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结袜子

元代 / 史达祖

谁将一女轻天下,欲换刘郎鼎峙心。"
君子不自蹇,鲁山蹇有因。苟含天地秀,皆是天地身。
中使临门遣,顷刻不得留。病妹卧床褥,分知隔明幽。
兴酣更抵掌,乐极同启齿。笔锋不能休,藻思一何绮。
永谢平生言,知音岂容易。"
慷慨张徐州,朱邸扬前旌。投躯获所愿,前马出王城。
来者良未穷,去矣定奚适。委顺在物为,营营复何益。"
乃二公之禄。二公行矣,弗敢忧纵。是获忧共,
月出溪路静,鹤鸣云树深。丹砂如可学,便欲住幽林。"
履綦无复有,履组光未灭。不见岩畔人,空见凌波袜。
儿生月不明,儿死月始光。儿月两相夺,儿命果不长。
赤气冲融无间断。有如流传上古时,九轮照烛干坤旱。
"杀气不上天,阴风吹雨血。冤魂不入地,髑髅哭沙月。
河阳花县。越妇支机,吴蚕作茧。菱汀系带,荷塘倚扇。
"野水泛长澜,宫牙开小蒨.无人柳自春,草渚鸳鸯暖。
"蛮水阻朝宗,兵符下渚宫。前筹得上策,无战已成功。


结袜子拼音解释:

shui jiang yi nv qing tian xia .yu huan liu lang ding zhi xin ..
jun zi bu zi jian .lu shan jian you yin .gou han tian di xiu .jie shi tian di shen .
zhong shi lin men qian .qing ke bu de liu .bing mei wo chuang ru .fen zhi ge ming you .
xing han geng di zhang .le ji tong qi chi .bi feng bu neng xiu .zao si yi he qi .
yong xie ping sheng yan .zhi yin qi rong yi ..
kang kai zhang xu zhou .zhu di yang qian jing .tou qu huo suo yuan .qian ma chu wang cheng .
lai zhe liang wei qiong .qu yi ding xi shi .wei shun zai wu wei .ying ying fu he yi ..
nai er gong zhi lu .er gong xing yi .fu gan you zong .shi huo you gong .
yue chu xi lu jing .he ming yun shu shen .dan sha ru ke xue .bian yu zhu you lin ..
lv qi wu fu you .lv zu guang wei mie .bu jian yan pan ren .kong jian ling bo wa .
er sheng yue bu ming .er si yue shi guang .er yue liang xiang duo .er ming guo bu chang .
chi qi chong rong wu jian duan .you ru liu chuan shang gu shi .jiu lun zhao zhu gan kun han .
.sha qi bu shang tian .yin feng chui yu xue .yuan hun bu ru di .du lou ku sha yue .
he yang hua xian .yue fu zhi ji .wu can zuo jian .ling ting xi dai .he tang yi shan .
.ye shui fan chang lan .gong ya kai xiao qian .wu ren liu zi chun .cao zhu yuan yang nuan .
.man shui zu chao zong .bing fu xia zhu gong .qian chou de shang ce .wu zhan yi cheng gong .

译文及注释

译文
大地如此广阔,你我都是胸怀大志的英雄豪(hao)杰,现在(zai)虽然如同蛟龙被困禁在池中,但是蛟龙终当脱离小池,飞腾于广阔天地。秋风秋雨煞人,再加上牢房的蟋蟀叫个不停,我心烦意乱愁肠百结,你我像曹操、槊题诗那(na)样的英雄气概,王粲登楼作岍那样的名士风流,都成了空中花一般的往事,眼前长江滚滚,后浪推前浪,将来肯定还有英雄豪杰起来完成未竞的事业。现在,你我在落叶随风飘雪,又来到秦淮河畔,正是凉风吹来的那一刻,镜中的你我已两鬓白发,只是我们的英雄之心不会改变。我就要离开故都,放逐到沙漠之地,回望故国的江山一片青色,谦逊我越来越远,去只有一死,希望老朋友以后怀念我的时候,就听听树枝上杜鹃的悲啼吧!那是我的灵魂归来看望我的祖国。
九重天的关门都守着虎豹,咬伤下界的人尝鲜。
突然想来人间一游,误逐世间的环乐,以尽前缘。
一条长蛇吞下大象,它的身子又有多大?
房屋焚尽无住处,船内遮荫在门前。
君王远弃贤士却不觉悟啊,虽想尽忠又怎能心满意足。
我如今跌落在家乡的千山万水之外,就像楚地客家人那样不再返家回乡。
红漆髹墙壁丹砂涂护版,还有黑玉一般的大屋粱。
我本无才难怪明主见弃,年迈多病朋友也都生疏。
走出郭门,看到遍野古墓,油(you)然怆恻,萌起了生死存亡之痛。
在荆楚故国可以自由自在,不再飘泊生活能够(gou)安定。
在画楼上看见那江南岸边春草萋萋,女子暗叹心中的那个人竟一去未归,音讯全无,每天陪伴自己的只有手中的鸾镜和枝上的花朵,但她那满腹的心事又有谁知道呢?
  上林苑有离宫三十六所,离宫高耸入云,楼台和天相连。月亮(liang)在高楼之间架空的通道上流转。美人在烟雾迷茫中带着点点愁绪。自从失宠之后,恩情渐渐淡了,桃李似乎也在春风中为美人今日的孤寂而伤怀。君王的恣意享乐什么时候才到尽头,好让他的车驾早日回到汉宫之中。想象中皇帝的车驾绕着太阳的轨道疾驰行进,锦旗在朝日的彩虹间飘扬。皇帝亲自去细柳营和甘泉宫检阅军队。不知当今的皇帝能不能像周文王那样起用在渭水河畔垂钓的老人,也不知道君王是否能向襄野牧童询问治国之道。真期望能够有那一天,能够和皇帝共宴,归来其乐无穷。
老百姓空盼了好几年,
我梦中都在想念着的故乡在哪里呢,因为奉了君王之命暂时欲去又未去。
一年的明月今夜月色最好,人生由命又何必(bi)归怨其他,
少年人如果不及时努力,到老来只能是悔恨一生。

注释
(89)万户侯:食邑万户之侯。文中指受重赏、居高位者。
(4)晋军函陵:晋军驻扎在函陵。军,名词作动词,驻军。函陵,郑国地名,在今河南新郑北。
②金鼎:香断。
6.垂:掉下。
(4)无以从二三子:意思是家里贫穷,没有供给宾客往来的费用,不能跟晋国的卿大夫交往。二三子,指晋国的卿大夫。

赏析

  颈联乃千古名句,亦最能体现刘禹锡的哲学思想。本义指春天里,茂盛的树林新长出的叶子,催换着老叶、旧叶;江河中,奔腾的流水前面的退让给后起的波浪。这里“陈叶”、“前波”可指微之、敦诗、晦叔等已经去世的好友,也可指旧事物。“新叶”、“後波”可指“晚辈”亦可指新事物。这一联我以为,至少包含了这些哲学思想:
  全诗熔写物、抒情、怀古、咏史、送人为一体,对历史兴衰的感怀,所含挣扎幽愤多,既有个人仕途不得志、怀才不遇之意,亦有对家国渐渐衰亡而忧虑,诗词创作带有强烈的主观色彩,主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀,一旦感情兴发,就毫无节制的奔涌而出,常有异乎寻常的衔接,随情思流动而变化万端。
  诗的前两句,是写诗人在作客他乡(ta xiang)的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人,白天奔波忙碌,倒还能冲淡离愁,然而一到夜深人静的时(shi)候,心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明(yue ming)之夜,更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字,生动地表达了诗人睡梦初醒,迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙,既形容了月光的皎洁,又表达了季节的寒冷,还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。
  “清风无闲时,潇洒终日夕”,风吹劲松,更觉松树苍劲。古人有诗云:“亭亭山上松,瑟瑟谷中风。风声一何盛,松枝一何劲。”“清风”、“潇洒”、“日夕”等有巨大气势的事(de shi)物和表现大起大落的动词,使得诗意具有飞扬跋扈、迅猛阔大的气势。风因松而见其盛,松因风而见其劲,为下文期盼“孤松”向往着“直上数千尺”的凌云之势作铺垫。
  后两句则在淡淡致意中透出深深祝福。江南不仅不是一无所有,有的正是诗人的诚挚情怀,而这一切,全凝聚在小小的一枝梅花上。由此可见,诗人的情趣是多么高雅, 想象是多么丰富。 “一枝春”,是借代的手法,以一代全,象征春天的来临,也隐含着对相聚时刻的期待。联想友人睹物思人,一定能明了诗人的慧心。
  颈联前一句把几个典故揉合在一起,珠生于蚌,蚌在于海,每当月明宵静,蚌则向月张开,以养其珠,珠得月华,始极光莹。这是美好的民间传统之说。泪以珠喻,自古为然,鲛人泣泪,颗颗成珠,亦是海中的奇情异景。如此,皎月落于沧海之间,明珠浴于泪波之界,在诗人笔下,已然形成一个难以分辨的妙境。一笔而能有如此丰富的内涵、奇丽的联想的,实不多见。
  李白之所以描绘得如此动人,还在于融贯其间的浪漫主义激情。诗人寄情山水,放浪形骸。他对自然景物不是冷漠的观赏,而是热情地赞叹,借以抒发自己的理想感受。那飞流惊湍、奇峰险壑,赋予了诗人的情感气质,因而才呈现出飞动的灵魂和瑰伟的姿态。诗人善于把想象、夸张和神话传说融为一体进行写景抒情。言山之高峻,则曰“上有六龙回日之高标”;状道之险阻,则曰“地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连”。诗人“驰走风云,鞭挞海岳”(陆时雍《诗镜总论》评李白七古语),从蚕丛开国说到五丁开山,由六龙回日写到子规夜啼,天马行空般地驰骋想象,创造出博大浩渺的艺术境界,充满了浪漫主义色彩。透过奇丽峭拔的山川景物,仿佛可以看到诗人那“落笔摇五岳、笑傲凌沧洲”的高大形象。
  七句写“凉风”,八句写“蝉鸣”。这些景物,表现出秋天的景象。凉风瑟瑟,蝉鸣嘶嘶,很容易使人产生哀伤的情绪。再加以作者身居北土,旅况艰难,官场失意,呼吁无门,所以会感到“益悲”。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有(er you)身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  最后一章是大夫美诸侯之辞。前两句“泛泛柏舟,绋纚维之”,以大缆绳系住杨木船起兴,并让人联想到诸侯和天子之间的关系是依赖相互间的利益紧紧维系在一起的,诸侯为天子殿国安邦,天子则给诸侯以丰厚的奖赏。“乐只君子,天子葵之;乐只君子,福禄膍之”;是其所创功勋的自然结果。“优哉游哉,亦是戾矣”,两句对诸(dui zhu)侯安居优游之态充满艳羡。
  此曲起首即以吴山越山对举,点出“山下水”即钱塘江的咏写对象,而着一“总是凄凉意”的断语。一个“总”字,将“吴”、“越”、“山”、“水”尽行包括,且含有不分时间、无一例外的意味,已为题面的“怀古”蓄势。不直言“钱塘江水”而以“吴山越山山下水”的回互句式出之,也见出了钱塘江夹岸青山、山水萦回的态势。三、四句以工整的对仗,分别从水、山的两个角度写足“凄凉意”。江为动景,亘古长流,故着重从时间上表现所谓的“今古愁”。山为静物,也是历史忠实、可靠的见证,故着重从性质表述,所谓“兴亡泪”。以“雨”字作动词,不仅使凝练的对句增添了新警的韵味,还表明了“泪”的众多,也即是兴亡的纷纭。作者不详述怀古的内容,而全以沉郁浑融的感想代表,显示了在钱塘江浩渺山水中的苍茫心绪。
整体评析  这首诗是袭用乐府旧题,意在送友人入蜀。诗人以浪漫主义的手法,展开丰富的想象,艺术地再现了蜀道峥嵘,突兀,强悍、崎岖等奇丽惊险和不可凌越的磅礴气势,借以歌咏蜀地山川的壮秀,显示出祖国山河的雄伟壮丽。
  颈联“于今腐草无萤火,终古垂杨有暮鸦。”涉及有关杨广逸游的两个故实。一个是放萤:杨广曾在洛阳景华宫征求萤火虫数斛,“夜出游山放之,光遍岩谷”;在江都也放萤取乐,还修了个“放萤院”。另一个是栽柳:白居易在《隋堤柳》中写道:“大业年中炀天子,种柳成行夹流水;西至黄河东至淮,绿影一千三百里。大业末年春暮月,柳色如烟絮如雪;南幸江都恣佚游,应将此树映龙舟。”把“萤火”和“腐草”、“垂杨”和“暮鸦”联系起来,于一“有”一“无”的鲜明对比中感慨今昔,深寓荒淫亡国的历史教训。“于今腐草无萤火”,这不仅是说当年放萤的地方此时已成废墟,只有“腐草”而已;更深一层的含意是,杨广为了放萤夜游,穷搜极捕,弄得萤火虫绝种。“终古垂杨有暮鸦”,渲染了亡国后的凄凉景象。
  作为千古形胜之地的武关,诗人跋涉至此,不能不驻足凭吊一番。所以首联开门见山,用拟人的艺术手法,把自己在武关的盘桓说成是“碧溪”的相留,这就将诗情十分自然地转到对这一历史陈迹的临风联想上来。
  此诗共二章,每章九句。前后两章共用了四个比喻,语言也相似,只是押韵不同。关于诗的主题,有几种不同的说法。《毛诗序》认为是“诲(周)宣王也”,郑笺补充说:“诲,教也,教宣王求贤人之未仕者。”王先谦《诗三家义集疏》举例证明鲁诗、齐诗、韩诗都与毛诗观点一致。到了宋代朱熹《诗集传》则说:“此诗之作,不可知其所由,然必陈善纳诲之辞也。”认为这是一篇意在劝人为善的作品。今人程俊英在《诗经译注》祖毛、郑旧说而加以发展,说:“这是一首通篇用借喻的手法,抒发招致人才为国所用的主张的诗,亦可称为‘招隐诗’。”这种说法较易为今人所理解。

创作背景

  徐文长一生侘傺潦倒,其磊落不平之气,一一发之于诗文,“愤激无聊,放言高论,不复问古人法度为何物”。(《四库全书总目提要》)其诗实力公安一派的先鞭,尤其是他批判理学之伪,提倡一己之适,蔑弃礼法,作狂傲世,更与公安三袁的处世精神相通。因此袁宏道的这一篇传记便不同于一般记述人物的行状。全文从徐文长的诗文不得行于世写起,突出他怀才不遇、备受冷落的坎坷一生,同情之心溢于言表,景仰之情流注行间,寄情楮墨,表达了作者自己强烈的傲世疾俗的精神。

  

史达祖( 元代 )

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简 介

史达祖 史达祖1163~1220?年,字邦卿,号梅溪,汴(河南开封)人。一生未中第,早年任过幕僚。韩侂胄当国时,他是最亲信的堂吏,负责撰拟文书。韩败,史牵连受黥刑,死于贫困中。史达祖的词以咏物为长,其中不乏身世之感。他还在宁宗朝北行使金,这一部分的北行词,充满了沉痛的家国之感。今传有《梅溪词》。存词112首。

湘春夜月·近清明 / 黄社庵

"由来自是烟霞客,早已闻名诗酒间。天阙因将贺表到,
闲鹭久独立,曝龟惊复沉。苹风有时起,满谷箫韶音。"
早行多露悔,强进触藩羸。功名岂身利,仁义非吾私。
言有穷巷士,弱龄颇尚奇。读得玄女符,生当事边时。
骇智蹶众命,蕴腥布深萝。齿泉无底贫,锯涎在处多。
"独宿望海楼,夜深珍木冷。僧房已闭户,山月方出岭。
驿驿不开手,铿铿闻异铃。得善如焚香,去恶如脱腥。
"已分将身着地飞,那羞践踏损光晖。


遣悲怀三首·其三 / 沈希颜

"大弦嘈囋小弦清,喷雪含风意思生。
洞门苍黑烟雾生,暗行数步逢虚明。俗人毛骨惊仙子,
临行记分处,回首是相思。各向天涯去,重来未可期。"
无人领兵来护主。北人避胡多在南,南人至今能晋语。"
闲游曾与二人同。凤鸾飞去仙巢在,龙象潜来讲席空。
"绛阙银河曙,东风右掖春。官随名共美,花与思俱新。
秦商邈既远,湖海浩将经。孰忍生以戚,吾其寄馀龄。"
谋拙日焦拳,活计似锄刬.男寒涩诗书,妻瘦剩腰襻。


终南山 / 费砚

十月下桂岭,乘寒恣窥缘。落落王员外,争迎获其先。
冥冥荒山下,古庙收贞魄。乔木深青春,清光满瑶席。
嗟其未积年,已为荒林丛。时岂无知音,不能崇此风。
负羽到边州,鸣笳度陇头。云黄知塞近,草白见边秋。
当时初入君怀袖,岂念寒炉有死灰。"
"高名大位能兼有,恣意遨游是特恩。二室烟霞成步障,
下愚闻语惑,虽教无由悛。大灵顿头受,即日以命还。
"前夕虽十五,月长未满规。君来晤我时,风露渺无涯。


庐陵王墓下作 / 陈若拙

不仁恒自远,为政复何先。虚室唯生白,闲情却草玄。
"星汉纵横车马喧,风摇玉佩烛花繁。
澄潭涌沉鸥,半壁跳悬猱。鹿鸣验食野,鱼乐知观濠。
朔雪飘飘开雁门,平沙历乱卷蓬根。
"相逢之处花茸茸,石壁攒峰千万重。
"少年饮酒时,踊跃见菊花。今来不复饮,每见恒咨嗟。
富者既云急,贫者固已流。传闻闾里间,赤子弃渠沟。
不唧熘钝汉,何由通姓名。夷齐饿死日,武王称圣明。


月夜江行寄崔员外宗之 / 微禅师

婆娑海水南,簸弄明月珠。及我迁宜春,意欲携以俱。
晋库走龙剑,吴宫伤燕雏。五行有沴气,先哲垂訏谟。
愧我掉头还奋髯。能令商于多病客,亦觉自适非沉潜。"
骁雄已许将军用,边塞无劳天子忧。"
芬馨流远近,散漫入貂蝉。霜仗凝逾白,朱栏映转鲜。
下有幸灾儿,拾遗多新争。但求彼失所,但夸此经营。
交头疑凑饵,骈首类同条。濡沫情虽密,登门事已辽。
今公施德礼,自然威武崇。公其共百年,受禄将无穷。"


送别 / 山中送别 / 刘佖

白发青衫谁比数,相怜只是有梁王。"
道别殷勤惜,邀筵次第争。唯闻嗟短景,不复有馀酲。
春来山事好,归去亦逍遥。水净苔莎色,露香芝朮苗。
生男不能养,惧身有姓名。良马不念秣,烈士不苟营。
怀人敬遗像,阅世指东流。自负霸王略,安知恩泽侯。
扬帆过彭泽,舟人讶叹息。不见种柳人,霜风空寂历。
羁旅随人欢,贫贱还自轻。今来问良医,乃知病所生。
"一言一顾重,重何如。今日陪游清洛苑,昔年别入承明庐。


赠黎安二生序 / 杨通幽

天明不待人同看,绕树重重履迹多。"
试问谁家子,乃老能佩刀。西山白盖下,贤俊寒萧萧。
自说年年上天去,罗浮最近海边峰。"
"楚人千万户,生死系时君。当璧便为嗣,贤愚安可分。
"天下能歌御史娘,花前叶底奉君王。
"紫陌夜来雨,南山朝下看。戟枝迎日动,阁影助松寒。
"君不见太皇谅阴未出令,小人乘时偷国柄。
"为报玉川子,知君未是贤。低头虽有地,仰面辄无天。


羁春 / 郝贞

昔贤多使气,忧国不谋身。目览千载事,心交上古人。
"芦苇晚风起,秋江鳞甲生。残霞忽变色,游雁有馀声。
寒蝉暂寂寞,蟋蟀鸣自恣。运行无穷期,禀受气苦异。
"吴宫四面秋江水,江清露白芙蓉死。吴王醉后欲更衣,
"静曲闲房病客居,蝉声满树槿花疏。
"郁郁山中客,知名四十年。恓惶身独隐,寂寞性应便。
游鳞出陷浦,唳鹤绕仙岑。风起三湘浪,云生万里阴。
漕石生齿牙,洗滩乱相掫。奔澌嚼篙杖,夹岸雪龙吼。


诫外甥书 / 李士安

好色即丧明。幸且非春时,万物不娇荣。青山破瓦色,
妆坏频临镜,身轻不占车。秋千争次第,牵拽彩绳斜。
"杯度度一身,法度度万民。为报江南三二日,
俗玩讵能近,道嬉方可淹。踏着不死机,欲归多浮嫌。
欲卷珠帘惊雪满,自将红烛上楼看。
青冥结精气,磅礴宣地脉。还闻肤寸阴,能致弥天泽。"
冬惟茹寒齑,秋始识瓜瓣。问之不言饥,饫若厌刍豢。
清溪徒耸诮,白璧自招贤。岂比重恩者,闭门方独全。"


将归旧山留别孟郊 / 杨季鸾

碑碣高临路,松枝半作樵。唯馀开圣寺,犹学武皇妖。
在朝四十年,天下诵其功。相我明天子,政成如太宗。
千秋亭下赋初成。庭梧已有栖雏处,池鹤今无子和声。
仰怀新霁光,下照疑忧愁。
花树当朱阁,晴河逼翠帘。衣风飘叆叇,烛泪滴巉岩。
摇动繁英坠红雨。笙簧百啭音韵多,黄鹂吞声燕无语。
神之曷依,宜仁之归。濮沿于北,祝栗于南。幅员西东,
坐令其子拜,常唿幼时名。追招不隔日,继践公之堂。