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驺虞

隋代 / 陈之方

"雪峰雪峰高且雄,峨峨堆积青冥中。六月赤日烧不熔,
"荔枝江上立,望北几思量。隔海无书札,前年在汉阳。
"捏土为香事有因,世间宜假不宜真。
"帆力噼开沧海浪,马蹄踏破乱山青。
阴风敛暄气,残月凄已寒。时鸟戢好音,众芳亦微残。
分明为报精灵辈,好送旌旗到凤池。
更有台中牛肉炙,尚盘数脔紫光球。"
"龙钟多病后,日望遇升平。远念穿嵩雪,前林啭早莺。
"五字才将七字争,为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影,
更为求人崩意树。持囊毕契戒珠净,被甲要心忍衣固。
泉滴胜清磬,松香掩白檀。凭君听朝贵,谁欲厌簪冠。"
洞里龙儿娇郁律,山前童子喜徘徊。"
"龙门支派富才能,年少飞翔便大鹏。久待尊罍临铁瓮,
岛露深秋石,湖澄半夜天。云门几回去,题遍好林泉。"


驺虞拼音解释:

.xue feng xue feng gao qie xiong .e e dui ji qing ming zhong .liu yue chi ri shao bu rong .
.li zhi jiang shang li .wang bei ji si liang .ge hai wu shu zha .qian nian zai han yang .
.nie tu wei xiang shi you yin .shi jian yi jia bu yi zhen .
.fan li pi kai cang hai lang .ma ti ta po luan shan qing .
yin feng lian xuan qi .can yue qi yi han .shi niao ji hao yin .zhong fang yi wei can .
fen ming wei bao jing ling bei .hao song jing qi dao feng chi .
geng you tai zhong niu rou zhi .shang pan shu luan zi guang qiu ..
.long zhong duo bing hou .ri wang yu sheng ping .yuan nian chuan song xue .qian lin zhuan zao ying .
.wu zi cai jiang qi zi zheng .wei jun liao gan shi xuan heng .ding hu han dan yao jin ying .
geng wei qiu ren beng yi shu .chi nang bi qi jie zhu jing .bei jia yao xin ren yi gu .
quan di sheng qing qing .song xiang yan bai tan .ping jun ting chao gui .shui yu yan zan guan ..
dong li long er jiao yu lv .shan qian tong zi xi pai huai ..
.long men zhi pai fu cai neng .nian shao fei xiang bian da peng .jiu dai zun lei lin tie weng .
dao lu shen qiu shi .hu cheng ban ye tian .yun men ji hui qu .ti bian hao lin quan ..

译文及注释

译文
  六国的(de)君主灭亡了,全国(为秦所)统一(yi);蜀地的山(树木被砍尽,)光秃秃的,阿房宫(gong)(gong)建造出来了。它(面积广大,)覆压着三百多里地面,(宫殿高耸,)把天日都隔离了。它从骊山向北建筑,再往西转弯,一直走向咸阳。渭水、樊川浩浩荡荡的,流进宫墙里边。五步一座楼,十步一个阁,走廊如绸带般萦回,牙齿般排列的飞檐像鸟嘴向高处啄着。楼阁各依地势的高低倾斜而建筑,(低处的屋角)钩住(高处的)屋心,(并排相向的)屋角彼此相斗。盘结交错,曲折回旋,(远观鸟瞰,)建筑群如密集的蜂房,如旋转的水涡,高高地耸立着,不知道它有几千万座。没有起云,为什么有龙?原来是一座长桥躺在水波上(shang)。不是雨过天晴,为什么出虹?原来是天桥在空中行走。(房屋)忽高忽低,幽深迷离,使人不能分辨东西。歌台上由于歌声响亮而充满暖意,有如春光融和;舞殿上由于舞袖飘拂而充满寒意,有如风雨凄凉。一天里边,一座宫殿中间,气候却不一样。  六国的宫妃和王子王孙。辞别六国的宫楼,走下六国的宫殿,坐着辇车来到秦国。他们早上歌唱,晚上奏乐,成为秦国的宫人。明亮的星星晶莹闪烁,这是宫妃们打开了梳妆的镜子;乌青的云朵纷纷扰扰,这是宫妃们在梳理晨妆的发髻;渭水涨起一层油腻,这是宫妃们抛弃了的胭脂水;烟霭斜斜上升,云雾横绕空际,这是宫中在焚烧椒、兰制的香料;雷霆突然震响,这是宫车驶过去了;辘辘的车声越听越远,无(wu)影无踪,不知道它去到什么地方。每一片肌肤,每一种容颜,都美丽娇媚得无以复加。宫妃们久久地站着,远远地探视,盼望着皇帝来临。有的宫女竟整整三十六年没能见到皇帝。  燕赵收藏的金玉,韩魏营谋的珍宝,齐楚的精华物资,在多少世代多少年中,从他们的人民那里掠夺来,堆叠得像山一样。一下子不能保有了,都运送到阿房宫里边来。宝鼎被当作铁锅,美玉被当作顽石,黄金被当作土块,珍珠被当作沙砾,丢弃得到处接连不断,秦人看起来,也并不觉得可惜。  唉,一个人的意愿,也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈,人民也顾念(nian)他们自(zi)己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净,耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样。(秦皇如此奢侈浪费,)致使承担栋梁的柱子,比田地里的农夫还多;架在梁上的椽子,比织机上的女工还多;梁柱上的钉头光彩耀目,比粮仓里的粟粒还多;瓦楞长短不一,比全身的丝缕还多;或直或横的栏杆,比九州的城郭还多;管弦的声音嘈杂,比市民的言语还多。使天下的人民,口里不敢说,心里却敢愤怒。(可是)失尽人心的秦始皇的思想,一天天更加骄傲顽固。(结果)戍边的陈涉、吴广一声呼喊,函谷关被攻下,楚项羽放一把火,可惜(华丽的阿房宫)化为了一片焦土。  唉!灭亡六国的是六国自己,不是秦国啊。族灭秦王朝的是秦王朝自己,不是天下的人啊。可叹呀!假使六国各自爱护它的人民,就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民,那就顺次传到三世还可以传到万世做皇帝,谁能够族灭它呢?(秦王朝灭亡得太迅速)秦人还没工夫哀悼自己,可是后人哀悼他;如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训,也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。
躺在床上从枕边看去,青山象屏风围绕着绿湖,周围点缀这点点灯光,每天晚上只能眼看这景象。寂寞中起身来掀起窗纱,看见月亮正在花丛上缓缓移动。
蜜蜂和蝴蝶一群群都飞向同一方向,顺着蜂蝶飞去的方向,调动嗅觉,顿时感到扑鼻的香气隔着宽阔的江面传送过来。
面对秋菊,难于饮到陶渊明喝的美酒;登上高楼;惭愧缺少王粲那样的才能。
在山顶西望伏安,直见长江之水正滚滚东流。
回首前尘竟是一事无成,令人感到悲凉伤心;孤独的我只有苦笑与酸辛。
可是我采了荷花要送给谁呢?我想要送给远方的爱人。
他的琴声一响万物寂静,四座无言屏气凝神倾听。
  晋军追赶齐军,从丘舆进入齐国境内,攻打马陉。
这样寂寞还等待着什么?天天都是怀着失望而归。
军旗漫卷,如大海波涛;武器森列,似江上的云烟。
楚王思念梦中神女,飕飕起凉风,天亮后只见风吹细雨,苔藓处处生。

注释
⑤润:湿
45、幽昧(mèi):黑暗。
⑩高堂:指父母。
20.乐官:掌管音乐的官吏。
34、过:过错,过失。
⑵汉阳城:今湖北汉阳,在汉水北岸,鄂州之西。
(22)霓(ní)裳羽衣曲:舞曲名,据说为唐开元年间西凉节度使杨敬述所献,经唐玄宗润色并制作歌词,改用此
校尉;次于将军的武官。
⑵颜色:脸色。形容:形体容貌。

赏析

  这首诗,从头至尾都融铸着痛苦、失望而又缠绵、执着的感情,诗中每一联都是这种感情状态的反映,但是各联的具体意境又彼此有别。它们从不同的方面反复表现着融贯全诗的复杂感情,同时又以彼此之间的密切衔接而纵向地反映以这种复杂感情为内容的心理过程。这样的抒情,联绵往复,细微精深,成功地再现了(liao)心底的绵邈深情。
  此诗首联“群峭碧摩天”,逍遥不记年从大处落笔,起势不凡。“峭”壮群峰之势,“碧”绘其色,补以“摩天”二字,壮观的景象全出。这是些雍尊师隐居所在。下句“逍遥”二字赞美雍尊师超尘拔俗的人生态度;“不记年”则为补足“逍遥”之意,远离尘嚣,连岁月的流逝都不屑去计算了。上句写景,下句写人,写景也为写人,人景浑然一体,显得崇高、挺拔、永恒。
  据《晋书》本传,谢道韫的联句不仅得到她叔父的称赏,而且还受到在场嘉宾的一致赞许。这次联句,遂传为一时佳话,谢道韫从此也赢得了“咏絮才”的美名。后来南朝梁刘孝绰写过一首《对雪诗》,其中有“桂华殊皎皎,柳絮亦霏霏。讵比咸池曲,飘飖千里飞”。也许是受到谢道韫的启发。
  这首诗所表述的不仅有古今盛衰的历史喟叹,而且有执着强烈的生命意识。因为,作为万物之灵的人,总是在不断追求着自由自在,追求着超越解脱。但是,这种渴望与追求常常难以实现,人就常常难免陷入一种痛苦绝望的境地。古今贤愚,莫不如此,英雄美人,无一例外。
  “乱入池中看不见,闻歌始觉有人来“。诗的第三句“ 乱入池中看不见” 是对前两句的补充和深入。它有两重含义:一是突出荷田的稠密, 使人荷莫辨更真实可信;二是突出了观望者的感受和心理活动。其中“ 乱” 字用得十分微妙。末句“ 闻歌始觉有人来” 除了从另一面说明少女被荷田遮蔽与消融,难以被观望者发现以外,又写出一种声音的美,增添了诗(liao shi)的活泼情趣“。[4] 乱”字既指采莲女纷纷入池嬉笑欢闹的场面,也可指人与花同样娇嫩难以辨别,眼前一乱的感觉而“看不见”呼应上文,也更显荷叶罗裙,芙蓉人面之想像了,同时也虚写了荷塘中花叶繁茂,人在其中若隐若现之景,并引出下句:“闻歌始觉有人来。”这一句描写细腻入微,仿佛让读者身临其境地体会到了诗人当时真实的感受。“始觉”与上句“看不见”呼应,共同创造出了一种“莲花过人头”的意境。“闻歌”也与“乱”字呼应,悠扬动听的歌声表现出她们活泼开朗的天性,同时也为整个采莲的场景添上了动人的一笔。
  “微雨从东来,好风与之俱。”这里一语双关,既写了环境的滋润和美,又有好风吹来好友,好友如好雨一样滋润着诗人心田的寓意。“泛览周王书,流观山海图”,这里“泛览”“流观”写的非常随心所欲,好像是在轻松愉悦地看戏取乐一样。诗人与朋友在细雨蒙蒙,微风轻拂中饮酒作乐,谈古论今,引发了诗人对闲余浏览《山海经》《穆天子传》的一些感想,诗人欣慰地对朋友说:他不仅是在皈依自然中觅到了乐趣,还在《六经》以外的《山海经》与《穆天子传》的传说中领略了古往今来的奇异风物,诗人的人生境界不但在现实中得到拔高,而且还在历史的时空中得到了进一步的补充与升华,这俯仰间的人生收获,真使人欢欣无比!
  《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》既体现了蔡文姬的命薄,也反映出她的才高。《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》在主人公,即蔡文姬自己的艺术形象创造上,带有强烈的主观抒情色彩,即使在叙事上也是如此,写被掳西去,在胡地生育二子,别儿归国,重入长安,无不是以深情唱叹出之。如写被掳西去:“云山万重兮归路遇,疾风千里兮扬尘沙。人多暴猛兮如狂蛇,控弦被甲兮为骄奢”,处处表露了蔡文姬爱憎鲜明的感情——“云山”句连着故土之思,“疾风”句关乎道路之苦。强烈的主观抒情色彩,更主要地体现在感情抒发的突发性上。蔡文姬的感情,往往是突然而来,忽然而去,跳荡变化,匪夷所思。正所谓“思无定位”,甫临沧海,复造瑶池。并且诗中把矛头直指天、神:“天不仁兮降乱离,地不仁兮使我逢此时。”“为天有眼兮何不见我独漂流?为神有灵兮何事处我海北天南头?我不负天兮天何配我殊匹?我不负神兮神何殛我越荒州?”把天、神送到被告席,更反映出蔡文姬的“天无涯兮地无边,我心愁兮亦复然,”“苦我怨气兮浩于长空”的心情。
  这是一首借物咏志的诗。诗人把新笋描绘得非常美丽。竹壳一片片剥落下来,竹笋抽节上长了,它晶莹透碧,像是刚刚经过刻刀雕琢出来的碧玉一般。这里的笋的形象,是经过诗人理想化、诗化了的形象。它晶洁如玉,生机勃勃,茁壮挺拔;它要挣脱壳箨的束缚,要向上生长,由于这株笋有着如此美好的姿质,所以“母笋是龙材”的赞美就不使人感到突然,而是水到渠成。
  全诗取象自然而脱俗,林风、纤月、湛露、净琴、暗水、花径、春星、草堂,使诗篇透着隐隐的生气和散着丝丝的野趣;而叙事如检书、看剑、引杯、咏诗,又不辜负风月,极切于情景,可谓良辰美景、赏心乐事,四美毕具;不单如此,再经由杜甫笔夺造化的炼字工夫,用“落、张、流、带”等字将上述意象巧妙地点缀联接,不觉句句清新逼人,妙不可言;而末一联杜甫又用含蓄不尽的笔法点出自我感受,既应景又情真意切,自然容易引起读者共鸣,不禁陶醉在全诗的和谐之美中。《唐诗近体》赞此诗曰:“写景浓至,结意亦远。杜律如此种,气骨有余,不乏风韵。虽雅近王、孟,实为盛唐独步。”全诗结构如《杜诗详注》所说,“时地景物重叠铺叙,却浑然不见痕迹,而逐联递接,八句总如一句,俱从‘夜宴’二字蓦写尽情”,知是丝丝扣题而又浑如天成,最是上乘。此诗确实如杜甫所推崇“诗清立意新”(《奉和严中(yan zhong)丞西城晚眺》)的标准,《《夜宴左氏庄》杜甫 古诗》称得上杜甫清丽诗篇的典范之作。
  被焚烧后的洛阳是何等景象呢?展现在人们面前的是:"垣墙皆顿擗,荆棘上参天。"顿擗,倒塌崩裂。这两句的意思是,废的残破不堪的墙壁都断裂了,丛生的荆棘高接云天。这是一幅衰败荒芜的景象。寥寥数语,勾画出一幅伤心惨目的大动乱后的社会画图,为上两句所反映的事实作了形象的说明和补充。远望中的洛阳是这样,那么洛阳人又是一种什么样子呢?诗中写道:不见旧耆老,但睹新少年。旧,这里指原先的。耆老,年老、年迈的老人。睹,看见新,指后出生的。诗人眼含热泪,在向读者沉痛地诉说洛阳城中所见到的情景:往日那些年迈的老人都先后死去了,见到的尽是一些不相识的后生少年。可见,社会动乱给人民带来多么沉重的灾难。
  这首七绝以极简炼的笔触,描绘了石邑山变幻多姿的迷人景色。石邑,古县名,故城在今河北获鹿东南。石邑一带为太行山余脉,山势逶迤,群峰错列,峻峭插天。起句“浮云不共此山齐”,用“烘云托月”的手法,描写了这种直插云天的气势:那高空飘忽浮动的白云也飞升不到山的顶端,敢去与它比个高低。如果说第一句是写仰望所见,那么第二句“山霭苍苍望转迷”,则是写远眺情景:摩天的山峦连绵不断,飘荡的晚霞忽淡忽浓,忽明忽暗,给重峦叠嶂的山增添了迷人的色彩。“望转迷”三字,玲珑剔透,活脱脱地写出了诗人身临其境的感受,将沉浸在暮色中的群山幽深神秘、变化莫测的气氛,描绘得淋漓尽致。此句巧妙地照应上句,正因为山高云绕,才使入山的游人产生“望转迷”的感觉。同时由“迷”字,又暗示夜暮来临,诗人将在山中投宿。“宿”字是此诗的题眼,倘若不在此点出投宿,后面写破晓时的景色就显得无根无襻。
  《《愚公移山》列御寇 古诗》,是一篇具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造,表现了中国古代劳动人民有移山填海的坚定信心和顽强毅力,说明了“愚公不愚,智叟不智”,只要不怕困难,坚持斗争,定能获得事业上的成功,这对人们有很大的启发。
  单襄公很不客气地说:俗话说“刀架在脖子上”,恐怕就是指至这种人吧。君子不自我吹嘘,并非为了谦让,而是怕掩盖了别人的长处。大凡人的天性,总喜欢超过别人,但不能用无视别人长处的手段。越是要掩盖别人的长处,他压制下边的人也就越厉害,所以圣人看重谦让。如今至的位置在晋国其他七卿之下而想超过他们,那也就会有七人的怨恨,至将凭什么来应付呢?刀已经架在至的脖子上了。

创作背景

  天宝车间,李白在宣城一带游历,遇温处士,此诗《《送温处士归黄山白鹅峰旧居》李白 古诗》为送他归黄山旧居而作。温处士为李白之友,曾居白鹅峰。古称有才德而不做官的文人为处士。

  

陈之方( 隋代 )

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简 介

陈之方 陈之方(?~一○八五),舒州(今安徽潜山)人。神宗熙宁六年(一○七三)知英州唅光县,改清远县(清光绪《清远县志》卷九)。元丰八年,为礼部贡院点校试官,开宝寺失火,礼部贡院寓于寺,被焚死。事见《宋史》卷六三《五行志》。

南柯子·十里青山远 / 夏沚

"宫花野药半相和,藤蔓参差惜不科。纤草连门留径细,
浪喜游蜂飞扑扑,佯惊孤燕语喃喃。 ——裒
留向世间住万年。棱角坚完不复坏,扣之声韵堪磨镌。
闭门私造罪,准拟免灾殃。被他恶部童,抄得报阎王。
"宋杜诗题在,风骚到此真。独来终日看,一为拂秋尘。
"北期何意促,蕙草夜来繁。清月思淮水,春风望国门。
"幸附全材长,良工劚器殊。千林文柏有,一尺锦榴无。
一个闲人天地间。绿圃空阶云冉冉,异禽灵草水潺潺。


醉花阴·薄雾浓云愁永昼 / 黄定

才兼荆衡秀,气助潇湘秋。逸荡子山匹,经奇文畅俦。
自顾漳滨多病后,空瞻逸翮舞青云。"
荏苒新莺老,穷通亦自宽。髯参与短簿,始为一吟看。"
山童顽且小,用之复何益。教洗煮茶铛,雪团打邻壁。
太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远,萧萧松岛片帆开。
堂悬金粟像,门枕御沟泉。旦沐虽频握,融帷孰敢褰。
耕避初平石,烧残沈约楼。无因更重到,且副济川舟。"
"不肯资章甫,胜衣被木兰。今随秣陵信,欲及蔡州坛。


念奴娇·我来牛渚 / 萧龙

猿啼鸟啸烟濛濛,千年万年松柏风。"
须向坎中求赤血。取来离位制阴精,配合调和有时节。
七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影,烟淡烟浓远近秋。
一溪松色古,半夜鹤声寒。迥与人寰别,劳生不可观。"
地宁销志气,天忍罪清才。古木霜风晚,江禽共宿来。"
"春冻晓鞯露重,夜寒幽枕云生。
种桃种李。嫉人之恶,酬恩报义。忽己之慢,成人之美。
由来吴楚多同调,感激逢君共异乡。"


周颂·臣工 / 翁叔元

惆怅銮舆尚未回。金铎撼风天乐近,仙花含露瑞烟开。
障车儿郎且须缩。"
柳少沙洲缺,苔多古岸存。禽巢依橘柚,獭径入兰荪。
此地人难到,诸天事不同。法筵花散后,空界满香风。"
"南北东西路,人生会不无。早曾依阁皂,又却上玄都。
"巢父志何远,潜精人莫知。耻闻让王事,饮犊方见移。
"谁知闲退迹,门径入寒汀。静倚云僧杖,孤看野烧星。
"醉舞高歌海上山,天瓢承露结金丹。


嘲王历阳不肯饮酒 / 查应光

或为道士或为僧,混俗和光别有能。
龙举头,猳掉尾。羊为兄,猴作弟。羊归穴,猴离次。
秋风洄溯险,落日波涛深。寂寞武陵去,中流方至今。"
恭闻太宗朝,此镜当宸襟。六合悬清光,万里无尘侵。
若言尽是仙桃力,看取神仙簿上名。
"廷评年少法家流,心似澄江月正秋。学究天人知远识,
未到桃源时,长忆出家景。及到桃源了,还似鉴中影。
真气溢绛府,自然思无邪。俯矜区中士,夭浊良可嗟。


君子于役 / 张宁

清冷之泉候朝汲,桑绠相牵常出入。 ——水桶
严霜白浩浩,明月赤团团。
尝稽真仙道,清寂祛众烦。秦皇及汉武,焉得游其藩。
"竟陵西别后,遍地起刀兵。彼此无缘着,云山有处行。
一念不生心澄然,无去无来不生灭。
层崖豫章,耸干苍苍。无纵尔啄,摧我栋梁。"
丹诚空有梦,肠断不禁春。愿作梁间燕,无由变此身。"
"千途万辙乱真源,白昼劳形夜断魂。


卜算子·雪江晴月 / 赵国华

落魄红尘四十春,无为无事信天真。生涯只在干坤鼎,
兹道我所适,感君齐素襟。勖哉龚夫子,勿使嚣尘侵。"
甲科争玉片,诗句拟花枝。君实三楚秀,承家有清规。"
登山临水杳无看。光明暗寄希夷顶,赫赤高居混沌端。
所愿好九思,勿令亏百行。"
谁如太守分忧外,时把西经尽日看。"
老负峨眉月,闲看云水心。(《赠齐己》,《五代史补》)"
相思一日在孤舟,空见归云两三片。"


虞美人·玉阑干外清江浦 / 王赉

阴风敛暄气,残月凄已寒。时鸟戢好音,众芳亦微残。
(栖霞洞遇日华月华君)"
行人到此全无滞,一片江云踏欲飞。"
繁笳咽水阁,高盖拥云衢。暮色生千嶂,秋声入五湖。
"柳岸花堤夕照红,风清襟袖辔璁珑。
"田氏门下客,冯公众中贱。一朝市义还,百代名独擅。
禅高太白月,行出祖师碑。乱后潜来此,南人总不知。"
日华炼精魄,皎皎无垢氛。谓我有仙骨,且令饵氤氲。


碧瓦 / 阎循观

人生分已定,富贵岂妄来。不见海底泥,飞上成尘埃。
天人忌盈满,兹理固永存。方知得意者,何必乘朱轮。
纵得红沾露,争如绿带春。因伤此怀抱,聊寄一篇新。"
桃李春无主,杉松寺有期。曾吟子山赋,何啻旧凌迟。"
凝弦停片景,发咏静秋声。何事禅中隐,诗题忽记名。"
骨冷禅中太华秋。高节未闻驯虎豹,片言何以傲王侯。
始驭屏星乘,旋阴蔽茀棠。朝端瞻鹗立,关右仰鹰扬。
营道知止足,饰躬无缁磷。家将诗流近,迹与禅僧亲。


塞上曲 / 李公晦

鸰原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里,路过黄河更几州。
陊江三十年,潮打形骸朽。家人都不知,何处奠杯酒。
不道还山是,谁云向郭非。禅门有通隐,喧寂共忘机。"
"行应会府春,欲劝及芳辰。北极天文正,东风汉律新。
曾在天台山上见,石桥南畔第三株。"
"东西南北路,相遇共兴哀。世浊无知己,子从何处来。
巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林,神仙老格何高深。
"南去谒诸侯,名山亦得游。便应寻瀑布,乘兴上岣嵝。