,鸟道接相风。 ——张希复
浪静鱼冲锁,窗高鹤听经。东西渺无际,世界半沧溟。"
周回随远梦,骚屑满离忧。 ——耿湋
打鹊抛金盏,招人举玉鞭。田翁与蚕妇,平地看神仙。"


望海潮·东南形胜 / 罗善同

闲忆昔年为客处,闷留山馆阻行行。
"圣人垂政教,万古请常传。立志言为本,修身行乃先。
"下泽逢蛇盖是常,还如山上见豺狼。
"轺车故国世应稀,昔日书堂二纪归。手植松筠同茂盛,
"古寺临江间碧波,石梯深入白云窠。
餐霞终访许真君。容颜别后应如故,诗咏年来更不闻。
真龙不圣土龙圣,凤凰哑舌鸱枭鸣。何殊此琴哀怨苦,
山岳降气,龟龙负图。 ——裴济


周颂·清庙 / 王应垣

诗裁明月扇,歌索想夫怜。 ——武元衡
"官为将相复何求,世路多端早合休。渐老更知春可惜,
"悬首藁街中,天兵破犬戎。营收低陇月,旗偃度湟风。
"曾搜景象恐通神,地下还应有主人。
病来茅舍网为帘。值春游子怜莼滑,通蜀行人说鲙甜。
登临继风骚,义激旧府恩。 ——李崿"
猿涎滴鹤氅,麈尾拂僧床。弃逐随樵牧,何由报稻粱。
壮士诚知轻性命,不思辜负八千人。"


刘侍中宅盘花紫蔷薇 / 净显

颜子非贫道不遭。蝙蝠亦能知日月,鸾凤那肯啄腥臊。
水国二亲应探榜,龙门三月又伤春。
雨雪思中岳,云霞梦赤城。来年期寿箓,何处待先生。"
"琵琶峡口月溪边,玉乳头佗忆旧川。一锡冷涵兰径路,
"歊蒸何处避,来入戴颙宅。逍遥脱单绞,放旷抛轻策。 ——皮日休
书传沧海外,龛寄白云涯。竹色寒凌箔,灯光静隔纱。 ——陆龟蒙
五色卿云覆九重,香烟高舞御炉中。
熙熙炎光流,竦竦高云擢。 ——韩愈


如梦令·遥夜沉沉如水 / 景希孟

"朱冠金距彩毛身,昧爽高声已报晨。作瑞莫惭先贡楚,
蛙声近过社,农事忽已忙。邻妇饷田归,不见百花芳。
画月冷光在,指云秋片移。宜留引蹇步,他日访峨嵋。"
"诗道世难通,归宁楚浪中。早程残岳月,夜泊隔淮钟。
"东京少长认维桑,书剑谁教入帝乡。一事无成空放逐,
有时邀宾复携妓,造门不问都非是。酣歌叫笑惊四邻,
"敲驴吟雪月,谪出国西门。行傍长江影,愁深汨水魂。
"繁华堪泣帝城春,粉堞青楼势碍云。花对玉钩帘外发,


渔家傲·反第二次大“围剿” / 陈文驷

剪破姮娥夜月光。雪句岂须征柳絮,粉腮应恨帖梅妆。
阳原叹薤露,阴壑悼藏舟。清夜妆台月,空想画眉愁。"
近来牛角饮还粗。同餐夏果山何处,共钓秋涛石在无。
一日天无风,四溟波尽息。人心风不吹,波浪高百尺。"
"羁栖亲故少,远别惜清才。天畔出相送,路长知未回。
林泉已近暑天秋。海潮尽处逢陶石,江月圆时上庾楼。
九野方无事,沧溟本不争。国将身共计,心与众为城。
谁知靖节当时事,空学狂歌倒载回。"


鄂州南楼书事 / 庾丹

"楚甸秦原万里平,谁教根向路傍生。
休把虚名挠怀抱,九原丘陇尽侯王。"
无限细腰宫里女,就中偏惬楚王情。"
星畔白榆还报秋。鹤禁有知须强进,稽峰无事莫相留。
休把虚名挠怀抱,九原丘陇尽侯王。"
寒郊复叠铺柳絮,古碛烂熳吹芦花。流泉不下孤汀咽,
陶令田园,匠意真直。 ——皎然
祭星秋卜日,采药晓登山。旧放长生鹿,时衔瑞草还。"