闲居初夏午睡起·其一
"缥缈吾家一女仙，冰容虽小不知年。
"汉使征兵诏未休，两行旌旆接扬州。
□□□□□□□，□□□□□□□。"
"已赜希微理，知将静默邻。坐忘宁有梦，迹灭未凝神。
"望重来为守土臣，清高还似武功贫。道从会解唯求静，
鹧鸪猿鸟声相续，椎髻哓唿同戚促。百处谿滩异雨晴，
"水南秋一半，风景未萧条。皂盖回沙苑，蓝舆上洛桥。
旅雁投孤岛，长天下四维。前程有平处，谁敢与心期。"
"再入青锁闱，忝官诚自非。拂尘惊物在，开户似僧归。
"朝旦微风吹晓霞，散为和气满家家。不知容貌潜消落，
闲居初夏午睡起·其一拼音解释:
.piao miao wu jia yi nv xian .bing rong sui xiao bu zhi nian .
.han shi zheng bing zhao wei xiu .liang xing jing pei jie yang zhou .
.................
.yi ze xi wei li .zhi jiang jing mo lin .zuo wang ning you meng .ji mie wei ning shen .
.wang zhong lai wei shou tu chen .qing gao huan si wu gong pin .dao cong hui jie wei qiu jing .
zhe gu yuan niao sheng xiang xu .zhui ji xiao hu tong qi cu .bai chu xi tan yi yu qing .
.shui nan qiu yi ban .feng jing wei xiao tiao .zao gai hui sha yuan .lan yu shang luo qiao .
lv yan tou gu dao .chang tian xia si wei .qian cheng you ping chu .shui gan yu xin qi ..
.zai ru qing suo wei .tian guan cheng zi fei .fu chen jing wu zai .kai hu si seng gui .
.chao dan wei feng chui xiao xia .san wei he qi man jia jia .bu zhi rong mao qian xiao luo .
译文及注释
译文
此番一见不如不见，多(duo)情不如无情。笙歌散后，醉酒初醒，庭院深深，斜月高挂，四处无声。
小船还得依靠着短篙撑开。
便一日数次出入华堂绣户，衔泥作窠。
你用掉的墨水之多，简直就可以养北冰洋的鲸鱼。你用了那么多兔(tu)毫笔，难怪中山的兔子都被杀光了。
满载着一船的秋色，行驶(shi)在广阔平展的江面上。行船被风浪所阻，微风吹(chui)起鳞鳞波浪，泛起波光。明日风向转(zhuan)为顺风更加好，那么今夜露宿又有什(shi)么关系呢？水中的宫殿像是在演奏霓裳羽衣曲，当到达岳阳时，准定在岳阳楼上观赏湖光山色。
满心(xin)伤感满腔悲。我的哀痛谁体(ti)会。
西洲的天上飞满了雁儿，她走上高高的楼台遥望郎君。
放船千里凌波去，略为诸山留顾。云屯水神居住的府邸，涛随神女，九江东注。北客翩然，壮心偏感，年华将暮。念伊阕与嵩山旧隐，巢父与许由故友，南柯一梦，遽如许！回首金兵南侵的气焰未扫，问人间、英雄何处？奇谋报国，可怜无用，尘昏白羽。铁锁横江，锦帆冲浪，孙郎良苦。但愁敲桂棹，悲吟梁父，泪流如雨。
有位客人从远方来到，送给我装有绢帛(bo)书信的鲤鱼形状的木盒。呼唤(huan)童仆打开木盒，其中有尺把长的用素帛写的信。
马后垂着伞盖，马蹄踩着黄沙，沙沙，沙沙。山遥遥，水茫茫，沿路见到那么多的野花。
详细地表述了自己的苦衷。
我自己并不是生性喜好风尘生活，之所以沦落风尘，是为前生的因缘（即所谓宿命）所致花落花开自有一定的时候，可这一切都只能依靠司其之神东君来作主。
春风吹起柳絮，酒店满屋飘香，侍女捧出美酒，劝我细细品尝。
注释
36、育：生养，养育
（1）票骑：《史记》作“骠骑”，汉代将军名号，品秩同大将军，为霍去病而始置。
⑦冷眼：轻蔑的眼光。
⑨削：刻刀，这里作动词用，制造刻刀。
③[倚伏]出自《老子》“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”意为祸是福依托之所，福又是祸隐藏之所，祸福可以互相转化。
15.得之：找到了这个（原因）。之，指石钟山命名的原因。
赏析
诗人把新笋刻画得具有这般美好的形象和美好的内心，是托物咏志，这新笋就是诗人李贺。诗人李贺虽然命途多舛，遭遇坎坷，但是他没有泯灭雄心壮志。他总希望会实现自己的拔地上青云的志愿，这首咏笋的绝句就正是他这种心情的真实写照。
这是一首教子诗，诗人在书本与实践的关系上强调了实践的重要性。间接经验是人们从(men cong)书本中汲取营养，学习前人的知识和技巧的途径。直接经验是直接从实践中产生的认识，是获取知识更加重要的途径。只有通过“躬行”，把书本知识变成实际知识，才能发挥所学知识对实践的指导作用。本诗通过写陆游对儿子子聿的教育，告诉读者做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一个既有书本知识，又有实践精神的人，才是真正有学问的人。
这是一首七言律诗。首联大气磅礴，展现出意气风发的诗人主体形象。颔联点出观图之事，从而引发对日俄横行东北的极大愤恨。干宝《搜神记》说，汉武帝开凿昆明池，挖到深处全是灰墨，问学识渊博的东方朔是怎么回事，东方朔说要西域人才知道。到了东汉明帝时，西域有道人来，问道人，回答是：圣经上说，天地大劫将尽，着劫烧，灰墨便是劫烧的余灰。这里借指战火的灰烬，说岂能把大好河山给人作战场，遭受战火的破坏。这两句写忧国怀抱，渴望有救国的志士能出现，也含有以出群之才自期的意思。颈联两句充分表现诗人的忧国之情，并由忧国而思济世。尾联表达愿为祖国而抛头颅洒热血的崇高志向。
这段开头第一句说“溪虽莫利于世”，情调有点低沉。但是，紧接着笔锋一转，感情的色彩就完全不一样了：溪水能鉴照万物，清洁光亮，秀丽澄澈，铿锵鸣响，有金石般的声音。这是一个多么恬静、闲适、幽美、和谐的世界啊!把这么一个世界和现实生活中的黑暗政治对比一下，哪一个龌龊，哪一个光明，不是昭然若揭了吗?这样一个世界难道只能使愚昧的人心喜目笑、眷恋向往，高兴得不愿离去吗?如果真是这样，那么，那些聪明的人所留恋的到底是一种怎样的世界呢?真是意在言外，发人深思!
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有(ci you)情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。
第二首，开首即说“海外”，指杨玉环死后，唐玄宗曾令方士去海外寻其魂魄，在海外仙山会见了她，杨授以钿合金钗，并坚订他生之约的传说故事而言。诗人以玄宗心情设想，直说九州更变，四海(si hai)翻腾，海外徒然悲叹，而“他生”之约，难以实现。三四句承上铺写。“空闻”、“宵柝”，即未闻“宵柝”；“无复”、“报晓”，即不用“报晓”。此皆承上两句“徒闻”、“未卜”之意，暗指杨玉环被缢于马嵬事。五六句转入实事。“此日”指贵妃赐死之日，“当时”指七夕相约之时。“六军同驻马”指禁军哗变，李、杨两人的爱情也一同“驻马”了，幻灭成空。“七夕笑牵牛”，意为七夕之夜，长生殿上两人曾欢笑密约，并笑牵牛织女一年一度相见之短暂；“ 当时”曾“笑”他人，而今却不如牵牛织女之长久相恋；相比之下，令人可悯而又可笑。诗人把六军愤慨之情与长生殿秘密之誓，相映成趣，议论深刻，笔锋犀利。七八句以反诘语气反衬作结。言贵为天子，但反不如百姓的爱情甜蜜，生活幸福。诗人借“莫愁”以寄托感慨。以“如何”来反问，暗含指责。
首联“楚江微雨里，建业暮钟时”，起句点“雨”，次句点“暮”，直切诗题中的“暮雨”二字。“暮钟时”，即傍晚时分，当时佛寺中早晚都(wan du)以钟鼓报时，所谓“暮鼓晨钟”。以楚江点“雨”，表明诗人正伫立江边，这就暗切了题中的“送”字。“微雨里”的“里”字，既显示了雨丝缠身之状，又描绘了一个细雨笼罩的压抑场面。这样，后面的帆重、鸟迟这类现象始可出现。这一联，淡淡几笔，便把诗人临江送别的形象勾勒了出来，同时，为二、三联画面的出现，涂上一层灰暗的底色。
颔联进一步写“山行”。“好峰”之“峰”即是“千山高复低”；“好峰”之“好”则包含了诗人的美感，又与“适与野情惬”契合。说“好峰随处改”，见得人在“千山”中继续行走，也继续看山，眼中的“好峰”也自然移步换形，不断变换美好的姿态。第四句才出“行”字，但不单是点题。“径”而曰“幽”，“行”而曰“独”，正合了诗人的“野情”。着一“迷”字，不仅传“幽”、“独”之神，而且以小景见大景，进一步展示了“千山高复低”的境界。山径幽深，容易“迷”；独行无伴，容易“迷”；“千山高复低”，更容易“迷”。著此“迷”字，更见野景之幽与野情之浓。
这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓：“曾见古史中有才色的女子，终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多，……胡乱凑几首诗，以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见，将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·绿珠》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
所以，“此身合是诗人未”，并非这位爱国志士的欣然自得，而是他无可奈何的自嘲、自叹。如果不是故作诙谐，他也不会把骑驴饮酒认真看作诗人的标志
在对古人的一番追思之后，诗人没有让自己的感情沉浸在对历史的凭吊之中，他把目光又投向大自然，投向此刻的人生：“悲吟雨雪动林木，放书辍剑思高堂。”
如果把这首绝句当作一出轰轰烈烈戏剧的主角出台的四句唱词看，也许更有意思。一个兢兢业业的无双国士的形象活脱脱出现在人们眼前，这是有理想色彩的诗人自我形象。他唱的句句是眼前景、眼前事，毫不装腔作势，但显得豪迈高远，表现出一个秉忠为国的大臣的气度。“大用外腓”是因为“真体内充”。正因为作者胸次广、感受深，故能“持之非强，来之无穷”（司空图《诗品》）。
这是一首教子诗，诗人在书本与实践的关系上强调了实践的重要性。间接经验是人们从(men cong)书本中汲取营养，学习前人的知识和技巧的途径。直接经验是直接从实践中产生的认识，是获取知识更加重要的途径。只有通过“躬行”，把书本知识变成实际知识，才能发挥所学知识对实践的指导作用。本诗通过写陆游对儿子子聿的教育，告诉读者做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一个既有书本知识，又有实践精神的人，才是真正有学问的人。
这是一首七言律诗。首联大气磅礴，展现出意气风发的诗人主体形象。颔联点出观图之事，从而引发对日俄横行东北的极大愤恨。干宝《搜神记》说，汉武帝开凿昆明池，挖到深处全是灰墨，问学识渊博的东方朔是怎么回事，东方朔说要西域人才知道。到了东汉明帝时，西域有道人来，问道人，回答是：圣经上说，天地大劫将尽，着劫烧，灰墨便是劫烧的余灰。这里借指战火的灰烬，说岂能把大好河山给人作战场，遭受战火的破坏。这两句写忧国怀抱，渴望有救国的志士能出现，也含有以出群之才自期的意思。颈联两句充分表现诗人的忧国之情，并由忧国而思济世。尾联表达愿为祖国而抛头颅洒热血的崇高志向。
这段开头第一句说“溪虽莫利于世”，情调有点低沉。但是，紧接着笔锋一转，感情的色彩就完全不一样了：溪水能鉴照万物，清洁光亮，秀丽澄澈，铿锵鸣响，有金石般的声音。这是一个多么恬静、闲适、幽美、和谐的世界啊!把这么一个世界和现实生活中的黑暗政治对比一下，哪一个龌龊，哪一个光明，不是昭然若揭了吗?这样一个世界难道只能使愚昧的人心喜目笑、眷恋向往，高兴得不愿离去吗?如果真是这样，那么，那些聪明的人所留恋的到底是一种怎样的世界呢?真是意在言外，发人深思!
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有(ci you)情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。
第二首，开首即说“海外”，指杨玉环死后，唐玄宗曾令方士去海外寻其魂魄，在海外仙山会见了她，杨授以钿合金钗，并坚订他生之约的传说故事而言。诗人以玄宗心情设想，直说九州更变，四海(si hai)翻腾，海外徒然悲叹，而“他生”之约，难以实现。三四句承上铺写。“空闻”、“宵柝”，即未闻“宵柝”；“无复”、“报晓”，即不用“报晓”。此皆承上两句“徒闻”、“未卜”之意，暗指杨玉环被缢于马嵬事。五六句转入实事。“此日”指贵妃赐死之日，“当时”指七夕相约之时。“六军同驻马”指禁军哗变，李、杨两人的爱情也一同“驻马”了，幻灭成空。“七夕笑牵牛”，意为七夕之夜，长生殿上两人曾欢笑密约，并笑牵牛织女一年一度相见之短暂；“ 当时”曾“笑”他人，而今却不如牵牛织女之长久相恋；相比之下，令人可悯而又可笑。诗人把六军愤慨之情与长生殿秘密之誓，相映成趣，议论深刻，笔锋犀利。七八句以反诘语气反衬作结。言贵为天子，但反不如百姓的爱情甜蜜，生活幸福。诗人借“莫愁”以寄托感慨。以“如何”来反问，暗含指责。
首联“楚江微雨里，建业暮钟时”，起句点“雨”，次句点“暮”，直切诗题中的“暮雨”二字。“暮钟时”，即傍晚时分，当时佛寺中早晚都(wan du)以钟鼓报时，所谓“暮鼓晨钟”。以楚江点“雨”，表明诗人正伫立江边，这就暗切了题中的“送”字。“微雨里”的“里”字，既显示了雨丝缠身之状，又描绘了一个细雨笼罩的压抑场面。这样，后面的帆重、鸟迟这类现象始可出现。这一联，淡淡几笔，便把诗人临江送别的形象勾勒了出来，同时，为二、三联画面的出现，涂上一层灰暗的底色。
颔联进一步写“山行”。“好峰”之“峰”即是“千山高复低”；“好峰”之“好”则包含了诗人的美感，又与“适与野情惬”契合。说“好峰随处改”，见得人在“千山”中继续行走，也继续看山，眼中的“好峰”也自然移步换形，不断变换美好的姿态。第四句才出“行”字，但不单是点题。“径”而曰“幽”，“行”而曰“独”，正合了诗人的“野情”。着一“迷”字，不仅传“幽”、“独”之神，而且以小景见大景，进一步展示了“千山高复低”的境界。山径幽深，容易“迷”；独行无伴，容易“迷”；“千山高复低”，更容易“迷”。著此“迷”字，更见野景之幽与野情之浓。
这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓：“曾见古史中有才色的女子，终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多，……胡乱凑几首诗，以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见，将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·绿珠》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
所以，“此身合是诗人未”，并非这位爱国志士的欣然自得，而是他无可奈何的自嘲、自叹。如果不是故作诙谐，他也不会把骑驴饮酒认真看作诗人的标志
在对古人的一番追思之后，诗人没有让自己的感情沉浸在对历史的凭吊之中，他把目光又投向大自然，投向此刻的人生：“悲吟雨雪动林木，放书辍剑思高堂。”
如果把这首绝句当作一出轰轰烈烈戏剧的主角出台的四句唱词看，也许更有意思。一个兢兢业业的无双国士的形象活脱脱出现在人们眼前，这是有理想色彩的诗人自我形象。他唱的句句是眼前景、眼前事，毫不装腔作势，但显得豪迈高远，表现出一个秉忠为国的大臣的气度。“大用外腓”是因为“真体内充”。正因为作者胸次广、感受深，故能“持之非强，来之无穷”（司空图《诗品》）。
创作背景
这首诗当作于唐德宗贞元二十年（804年）岁末，作者时年三十三岁，任秘书省校书郎。冬至这一天，朝廷要放假，民间也很热闹，穿新衣，互赠饮食，互致祝贺，一派过节的景象。白居易当时正宦游在外，夜宿于邯郸驿舍中，有感而作此诗。
李光( 清代 )
收录诗词 (6222) 首
简 介
李光 李光（1078年12月16日[1] —1159年4月22日），字泰发，一作字泰定，号转物老人。越州上虞（今浙江上虞东南）人。南宋名臣、文学家、词人，南宋四名臣之一，唐汝阳王李琎之后。徽宗崇宁五年（1106年）进士，调知开化县，移知常熟县。累官至参知政事，因与秦桧不合，出知绍兴府，改提举洞霄宫。绍兴十一年（1141年），贬藤州安置，后更贬至昌化军。秦桧死，内迁郴州。绍兴二十八年（1158年），复左朝奉大夫。绍兴二十九年（1159年），致仕，行至江州卒，年八十二。宋孝宗即位后，赠资政殿学士，赐谥庄简。有前后集三十卷，已佚。又有《椒亭小集》、《庄简集》等。
吕相绝秦
有凤自南，亦翙其羽。好姱佳丽，于伊之浒。五彩含章，
右丞今已殁，遗画世间稀。咫尺江湖尽，寻常鸥鸟飞。
"二十年前此夜中，一般灯烛一般风。
"日下苑西宫，花飘香径红。玉钗斜白燕，罗带弄青虫。
碧枝抽叶乍成条。羽衣道士偷玄圃，金简真人护玉苗。
"晓立侍炉烟，夜归蓬荜眠。露华明菊上，萤影灭灯前。
"昔作少学士，图形入集贤。今为老居士，写貌寄香山。
"三山载群仙，峨峨咸浪中。云衣剪不得，此路安可从。
季梁谏追楚师
"滥得进士名，才用苦不长。性癖艺亦独，十年作诗章。
纤手自整理，剪刀断其根。柔情托侍儿，为我遗所欢。
"茂苑有灵峰，嗟余未游观。藏山半平陆，坏谷为高岸。
淮阳效理空多病，疏受辞荣岂恋班。陈力不任趋北阙，
吾与尔披云拨水，环山绕野。二年蹋遍匡庐间，
"往年偏共仰师游，闻过流沙泪不休。
笑看花木槛前春。闲来欲着登山屐，醉里还披漉酒巾。
"三十年前此院游，木兰花发院新修。
约客
"乐道辞荣禄，安居桂水东。得闲多事外，知足少年中。
"翦彩赠相亲，银钗缀凤真。双双衔绶鸟，两两度桥人。
"扁舟江濑尽，归路海山青。巨浸分圆象，危樯入众星。
河畔犹残翠眉样，有时新月傍帘钩。"
封来赠君子，愿言慰穷泉。使者回复命，迟迟蓄悲酸。
尧舜禹汤文武周孔皆为灰。酌此一杯酒，与君狂且歌。
贞姿应刃散，清响因风续。匪徇切泥功，将明怀璧辱。
"碧落高高云万重，当时孤鹤去无踪。
玉楼春·桃溪不作从容住
"南山雪色彻皇州，钟鼓声交晓气浮。鸳鹭簪裾上龙尾，
"自知无世用，只是爱山游。旧有嵇康懒，今惭赵武偷。
"闲居静侣偶相招，小饮初酣琴欲调。我正风前弄秋思，
"重归能几日，物意早如春。暖色先骊岫，寒声别雁群。
今来沙上飞无力，羞见樯乌立处高。"
正值江南新酿熟，可容闲却老莱衣。"
性疏常爱卧，亲故笑悠悠。纵出多携枕，因衙始裹头。
欲待无人连夜看，黄昏树树满尘埃。"
梅花引·荆溪阻雪
未抽萱草叶，才发款冬花。谁念江潭老，中宵旅梦赊。"
闻道此中堪遁迹，肯容一榻学逃禅。"
闻说德宗曾到此，吟诗不敢倚阑干。"
长松瀑布饶奇状，曾有仙人驻鹤看。"
荣盛傍看好，优闲自适多。知君能断事，胜负两如何。"
留宿争牵袖，贪眠各占床。绿窗笼水影，红壁背灯光。
叉手胶粘去，分鬃线道絣.自言无战伐，髀肉已曾生。"
"绕屋扶疏千万竿，年年相诱独行看。
春怀示邻里
好令沧海龙宫子，长护金人旧浴池。"
未教游妓折，乍听早莺喧。谁复争桃李，含芳自不言。"
近来渐觉青莎巷，车马过从已有尘。"
夫婿不闻遥哭声。长恨鸡鸣别时苦，不遣鸡栖近窗户。"
"忆求无何乡，了在赤谷村。仙人居其中，将往问所存。
殷勤最是章台柳，一树千条管带春。"
"一见秋山色，方怜画手稀。波涛连壁动，云物下檐飞。
唯有绣衣周柱史，独将珠玉挂西台。"
周颂·闵予小子
"身非居士常多病，心爱空王稍觉闲。
罗裙宜着绣鸳鸯。轻轻舞汗初沾袖，细细歌声欲绕梁。
白日逍遥过，看山复绕池。展书寻古事，翻卷改新诗。
馀魄岂能衔木石，独将遗恨付箜篌。"
九月风到面，羞汗成冰片。求名俟公道，名与公道远。
欲销仍带日，将断更因风。势薄飞难定，天高色易穷。
窗间睡足休高枕，水畔闲来上小船。棹遣秃头奴子拨，
凿山良冶铸炉深。凌波莫惜临妆面，莹锷当期出匣心。
辛未七夕
解语山魈恼病人。闽县绿娥能引客，泉州乌药好防身。
"世人从扰扰，独自爱身闲。美景当新霁，随僧过远山。
今日王孙好收采，高天已下两回霜。"
琵琶请进新翻曲。翠蛾列坐层城女，笙笛参差齐笑语。
"忽辞洛下缘何事，拟向江南住几时。
仲舒陈策欲匡时。高风落落谁同调，往事悠悠我独悲。
"一步一愁新，轻轻恐陷人。薄光全透日，残影半销春。
坐激书生愤，行歌壮士吟。惭非燕地客，不得受黄金。"
解语花·风销焰蜡
喜欢三十二人同。眼看鱼变辞凡水，心逐鹦飞出瑞风。
倒把角弓呈一箭，满川狐兔当头行。"
"僧舍清凉竹树新，初经一雨洗诸尘。
"罗刹楼头醉，送君西入京。秦吴无限地，山水半分程。
"尼父未适鲁，屡屡倦迷津。徒怀教化心，纡郁不能伸。
风凄林叶萎，苔糁行径涩。海峤誓同归，橡栗充朝给。"
獭捕鱼来鱼跃出，此非鱼乐是鱼惊。
"饯客未归城，东来驺骑迎。千山嵩岳峭，百县洛阳清。
上陵
路傍凡草荣遭遇，曾得七香车辗来。"
曲罢月移幌，韵清风满斋。谁能将此妙，一为奏金阶。"
穷愁山影峭，独夜漏声长。寂寞难成寐，寒灯侵晓光。"
"寄玉莲花藏，缄珠贝叶扃。院闲容客读，讲倦许僧听。
"肃肃层城里，巍巍祖庙清。圣恩覃布濩，异域献精诚。
剪断回文泣机杼。徒嗟孔雀衔毛羽，一去东南别离苦。
"锦窠花朵灯丛醉，翠叶眉稠裛露垂。
闲谈亹亹留诸老，美酝徐徐进一卮。心未曾求过分事，