首页 古诗词 满江红·暮春

满江红·暮春

宋代 / 释印肃

东郭沧江合,西山白雪高。文章差底病,回首兴滔滔。"
白日移歌袖,清霄近笛床。翠眉萦度曲,云鬓俨分行。
仲月霁春雨,香风生药田。丹溪不可别,琼草色芊芊。"
游人听堪老。"
"昔日京华去,知君才望新。应犹作赋好,莫叹在官贫。
即出黄沙在,何须白发侵。使君传旧德,已见直绳心。"
"香花闭一林,真士此看心。行道白云近,燃灯翠壁深。
绿水青山虽似旧,如今贫后复何为。"
山深苦多风,落日童稚饥。悄然村墟迥,烟火何由追。
"紫泥何日到沧洲,笑向东阳沈隐侯。黛色晴峰云外出,
"(我行自东,不遑居也。)
终日望君休汝骑,愧无堪报起予篇。"
悠悠日动江,漠漠春辞木。台郎选才俊,自顾亦已极。
转石惊魑魅,抨弓落狖鼯。真供一笑乐,似欲慰穷途。"
滋移有情教,草木犹可化。圣贤礼让风,何不遍西夏。
直讶杉松冷,兼疑菱荇香。雪云虚点缀,沙草得微茫。
莲界千峰静,梅天一雨清。禅庭未可恋,圣主寄苍生。"


满江红·暮春拼音解释:

dong guo cang jiang he .xi shan bai xue gao .wen zhang cha di bing .hui shou xing tao tao ..
bai ri yi ge xiu .qing xiao jin di chuang .cui mei ying du qu .yun bin yan fen xing .
zhong yue ji chun yu .xiang feng sheng yao tian .dan xi bu ke bie .qiong cao se qian qian ..
you ren ting kan lao ..
.xi ri jing hua qu .zhi jun cai wang xin .ying you zuo fu hao .mo tan zai guan pin .
ji chu huang sha zai .he xu bai fa qin .shi jun chuan jiu de .yi jian zhi sheng xin ..
.xiang hua bi yi lin .zhen shi ci kan xin .xing dao bai yun jin .ran deng cui bi shen .
lv shui qing shan sui si jiu .ru jin pin hou fu he wei ..
shan shen ku duo feng .luo ri tong zhi ji .qiao ran cun xu jiong .yan huo he you zhui .
.zi ni he ri dao cang zhou .xiao xiang dong yang shen yin hou .dai se qing feng yun wai chu .
..wo xing zi dong .bu huang ju ye ..
zhong ri wang jun xiu ru qi .kui wu kan bao qi yu pian ..
you you ri dong jiang .mo mo chun ci mu .tai lang xuan cai jun .zi gu yi yi ji .
zhuan shi jing chi mei .peng gong luo you wu .zhen gong yi xiao le .si yu wei qiong tu ..
zi yi you qing jiao .cao mu you ke hua .sheng xian li rang feng .he bu bian xi xia .
zhi ya shan song leng .jian yi ling xing xiang .xue yun xu dian zhui .sha cao de wei mang .
lian jie qian feng jing .mei tian yi yu qing .chan ting wei ke lian .sheng zhu ji cang sheng ..

译文及注释

译文
辽(liao)阔的草原像被铺在(zai)(zai)地上一样,四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。
  屈原死了以后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都爱好文学,而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面,始终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自(zi)从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅。路过湘水时,写了文章来凭吊屈原。
黄莺巢居在密叶之间,柳絮轻轻飘落在湖面。斜阳已近暗淡,断桥处有返家(jia)的归船。还能有几番春游?赏花又要等到明年。春风且陪伴着蔷薇留住吧,因为(wei)等到蔷薇开花时,春光已经非常可怜。更令人感觉凄楚不堪,掩隐在万绿丛中的西泠桥畔,昔日是何等的热闹喧阗,如今却只留下一抹荒寒的暮烟。当年栖息在朱门大宅的燕子,如今不知飞向何边?往日风景幽胜的去处,只见处处长满苔藓,荒草掩没了亭台曲栏,就连那些清闲的白鸥,也因新愁而白了发颠。我再也没有心愿,去重温纵情欢乐的旧梦,只把自家的层层大门紧掩,喝点闷酒独自闲眠。请不要拉开窗帘,我怕见那飞花片片的声音,更怕见那悲切的声声啼鹃。
我是古帝高阳氏的子孙,我已去世的父亲字伯庸。
佩玉、鸾铃鸣响的华丽歌舞早已停止。
习池的风景已与当年不同了,不再有那种清幽之美,归路所见,满目尘埃。
  我爱上了一位姑娘,却没有机会和她接近。在一次宴会上我曾一再借琴声吐露爱慕之情;从她的眉宇间也隐约流露出对我的钟情与爱心。她的香车(che)驶过京城大街去春游踏青,我骑着骏马盘旋追踪却仍然无缘亲近,最终只能无可奈何目送香车远去,耳畔空留下一串辚辚车声。
无情的野火只能烧掉干叶,春风吹来大地又是绿茸茸。
阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。
远访为吊念屈原而投沙之人,因为我也是逃名隐逸之客。
你喜欢随身携带两个皎洁超出荷花的美女,到处游玩。
柳絮为了依靠它的纤质越过这清镜似的池塘,却满身湿透而不能够归去了。
见你书信倍感心伤,面对美食不能下咽。
身着文彩奇异的豹皮服饰,侍卫们守在山丘坡岗。
想你清贫自守发奋读书,如今头发已白了罢,隔着充满瘴气的山溪,猿猴哀鸣攀(pan)援深林里的青藤。

注释
10.声义:伸张正义。
(1)宋公:宋襄公,名兹父。前638年,宋伐楚,楚救郑,这年冬天宋楚两军交战于泓.。
⑵鼓:一作“拊”。云和瑟:云和,古山名。《周礼·春官大司乐》:“云和之琴瑟。”
⒄委:弃。符节:古代朝廷传达命令或征调兵将用的凭证。委符节:辞官。
(19)随寓:随处可居,即随寓而安。
⑥端居:安居。
18、蛮笺:蜀纸笺。
40.数十:几十。
3.吴兴:今浙江吴兴县。过杭:经过杭州。

赏析

  这段文字记叙了叔向向韩宣子提建议的过程。叔向的建议,采用了正反结合的阐述方法,因此相当有说服力,他的言论一方面固然是为了卿大夫身家的长久之计,另一方面也对“骄泰奢侈,贪欲无艺”的行为提出了批评,这无论是在当时还是在现在,都是有很深刻的警示作用。本文语言上难度较大,应在把握文意的基础上,了解文中人物的关系,结合注解和上下文,再来理解较难的词语和句子。
  《《春晓》孟浩然 古诗》的语言平易浅近,自然天成,一点也看不出人工雕琢的痕迹。而言浅意浓,景真情真,就像是从诗人心灵深处流出的一股泉水,晶莹透澈,灌注着诗人的生命,跳动着诗人的脉搏。读之,如饮醇醪,不觉自醉。诗人情与境会,觅得大自然的真趣,大自然的神髓。“文章本天成,妙手偶得之”,这是最自然的诗篇,是天籁。
  此诗为写景名篇。诗人以大手笔描绘了庐山(lu shan)雄奇壮丽的风光,可谓描写庐山的千古绝唱。同时,此诗也表现了诗人的豪迈气概,抒发了诗人寄情山水、纵情遨游、狂放不羁的情怀,表达了诗人想在名山胜景中得到寄托,在神仙境界中逍遥的愿望,流露了诗人因政治失意而避世求仙的愤世之情。 
  颈联继续追述今昔不同的处境和心情,昔日惶恐滩边,忧国忧民,诚惶诚恐;今天零丁洋上孤独一人,自叹伶仃。皇恐滩是赣江十八滩之一,水流湍急,令人惊恐,也叫惶恐滩。原名黄公滩,因读音相近,讹为皇恐滩。滩在今江西省万安县境内赣江中,文天祥起兵勤王时曾路过这里。零丁洋在今广东省珠江15里外的崖山外面,现名伶丁洋,文天祥兵败被俘,押送过此。前者为追忆,后者乃当前实况,两者均亲身经历。一身为战将,一为阶下囚。故作战将,面对强大敌人,恐不能完成守土复国的使命,惶恐不安。而作为阶下囚,孤苦伶仃,只有一人。这里“风飘絮”、“雨打萍”、“惶恐滩”、“零丁洋”都是眼前景物,信手拈来,对仗工整,出语自然,而形象生动,流露出一腔悲愤和盈握血泪。
  橐驼即骆驼,人们称这位主人公为橐驼,原带有开玩笑,甚至嘲讽性质。但这位种树的郭师傅不但不以为忤,反欣然接受。柳宗元在这里不着痕迹地写出了这位自食其力的劳动者的善良性格。但作者这样写仍是有所本的。在《庄子》的《应帝王》和《天道》中,都有这样的描写,即人们把(men ba)一个(yi ge)人呼之为牛或呼之为马,他都不以为忤,反而欣然答应。这同郭橐驼欣然以橐驼为名是一样的。这种描写实际上也体现了老庄学派顺乎自然的思想,即认为“名”不过是外加上去的东西,并不能影响一个人的实质,所以任人呼牛呼马,思想上都不致受到干扰波动;相反,甚至以为被人呼为牛马也并不坏。
  文章写得颇有特色。首先,叙述角度富于变化。作者采用多角度方法反复表现自己的观点:第一部分以简练的笔墨叙写了盘谷之美及得名的由来。第二部分借李愿之口,用两宾夹一主的手法写三种人的作为和生活:一种是高官权臣,声势显赫,穷奢极欲;一种是隐居之士,洁身自好,无毁无忧;一种是钻营之徒,趋炎附势,行为可鄙。这是文章的主体部分,看似叙述李愿言论,实含作者强烈感情。第三部分,先用“壮之”赞美李愿的话,表明“愿之言”即“愈之意”;再以“歌”词极言盘谷之美、隐居之乐和向往之情,以第一人称口气直接表明自己的观点与态度,使整个内容表达委婉曲折,一唱三叹,体现了作者的巧妙构思。
  鲜红的夏天太阳,照耀着透出波面的莲花,明镜里现出一片丹霞。艳丽的色彩,是有目共赏的。莲花红多而白少,人们一提到莲花,总是欣赏那红裳翠盖,又谁注意这不事铅华的白莲!然而“清水出芙蓉,天然去雕饰”,真正能够见出莲花之美的,应该是在此而不在彼。从这个意义来说,那红莲不过是“别艳”罢了。“素?多蒙别艳欺”,白莲,她凌波独立,不求人知,独自寂寞地开着,好象是“无情的”。可是秋天来了,绿房露冷,素粉香消,她默默地低着头,又似乎有无穷的幽恨。倘若在“月晓风清”朦胧的曙色中去看这将落未落的白莲,你会感到她是多么富有一种动人的意态!她简直是缟袂素巾的瑶池仙子的化身,和俗卉凡葩有着天人之别了。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏,像什么人与人之间的情感(包括爱情与友谊),什么理想与事业,什么山水自然的美丽等等,千人道过来,万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大,也不知道有过多少诗歌写过这个主题,像《古诗十九首》的“人生寄一世,奄忽若飘尘”,“生年不满百,常怀千岁忧”;曹操的“对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多”等,都是这一主题的咏叹调。可是,为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦,而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢?这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结,即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业,那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义?但如果人存在于世不是为了建功立业,那么他活着又有什么意义?人生如果是一场戏,那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏,那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非?人生为什么只有百年之期,而宇宙却为什么永世长存?自人的角度看宇宙,那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜,而从宇宙的角度看人类,是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄?于是,这个主题在人们心中就成了一个“原型”,每当这一原型出现,人心都会发生共鸣,因为古人也罢,今人也罢,东方人也罢,西方人也罢,都有着这么一个心灵共震频率。
  这首诗通过托孤、买饵和索母等细节,描写了一个穷苦人家的悲惨遭遇。他们的语言行为、动态心态,皆如一出情节生动的短剧。全诗沉痛凄惋,真切动人,这正是汉乐府“感于哀乐,缘事而发”的现实主义特色的突出表现。
  这篇诗歌虽然采取了杂言形式,但是由于用字简练,句子长短相济,读来有顿挫流离之感。
  文章主题在于歌颂王佑的品德和功业,分五段进行。第一二两段,从天命的有常立论,肯定了善善恶恶的因果报应,提出“仁者必有后”的观点,为全文的理论基础。第三四五层,记叙了王佑手植三槐的经过和期待,以及王佑子孙后代多有仁德贤能者的事实,说明王佑仁爱厚施、积善成德,因此才子孙多贤,福祚绵绵不绝,从而论证了观点,突出了主旨。
  第一部分(从“长安大道连狭斜”到“娼妇盘龙金屈膝”)铺陈长安豪门贵族争竞豪奢、追逐享乐的生活。首句就极有气势地展开大长安的平面图,四通八达的大道与密如蛛网的小巷交织着。次句即入街景,那是无数的香车宝马,川流不息。这样简劲地总提纲领,以后则洒开笔墨,恣肆汪洋地加以描写:玉辇纵横、金鞭络绎、龙衔宝盖、凤吐流苏……如文漪落霞,舒卷绚烂。这些执“金鞭”、乘“玉辇”,车饰华贵,出入于公主第宅、王侯之家的,都不是等闲人物。“纵横”可见其人数之多,“络绎”不绝,那追欢逐乐的生活节奏是旋风般疾速的。这种景象从“朝日”初升到“晚霞”将合,没有一刻停止过。在长安,不但人是忙碌的,连景物也繁富而热闹:写“游丝”是“百尺”,写“娇鸟”则成群,“争”字“共”字,俱显闹市之闹意。写景俱有陪衬之功用。以下写长安的建筑,而由“花”带出蜂蝶,乘蜂蝶游踪带出常人无由见到的宫禁景物,笔致灵活。作者并不对宫室结构全面铺写,只展现出几个特写镜头:宫门,五颜六色的楼台,雕刻精工的合欢花图案的窗棂,饰有金凤的双阙的宝顶……使人通过这些接连闪过的金碧辉煌的局部,概见壮丽的宫殿的全景。写到豪门第宅,笔调更为简括:“梁家画阁中天起。”其势巍峨可比汉宫铜柱。这文彩飞动的笔墨,纷至沓来的景象,令人目不暇接。于是,在通衢大道与小街曲巷的平面上,矗立起画栋飞檐的华美建筑,成为立体的大“舞台”,这是上层社会的极乐世界。这部分花不少笔墨写出的市景,也构成全诗的背景,下一部分的各色人物仍是在这背景上活动的。
  尾联“一从陶令评章后,千古高风说到今”,菊花的高洁品格,自从受到诗人陶渊明的好评之后,一直被世人议论至今。陶渊明爱菊是出了名的,以此作结,可谓奇思妙想的神来之笔。

创作背景

  纵观子鱼所论句句中肯,切于要害,无虚饰矫言。皆以战争实务为重。而此等英才,明珠暗投,沦落于襄公之溜下而湮一世苦学,岂不惋惜。

  

释印肃( 宋代 )

收录诗词 (1433)
简 介

释印肃 释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗干道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

陪李北海宴历下亭 / 韩绛

更望尊中菊花酒,殷勤能得几回沽。"
楚江巫峡半云雨,清簟疏帘看弈棋。"
飞书白帝营斗粟,琴瑟几杖柴门幽。青草萋萋尽枯死,
"东门送远客,车马正纷纷。旧识张京兆,新随刘领军。
善知应触类,各藉颖脱手。古来经济才,何事独罕有。
蓊匌川气黄,群流会空曲。清晨望高浪,忽谓阴崖踣。
遭乱实漂泊,济时曾琢磨。形容吾校老,胆力尔谁过。
"冬来三度雪,农者欢岁稔。我麦根已濡,各得在仓廪。


清明日自西午桥至瓜岩村有怀 / 蔡仲昌

晚就芸香阁,胡尘昏坱莽。反覆归圣朝,点染无涤荡。
九城弦管声遥发,一夜关山雪满飞。"
高斋坐林杪,信宿游衍阒。清晨陪跻攀,傲睨俯峭壁。
昔岁文为理,群公价尽增。家声同令闻,时论以儒称。
鸟向乔枝聚,鱼依浅濑游。古来芳饵下,谁是不吞钩。"
战连唇齿国,军急羽毛书。幕府筹频问,山家药正锄。
供给岂不忧,征敛又可悲。州小经乱亡,遗人实困疲。
"朝朝春事晚,泛泛行舟远。淮海思无穷,悠扬烟景中。


武侯庙 / 赵希迈

"盛才膺命代,高价动良时。帝简登藩翰,人和发咏思。
山荒人民少,地僻日夕佳。贫病固其常,富贵任生涯。
已收滴博云间戍,更夺蓬婆雪外城。"
雄剑鸣开匣,群书满系船。乱离心不展,衰谢日萧然。
惟有双峰最高顶,此心期与故人同。"
更看秋草暮,欲共白云还。虽在风尘里,陶潜身自闲。"
往往坡陀纵超越。角壮翻同麋鹿游,浮深簸荡鼋鼍窟。
仰视骢花白,多惭绶色黄。鹪鹩无羽翼,愿假宪乌翔。"


归鸟·其二 / 卢献卿

"归客爱鸣榔,南征忆旧乡。江山追宋玉,云雨忆荆王。
"出守吾家侄,殊方此日欢。自须游阮巷,不是怕湖滩。
毕娶愿已果,养恬志宁违。吾当挂朝服,同尔缉荷衣。"
良知不遐弃,新咏独相闻。能使幽兴苦,坐忘清景曛。
睿祖光元始,曾孙体又玄。言因六梦接,庆叶九龄传。
入怪鬓发空,吁嗟为之久。自陈翦髻鬟,鬻市充杯酒。
辛勤采兰咏,款曲翰林主。岁月催别离,庭闱远风土。
"独鹤声哀羽摧折,沙头一点留残雪。三山侣伴能远翔,


香菱咏月·其一 / 郑璧

蛟龙欲蛰寒沙水。天下鼓角何时休,阵前部曲终日死。
旷绝含香舍,稽留伏枕辰。停骖双阙早,回雁五湖春。
岭雁随毫末,川蜺饮练光。霏红洲蕊乱,拂黛石萝长。
采莲溪上女,舟小怯摇风。惊起鸳鸯宿,水云撩乱红。
翠蕤云旓相荡摩。吾为子起歌都护,酒阑插剑肝胆露。
"病鹘孤飞俗眼丑,每夜江边宿衰柳。清秋落日已侧身,
去时日一百,来时月一程。常恐道路旁,掩弃狐兔茔。
衰谢身何补,萧条病转婴。霜天到宫阙,恋主寸心明。"


牧童诗 / 唐伯元

九曲非外蕃,其王转深壁。飞兔不近驾,鸷鸟资远击。
"山行落日下绝壁,西望千山万山赤。树枝有鸟乱鸣时,
天寒昏无日,山远道路迷。驱车石龛下,仲冬见虹霓。
双眸光照人,词赋凌子虚。酌酒弦素琴,霜气正凝洁。
熊踞庭中树,龙蒸栋里云。
扬镳随日驭,折槛出云台。罪戾宽犹活,干戈塞未开。
孤石隐如马,高萝垂饮猿。归心异波浪,何事即飞翻。
山禽引子哺红果,溪友得钱留白鱼。


满江红·中秋寄远 / 邝杰

"冰结杨柳津,从吴去入秦。徒云还上国,谁为作中人。
"峡人鸟兽居,其室附层颠。下临不测江,中有万里船。
故人高步云衢上,肯念前程杳未期。"
王孙彩笔题新咏,碎锦连珠复辉映。世情贵耳不贵奇,
"德以精灵降,时膺梦寐求。苍生谢安石,天子富平侯。
乔口橘洲风浪促,系帆何惜片时程。"
荒岁儿女瘦,暮途涕泗零。主人念老马,廨署容秋萤。
人生欢会岂有极,无使霜过沾人衣。"


秋柳四首·其二 / 李乂

"晚节闻君趋道深,结茅栽树近东林。大师几度曾摩顶,
桥边雨洗藏鸦柳。遥怜内舍着新衣,复向邻家醉落晖。
许国不成名,还家有惭色。托身从畎亩,浪迹初自得。
"端居值秋节,此日更愁辛。寂寞无一事,蒿莱通四邻。
楚材择杞梓,汉苑归骅骝。短章达我心,理为识者筹。"
"诏许辞中禁,慈颜赴北堂。圣朝新孝理,祖席倍辉光。
"春生岘首东,先暖习池风。拂水初含绿,惊林未吐红。
"吾友吏兹邑,亦尝怀宓公。安知梦寐间,忽与精灵通。


奉和鲁望四明山九题。青棂子 / 白君举

"落日登临处,悠然意不穷。佛因初地识,人觉四天空。
永系五湖舟,悲甚田横客。千秋汾晋间,事与云水白。
积水澄天堑,连山入帝乡。因高欲见下,非是爱秋光。"
燕蓟奔封豕,周秦触骇鲸。中原何惨黩,馀孽尚纵横。
"上略当分阃,高情善闭关。忘机群动息,无战五兵闲。
"才大今诗伯,家贫苦宦卑。饥寒奴仆贱,颜状老翁为。
貌得山僧及童子。若耶溪,云门寺。
振玉登辽甸,摐金历蓟壖。度河飞羽檄,横海泛楼船。


周颂·酌 / 周光纬

扶病垂朱绂,归休步紫苔。郊扉存晚计,幕府愧群材。
"碧落忘归处,佳期不厌逢。晚凉生玉井,新暑避烟松。
自天衔瑞图,飞下十二楼。图以奉至尊,凤以垂鸿猷。
"郢客文章绝世稀,常嗟时命与心违。十年失路谁知己,
珂珮逐鸣驺,王孙结伴游。金丸落飞鸟,乘兴醉青楼。"
少人慎莫投,多虎信所过。饥有易子食,兽犹畏虞罗。
多病加淹泊,长吟阻静便。如公尽雄俊,志在必腾鶱."
白榜千家邑,清秋万估船。词人取佳句,刻画竟谁传。"