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菩萨蛮·枕前发尽千般愿

魏晋 / 曹尔堪

何时白雾卷青天,接影追飞太液前。"
壶觞开雅宴,鸳鹭眷相随。舞退燕姬曲,歌征谢脁诗。
政术甘疏诞,词场愧服膺。展怀诗诵鲁,割爱酒如渑。
云掩初弦月,香传小树花。邻人有美酒,稚子夜能赊。"
开笼不奈鸭媒娇。春衣晚入青杨巷,细马初过皂荚桥。
"道向毗陵岂是归,客中谁与换春衣。
回船对酒三生渚,系马焚香五愿祠。日日澄江带山翠,
时议归前烈,天伦恨莫俱。鸰原荒宿草,凤沼接亨衢。
万里露寒殿,开冰清玉壶。君王纳凉晚,此味亦时须。"
"旧游多不见,师在翟公门。瘴海空山热,雷州白日昏。
庭前有个长松树,夜半子规来上啼。"
七盘九折横剑门。穆王八骏超昆仑,安用冉冉孤生根。
野亭春还杂花远,渔翁暝蹋孤舟立。沧浪水深青溟阔,
殊不颠于怀素。怀素颠,乃是颠。人谓尔从江南来,
何方非坏境,此地有归人。回首空门外,皤然一幻身。"
谁谓远相访,曩情殊不迷。檐前举醇醪,灶下烹只鸡。


菩萨蛮·枕前发尽千般愿拼音解释:

he shi bai wu juan qing tian .jie ying zhui fei tai ye qian ..
hu shang kai ya yan .yuan lu juan xiang sui .wu tui yan ji qu .ge zheng xie tiao shi .
zheng shu gan shu dan .ci chang kui fu ying .zhan huai shi song lu .ge ai jiu ru sheng .
yun yan chu xian yue .xiang chuan xiao shu hua .lin ren you mei jiu .zhi zi ye neng she ..
kai long bu nai ya mei jiao .chun yi wan ru qing yang xiang .xi ma chu guo zao jia qiao .
.dao xiang pi ling qi shi gui .ke zhong shui yu huan chun yi .
hui chuan dui jiu san sheng zhu .xi ma fen xiang wu yuan ci .ri ri cheng jiang dai shan cui .
shi yi gui qian lie .tian lun hen mo ju .ling yuan huang su cao .feng zhao jie heng qu .
wan li lu han dian .kai bing qing yu hu .jun wang na liang wan .ci wei yi shi xu ..
.jiu you duo bu jian .shi zai di gong men .zhang hai kong shan re .lei zhou bai ri hun .
ting qian you ge chang song shu .ye ban zi gui lai shang ti ..
qi pan jiu zhe heng jian men .mu wang ba jun chao kun lun .an yong ran ran gu sheng gen .
ye ting chun huan za hua yuan .yu weng ming ta gu zhou li .cang lang shui shen qing ming kuo .
shu bu dian yu huai su .huai su dian .nai shi dian .ren wei er cong jiang nan lai .
he fang fei huai jing .ci di you gui ren .hui shou kong men wai .po ran yi huan shen ..
shui wei yuan xiang fang .nang qing shu bu mi .yan qian ju chun lao .zao xia peng zhi ji .

译文及注释

译文
孟夏的时节草木茂盛,绿树围绕着我的房屋。众鸟快乐地好像有所寄托,我也(ye)喜爱我的茅庐。
  环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰,树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛,又幽深又秀丽的,那是琅琊山。沿着山路走六七里,渐渐听到(dao)潺(chan)潺的水声,看到流水从两座山峰之间倾泻而出的,那是酿泉。泉水沿着山峰折绕,沿着山路拐弯,有一座亭子像飞鸟展翅似地,飞架在泉上,那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁(shui)呢?是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢?太守用自己的别号(醉翁)来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒,只喝一点儿就醉了;而且年纪又最大,所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒,而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣,领会在心里,寄托在酒上。  至于太阳的升起,山林里的雾气散了;烟云聚拢来,山谷就显得昏暗了;朝则自暗而明,暮则自明而暗,或暗或明,变化不一,这就是山中的朝暮。野花开了,有一股清幽的香味;好的树木枝繁叶茂,形成一片浓密的绿荫;风高霜洁,天高气爽,水落石出,这就是山中的四季。清晨前往,黄昏归来,四季的风光不同,乐趣也是无穷无尽的。  至于背着东西的人在路上欢唱,来去行路的人在树下休息,前面的招呼,后面的答应;老人弯着腰走,小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人,是滁州的游客。到溪边钓鱼,溪水深并且鱼肉肥美;用酿泉造酒,泉水清并且酒也清;野味野菜,横七竖八地摆在面前的,那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣,不在于音乐;投射的中了,下棋的赢了,酒杯和酒筹交互错杂;时起时坐大声喧闹的人,是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人,醉醺醺地坐在众人中间,是太守喝醉了。  不久,太阳下山了,人影散乱,宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林,鸟儿到处叫,是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐,却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐,却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐,醒来能够用文章记(ji)述这乐事的人,那就是太守啊。太守是谁呢?是庐陵欧阳修吧。
都护现在尚未到达驻地,出发时还在那西州旁边,
银子做的指甲是弹铮所用,随身佩带的金鱼小饰品可以用来换酒喝兴致高昂,无须洒扫庭院,大家随意坐在莓苔上喝喝酒吧。 高高的山岩的石阶上狂风吹扬起白雪,细一看,原来是云门上流下的瀑布在怒吼。酒醒了就想在竹簟上睡上一觉,衣单天冷想穿绵衣。
炼丹的金炉灶刚刚生起火,院苑中的仙桃也正好开花。如果仙人真可以保住童颜,何惜醉饮返老还童的流霞。
焚书的烟雾刚刚散尽,秦始皇的帝业也随之灭亡,函谷关和黄河天险,也锁守不住始皇的故国旧居。
  鲁宣公在夏天到泗水的深潭中下网捕鱼,里革割破他的鱼网,把它丢在一旁,说:“古时候,大寒以后,冬眠的动物便开始活动,水虞这时才计划用鱼网、鱼笱,捕大鱼,捉龟鳖等,拿这些到寝庙里祭祀祖宗,同时这种办法也在百姓中间施行,这是为了帮助散发地下的阳气。当鸟兽开始孕育,鱼鳖已经长大的时候,兽虞这时便禁止用网捕捉鸟兽,只准刺取鱼鳖,并把它们制成夏天吃的鱼干,这是为了帮助鸟兽生长。当鸟兽已经长大,鱼鳖开始孕育的时候,水虞便禁止用小鱼网捕捉鱼鳖,只准设下陷阱捕兽,用来供应宗庙和庖厨的需要,这是为了储存物产,以备享用。而且,到山上不能砍伐新生的树枝,在水边也不能割取幼嫩的草木,捕鱼时禁止捕小鱼,捕兽时要留下小鹿和小驼鹿,捕鸟时要保护雏鸟和鸟卵,捕虫时要避免伤害蚂蚁和蝗虫的幼虫,这是为了使万物繁殖生长。这是古人的教导。现在正当鱼类孕育的时候,却不让它长大,还下网捕捉,真是贪心不足啊!”
芳草萋萋,碧绿如带,榆荚成串而缀,远远看去,像串串古钱。
自怜没有什么(me)祖传家业,总不敢嫌弃这微小的官。
柳树萌芽,像飘浮着一层嫩绿色的轻烟。梨花似雪,参差地交杂在柳枝中间。柴门外狗儿在叫,茅屋顶上燕了呢喃。一对白发的农家老夫妻正围着老瓦盆饮酒用饭。桑林外,一位梳着双丫髻的小姑娘头上斜插着花枝在荡秋千。她转眼注视多时,大概是赞叹我这个行路之人,坐在马上吟哦诗篇。
胸中的才德似悬黎玉璧,名门出身如荆山产的美玉。那个文王的知遇贤臣姜尚,从前不过是渭水边一个钓鱼的老人。为什么邓禹不远千里奋起追随光武帝,知刘秀识贤才从南阳渡黄河直奔邺城投明主。白登山困高祖陈平用奇计解围,鸿门宴杀刘邦张良施筹谋脱险。重耳流亡时多亏了五位贤臣相助,小白用管仲做丞相不计较射钩前嫌。假如能像晋文齐桓兴王室襄夷狄建功业,谁还会计较同党还是仇敌?半夜里拍着枕头感慨叹息,希望我们能像上述诸人一样建功立业。也许是我早已衰老经不住打击,为什么久久地梦不见周公先贤。谁说是圣人通达不拘于小的礼节,乐天知命而不会忧郁?当西狩获麟时仲尼感伤不合时宜,对奇兽孔子摸着眼泪涕泣。功业还没有来得及建立,人就像夕阳一样将要落下山去,时光不会停滞不前等待我们完成事业,它消失的如浮云飘过一样迅疾。红熟的果子在凛冽的寒风中坠地,繁茂的花儿在霜降的秋天里飘落。世途险恶在狭路上翻了车辆,折断了车辕惊骇了驾车的宝马。怎么也不会想到百炼的钢铁梁子,如今变成可以在指头上缠绕的柔丝。
杨柳那边,她独自登上了画楼,手捻着花枝,倚靠在栏杆上。对着这引人愁思的暮春之景,她默默无语,扔掉了手中的花儿,抬头静静地凝望着斜阳,她这满(man)心的对春光的一往情深,对美好年华的无限眷恋之情,又有谁能知晓呢?
  到了晋朝建立,我蒙受着清明的政治教化。先前有名叫逵的太守,察举臣为孝廉,后来又有名叫荣的刺史推举臣为优秀人才。臣因为供奉赡养祖母的事无人承担,辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书,任命我为郎中,不久又蒙受国家恩命,任命我为太子的侍从。我凭借卑微低贱的身份,担当侍奉太子的职务,这实在不是我杀身所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告,加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻,责备我怠慢不敬。郡县长官催促我立刻上路;州县的长官登门督促,比流星坠落还要急迫。我很想奉旨为皇上奔走效劳,但祖母刘氏的病却一天比一天重;想要姑且顺从自己的私情,但报告申诉不被允许。我是进退两难,十分狼狈。
赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨,吴钩宝剑如霜雪一样明亮。
  要想升天飞仙,千万不要骑龙,要想游历河川,千万不能骑着老虎。朋友相交应不分贵贱,就像东汉的严陵和光武帝一样。可惜周公执政时是如此的贤明,管叔和蔡叔为什么还苦苦相逼,不能相容呢?汉代歌谣中说“一尺布,尚可缝;一斗粟,尚可舂。”汉文帝却容不下淮南王,将他流放。骨肉兄弟尚且如同路人,我要结交的知己哪里会有呀?朋友虽然表面上亲密无间,可是心却如同隔着千重山、千重海。和他们相交时,就像面对着九疑山一样,让人分不清真假,茫然找不到边际。许多花长在一个树枝上,必然会早早凋谢,桃李开花虽然很美丽,但不如松柏能四季常青,朋友也是一样。管仲和鲍叔牙这样彼此信任的朋友早已死去,不知道后世还有没有人像他们一样,结交朋友能够贵贱不相移。
你没见到武夷溪边名茶粟粒芽,前有丁谓,后有蔡襄,装笼加封进贡给官家?
何时可见小子诞生,高秋的今天正是呱呱坠地时。
当年英雄豪杰争雄的赤壁还在,而如今只有我这样的蓑翁在此垂钓。
上战场面对着刀山剑树,从不将安和危放在心里。连父母也不能孝顺服侍,更不能顾念那儿女妻子。

注释
141、行:推行。
32.年相若:年岁相近。
(28)尘秽视听:请对方观看自己作品的谦语。
35、窈:幽深的样子。
198.南土:南方,指楚国。底:到。《史记·周本纪》正义引《帝王世纪》云:“昭王德衰,南征,济于汉,船人恶之,以胶船进王,王御船至中流,胶液船解,王及祭公俱没于水中而崩。”
⑶即今:如今,现今。冰开日:解冻的时候。
④屣履:穿上鞋子。屣,鞋子。

赏析

  尾联两句总收全诗。云说“白”,山说“青”,正是寒食佳节春来江上的自然景色,“万余里”将作者的思绪随着层叠不断(bu duan)的青山白云引开去,为结句作一铺垫。“愁看”句收括全诗的思想感情,将深长的愁思凝聚在“直北是长安”上。浦起龙说:“‘云白山青’应‘佳辰’,‘愁看直北’应‘隐几’”,这只是从字面上去分析首尾的暗相照应。其实这一句将舟中舟外,近处远处的观感,以至漂泊时期诗人对时局多难的忧伤感怀全部凝缩在内,而以一个“愁”字总结,既凝重地结束了全诗,又有无限的深情俱在言外。所以《杜诗镜铨》说“结有远神”。
  后八句写自己听琴的感受和反应,从侧面烘托琴声的优美动听。“嗟余”二句是自谦之辞,申明自己不懂音乐,未能深谙其中的奥妙。尽管如此,还是被颖师的琴声所深深感动,先是起坐不安,继而泪雨滂沱,浸湿了衣襟,犹自扑扑簌簌滴个不止。这种感情上的强烈刺激,实在叫人无法承受,于是推手制止,不忍卒听。末二句进一步渲染颖师琴技的高超。冰炭原不可同炉,但颖师的琴声一会儿把人引进欢乐的天堂,一会儿又把人掷入悲苦的地狱,就好比同时把冰炭投入听者的胸中,使人经受不了这种感情上的剧烈波动。
  诗歌一开篇便起得雄浑壮阔。“湘上阴云锁梦魂”,这一句不但形象地描绘出暴雨将至之时的那种风急浪高、阴云密布的景色,而且点明题意,交代因雨受阻、夜宿湘江的缘由。一个“锁”字,流露出诗人被迫困于此地的无奈和怅惘。不过,由于整句取景壮阔,无奈怅惘之中并无衰飒之气,反倒更加激发了诗人的豪情壮志,所以接下来的“江边深夜舞刘琨”一句,诗人即用刘琨闻鸡起舞的故事,表明自己奋发振作、立志救时的抱负和决心。
  此诗以赴宴者的口气写成,不仅描写了宴席的丰盛,也写出了贵族间彼此依附的关系,在表面热闹的气氛中,笼罩着一种悲观失望、及时行乐的情绪。这正是西周末年国家政治和奴隶主贵族走向衰亡的表现。
  “过雨”,涮新了松色,也带来冥想。自生自灭的短暂一“过”,和静静白云一样,已在写“禅意”(金性尧)。
  其二、苦口婆心,现身说法,用自己的生活经验和晚辈沟通,而不是空讲大道理。如首段说“好议论人长短,妄是非正法,此吾所大恶也,宁死不愿闻子孙有此行也。”只说自己如何,但是态度明确,感情浓烈,自然可以感染晚辈,又何必命令式地不许这不许那呢?至于“施衿结缡”句,更是反复叮咛,语重心长,使人感动不已。次段对当世贤良的作为得失加以对比评析,都是自己观察社会人生得来的经验之谈。其“刻鹄不成尚类鹜”、“画虎不成反类狗”的比喻,警拔有力,发人深省,是传之千古的警句。而诸如“愿汝曹效之”、“不愿汝曹效也”的话,虽然只是表示希望,但是字里行间满盈着真挚的关爱,比之“汝曹当效之”、“汝曹勿效也”这样板着面孔的口吻真不知要强过多少倍了!
  颔联采用“鼙鼓、兽头”渲染龙舟待赛的竞渡氛围,画龙点睛,以点带面;颈联采用“冲波、鸟退”衬托龙舟比赛的竞渡速度,视野开阔,以景衬人。
  《归燕诗》是一首咏物诗,所咏的是将要归去的燕子,但诗人并没有工细地描绘燕子的体态和风神,而是叙述与议论多于精工细雕的刻画,是一首妙用比兴、寓意深长的诗。
  诗的后两句叙事抒情。诗人说:为何要把琼玉般的白雪踏碎?是因为有朋友从京城给我寄了诗来。欣喜之情跃然诗间。柳宗元自公元805年(永贞元年)被贬永州至公元808年(元和三年),未有故旧大臣给他写信,后虽有些书信来往但也不多。除随行的表弟卢遵、堂弟柳宗直外,几乎没有朋友与之交往。空寂孤寂,怀人泪垂。就在这时,接到了早年朋友王涯寄来的诗,他无比高兴。这一“蹈”字,极传神地描绘出他的欣喜之情。
  第二章写灵囿、灵沼。“翯翯”,鲁诗作“皜皜”,即“皓皓”。此处文句似倒乙,“白鸟翯翯”一句似应在“於牣鱼跃”一句之后。因为第一,“白鸟”有人说是白鹭,有人说是白鹤,总之是水鸟,不应该在“王在灵沼”句领出对池沼中动物的描写之前出现。第二,孙鑛说:“鹿善惊,今乃伏;鱼沉水,今乃跃,总是形容其自得不畏人之意。”(陈子展《诗经直解》引)姚际恒也说:“鹿本骇而伏,鱼本潜而跃,皆言其自得而无畏人之意,写物理入妙。”(《诗经通论》)这表明鹿伏与鱼跃应是对称的,则“於牣鱼跃”一句当为此章的第五句(wu ju)。第三,“麀鹿濯濯”与“白鸟翯翯”两句都有叠字形容词,既然“麀鹿濯濯”(有叠字词)句由“王在灵囿”句引出,则“白鸟翯翯”句须由“王在灵沼”句领起,且当与“麀鹿濯濯”句位置相对应,这样章句结构才匀称均衡。(这样的解释从文词上说较合语义逻辑,然在叶韵上似亦有不圆通之处,而且上古诗文写于人类语言文字发展史的早期,体格并不像后世那么纯熟,句式错杂不齐,也是常事,因此,此见解未必正确,仅供参考而已)但不管有无倒乙,此章写鹿、写鸟、写鱼,都简洁生动,充满活力,不亚于《国风》、《小雅》中的名篇。
  这首诗是广德二年(764),杜甫在阆州录事参军韦讽宅观看他收藏的曹霸所画的“九马图”后所作的题画诗。唐朝初年,江都王李绪善画马,张彦远《历代名画记》称他“多才艺,善书画,鞍马擅名。”到开元、天宝时代,曹霸画马出神入化,名声更显,赵子昂说:“唐人善画马者众,而曹、韩(干)为之最。”(汤垕《画鉴》引)所以开端四句,诗人先引江都王衬托曹霸,说曹霸“得名三十载”,人们才又能见到神骏之马。将军,因为曹霸官至左武卫将军,故以“将军”代曹霸以显尊金。乘黄,马名,其状如狐,背上有两角,出《山海经》,本诗特借以形容马的神奇骏健。
  构成此诗音韵美的另一特点是句中运用复字。近体诗一般是要避免字词的重复。但是,有意识地运用复字,有时能使诗句念起来朗朗上口、动人心弦,造成音乐的美感。如此诗后三句均有复字,而在运用中又有适当变化。第二句两个“妾”字接连出现,前一个“妾”字是第一层意思的结尾,后一个“妾”字则是第二层意思的起始,在全句中,它们是重复,但对相联的两层意思而言,它们又形成“顶针”修辞格,念起来顺溜,有“累累如贯珠”之感,这使那具有跳跃性的前后两层意思通过和谐的音调过渡得十分自然。
  “平生不解藏人善”,这句话很占身分。世间自有见人之善而不以为善的,也有见人之善而匿之于心,缄口不言,唯恐己名为其所掩的;诗人于此则都“不解”,即不会那样做,其胸襟度量之超出常人可见。他不只“不解”,而且是“平生不解”,直以高屋建瓴之势,震动世间一切持枉道、怀忌心的小人。诗人对于“扬人之善”,只是怎么想便怎么做,不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“互相标榜”;怎么做便又怎么说,也不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“自我标榜”。其古道热肠,令人钦敬。做了好事,由他自己说出,更见得直率可爱。本来奖掖后进,揄扬人善,一向传为美谈,诗人自为之而自道之,也有自作表率、劝导世人之意。
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总(lv zong)是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它(shi ta)即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。
  但此诗的精彩并不在前两句,三句写分手情景道:“飞絮满天人去远”,意境绝妙。前二句写雨不写风,写柳不写絮,到写“人去远”时,才推出“飞絮满天”的画面,这样便使人事和自然间发生感应关系,其妙类似于“蒙太奇”手法。同时这句包含一隐一显两重意味,明说着“人去也”,而飞絮满天,又暗示“春去也”。宋人王观有“才始送春归,又送君归去”的名句,句下(ju xia)已有无尽惆怅;而两事同时发生,情何以堪!诗人都说风雪送人,景最凄迷;而“杨花似雪”、“飞絮满天”的景色 ,更易使人迷乱。“人去远”,是就行者而言;还有一个站在原地未动的人,一任柳絮飞怀扑面,此种神情意态,隐然见于言外。

创作背景

  持续八年的安史之乱,至广德元年(763)始告结束,而吐蕃、回纥乘虚而入,藩镇拥兵割据,战乱时起,唐王朝难以复兴了。此时,严武去世,杜甫在成都生活失去凭依,遂沿江东下,滞留夔州。诗人晚年多病,知交零落,壮志难酬,心境是非常寂寞、抑郁的。

  

曹尔堪( 魏晋 )

收录诗词 (4466)
简 介

曹尔堪 曹尔堪,清(1617---1679)字子顾,号顾庵,浙江嘉兴籍,华亭(今上海市松江)人。顺治九年(1652)进士。博学多闻,工诗,为柳州词派盟主,尔堪善作艳词,多是宴饮狎妓之作。与宋琬、沈荃、施闰章、王士禄、王士祯、汪琬、程可则并称为“海内八大家”或“清八大诗家”。善书、画,不轻授人,故罕流传。卒年六十三。有《南溪词》二百三十余首传世。

论诗三十首·二十 / 司寇树鹤

"雨映行宫辱赠诗,元戎肯赴野人期。
今朝云细薄,昨夜月清圆。飘泊南庭老,只应学水仙。"
"花落深宫莺亦悲,上阳宫女断肠时。
夜深坐南轩,明月照我膝。惊风翻河汉,梁栋已出日。
八河注大海,中有楞伽船。佛法付国王,平等无颇偏。
花映新林岸,云开瀑布泉。惬心应在此,佳句向谁传。"
临川视万里,何必阑槛为。人生感故物,慷慨有馀悲。"
绝荤终不改,劝酒欲无词。已堕岘山泪,因题零雨诗。"


清人 / 漆雕辛卯

"公车待诏赴长安,客里新正阻旧欢。迟日未能销野雪,
行路难何有,招寻兴已专。由来具飞楫,暂拟控鸣弦。
高壁抵嵚崟,洪涛越凌乱。临风独回首,揽辔复三叹。"
方外相寻有知己。卖鲊市中何许人,钓鱼坐上谁家子。
深房腊酒熟,高院梅花新。若是周旋地,当令风义亲。"
交游飒向尽,宿昔浩茫然。促觞激百虑,掩抑泪潺湲。
"采山仍采隐,在山不在深。持斧事远游,固非匠者心。
佳气山川秀,和风政令行。句陈霜骑肃,御道雨师清。


西江月·真觉赏瑞香二首 / 速乐菱

凤纪编生日,龙池堑劫灰。湘川新涕泪,秦树远楼台。
论兵远壑净,亦可纵冥搜。题诗得秀句,札翰时相投。"
时危惨澹来悲风。"
终日忍饥西复东。鲁门鶢鶋亦蹭蹬,闻道如今犹避风。"
上天铄金石,群盗乱豺虎。二者存一端,愆阳不犹愈。
徒云资薄禄,未必胜闲居。见欲扁舟去,谁能畏简书。"
城上胡笳奏,山边汉节归。防河赴沧海,奉诏发金微。
淇上春山直,黎阳大道分。西陵倘一吊,应有士衡文。"


寻陆鸿渐不遇 / 鹿平良

东柯好崖谷,不与众峰群。落日邀双鸟,晴天养片云。
"汉主追韩信,苍生起谢安。吾徒自漂泊,世事各艰难。
"江北有大洲,洲上堪力耕。此中宜五谷,不及西阳城。
海雨沾隋柳,江潮赴楚船。相看南去雁,离恨倍潸然。"
绛叶拥虚砌,黄花随浊醪。闭门无不可,何事更登高。"
贫穷取给行艓子。小儿学问止论语,大儿结束随商旅。
山色一径尽,崖绝两壁对。削成根虚无,倒影垂澹瀩.
近伏盈川雄,未甘特进丽。是非张相国,相扼一危脆。


夜看扬州市 / 休屠维

森森群象兮,日见生成。欲闻朕初兮,玄封冥冥。
劝酒怜今别,伤心倍去春。徒言树萱草,何处慰离人。"
"常忝鲍叔义,所期王佐才。如何守苦节,独此无良媒。
"旧居三顾后,晚节重幽寻。野径到门尽,山窗连竹阴。
"惯习干戈事鞍马,初从少小在边城。身微久属千夫长,
"山泽多饥人,闾里多坏屋。战争且未息,征敛何时足。
自念天机一何浅。"
渊明醉乘兴,闲门只掩扉。花禽惊曙月,邻女上鸣机。


念奴娇·我来牛渚 / 遇敦牂

我衰不足道,但愿子意陈。稍令社稷安,自契鱼水亲。
何当翼明庭,草木生春融。"
"去年行宫当太白,朝回君是同舍客。同心不减骨肉亲,
"西日横山含碧空,东方吐月满禅宫。朝瞻双顶青冥上,
宫中每出归东省,会送夔龙集凤池。"
次第寻书札,唿儿检赠诗。发挥王子表,不愧史臣词。"
篱花看未发,海燕欲先归。无限堪惆怅,谁家复捣衣。"
暂阻蓬莱阁,终为江海人。挥金应物理,拖玉岂吾身。


河渎神·汾水碧依依 / 公孙艳艳

只作披衣惯,常从漉酒生。眼前无俗物,多病也身轻。
神女峰娟妙,昭君宅有无。曲留明怨惜,梦尽失欢娱。
异俗知文教,通儒有令名。还将大戴礼,方外授诸生。"
"江上春常早,闽中客去稀。登山怨迢递,临水惜芳菲。
麒麟图画鸿雁行,紫极出入黄金印。尚书勋业超千古,
洄沿值渔翁,窈窕逢樵子。云开天宇静,月明照万里。
"省署开文苑,沧浪学钓翁。(《纪事》云:“此二句据
我行属时危,仰望嗟叹久。天王守太白,驻马更搔首。"


咏槿 / 楼癸丑

岂无日观峰,直下临沧溟。爱之不觉醉,醉卧还自醒。
高秋登塞山,南望马邑州。降虏东击胡,壮健尽不留。
秋日新沾影,寒江旧落声。柴扉临野碓,半得捣香粳。
孤青似竹更飕飗,阔白如波长浩渺。能方正,不隳倒,
我本道门子,愿言出尘笼。扫除方寸间,几与神灵通。
"神尧十八子,十七王其门。道国洎舒国,督唯亲弟昆。
学翁歌醉在鱼舟。官吏随人往未得,却望丹崖惭复羞。"
山亭倾别酒,野服间朝衣。他日思朱鹭,知从小苑飞。"


悲回风 / 堂巧香

"年少工文客,言离却解颜。不嗟荆宝退,能喜彩衣还。
"江城五马楚云边,不羡雍容画省年。才子旧称何水部,
碣石春云色,邯郸古树花。飞书报明主,烽火静天涯。"
胡星坠燕地,汉将仍横戈。萧条四海内,人少豺虎多。
闲斋堪坐听,况有故人杯。"
杜鹃不来猿狖寒,山鬼幽忧雪霜逼。楚老长嗟忆炎瘴,
"湖入县西边,湖头胜事偏。绿竿初长笋,红颗未开莲。
奋飞既胡越,局促伤樊笼。一饭四五起,凭轩心力穷。


咏初日 / 空癸

浮埃积蓬鬓,流血在麻衣。何必曾参传,千年至行稀。"
沧洲独往意何坚。愁看郡内花将歇,忍过山中月屡圆。
"我衰太平时,身病戎马后。蹭蹬多拙为,安得不皓首。
"元戎小队出郊垧,问柳寻花到野亭。川合东西瞻使节,
欢游难再得,衰老是前期。林静莺啼远,春深日过迟。
落日东城闲望时。不见双亲办丰膳,能留五马尽佳期。
"叹惜高生老,新诗日又多。美名人不及,佳句法如何。
料敌知无战,安边示有征。代云横马首,燕雁拂笳声。