首页 古诗词 酬张祜处士见寄长句四韵

酬张祜处士见寄长句四韵

未知 / 曾鸣雷

"仁人迈厚德,可谓名实全。抚迹若疏旷,会心极精研。
尊荣比蝉翼,道义侔崇山。元规与峻节,历世无能攀。"
循环兮不息,如彼兮车轮。车轮兮可歇,妾心兮焉伸。
黑气腾蛟窟,秋云入战城。游人千万里,过此白髭生。"
交战情忘久,销魂别未曾。明朝阮家集,知有竹林僧。"
"见说洞庭无上路,春游乱踏五灵芝。
疏涤府中务,迢遥湖上心。习闲得招我,赏夜宜泛琴。
澹泊门难到,从容日易过。馀生消息外,只合听诗魔。"
"出斋步杉影,手自开禅扉。花满不污地,云多从触衣。
"考槃应未永,聊此养闲疏。野趣今何似,诗题旧不如。
来往八千消半日,依前归路不曾迷。
劳劳亭上春应度,夜夜城南战未回。
飒然风至草不动,始悟丹青得如此。丹青变化不可寻,
潺湲浮楚甸,萧散露荆台。欲赋随车瑞,濡毫渴謏才。"
謏才岂足称,深仁顾何偏。那堪临流意,千里望旗旃。"
敢谓囊盈物,那言庾满储。微烟动晨爨,细雨滋园蔬。
云迷鹤驾何方去,仙洞朝元失我期。"
"我行之数万,愁绪百重思。那教六尺影,独步五天陲。
层崖豫章,耸干苍苍。无纵尔啄,摧我栋梁。"
"古松古柏岩壁间,猿攀鹤巢古枝折。


酬张祜处士见寄长句四韵拼音解释:

.ren ren mai hou de .ke wei ming shi quan .fu ji ruo shu kuang .hui xin ji jing yan .
zun rong bi chan yi .dao yi mou chong shan .yuan gui yu jun jie .li shi wu neng pan ..
xun huan xi bu xi .ru bi xi che lun .che lun xi ke xie .qie xin xi yan shen .
hei qi teng jiao ku .qiu yun ru zhan cheng .you ren qian wan li .guo ci bai zi sheng ..
jiao zhan qing wang jiu .xiao hun bie wei zeng .ming chao ruan jia ji .zhi you zhu lin seng ..
.jian shuo dong ting wu shang lu .chun you luan ta wu ling zhi .
shu di fu zhong wu .tiao yao hu shang xin .xi xian de zhao wo .shang ye yi fan qin .
dan bo men nan dao .cong rong ri yi guo .yu sheng xiao xi wai .zhi he ting shi mo ..
.chu zhai bu shan ying .shou zi kai chan fei .hua man bu wu di .yun duo cong chu yi .
.kao pan ying wei yong .liao ci yang xian shu .ye qu jin he si .shi ti jiu bu ru .
lai wang ba qian xiao ban ri .yi qian gui lu bu zeng mi .
lao lao ting shang chun ying du .ye ye cheng nan zhan wei hui .
sa ran feng zhi cao bu dong .shi wu dan qing de ru ci .dan qing bian hua bu ke xun .
chan yuan fu chu dian .xiao san lu jing tai .yu fu sui che rui .ru hao ke xiao cai ..
xiao cai qi zu cheng .shen ren gu he pian .na kan lin liu yi .qian li wang qi zhan ..
gan wei nang ying wu .na yan yu man chu .wei yan dong chen cuan .xi yu zi yuan shu .
yun mi he jia he fang qu .xian dong chao yuan shi wo qi ..
.wo xing zhi shu wan .chou xu bai zhong si .na jiao liu chi ying .du bu wu tian chui .
ceng ya yu zhang .song gan cang cang .wu zong er zhuo .cui wo dong liang ..
.gu song gu bai yan bi jian .yuan pan he chao gu zhi zhe .

译文及注释

译文
听到这悲伤的别离曲,驻守边关的三十万将(jiang)士,都抬起头来望着东升的月亮。
等到把花移植到皇宫上林苑,王孙贵族才为没有(you)买而遗恨。
愿与为友携手同赴国事,不愁那前方的征途漫漫。
居住在(zai)人世间,却没有车马的喧嚣。
  现在上天降祸周朝,寡人也只是谨守先王故府的遗规,加以自己无能,不得不麻烦叔父;如果再分出先王的大礼来报答寡人的私德,那么,叔父也会厌恶寡人,责备寡人了。否则,寡人岂敢有所吝惜?前人说过:‘身上的佩玉改了样,走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德,改姓换代,开创一统(tong)天下的大业,显示自己的丰功伟绩,自然可用天子的服饰文采以安抚百姓,寡人也许会流放边疆,还有什么话可说?如果叔父仍保持姬姓,位列公侯,以恢复先王规定的职分;那么,天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力(li)发扬德行吧,您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而改变先王的制度,从而玷辱了天下,又如何对得起先王和百姓?又如何推行政令?否则,叔父有的是土地(di),就是开通墓道(dao)举行隧礼,寡人又从何知道呢?”
忽蒙天子白日之光垂照,我如同胁王两翅,直飞青云之上。
青山隐隐约约绿水千里迢迢,秋时已尽江南草木还未枯凋。
  现在魏君离开吴县已经三年了,一天,他与我同在内庭,取出这幅《吴山图》给我看,一边欣赏,一边叹息,就命我写篇文章记载这件事情。唉!魏君对于我乡吴县有如此深厚的感情,又怎能使我们吴县百姓忘记他呢!
  巍峨高山要仰视,平坦大道能纵驰。驾起四马快快行,挽缰如调琴弦丝。今遇新婚好娘子,满怀欣慰称美事。
  庾信的文章到了老年就更加成熟了,其笔力高超雄健,文思如潮,文笔挥洒自如。当今的人讥笑、指责他留下的文章,如果庾信还活着,恐怕真会觉得你们这些后生可畏了。  王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王四杰在当时的时代条件下,他们的作品已经达到最高的造诣。四杰的文章被认为是轻薄的,被守旧文人讥笑。你们这些守旧文人,在历史的长河中本微不足道,因此只能身名俱灭,而四杰却如江河不废,万古流芳。  即便是王杨卢骆四杰操笔作诗,作品比不上汉魏的诗歌而接近《诗经》《楚辞》,但他们还是龙文虎脊的千里马,可以为君王驾车,纵横驰骋,不像你们一跑长途就会跌倒。  你们的才力应难以超越上述几位,现在谁成就能超出他们?你们这些人所作的浓丽纤巧的诗文,不过是像翡翠飞翔在兰苕之上一般的货色,缺少大的气度,而没有如掣取鲸鱼于碧海之中那样的雄健才力和阔大气魄,只是一些小灵小巧的玩意。  你们学诗要爱古人但也不能鄙薄像庾信、四杰这样的今人,要把他们的清词丽句引为同调。如果你们要在内心里追攀屈原、宋玉,应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力,否则就会沿流失源,堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。  那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的,继承前人、互相学习的优秀传统应该是不用分先后的。区别和裁剪、淘汰那些形式内容都不好的诗,学习《诗经》风雅的传统,虚心向前贤学习,老师越多,这才是你们真正的老师。
听到楼梯响起想登上去又胆怯,灯光明亮透出窗帘欲去探访又很难。
立春了,天气渐渐转暖,冰冻霜雪虽然还有,但已很少了。春天的到来,连草木也都知道。眼前的一派绿色,充满了春天的生机。一阵东风吹来,春水碧波荡漾。
保持清白节操死于直道,这本为古代圣贤所称赞!
趁着明媚春光,和园中的花朵都打声招呼。告诉她们不能贪睡,要早些开放。
深切感念你待我情长意厚,惭愧啊回赠礼物价值太轻。

注释
⑾蓦地:忽然。
于:在。
自裁:自杀。
(7)其:难道。用于句首,表示反问。
3.蹄:名词作动词用,踢。

赏析

  “我觏之子,笾豆有践”,男子很兴奋地看到,他的新婚妻子料理宴席祭祀有经验。封建社会里,娶妻是以祖宗“血食”、延绵家族为目的,因而理想的女人不是貌美、健康,能生儿育女,而是能够辅佐宴飨祭祀。“椒聊之实,蕃衍盈升。”“椒聊之实,蕃衍盈掬。”(《国风·唐风·椒聊》)暗示这位女子的外貌,是一个多子多孙的美女子。
  诗的前四章为第一部分。首章先从哲与愚的关系说起。《诗经》的艺术手法,通常说起来主要有赋比兴三种,此处用的是赋法,也就是直陈,但这种直陈却非较常见的叙事而是说理。“靡哲不愚”,看来是古人的格言,千虑一失,聪明人也会有失误,因此聪明人也要谨慎小心。普通人的愚蠢,是他们天生的缺陷;而聪(er cong)明人的愚蠢,则显得违背常规,令人不解。在卫武公眼中,周平(zhou ping)王不是一个傻瓜,但现在却偏生变得这么不明事理,眼看要将周王朝引向万劫不复的深渊。卫武公是非常希望平王能够做到“《抑》佚名 古诗《抑》佚名 古诗威仪,维德之隅”的,可惜现实令人失望。于是接下去作者便开始从正反两方面来作规劝讽谏。
  此诗分五章,,每章四句,除每章的第二句为六言外,其余均为四言句。其结构有如音乐中的装饰变奏曲:将一个结构完整的主题进行一系列的变奏,而保持主题的旋律。就诗而言,此歌主题旋律便是:野鸭沙鸥在水泽畔欢快地嬉戏觅食,公尸来到宗庙接受宾尸之礼就像野鸭沙鸥自得其所那样恬适愉悦,人们答谢公尸,献给公尸的酒清醇甘甜,献给公尸的食香酥鲜美,希望公尸沟通献祭的人们与受祭的神灵,并祈求神灵赐福。
  中间四句,着力刻画边将的形象,表现其久戍不 归的痛苦心理 :“夜后戍楼月,秋来边将心。铁衣霜 露重,战马岁年深 。”在秋天的夜晚,清冷的月光照 着城楼上的戍边老将,他凝望着秋空中的明月,不禁 想到万里之外的家人,心中涌起一阵凄楚之情。渐渐 地,他的铁衣上凝结了一层厚厚的霜花,他相依为伴 的战马不时发出嘶鸣,似乎也在感叹戍边的岁久年深。 秋月本为寻常之物,但与戍楼联系起来,就暗示出了 边将的思家之念。铁衣是边将随时披戴之物,覆以重 重的霜花,足见边地之苦寒,边将的心情也可想而知。 战马,更是边将不可须臾分的伙伴,连牲口也苦于久 戍边地,更不必说人了。四句诗中,作者选取了与人 物紧密相关的景物、事物,使之不着痕迹地高度融合, 组成形象的画面,而人物的心情,也从画面中自然流 出,收到了感动人心的效果。
  饮食文化是中国文化的重要组成部分,或者说是核心部分。所以很多事物,或者说很多对事物的体验,都是用饮食来比喻。“餐紫霞”典自颜延年的诗句“本自餐霞人”。这是把紫霞比成了食物。这个比喻在西方人看来,肯定是颇为不雅。但在中国,因为饮食是文化,而且是高雅文化,什么都可以吃,意味着什么都可以文化;所以,李白在崂山上大张着嘴,做咀嚼紫霞状,不是什么刹风景的举动,反而增添了不食人间烟火的仙气。接下来,还是写吃。李白惯用夸张法,曾经有“燕山雪花大如席”这样的狂譬,把枣子比成瓜虽然不是那么张狂,但也够夸大的。有人从现实主义的角度辩护说,崂山土肥水富,枣子真有鸡蛋般大的。这样的辩护不仅没有必要,而且是对李白创作风格的误解。在我看来,如果是出自李白之口,那么,说“劳山枣子大如鸡”,都是可以的。
  “楚云沧海思无穷”,“楚云”,指南方,“沧海”,指北方。当时作者宦游江南,时值兵乱之后,与好友南北一方,关山阻隔,路遥途远,相思(xiang si)相望,颇感伤怀。“思无穷”三字,表现出了作者无限伤时和思友之情。
  “胡为不自知,生花此园里,岂宜遇攀玩,幸免遭伤毁。”这四句是前一部分的递进和展开。诗人先以一种指斥和嘲讽的口吻批评枣树“怎么这样没有自知之明,在这杏园中开花呢?”唐代科举习俗,新中的进士都要到杏园设宴游玩。园内佳木云集,景色秀丽。因此诗人嘲弄它不该到此争芳斗艳,以贻笑大方。诗人在这里抒发了自己心中愤激的感情。那些气焰炙人的达官显要,专横跋扈,目中无人,外表雍容华贵,内心却空虚肮脏。诗人踯躅其中,不免有力单势孤之感,同时更有对这些人的深深的蔑视。这里的嘲讽是一种清晰的反嘲。接着,诗人笔锋一转,又对枣树进行安慰:“哪里适宜人们攀折赏玩,不过也幸而免遭伤害毁坏。”诗人对枣树孤独寂寞不受赏识的际遇表达了自己的同情,愤激之余,借道家“无所可用,安所困苦”的消极思想以自慰。
  最后四句表示,即使侠客的行动没有达到目的,但侠客的骨气依然流芳后世,并不逊色于那些功成名(cheng ming)就的英雄,写史的人应该为他们也写上一笔。
  读这首诗,容不得人情感上有所酝酿,劈头便为一派浓重的忧愁所笼盖——一个苍莽悲凉的秋日,一场郁郁无欢的怅饮,本已令人愁闷难耐。何况还有那吹不尽的秋风,老是在帐外“萧萧”地响,更教人愁杀。“秋风萧萧愁杀人”,这一句突发的啸叹,正将主人公心头的万缕愁绪,化作烈烈秋风,“苍茫而来”,立时令人生出一种“不可遏抑”的困扰之感。“出亦愁,入亦愁”,则以细节刻画,抒写愁苦中人的坐立不安。不禁使人感到,那困扰着主人公的忧愁,竟怎样难以趋避、无可摆脱。受这困扰的,不止主人公一人:“座中何人谁不怀忧?”既称“何人”,又加“谁不”,这双重反问告诉人们:那忧愁正如病魔一样,已侵袭到所有在座者的心腑。使主人公所对无非忧者、所闻无非愁叹——这样的日子,真能耗蚀人的青春,加速衰老之期的到来。难怪主人公要发出“令我白头”的幽幽哀叹了。
  摈弃人物的外形摹写,着重从动态中传其神,达其情,是此诗构思上的创新之处。诗的一二两句,以极简炼的笔墨,运实入虚,烘托出舞者的精湛舞技。古谚云:长袖善舞。作者只从绮袖入手,着一“回”字,则双臂的舒展自如,躯体的回旋若飞,已宛然可见。高堂华屋之中本无风,是轻捷蹁跹的舞步,是急速飘舞的裙裾,使平地竟自生风。“从风回绮袖”,读者似乎听到那忽忽的风声,看到那长袖交横、绮罗焕彩的婀娜舞姿。花钿(tián田),是用金玉珠翠制成花朵形的头饰。花钿之转,在于云鬟之转,云鬟之转又在于头部和全身之转。“映日转花钿”,灿烂的阳光透过玉户绮窗,映照着忽左忽右、忽高忽低的花钿,珠玑生辉,光彩夺目。只须稍加想象,即生眼花缭乱之感。二句无一字正面描写如何举手投足,只从袖、钿等处着墨,而舞者之神气已毕现。另外,十个字中连用四个动词,亦造就了强烈的急速的律动感,使画面真有“歌舞场”之生气。
  尝闻倾国与倾城,翻使周郎受重名。
  第七首: 此诗写逆黄河水流而上在荥阳一带观看楚汉相争旧迹的感受,表现了诗人厌恶战乱、向往和平的思想感情。
  “但爱臧生能诈圣,可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生,即春(ji chun)秋时的臧武仲,当时的人称他为圣人,孔子却一针见血地斥之为凭实力要挟君主的奸诈之徒。宁子,即宁武子,孔子十分称道他在乱世中大智若愚的韬晦本领。臧生奸而诈圣,宁子智而佯愚,表面上的作伪差不多,但性质不同。然而可悲的是,世人只爱臧武仲式的假圣人,却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。
  这支小令所用的几乎是日常口语,朴实而生动,使人似乎听到少女的娓娓诉说,颇具元曲的特有风采,充分体现了作品作为“曲子”的艺术特色。
  此诗之开篇“《明月皎夜光》佚名 古诗,促织鸣东壁”,读者可以感觉到诗人此刻正浸染着一派月光。这是的皎洁的月色,蟋蟀的低吟,交织成一曲无比清切的夜之旋律。再看夜空,北斗横转,那由“玉衡”(北斗第五星)、“开阳”、“摇光”三星组成的斗柄(杓),正指向天象十二方位中的“孟冬,闪烁的星辰,更如镶嵌天幕的明珠,把夜空辉映得一片璀璨。一切似乎都很美好,包括那披着一身月光漫步的诗人。但是“此刻”究竟是什么时辰:“玉衡指孟冬”。据金克木先生解说,“孟冬”在这里指的不是初冬节令(因为下文明说还有“秋蝉”),而是指仲秋后半夜的某个时刻。仲秋的后半夜--如此深沉的夜半,诗人却还在月下踽踽步,确实有些反常。倘若不是胸中有着缠绕不去的忧愁,搅得人心神不宁,谁也不会在这样的时刻久久不眠。明白了这一层,人们便知道,诗人此刻的心境非但并不“美好”,简直有些凄凉。由此体味上述四句,境界就立为改观——不仅那皎洁的月色,似乎变得幽冷了几分,就是那从“东璧”下传来的(lai de)蟋蟀之鸣,听去也格外到哀切。从美好夜景中,抒写客中独步的忧伤,那“美好”也会变得“凄凉”的,这就是艺术上的反衬效果。
  诗共三章,各章首二句都以兔、雉作比。兔性狡猾,用来比喻小人;雉性耿介,用以比喻君子。罗、罦、罿,都是捕鸟兽的网,既可以捕雉,也可以捉兔。但诗中只说网雉纵兔,意在指小人可以逍遥自在,而君子无故遭难。通过这一形象而贴切的比喻,揭示出当时社会的黑暗。

创作背景

  按照常例,抒情词的主人公往往是词人自己,可是在唐宋中也有很多事代言体。宋词为应歌而作,而歌者多为女性。为了使演唱逼真,所以在词中不少词人往往以女性的角度去写景、状物、抒情。这首词中便是词人王诜以一个女子的角度写对故人的忆念。

  

曾鸣雷( 未知 )

收录诗词 (2946)
简 介

曾鸣雷 曾鸣雷,南海人。明神宗万历三十一年(一六〇三)经魁。事见道光《广东通志》卷七五。

浣溪沙·桂 / 王涤

"红嵯峨,烁晚波,乖龙慵卧旱鬼多。爞爞万里压天堑,
风云阵发愁钟王。须臾变态皆自我,象形类物无不可。
唯作地狱滓,不修来世因。忽尔无常到,定知乱纷纷。
江花红白里啼莺。野无征战时堪望,山有楼台暖好行。
"道情何所寄,素舸漫流间。真性怜高鹤,无名羡野山。
地虚草木壮,雨白桃李赤。永日无人来,庭花苦狼藉。
百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉,始信白圭无玷缺。"
偎岩拍手葫芦舞,过岭穿云拄杖飞。


帝台春·芳草碧色 / 曹元振

"去岁来寻我,留题在藓痕。又因风雪夜,重宿古松门。
桃李春无主,杉松寺有期。曾吟子山赋,何啻旧凌迟。"
曷由旌不朽,盛美流歌引。"
曾随刘阮醉桃源,未省人间欠酒钱。一领布裘权且当,
"玉泉神运寺,寒磬彻琴堂。有境灵如此,为官兴亦长。
白足行花曾不染,黄囊贮酒欲如何。"
"病起见秋月,正当三五时。清光应鉴我,幽思更同谁。
身即腾腾处世间,心即逍遥出天外。"


宿洞霄宫 / 侯休祥

平波忽起二三尺,此上疑与神仙宅。今人犹望荆之湄,
虽然不及相如赋,也直黄金一二斤。"
"南国多山水,君游兴可知。船中江上景,晚泊早行时。
月和残梦圆。背灯惟暗泣,甚处砧声急。眉黛小山攒,
"晚照背高台,残钟残角催。能销几度落,已是半生来。
"山东山色胜诸山,谢守清高不可攀。薄俗尽于言下泰,
我亦当年爱吟咏,将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经,
吞入腹,自知道。药苗新,先天兆。审眉间,行逆道。


吟剑 / 李贽

丈夫勋业正干坤,麟凤龟龙尽在门。西伯最怜耕让畔,
常寄溪窗凭危槛,看经影落古龙潭。"
"越人僧体古,清虑洗尘劳。一国诗名远,多生律行高。
柳色变又遍,莺声闻亦频。赖逢宜春守,共赏南湖春。
他日更思衰老否,七年相伴琢诗言。"
"亚岁崇佳宴,华轩照渌波。渚芳迎气早,山翠向晴多。
"禅林蝉□落,地燥可生苔。好句慵收拾,清风作么来。
间发花丛惊不足。赠予比之金琅玕,琼花烂熳浮席端。


渡湘江 / 余继先

当时不为上升忙,一时提向瀛洲卖。"
缅首十年前往事,强吟风景乱愁肠。
倘或如栗黄,保之上霄汉。"
"常思东溪庞眉翁,是非不解两颊红。桔槔打水声嘎嘎,
直上五云云路稳,紫鸾朱凤自来迎。
已尽南檐滴,仍残北牖堆。明朝望平远,相约在春台。"
真至道,不择人,岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙,
"虽共蒿兰伍,南朝有宗祖。莫打绿袍人,空中且歌舞。


猪肉颂 / 张牧

诗逢谁子论功夫。杉萝寺里寻秋早,橘柚洲边度日晡。
梵僧梦里授微言,雪岭白牛力深得。水精一索香一炉,
"真宰动洪炉,万物皆消息。唯有三珠树,不用东风力。
水求北海黑龟精。鼎追四季中央合,药遣三元八卦行。
"偶因狂疾成殊类,灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌,
绮陌春望远,瑶徽春兴多。
"闲步浅青平绿,流水征车自逐。
田园高且瘦,赋税重复急。官仓鼠雀群,共待新租入。"


蝶恋花·密州上元 / 李彦章

几年春色并将来。势扶九万风初极,名到三山花正开。
满目暮云风卷尽,郡楼寒角数声长。"
"衲衣线粗心似月,自把短锄锄榾柮。
"冥搜从少小,随分得淳元。闻说吟僧口,多传过蜀门。
论入空王室,明月开心胸。性起妙不染,心行寂无踪。
最爱低檐数枝短。白花不用乌衔来,自有风吹手中满。
"爪利如锋眼似铃,平原捉兔称高情。
"为郡三星无一事,龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路,


一丛花·溪堂玩月作 / 汤巾

当年诗价满皇都,掉臂西归是丈夫。万顷白云独自有,
"莫漫恋浮名,应须薄宦情。百年齐旦暮,前事尽虚盈。
雨破冥鸿出,桐枯井月还。唯君道心在,来往寂寥间。"
爱陶长官醉兀兀,送陆道士行迟迟。
传心休问祖师山。禅中不住方为定,说处无生始是闲。
彼生清淮气,独钟文中彩。近作公宴诗,如逢何柳在。
风吹窗树老,日晒窦云干。时向圭峰宿,僧房瀑布寒。"
"兰色结春光,氛氲掩众芳。过门阶露叶,寻泽径连香。


青蝇 / 宋温舒

红轮决定沈西去,未委魂灵往那方。
"谁家扫雪满庭前,万壑千峰在一拳。
不如将耳入山去,万是千非愁杀人。"
一径松声彻上层。寒涧不生浮世物,阴崖犹积去年冰。
俯砌披水容,逼天扫峰翠。境新耳目换,物远风烟异。
从此三山山上月,琼花开处照春风。"
佳句纵横不废禅。"
政入龚黄甲,诗轻沈宋徒。受恩酬未得,不觉只长吁。


谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼 / 汤夏

远忆沧洲岸,寒连暮角城。幽根狂乱迸,劲叶动相撑。
"小谏才埋玉,星郎亦逝川。国由多聚盗,天似不容贤。
花舸冲烟湿,朱衣照浪红。援毫两岸晓,欹枕满旗风。
见《韵语阳秋》)"
延眺且周巡。东睇女峦留二迹,西驰鹿苑去三轮。
看见风光零落尽,弦声犹逐望江南。 ——裒"
三性元宫无漏泄。气若行,真火炼,莫使玄珠离宝殿。
肃肃生风云,森森列松桂。大君弘至道,层构何壮丽。