谏太宗十思疏
"晨鸡才发声，夕雀俄敛冀。昼夜往复来，疾如出入息。
于公门户岂生尘。商瞿未老犹希冀，莫把籝金便付人。"
古墓何代人，不知姓与名。化作路傍土，年年春草生。
从此求闲应不得，更能重醉白家无。"
"微之谪去千馀里，太白无来十一年。
清泠由木性，恬澹随人心。心积和平气，木应正始音。
岂是今投分，多疑宿结缘。人间更何事，携手送衰年。"
何如不才者，兀兀无所作。不引窗下琴，即举池上酌。
不得当时遇，空令后代怜。相悲今若此，湓浦与通川。"
怨抑掩朱弦，沉吟停玉指。一闻无儿叹，相念两如此。
谏太宗十思疏拼音解释:
.chen ji cai fa sheng .xi que e lian ji .zhou ye wang fu lai .ji ru chu ru xi .
yu gong men hu qi sheng chen .shang ju wei lao you xi ji .mo ba ying jin bian fu ren ..
gu mu he dai ren .bu zhi xing yu ming .hua zuo lu bang tu .nian nian chun cao sheng .
cong ci qiu xian ying bu de .geng neng zhong zui bai jia wu ..
.wei zhi zhe qu qian yu li .tai bai wu lai shi yi nian .
qing ling you mu xing .tian dan sui ren xin .xin ji he ping qi .mu ying zheng shi yin .
qi shi jin tou fen .duo yi su jie yuan .ren jian geng he shi .xie shou song shuai nian ..
he ru bu cai zhe .wu wu wu suo zuo .bu yin chuang xia qin .ji ju chi shang zhuo .
bu de dang shi yu .kong ling hou dai lian .xiang bei jin ruo ci .pen pu yu tong chuan ..
yuan yi yan zhu xian .chen yin ting yu zhi .yi wen wu er tan .xiang nian liang ru ci .
译文及注释
译文
鸟在野草田间衔枝，却误入了枯桑丛里。入地不深容易拔起的根植生在异地的土壤上，适逢春天尚且不会枯死。草木虽然无情，因为彼此的依靠尚可以生存。为什么是同一棵树上的枝叶，命运却有枯荣的不同？
下看(kan)飞鸟屈指可数，俯听山风呼啸迅猛。
人心失去体统，贼势腾起风雨。
霍光坐在朝廷中间，会合丞相以下大臣讨论决定立谁。广陵王已经不用在前，还有燕刺王因谋反而被诛灭，他儿子不在讨论范围中。近亲只有卫太子的孙子号皇曾孙的在民间，大家都称道他。霍光就跟丞相杨敞等上奏书说：“《礼记》说：‘人道爱(ai)自己的亲人，所以尊崇祖先；尊崇祖先，所以敬重宗室。’宗没有子息，选择宗支子孙中贤能的作为继承人。孝武皇帝的曾孙病已，武帝在世时有诏命令掖庭养育照看，到今年十八岁了，从先生那里受学《诗经》、《论语》、《孝经》，亲自实行节俭，仁慈而能爱他人，可以嗣承孝昭皇帝之后，事奉祖宗之庙，爱万姓如子。臣子冒死让太后知情。”皇太后下诏说：“同意。”霍光派宗正刘德到尚冠里曾孙家中，让他沐浴以后赐给他皇帝之服，太仆用轻便车迎接曾孙到宗正府用斋，然后进未央宫见皇太后，受封为阳武侯。霍光捧上皇帝的玺和绶带，进谒了高皇帝庙，这就是孝宣皇帝。
中秋佳节之时是月亮最圆的时候，愚蠢迟(chi)钝的老头，见识比较多(duo)，饮酒相见，现在是不应吝啬。将止的雨怎么妨碍高兴的事情？淅淅的雨，小而多的雨点。
只有荷花是红(hong)花绿叶相配，荷叶有卷有舒，荷花有开有合，衬托得那样完美自然。
离别山川湖泽已久，纵情山林(lin)荒野心舒。
汉末王朝权力失控，董卓专权乱了纲常朝政。他一心密谋杀君夺位，首先杀害了汉朝的好多贤臣。然后又焚烧洛阳宗庙宫室，逼迫朝廷西迁旧都长安，挟持幼主以扩张自己的势力。国内诸侯联盟发动正义之师，希望共同起兵(bing)讨伐董卓。董卓部下李傕、郭汜出兵函谷关东下平原，他们来势凶猛盔甲在阳光下闪着金光。平原地区的人软弱不强，抵抗不了来犯的北方胡羌。胡羌乱兵践踏了野外的庄稼，围攻了城池，乱兵所到之处残害的百姓家破人亡。他们疯狂砍杀不留一人，死人的骸骨相抵交叉。马边悬挂着男人的头颅，马后捆绑着抢来的妇女。在漫长的路上不停地驱马西进直入函谷关，西进的道路险峻遥远，所以行进十分艰难。被虏掠的人回望来路两眼墨黑迷茫不清，肝脾早已伤透如同烂泥。被掳掠者数以万计，胡羌兵不允许她们集中住在一起。如有亲人们偶然相遇，想说句话却又不敢吭气。只要使他们有一点的不如意，马上就说“杀死俘虏不要客气，正当刀刃有空闲，我辈本来就不想让你们活下去。”这时候难道还会有谁把性命顾惜，最不能忍受的是他们辱骂的恶语。有时他们顺手举起棍棒毒打，连骂带打交并齐下。白天嚎哭着被迫走路，夜里无奈地悲哀坐泣。想死死不成，想活却没有一点希望。老天啊！我们有什么罪过？让我们遭此恶祸！
游玩蕲水的清泉寺，寺庙在兰溪的旁边，溪水向西流淌。山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染，傍晚，下起了小雨，布谷鸟的叫声从松林中传出。
已经明白他顾不上过来，是自己太过急切想要见到他。
别用遥远处的西江水，空口许诺给快要渴死的东海溟臣。
梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？” 孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。”孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。 “不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。“五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地，不要耽误它的耕作时节，数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。百姓死了，就说：‘这不是我的过错，是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。”
美丽的黄莺啊你若有泪水，请为我洒向最高枝的娇花。
人生好像旅客寄宿，匆匆一夜，就走出店门，一去不返。人的寿命，并不像金子石头那样坚牢，
老夫想要纵酒高歌，结伴春光同回故乡。
注释
②玉芙蓉：喻美人。玉是美好，芙蓉是荷花。
（1）花山寺：地址不详。《镇江府志》载有沈括诗《游花山寺》一首，据此，花山寺可能在镇江。
[31]顾：念。非金石：《古诗十九首》回车驾言迈：“人生非金石，岂能长寿考。”咄唶（duōjiè）：惊叹声。
“表”是一种文体，是古代奏章的一种，是臣下对君王指陈时事、直言规劝抑或使之改正错误的文体。
[4]灵隐寺：在今浙江杭州市西湖西北灵隐山麓，飞来峰东。尤：突出。
钩——弯刀，是古代的一种兵器，形似月牙。
100人风：即民风。唐代为了避李世民的讳，用“人”字代“民”字。
亡：死。异：不同于。存：生，活着。
赏析
诗前三句均就乐声抒情，说到“边愁”用了“听不尽”三字，那末结句如何以有限的七字尽此“不尽”就最见功力。诗人这里轻轻宕开一(yi)笔，以景结情。仿佛在军中置酒饮乐的场面之后，忽然出现一个月照长城的莽莽苍苍的景象：古老雄伟的长城绵亘起伏，秋月高照，景象壮阔而悲凉。对此，你会生出什么感想？是无限的乡愁？是立功边塞的雄心和对于现实的忧怨？也许，还应加上对于祖国山川风物的深沉的爱，等等。
生动的细节描写是其一。如对“天宝末年时世妆”的描写，形象地表明上阳宫女幽闭深宫、隔绝人世之久。用衣着落后半个世纪这一外在的表现，说明一个女人如花岁月，似水年华被毫无意义地践踏了，她一生都没有获得人之所以为人的价值和意义，艺术表现的容量是相当大的，足以诱发读者的想象力。
诗人所写的“如荍”的女子就是第一章的“子仲之子”，也就是第二章“不绩其麻，市也婆娑”的人，这人就是诗中主人公爱慕的对象。
此词为作者谪监郴州酒税，南贬途中与友人陈睦会于金陵赏心亭时所作。
唐寅在世时声名已著，除在绘画史上拥有突出地位外，在诗词上亦有独创的成就。其诗真切平易，不拘成法，大量采用口语，意境警拔清新，在当时独树一帜，并以其独特超凡的个性和艺术气质，从一个侧面，给那个自由、开放近乎荒唐、混沌的时代做出典型、生动的诠释。
第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”这段歌词全是化用《楚辞·少司命》：“望美人兮未来，临风恍兮浩歌”之意，并将上文“诵明月之诗，歌窈窕之章”的内容具体化了。由于想望美人而不得见，已流露了失意和哀伤情绪，加之客吹洞箫，依其歌而和之，箫的音调悲凉、幽怨，“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞，使独处在孤舟中的寡妇悲泣。一曲洞箫，凄切婉转，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏，文气一振。
但诗人毕竟是标准的儒家子弟，他的辞官亦并非完全出自本心，看到唐王朝日益加剧的矛盾，各种弊端的呈现，他的忠君爱国之心无法掩饰，故此在尾联他仍表达了自己壮志难酬的感叹和欲展宏图的期望。“穷通行止”，这里的“穷”指报国无路，“通”指才华得施，“行”指政见得用，“止”指壮志难酬。乐天的《江南谪居十韵》“壮志徒许国，薄命不如人。才展凌云志，俄成出水鳞。葵枝犹向日，蓬断即辞春……行藏与通塞，一切任陶均”正是这句诗的最好注释。末句表达了诗人想返回长安为国效力的愿望，但诗人至终亦未能再进西京，令人感叹。
可以，从你的身上看透生死，因你的死获得重生的安宁，可是，我确认，不能与你相绝。
本文虽然用了不少四字句、对偶句，有骈文的整俪之工，但语言却绝不雕琢，而是十分自然真切，仿佛是从肺腑中流出，丝毫不见斧凿痕迹。文章语言十分生动形象，如第一段写孤苦无依之状，第二段写州县催迫之景，第三段写祖母病笃的惨苦之象，都如在目前。此外本文在语言上还十分精练准确，有些词句，成了成语。
第二首从“山家”一家一户的小环境扩大到周围的大环境。前三句写自然景色。“前村后垄”犹言“到处”。这三句中虽无一字赞美之词，然而田园的秀色，丰产的景象，静穆的生活气息已是触目可见，具体可辨，值得留恋。且不说桑柘的经济价值，单说蒲，蒲嫩时可食，成熟后可织席制草具，大有利于人。再说鸳鸯鸂鶒尚且宁静地生活着，何况乎人。这就又为第四句“东邻西舍无相侵”作了铺垫与烘托。而且植物的蓬勃生长，总离不开人的辛勤培植。诗句不言村民勤劳智慧，而颂扬之意俱在言外。
总之，这首小诗，既创造出优美(you mei)的境界，给人以美的享受，；又出以新奇的遐想，启迪着人们(ren men)的思路；而那种通俗的语言，虽然传统的诗家，视为“鄙俗”，却使人感到新鲜活泼。
《《诫子书》诸葛亮 古诗》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。
诗人在远望以后，收回目光，就近察看，只见庭园中的树木，繁花满枝，春色不减当年。就象听到丁丁的伐木声，更感到山谷的幽静一样，这突然闯入他的视野中的绚丽春光，进一步加深了他对梁园极目萧条的印象。梁园已改尽昔日容颜，春花却依旧盛开。“庭树不知人去尽，春来还发旧时花。”诗人不说自己深知物是人非，却偏从对面翻出，说是“庭树不知”；不说此时梁园颓败，深可伤悼，自己无心领略(ling lue)春光，却说无知花树遵循自然规律，偏在这一片萧条之中依然开出当年的繁花。感情极沉(ji chen)痛，出语却极含蓄。
首章写在楚丘营建宫室。古代科学技术还比较原始，建造宅邸需要定向，只能依靠日星。定星每年夏历十月十五至十一月初，黄昏时分出现在正南天空，与北极星相对应，就可准确测定南北方位。至于东西，揆度日影也可确知。又十月后期方届农闲，严寒尚未至，古人于此时修宫筑室，自是相当科学。至于栽种树木，古代在宫殿庙宇建筑旁需植名木，如“九棘”“三槐”之类，也有一定规定。楚丘宫庙等处种植了“榛栗”，这两种树的果实可供祭祀；种植了“椅桐梓漆”，这四种树成材后都是制作琴瑟的好材料。古人大兴土木兼顾人文景观与自然景观，这对今天也是一种启发。“爰伐琴瑟”，很有意思。十年树木，百年树人，立国之初就考虑到将来能歌舞升平，琴瑟悠飏，可见深谋远虑与充满自信，非苟且偷安者比，由此让人品尝出诗中隐寓的褒美之意。首章写的是群体劳动，那样的科学规划，那样的紧张有序，那样的自豪自信，在颇为整饬而略带进行曲色彩的诗行中，读者仿佛触摸到了卫人重建家园时那种明朗而又热烈的欢快脉搏。可是，人们不可能自发盲目劳作，也不可能群龙无首，这一大规模工程究竟由谁擘画和领导的，由此造成小小悬念，自然折入二章的倒叙缘由，章法安排上具有跌宕之势。
三、四句，分别承接一、二句，进一步渲染浓重的乡思。首句说“曾闻”，第三句则强调了真切如闻：子规鸟的俗名，就叫断肠鸟，“一叫一回肠一断”，它啼叫起来，没完没了，诗人的愁肠也断成一寸寸了。末句点明时令，用“三春三月”四字，补叙第二句；“忆三巴”三字，则突现了思乡的主题，把杜(ba du)鹃花开、子规悲啼和诗人的断肠之痛融于一体，以一片苍茫无涯的愁思将全诗笼罩了起来。诗的三、四句看似对仗，其实对得又不甚工。诗句把“一”“三”两个字各自串连起来，纡结萦回，使人感到乡思袭来时无比的悲切伤痛。
生动的细节描写是其一。如对“天宝末年时世妆”的描写，形象地表明上阳宫女幽闭深宫、隔绝人世之久。用衣着落后半个世纪这一外在的表现，说明一个女人如花岁月，似水年华被毫无意义地践踏了，她一生都没有获得人之所以为人的价值和意义，艺术表现的容量是相当大的，足以诱发读者的想象力。
诗人所写的“如荍”的女子就是第一章的“子仲之子”，也就是第二章“不绩其麻，市也婆娑”的人，这人就是诗中主人公爱慕的对象。
此词为作者谪监郴州酒税，南贬途中与友人陈睦会于金陵赏心亭时所作。
唐寅在世时声名已著，除在绘画史上拥有突出地位外，在诗词上亦有独创的成就。其诗真切平易，不拘成法，大量采用口语，意境警拔清新，在当时独树一帜，并以其独特超凡的个性和艺术气质，从一个侧面，给那个自由、开放近乎荒唐、混沌的时代做出典型、生动的诠释。
第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”这段歌词全是化用《楚辞·少司命》：“望美人兮未来，临风恍兮浩歌”之意，并将上文“诵明月之诗，歌窈窕之章”的内容具体化了。由于想望美人而不得见，已流露了失意和哀伤情绪，加之客吹洞箫，依其歌而和之，箫的音调悲凉、幽怨，“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞，使独处在孤舟中的寡妇悲泣。一曲洞箫，凄切婉转，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏，文气一振。
但诗人毕竟是标准的儒家子弟，他的辞官亦并非完全出自本心，看到唐王朝日益加剧的矛盾，各种弊端的呈现，他的忠君爱国之心无法掩饰，故此在尾联他仍表达了自己壮志难酬的感叹和欲展宏图的期望。“穷通行止”，这里的“穷”指报国无路，“通”指才华得施，“行”指政见得用，“止”指壮志难酬。乐天的《江南谪居十韵》“壮志徒许国，薄命不如人。才展凌云志，俄成出水鳞。葵枝犹向日，蓬断即辞春……行藏与通塞，一切任陶均”正是这句诗的最好注释。末句表达了诗人想返回长安为国效力的愿望，但诗人至终亦未能再进西京，令人感叹。
可以，从你的身上看透生死，因你的死获得重生的安宁，可是，我确认，不能与你相绝。
本文虽然用了不少四字句、对偶句，有骈文的整俪之工，但语言却绝不雕琢，而是十分自然真切，仿佛是从肺腑中流出，丝毫不见斧凿痕迹。文章语言十分生动形象，如第一段写孤苦无依之状，第二段写州县催迫之景，第三段写祖母病笃的惨苦之象，都如在目前。此外本文在语言上还十分精练准确，有些词句，成了成语。
第二首从“山家”一家一户的小环境扩大到周围的大环境。前三句写自然景色。“前村后垄”犹言“到处”。这三句中虽无一字赞美之词，然而田园的秀色，丰产的景象，静穆的生活气息已是触目可见，具体可辨，值得留恋。且不说桑柘的经济价值，单说蒲，蒲嫩时可食，成熟后可织席制草具，大有利于人。再说鸳鸯鸂鶒尚且宁静地生活着，何况乎人。这就又为第四句“东邻西舍无相侵”作了铺垫与烘托。而且植物的蓬勃生长，总离不开人的辛勤培植。诗句不言村民勤劳智慧，而颂扬之意俱在言外。
总之，这首小诗，既创造出优美(you mei)的境界，给人以美的享受，；又出以新奇的遐想，启迪着人们(ren men)的思路；而那种通俗的语言，虽然传统的诗家，视为“鄙俗”，却使人感到新鲜活泼。
《《诫子书》诸葛亮 古诗》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。
诗人在远望以后，收回目光，就近察看，只见庭园中的树木，繁花满枝，春色不减当年。就象听到丁丁的伐木声，更感到山谷的幽静一样，这突然闯入他的视野中的绚丽春光，进一步加深了他对梁园极目萧条的印象。梁园已改尽昔日容颜，春花却依旧盛开。“庭树不知人去尽，春来还发旧时花。”诗人不说自己深知物是人非，却偏从对面翻出，说是“庭树不知”；不说此时梁园颓败，深可伤悼，自己无心领略(ling lue)春光，却说无知花树遵循自然规律，偏在这一片萧条之中依然开出当年的繁花。感情极沉(ji chen)痛，出语却极含蓄。
首章写在楚丘营建宫室。古代科学技术还比较原始，建造宅邸需要定向，只能依靠日星。定星每年夏历十月十五至十一月初，黄昏时分出现在正南天空，与北极星相对应，就可准确测定南北方位。至于东西，揆度日影也可确知。又十月后期方届农闲，严寒尚未至，古人于此时修宫筑室，自是相当科学。至于栽种树木，古代在宫殿庙宇建筑旁需植名木，如“九棘”“三槐”之类，也有一定规定。楚丘宫庙等处种植了“榛栗”，这两种树的果实可供祭祀；种植了“椅桐梓漆”，这四种树成材后都是制作琴瑟的好材料。古人大兴土木兼顾人文景观与自然景观，这对今天也是一种启发。“爰伐琴瑟”，很有意思。十年树木，百年树人，立国之初就考虑到将来能歌舞升平，琴瑟悠飏，可见深谋远虑与充满自信，非苟且偷安者比，由此让人品尝出诗中隐寓的褒美之意。首章写的是群体劳动，那样的科学规划，那样的紧张有序，那样的自豪自信，在颇为整饬而略带进行曲色彩的诗行中，读者仿佛触摸到了卫人重建家园时那种明朗而又热烈的欢快脉搏。可是，人们不可能自发盲目劳作，也不可能群龙无首，这一大规模工程究竟由谁擘画和领导的，由此造成小小悬念，自然折入二章的倒叙缘由，章法安排上具有跌宕之势。
三、四句，分别承接一、二句，进一步渲染浓重的乡思。首句说“曾闻”，第三句则强调了真切如闻：子规鸟的俗名，就叫断肠鸟，“一叫一回肠一断”，它啼叫起来，没完没了，诗人的愁肠也断成一寸寸了。末句点明时令，用“三春三月”四字，补叙第二句；“忆三巴”三字，则突现了思乡的主题，把杜(ba du)鹃花开、子规悲啼和诗人的断肠之痛融于一体，以一片苍茫无涯的愁思将全诗笼罩了起来。诗的三、四句看似对仗，其实对得又不甚工。诗句把“一”“三”两个字各自串连起来，纡结萦回，使人感到乡思袭来时无比的悲切伤痛。
创作背景
此首诗为诗人被贬永州时所作，约写于公元806年（元和元年）。当时，柳宗元住永州龙兴寺。龙兴寺在城南，住持僧为重巽，坐禅于龙兴寺净土院，与往在龙兴寺西厢的柳宗元相邻。诗中所说“超师院”的“院”是指净土院；“超师”自然是指重巽。由于重巽是楚之南的“善言佛者”，故称其为“超师”。柳宗元于永州好佛求其道，主要是拜重巽为师，或请其讲“佛道”，或到净土院读佛经。
钱盖( 金朝 )
收录诗词 (9382) 首
简 介
钱盖 钱盖，哲宗元符元年（一○九八）为开封府推官（《续资治通鉴长编》卷四九五）。徽宗政和元年（一一一一）知开德府（《宋会要辑稿》选举三三之二六）。宣和四年（一一二二），为陕西路转运副使。钦宗靖康元年（一一二六），为陕西五路制置使（《宋史》卷一九○《兵志》四）。
江神子·十日荷塘小隐赏桂呈朔翁
野人不敢求他事，唯借泉声伴醉眠。"
近将徇禄给一家，远则行道佐时理，行道佐时须待命，
宜怀齐远近，委顺随南北。归去诚可怜，天涯住亦得。"
寝倦解幽梦，虑闲添远情。谁怜独欹枕，斜月透窗明。"
青青窗前柳，郁郁井上桐。贪乌占栖息，慈乌独不容。
平生贫寡欢，夭枉劳苦忆。我亦距几时，胡为自摧逼。
传癖今应甚，头风昨已痊。丹青公旧物，一为变蚩妍。"
闲弄水芳生楚思，时时合眼咏离骚。"
曲江二首
"八年三月晦，山梨花满枝。龙门水西寺，夜与远公期。
粮储依约有三年。但能斗薮人间事，便是逍遥地上仙。
往事勿追思，追思多悲怆。来事勿相迎，相迎已惆怅。
"双鬟垂未合，三十才过半。本是绮罗人，今为山水伴。
雁断知风急，潮平见月多。繁丝与促管，不解和渔歌。"
泥秧水畦稻，灰种畬田粟。已讶殊岁时，仍嗟异风俗。
窗引曙色早，庭销春气迟。山阴应有兴，不卧待徽之。"
哭君岂无辞，辞云君子人。如何天不吊，穷悴至终身。
南园十三首·其五
立春后五日，春态纷婀娜。白日斜渐长，碧云低欲堕。 残冰坼玉片，新萼排红颗。遇物尽欢欣，爱春非独我。 迎芳后园立，就暖前檐坐。还有惆怅心，欲别红炉火。
"等闲相见销长日，也有闲时更学琴。
倦寝数残更，孤灯暗又明。竹梢馀雨重，时复拂帘惊。
谁言南国无霜雪，尽在愁人鬓发间。"
杀声入耳肤血憯，寒气中人肌骨酸。曲终声尽欲半日，
街心若流水，城角如断岸。星河稍隅落，宫阙方轮焕。
虽无丝与管，歌笑随情发。白日未及倾，颜酡耳已热。
何言此处同风月，蓟北江南万里情。"
浣溪沙·语燕鸣鸠白昼长
不似镜湖廉使出，高樯大艑闹惊春。"
时景不重来，赏心难再并。坐愁红尘里，夕鼓咚咚声。
"三江路千里，五湖天一涯。何如集贤第，中有平津池。
"向公心切向财疏，淮上休官洛下居。三郡政能从独步，
"峡外相逢远，樽前一会难。即须分手别，且强展眉欢。
杭州潮水霜雪屯。潮户迎潮击潮鼓，潮平潮退有潮痕。
"含桃实已落，红薇花尚熏。冉冉三月尽，晚莺城上闻。
长年苦境知何限，岂得因儿独丧明。
诉衷情·小桃灼灼柳鬖鬖
弄水回船尾，寻花信马头。眼看筋力减，游得且须游。"
老翁哭孙母哭儿。一自阳城来守郡，不进矮奴频诏问。
树叶霜红日，髭须雪白时。悲愁缘欲老，老过却无悲。"
不闻风浪覆虚舟。名为公器无多取，利是身灾合少求。
今春制狱正撩乱，昼夜推囚心似灰。暂辍归时寻着作，
阮籍惊长啸，商陵怨别弦。猿羞啼月峡，鹤让警秋天。
下流上通上下泰。周灭秦兴至隋氏，十代采诗官不置。
莎平绿茸合，莲落青房露。今日临望时，往年感秋处。
子夜四时歌·春风动春心
驿路缘云际，城楼枕水湄。思乡多绕泽，望阙独登陴。
忽忆同赏地，曲江东北隅。秋池少游客，唯我与君俱。
不向东楼时一醉，如何拟过二三年。"
会宿形骸远，论交意气增。一心吞渤澥，戮力拔嵩恒。
唐生者何人，五十寒且饥。不悲口无食，不悲身无衣。
宿犬闻铃起，栖禽见火惊。昽昽烟树色，十里始天明。"
半夜灰移琯，明朝帝御裘。潘安过今夕，休咏赋中愁。"
平生心迹最相亲，欲隐墙东不为身。明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。每因暂出犹思伴，岂得安居不择邻。可独终身数相见，子孙长作隔墙人。
鹧鸪天·祖国沉沦感不禁
鲁侯不得辜风景，沂水年年有暮春。"
今夜听时在何处，月明西县驿南楼。"
"夜长酒阑灯花长，灯花落地复落床。似我别泪三四行，
"巫女庙花红似粉，昭君村柳翠于眉。
"因君知非问，诠较天下事。第一莫若禅，第二无如醉。
欲知松老看尘壁，死却题诗几许人。"
"丰年寒食节，美景洛阳城。三尹皆强健，七日尽晴明。
"散秩留司殊有味，最宜病拙不才身。行香拜表为公事，
戏赠张先
幻世春来梦，浮生水上沤。百忧中莫入，一醉外何求。
"行吟坐叹知何极，影绝魂销动隔年。
桐尾烧焦岂望琴。感旧两行年老泪，酬恩一寸岁寒心。
蹋叶悲秋复忆春，池边树下重殷勤。今朝一酌临寒水，
"弟妹妻孥小侄甥，娇痴弄我助欢情。岁盏后推蓝尾酒，
"海水明月出，禁中清夜长。东南楼殿白，稍稍上宫墙。
市井疏芜只抵村。一只兰船当驿路，百层石磴上州门。
地是佛国土，人非俗交亲。城中山下别，相送亦殷勤。"
书李世南所画秋景二首
"行行觅路缘松峤，步步寻花到杏坛。白石先生小有洞，
凿池贮秋水，中有苹与芰。天旱水暗消，塌然委空地。
支机未必及支琴。提携拂拭知恩否，虽不能言合有心。"
亦曾举两足，学人蹋红尘。从兹知性拙，不解转如轮。
动荡情无限，低斜力不支。周回看未足，比谕语难为。
弘愿在救拔，大悲忘辛勤。无论善不善，岂间冤与亲。
遥忆青青江岸上，不知攀折是何人。"
莫道明朝始添岁，今年春在岁前三。"
周颂·良耜
羊角轻风旋细尘。山茗粉含鹰觜嫩，海榴红绽锦窠匀。
"文昌列宿征还日，洛浦行云放散时。
院窄难栽竹，墙高不见山。唯应方寸内，此地觅宽闲。"
万里路长在，六年身始归。所经多旧馆，大半主人非。
驱去驱来长信风，暂托栋梁何用喜。
熏笼乱搭绣衣裳。春芽细炷千灯焰，夏蕊浓焚百和香。
莫遣沉愁结成病，时时一唱濯缨歌。
"怪君把酒偏惆怅，曾是贞元花下人。