译文
为何遭险恶小人的(de)嫉妒啊,蒙受不慈的冤名难以洗雪?
江畔林木茂盛,花儿盛开;天上云朵落日相(xiang)辉映,景象明丽。
微风阵阵,河水泛起层层波浪,渔灯微光在水面上散(san)开,河面好象撤落无数的星星。
天道不说话(hua),而万物却能顺利生长,年年有所收成,这是为什么呢?那是由于掌握四时、五行的天官们使风雨调畅的结果。皇帝不说话,而人民和睦相亲,四方万国安宁,这是为什么呢?那是由于三公商讨了治国纲要,六卿职责分明,伸张了皇帝的教化的结果。所以我们知道,国君在上清闲安逸,臣子在下勤于王事,这就是效法天道。古代的贤相名臣善于治理国家的,从皋陶、夔到房玄龄、魏征,是屈指可数的。这些人不但有德行,而且都勤劳不懈。早起晚睡为国君效力,连卿大夫都是如此,何况宰相呢!
而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中,还有谁能像他那样重用贤士呢?
现在那横征暴敛的官吏,催赋逼税恰如火烧油煎。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每(mei)当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
青山、屋舍、坟墓、田地、曲折的流水和家乡的相同,没有什么区别,但我不能忍受梦中醒来听到杜鹃凄苦的鸣叫声。
骑驴行走了十三年,寄食长安度过不少的新春。
六朝皇城一朝比一朝豪(hao)华,陈后主的结绮临春最豪奢。
晚霞渐渐消散,隐去了最后的绚烂;水中的新月,如沉钩弯弯。美人卷起珠帘遥望:那一带清清的天河,在浩瀚的夜空缓缓轻流。又是秋天了,凉意笼罩着京都。
清晨将要离别家乡远行,漏夜整装坐以等待天明。
端午佳节的黄昏被绵绵小雨浸润,我寂落的独自轻掩门扉。梁间的燕子带着它的雏鸟全都离开了,面对如此冷清的雨夜怎不让人黯然销魂,只能徒劳的向梁间寻觅燕子往日栖息的痕迹,怀念一下往日热闹欢欣的时光。
注释
吴山:江苏南部古为吴地,吴山即泛指是处诸山。
(32)泛滥:文笔汪洋恣肆。停蓄:文笔雄厚凝炼。
萧骚:稀疏。萧骚一作“萧疏”。襟袖冷:形容衣衫单薄。
2﹑淅淅:风声。掩霜清:即掩于霜清,意思是被清冷的秋霜遮盖着。掩,铺散,遮盖。
18.胸中万卷:胸中藏有万卷书。形容读书很多,学识渊博。
103、流苏:用五彩羽毛做的下垂的缨子。
11.槎:木筏。
⑶“日晚”,《花草粹编》作“日落”,《词谱》、《词汇》、清万树《词律》作“日晓”。