首页 古诗词 永遇乐·次稼轩北固楼词韵

永遇乐·次稼轩北固楼词韵

未知 / 熊孺登

怪哉坚贞姿,忽脆不坚固。矧曰人间人,安能保常度。
"念尔筋力尽,违我衣食恩。奈何粗犷儿,生鞭见死痕。
"我迁于揭阳,君先揭阳居。揭阳去京华,其里万有馀。
"出山成北首,重去结茅庐。移石修废井,扫龛盛旧书。
闲来共我说真意,齿下领取真长生。不须服药求神仙,
"羸马孤童鸟道微,三千客散独南归。
今来过此乡,下马吊此坟。静念君臣间,有道谁敢论。"
春来山事好,归去亦逍遥。水净苔莎色,露香芝朮苗。
寂寞旅魂招不归。秦嘉镜有前时结,韩寿香销故箧衣。
偶为群盗得,毫缕无馀赢。货财足非吝,二女皆娉婷。
相看醉舞倡楼月,不觉隋家陵树秋。"


永遇乐·次稼轩北固楼词韵拼音解释:

guai zai jian zhen zi .hu cui bu jian gu .shen yue ren jian ren .an neng bao chang du .
.nian er jin li jin .wei wo yi shi en .nai he cu guang er .sheng bian jian si hen .
.wo qian yu jie yang .jun xian jie yang ju .jie yang qu jing hua .qi li wan you yu .
.chu shan cheng bei shou .zhong qu jie mao lu .yi shi xiu fei jing .sao kan sheng jiu shu .
xian lai gong wo shuo zhen yi .chi xia ling qu zhen chang sheng .bu xu fu yao qiu shen xian .
.lei ma gu tong niao dao wei .san qian ke san du nan gui .
jin lai guo ci xiang .xia ma diao ci fen .jing nian jun chen jian .you dao shui gan lun ..
chun lai shan shi hao .gui qu yi xiao yao .shui jing tai sha se .lu xiang zhi shu miao .
ji mo lv hun zhao bu gui .qin jia jing you qian shi jie .han shou xiang xiao gu qie yi .
ou wei qun dao de .hao lv wu yu ying .huo cai zu fei lin .er nv jie pin ting .
xiang kan zui wu chang lou yue .bu jue sui jia ling shu qiu ..

译文及注释

译文
冬天(tian)到了,白天的时间就越来越短;
我急忙再三(san)低头致礼,自己很惭愧:不是神仙而受此大恩。
身着文彩奇异的豹皮服饰,侍卫们守在(zai)山丘坡岗。
嫦娥经历了古代到今天,怎能妨碍暂停下来听我说话?同一年事物随着影子起舞。妙曲虽然流传,毕竟不知道是什么地方的人。
新柳的形态娇柔瘦弱(ruo),柔嫩的柳丝像娇弱的女子一样无力垂下,怎么能经受住春(chun)风的舞动。二月的春风年年多事,将柳枝吹成鹅黄的颜色。
谢灵运先生曾经由此泛舟鄱阳湖,并游览松门山。
  几天后,孟子在觐见齐王时问道:“大王曾经和庄子谈论过爱好音乐,有这(zhe)回事吗?”
羁留北海音书断绝,头顶胡天明月;
春光幻照之下,山景气象万千。何必初见阴云,就要匆匆回家?
在灯(deng)影旁拔下头上玉钗,挑开灯焰救出扑火飞蛾。
轻雷响过,春雨淅沥而下。雨后初晴,阳光好像在刚刚被雨洗过的碧瓦间浮动。春雨过后,芍药含泪,情意脉脉;蔷薇横卧,娇态可掬,惹人怜爱。
弦音飘荡发出冷冷的声音,蛰伏的小虫惊醒,神鬼听后都惊起。
  世上有透光镜(jing),镜背面有铭文,共二十字,字体极其深奥,没人能读懂。用这个镜子承受日光,背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上,清清楚楚。有人推究它的原理,认为是由于铸造时薄处先冷,唯独有花纹和字的地方比较厚,冷得慢,以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面,但是镜面上隐隐约约有痕迹,所以在光中显现出来。我观察了这面镜子,认为道理确实如此。可是我家有三面镜子,又见到了别人家所收藏的镜子,都是一个式样,图案铭文没有丝毫差异,形制很古老。只有这种镜子可以透光,其他的镜子即使也有很薄的,却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。

注释
人间暑:人间之事。
18.且:将要。噬:咬。
92、地动:地震。
下邑:指原来做官的县邑(山阴县)。
命:任命。

赏析

  就有唐而论,其始也,尚多习用古诗,不乐束缚于规行矩步中,即用律亦多五言,而七言犹少,七言亦多绝句,而律诗犹少。故李太白集七律仅三首,孟浩然集七律仅二首,尚不专以此见长也。自高、岑、王、杜等《早朝》诸作,敲金戛玉,研练精切。杜寄高、岑诗,所谓“遥知属对忙”,可见是时求工律体也。格式既定,更如一朝令甲,莫不就其范围。然犹多写景,而未及于指事言情,引用典故。少陵以穷愁寂寞之身,藉诗遣日,于是七律益尽其变,不惟写景,兼复言情,不惟言情,兼复使典,七律之蹊径,至是益大开。其后刘长卿、李义山、温飞卿诸人,愈工雕琢,尽其才于五十六字中,而七律遂为高下通行之具,如日用饮食之不可离矣。
  灯火万家城四畔,星河一道水中央一次联泼墨挥洒,江城万家灯火四面闪烁天际银河倒映在江心。同首联所写海天茫茫、山高水阔,相互辉映。都是“夕望”之景
  三、四两句,一写仙界,一写尘世。传说王母种的桃树,“三千年一开花,三千年一生实”。彭祖和巫咸则是世间寿命最长的人。当王母的桃树开花千遍的时候,彭祖和巫咸也不知死了多少次了。两相比照,见出生命的短促。长寿的彭祖和巫咸尚且不能久留人世,何况寻常之辈。这里有两个对比:一是把仙人与凡人相比,一是把凡人中的长寿者与普通人相比。前者见于字面,后者意在言外。这样层层比照、烘托,“人生几何”的命意更加显豁。
  中间八句(从“天东有若木”至“少者不哭”)是第二段。前面一段,诗人理智地解答了心中的困惑,如果诗歌就此停住,好像少了点什么。这一段,诗人凭借神话传说,倾诉了对生命的美好愿望。诗中说天的东面有一棵大树,名叫若木,它的下面有一条衔烛的神龙。传说中的若木在西北海外大荒山之中,衔烛龙也是在天西北某个幽冥无日的国度,诗人显然将古代神话作了改造。诗人作了一个大胆的设想:斩断神龙的腿,把龙肉吃了,太阳无法运行,昼夜不在更替,时间也就凝固不动了。如此,生命得以永存,人们不必为此哀伤了。
  然而上乘之作,还应有言外之意。三、四两句,写的是眼前景,语言明净,不会让读者直接觉得得用了典故。但仔细寻味,又“字字有来历”。《晋书·谢重传》载:谢重陪会稽王司马道子夜坐,“于时月夜明净,道子叹以为佳。重率尔曰:‘意谓乃不如微云点缀。’道子戏曰:‘卿居心不净,乃复强欲滓秽太清耶?’”(参看《世说新语·言语》)“云散月明谁点缀”一句中的“点缀”一词,即来自谢重的议论和道子的戏语,而“天容海色本澄清”则与“月夜明净,道子叹以为佳”契合。这两句诗,境界开阔,意蕴深远,已经能给读者以美的感受和哲理的启迪;再和这个故事联系起来,就更能让人多一层联想。王文诰就说:上句,“问章惇也”;下句,“公自谓也”。“问章惇”,意思是:你们那些“居心不净”的小人掌权,“滓秽太清”,弄得“苦雨终风”,天下怨愤。如今“云散明月”,还有谁“点缀”呢?“公自谓”,意思是:章惇之流“点缀”太空的“微云”既已散尽,天下终于“澄清”,强加于他的诬蔑之词也一扫而空。冤案一经昭雪,他这个被陷害的好人就又恢复了“澄清”的本来面目。从这里可以看出,如果用典贴切就可以丰富诗的内涵,提高语言的表现力。
  首联自叹为“碌碌无奇”的“腐儒”,只喜有古人的遗书可读,是夜读的缘起,诗笔平平;联系陆游的生平抱负和志越,内涵却不简单。陆游早年即饱报国壮志,不甘以‘腐儒”自居,又顾以“奇才”自负;自称“腐儒”与“叹无奇”,都含有“世不我许,我不世与”——即当道不明,才不见赏之慨。“独喜遗编不我欺”,则含有不屑与世浮沉,而要坚持得自“通编”的“济世”理想之意;与五十二岁时作的《读书》的“读书本意在元元(指人民)”,六十七岁时作的《五更读书示子》的“暮年于书更多味,眼底明明见莘渭(指伊尹、吕尚的进身济世)”,“万钟一品不足贵,时来出手苏元元”,七十三岁时作的《读书》的“两眼欲读天下书,力虽不逮志有余。千载欲追圣人徒,慷慨自信宁兔愚”,七十五岁时作的《冬夜读书示子聿》的“圣师虽远有遗经,万世犹存旧典型。白首自怜心未死,夜窗风雷一灯青”,八十一岁时作的《读书示于局郁郁遹》的“忍饥讲虞唐(指尧舜治国之道)”,“古言(指儒家的“济世”理论与思想)不吾欺”,八十五岁时作的《读书》的“少从师友讲唐虞,白首襟环不少舒。旧谓皆当付之酒,今知莫若信吾书”等句参看,其事自明。
  这首诗好似一幅速写,作者抓住了那倒映在水中的渔火化作满天星星的片刻,几笔勾勒,立即捕捉住了这转瞬即逝的景物。这首诗又好似一幅木刻,在漆黑的背景之上,亮出一点渔火,黑白对比,反差特别鲜明。
  诗人没有描写劳动时间的推移过程,而仅用“水平苗漠漠”一句景物描写点明插秧已毕,使场景自然地从水田转移到村落,处理得圆融机巧,不露生硬痕迹。以水田插完后“苗漠漠”的情景直接转向墟里烟火,既表现了地点的变更,也将时间的推移显现出来,时空转换得巧妙无痕。并且诗人也将村落里富有生活气息的情景,不着痕迹地展现出来,此间并未用新奇的语句(yu ju),而是(er shi)套用田园诗的一贯意象与写法,令人有一种熟悉感。同时这种套用不是毫无创意的搬用,其中渗透了作者自己的观察。同时,他在对村落描写的过程中非常自然地引出了此诗的主人公——上计吏,将全诗前后两部分对比的内容天衣无缝地接合成一个完整的场面。对上计吏的形象刻画,也是始于对其衣饰的描写,乌帽长衫的打扮同农妇农夫的白裙绿衣区分开来,不但显示出上计吏与农夫身份地位的差别,而且使人联想到它好像一个小小的黑点玷污了这美好的田野,正如他的庸俗污染了田间辛勤劳动的纯朴气氛一样。上计吏自我介绍的一个“自”字、谎称自己本生于帝乡,巧妙地表现了上计吏急于自炫身份的心理,这些使他的登场成了与前半部分完全不和谐的音符。
  第二段陡然折笔回锋,展开堂堂之阵:以今非昔比晓喻之,以大唐天子、刺史、县令、天地、宗庙、百神震慑之。这就使鳄鱼完全丧失了得以肆虐的依据。“况禹迹所揖”以下,语意更进一步,字字跃动,蝉联如贯珠,显得雄辩有力。直到推出“鳄鱼其不可与刺史杂处此土也”,才揭出一篇之纲。譬如登泰山,攀“紧十八盘”,南天门始赫然在目,以前的“阶崇万级”,均为此铺垫。如果说在这以前是从天子的角度上昭告鳄鱼的话,那么在这以下就是从刺史的职责上阐发议论了:“刺史受天子命,守此土,治此民”,鳄鱼岂敢与刺史抗拒。刺史是受天子之命而来,抗拒刺史就是抗拒天子。对鳄鱼而言(er yan),抗拒刺史,将会带来什么严重后果,这是不言而喻的;就刺史而言,为民除害,是其职责。退一步说,即使刺史弩弱,也不肯屈服于鳄鱼,矫矫者岂能听之任之。故“其势不得不与鳄鱼辨”。反复晓喻,这就不是“不教而诛”了。值得一提的是,在这段文字里,韩愈顺便给那些在恶势力面前吓得魂不附体的人给予有力的讽刺,意在言外,耐人寻味。
  白居易的讽喻诗,善于运用变化万端的比兴手法,塑造各种真实的受迫害者的艺术形象,揭露和抨击了封建统治者的暴政和不合理现象,因而这些诗不少成为反映现实的思想性和艺术性相结合的名篇,《《李都尉古剑》白居易 古诗》就是其中一首十分出色的咏物诗。这首诗所运用的比兴手法是很高明的,通篇只借用一把《李都尉古剑》白居易 古诗作为描写对象,但每一个字都是作者自身的写照,意思极为明确,虽然着墨不多,而出语却纡徐委婉,具有无穷转折之妙,耐人寻思。
  画面在“望”中一幅幅依次展开。先是一幅“方外寺”:阴森森的树林里,隐隐约约地闪现出几所寺院。诗人身处佛地,所以第一眼看到的便是佛寺。暮色苍茫,远远望去,这个景色暗淡得就像一帧退了颜色的约画。寺在“画轴”之中,想象奇妙。眼中是画,诗笔下也是画。画境寂静幽深,正见方外本色。再是一幅“葑上田”。诗人转移了一下视角,但见水面上零零星星地飘荡着一块块的架田,犹如那棋盘上割下来的方格子。枰,棋盘。以棋盘方格譬架田,比喻贴切。其时夕阳西下,夜幕将临,农失们都已荷锄归家了,因此画面上空无一人,分外宁静。
  题为《《长门怨》徐惠 古诗》的诗歌一般都是失宠后妃忧伤悲痛的心灵写照,但徐惠则不然。她诗中的女性,不同于以往被动望幸的嫔妃宫人,而是有思想,有感情,要求独立个性和平等人格的女性。她的《《长门怨》徐惠 古诗》充满了人的尊严,既“怨”也“怒”。她敢于用“一朝歌舞荣,夙昔诗书贱”,大胆的表达自己对皇帝的不满。而一旦失去感情,她有深深的绝望,“颓恩诚已矣,覆水难重荐”一句,写得斩钉截铁,以一种“决绝”态度表达了自己的自尊和傲骨。
  宋人吕本中曾在《童蒙诗训》中评论“少游此诗闲雅严重”(《诗林广记》引),“闲雅”当指此诗词语上的特点而言,“严重”则涉及此诗严肃而郑重的内容。它很可能是秦观在仕途遭到挫折后的作品。
  理学派的文章离不开思索,细读一读这首作品里也是将一种思考嵌在字里行间。思索的对错也许随着时间的流逝我们很难去判断了,但只要作者有意处处留下思绪,作品就算是难得了。
  开头两句写诗人乘小船入溪游玩,用一“何”字写出满怀的喜悦之情,用“悠悠”一词写出“空水”寥远之态,极有情致。三四句写眺望远山时所见到的景色,诗人用一“生”字写云霞,赋予其动态,用一“逐”字写阳光,仿佛阳光有意地追逐着清澈曲折的溪流。把无生命的云霞阳光写得有知有情,诗意盎然。五六句用以动显静的手法来渲染山林的幽静。“蝉噪”、“鸟鸣”使笼罩着若耶,山林的寂静显得更为深沉。“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽”二句是千古传诵的名句,被誉为“文外独绝”。像唐代王维的“倚杖柴门外,临风听暮蝉”,杜甫的“春山无伴独相求,伐木丁丁山更幽”,都是用声响来衬托一种静的境界,而这种表现手法正是王籍的首创。最后两句写诗人面对林泉美景,不禁厌倦宦游,产生归隐之意。全诗因景启情而抒怀,十分自然和谐。此诗文辞清婉,音律谐美,创造出一种幽静恬淡的艺术境界。本诗写作者泛舟若耶溪的所见所闻,并于含长久长久羁留他乡的思归之念。
  风骨和兴寄是唐诗两个重要的质素,也是后人评论唐诗的两个重要范畴。陈子昂所倡导的“风骨”虽然借自六朝人的成说,但又有他自己新的内涵,是指旺盛的气势与端直的文词结合在一起所构成的那种昂扬奋发、刚健有力的美学风格。陈子昂所高标的“建安风骨”,恰是六朝浮靡诗风的缺失,因此,这对于扭转六朝以来柔弱、颓靡的文风具有不可低估的意义。尤其对于树立唐诗那种昂扬奋发的气度和风范具有重要的意义。

创作背景

  宋景佑四年(1037年),王安石随父王益定居江宁(今江苏南京),王安石是在那里长大的,对钟山有着深厚的感情。神宗熙宁二年(1069),王安石被任命为参知政事(副宰相);次年被任命为同乎章事(宰相),开始推行变法。由於反对势力的攻击,他几次被迫辞去宰相的职务。这首诗写於熙宁八年(1075)二月,正是王安石第二次拜相进京之时。

  

熊孺登( 未知 )

收录诗词 (9134)
简 介

熊孺登 熊孺登,钟陵(今江西省进贤县)人,约唐宪宗元和(806—820)前后在世。元和年间(806—820)登进士第,为四川藩镇从事,与白居易、刘禹锡友善,时相赠答。白居易《洪州逢熊孺登》、刘禹锡《送湘阳熊判官孺登府罢归钟陵,因寄呈江西裴中丞二十三兄》,表达了他们之间情谊。他勤于创作,写诗很多,而传于后世的仅存诗集一卷。其中赠答应酬之作较多,佳句不少。有些诗句感情真挚、动人,为时所传诵。

浣溪沙·红蓼花香夹岸稠 / 您翠霜

卷衣秦帝,扫粉赵燕。日含画幕,蜂上罗荐。平阳花坞,
灼灼不死花,蒙蒙长生丝。饮柏泛仙味,咏兰拟古词。
西北有平路,运来无相轻。"
仲尼鲁司寇,出走为群婢。假如屈原醒,其奈一国醉。
"芳朽自为别,无心乃玄功。夭夭日放花,荣耀将安穷。
"早花常犯寒,繁实常苦酸。何事上春日,坐令芳意阑。
"激水泻飞瀑,寄怀良在兹。如何谢安石,要结东山期。
"龟,汝灵于人,不灵于身,致网于津。吾灵于身,


敝笱 / 宗政念双

万马踏风衢,众尘随奔车。高宾尽不见,大道夜方虚。
咿喔晨鸡鸣,阑干斗柄垂。修容谒神像,注意陈正词。
"柘枝本出楚王家,玉面添娇舞态奢。松鬓改梳鸾凤髻,
窃喜复窃叹,谅知有所成。人事安可恒,奄忽令我伤。
老菊凌霜葩,狞松抱雪姿。武王亦至明,宁哀首阳饥。
风味我遥忆,新奇师独攀。
鹿饮寒涧下,鱼归清海滨。当时汉武帝,书报桃花春。"
少少抛分数,花枝正索饶。


蜀道难·其一 / 彤著雍

"绿野芳城路,残春柳絮飞。风鸣骕骦马,日照老莱衣。
信美非所安,羁心屡逡巡。纠结良可解,纡郁亦已伸。
艅艎无巨海,浮浮矜瀎潏。栋梁无广厦,颠倒卧霜雪。
放纵是谁之过欤,效尤戮仆愧前史。买羊沽酒谢不敏,
"君不见太皇谅阴未出令,小人乘时偷国柄。
"春柳南陌态,冷花寒露姿。今朝醉城外,拂镜浓扫眉。
客泪数行先自落,鹧鸪休傍耳边啼。
诗客爱时景,道人话升腾。笑言各有趣,悠哉古孙登。"


题西太一宫壁二首 / 源午

君子不自蹇,鲁山蹇有因。苟含天地秀,皆是天地身。
公冶本非罪,潘郎一为民。风霜苦摇落,坚白无缁磷。
听众狎恰排浮萍。黄衣道士亦讲说,座下寥落如明星。
晴嘶卧沙马,老去悲啼展。今春还不归,塞嘤折翅雁。"
"烈士或爱金,爱金不为贫。义死天亦许,利生鬼亦嗔。
欲陈去留意,声向言前咽。愁结填心胸,茫茫若为说。
隐几松为曲,倾樽石作污。寒初荣橘柚,夏首荐枇杷。
水晶帘莹更通风。赐冰满碗沉朱实,法馔盈盘覆碧笼。


疏影·咏荷叶 / 山新真

竹下青莎中,细长三四片。主人虽不归,长见主人面。
吾身固已困,吾友复何为。薄粥不足裹,深泥谅难驰。
越王夜起游天姥。暗珮清臣敲水玉,渡海蛾眉牵白鹿。
赠君喷玉布,一濯高崭崭。"
优哉遵渚鸿,自得养身旨。不啄太仓粟,不饮方塘水。
其奈无成空老去,每临明镜若为情。"
怀中一方板,板上数行书。不因使君怒,焉得诣尔庐。
白日照其上,风雷走于内。滉漾雪海翻,槎牙玉山碎。


八月十五夜赠张功曹 / 闾丘纳利

时令自逆行,造化岂不仁。仰企碧霞仙,高控沧海云。
从我荆州来京畿。离其母妻绝因依,嗟我道不能自肥。
"白人宜着紫衣裳,冠子梳头双眼长。
骄儿未绝乳,念之不能忘。忽如在我所,耳若闻啼声。
南方足奇树,公府成佳境。绿阴交广除,明艳透萧屏。
浮云何当来,潜虬会飞腾。"
我年过颜子,敢道不自强。船人虽奴兵,亦有意智长。
扣寂兼探真,通宵讵能辍。


水仙子·咏江南 / 太史绮亦

敛此大惠兮,施于一州。今其去矣,胡不为留。
觉来窗牖空,寥落雨声晓。良游怨迟暮,末事惊纷扰。为问经世心,古人难尽了。
"山横碧立并雄岷,大阜洪川共降神。心合云雷清祸乱,
禁门烟起紫沉沉,楼阁当中复道深。
"滩闹不妨语,跨溪仍置亭。置亭嵽嵲头,开窗纳遥青。
"天平篇什外,政事亦无双。威令加徐土,儒风被鲁邦。
今日转船头,金乌指西北。烟波与春草,千里同一色。
昨来亦有吴趋咏,惟寄东都与北京。"


女冠子·元夕 / 太史铜磊

道路悠悠不知处,山高海阔谁辛苦。远游不定难寄书,
躬执百礼,登降拜俯。荐于新宫,视瞻梁梠.戚见容色,
迩来气少筋骨露,苍白瀄汩盈颠毛。君今矻矻又窜逐,
夜领张彻投卢仝,乘云共至玉皇家。长姬香御四罗列,
徒为汩没天之涯。不为双井水,满瓯泛泛烹春茶。
太昊弛维纲,畏避但守谦。遂令黄泉下,萌牙夭句尖。
重叠间浦溆,逦迤驱岩嶅。积翠浮澹滟,始疑负灵鳌。
"饥拾松花渴饮泉,偶从山后到山前。


所见 / 线忻依

栖鹤露微影,枯松多怪形。南厢俨容卫,音响如可聆。
直钩之道何时行。"
官家事拘束,安得携手期。愿为云与雨,会合天之垂。"
橘洲泛浮金实动,水郭缭绕朱楼鶱.语馀百响入天籁,
水乡吴蜀限,地势东南庳。翼轸粲垂精,衡巫屹环峙。
霞冠遗彩翠,月帔上空虚。寄谢泉根水,清泠闲有馀。"
几处野花留不得,双双飞向御炉前。"
代是文明昼,春当宴喜时。垆烟添柳重,宫漏出花迟。


念奴娇·中秋 / 段干绿雪

君为分手归,我行行不息。我上秦岭南,君直枢星北。
帝德千年日,君恩万里波。许随黄绮辈,闲唱紫芝歌。
凭风谢长者,敢不愧心苟。赁载得估舟,估杂非吾偶。
"飘飏南陌起东邻,漠漠濛濛暗度春。花巷暖随轻舞蝶,
"珍木罗前殿,乘春任好风。振柯方袅袅,舒叶乍濛濛。
捧日皆元老,宣风尽大彭。好令朝集使,结束赴新正。"
谒者既清宫,诸侯各罢戏。上将赐甲第,门戟不可窥。
庾肩吾于梁时,尝作宫体谣引,以应和皇子。及国势沦败,肩吾先潜难会稽,后始还家。仆意其必有遗文,今无得焉,故作还自会稽歌以补其悲。野粉椒壁黄,湿萤满梁殿。台城应教人,秋衾梦铜辇。吴霜点归鬓,身与塘蒲晚。脉脉辞金鱼,羁臣守迍贱。