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冬夕寄青龙寺源公

魏晋 / 姚汭

子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好,空向生祠祝上台。"
终朝每去依烟火,春至还归养子孙。 ——和且耶
种桃种李。嫉人之恶,酬恩报义。忽己之慢,成人之美。
墨沾吟石黑,苔染钓船青。相对唯溪寺,初宵闻念经。"
"势压长江空八阵,吴都仙客此修真。寒江向晚波涛急,
"青云何润泽,下有贤人隐。路入菱湖深,迹与黄鹤近。
"释印及秋夜,身闲境亦清。风襟自潇洒,月意何高明。
欲得坎男求匹偶,须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计,
忽将琼韵扣柴关。白花发咏惭称谢,僻巷深居谬学颜。
炭火邕湖滢,山晴紫竹凉。怡然无一事,流水自汤汤。"
高谈哂朝列,洪辩不可际。终秉鸾凤心,翛然已遐逝。"
"予读古人书,遂识古人面。不是识古人,邪正心自见。
直使奔波急于箭,只应白尽世间头。"


冬夕寄青龙寺源公拼音解释:

zi sun rong xi ri nan pei .dong yang zi su ru he hao .kong xiang sheng ci zhu shang tai ..
zhong chao mei qu yi yan huo .chun zhi huan gui yang zi sun . ..he qie ye
zhong tao zhong li .ji ren zhi e .chou en bao yi .hu ji zhi man .cheng ren zhi mei .
mo zhan yin shi hei .tai ran diao chuan qing .xiang dui wei xi si .chu xiao wen nian jing ..
.shi ya chang jiang kong ba zhen .wu du xian ke ci xiu zhen .han jiang xiang wan bo tao ji .
.qing yun he run ze .xia you xian ren yin .lu ru ling hu shen .ji yu huang he jin .
.shi yin ji qiu ye .shen xian jing yi qing .feng jin zi xiao sa .yue yi he gao ming .
yu de kan nan qiu pi ou .xu ping li nv jie yin yuan .huang po she jin qian ban ji .
hu jiang qiong yun kou chai guan .bai hua fa yong can cheng xie .pi xiang shen ju miu xue yan .
tan huo yong hu ying .shan qing zi zhu liang .yi ran wu yi shi .liu shui zi tang tang ..
gao tan shen chao lie .hong bian bu ke ji .zhong bing luan feng xin .xiao ran yi xia shi ..
.yu du gu ren shu .sui shi gu ren mian .bu shi shi gu ren .xie zheng xin zi jian .
zhi shi ben bo ji yu jian .zhi ying bai jin shi jian tou ..

译文及注释

译文
  庖丁给梁惠王宰牛。手接触的(de)地方,肩膀倚靠的地方,脚踩的地方,膝盖顶的地方,哗哗作响,进刀时豁豁地,没有不(bu)合音律的:合乎(汤时)《桑林》舞乐的节拍,又合乎(尧时)《经(jing)首》乐曲的节奏。
乌鹊在(zai)月落将曙之际不时地飞过,初秋寒蝉在野外晨风中嘶声噪鸣。
  正是绿肥红瘦的暮春时节,杨柳枝叶婆娑,如团团绿云,柔软披垂。落花纷纷,远望去像是降下的红雪。沉思静想间,又隐约听到邻里的歌妓正低按秦筝,唱春词吟新诗。
雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗,蚕儿成眠桑叶已经薄稀。
  天禧初年的时候,真宗下诏设立谏官六名,来监督皇帝的行为。庆历中的时候,钱君开始将谏官的名字书写在专门的文书上,我恐怕日子长了名字会磨灭掉。(于是)在嘉祐八年时,将谏官的名字刻在石头上。(这样)以(yi)后的人就可以逐个对着名字议论道:“这个人是忠臣,这个人是奸臣,这个人正直,这个人偏邪。”哎,真是令人警戒啊!
河边芦苇青苍苍,秋深露水结成霜。 意中之人在何处?就在河水那一方。
  金陵(ling)(今南京)从北门桥向西走二里路,有个小仓山(shan),山从清凉山起源,分成两个山岭向下延伸,到桥才消失。山岭蜿蜒狭长,中间有个清池、水田,俗称干河沿。河没有干涸的时候,清凉山是南唐皇帝避暑的地方,当时的繁盛可想而知。称得上金陵名胜的,南边的有雨花台,西南有莫愁湖,北边有钟山,东边有冶城,东北有孝陵,叫做鸡鸣寺。登上小仓山,这些景物就像漂浮起来一样。江湖这么大,云烟变幻那么快,不是山拥有的景致,都被山拥有了。
楚南一带春天的征候来得早,    
怎么才能把船划出去,不小心,却惊起了一群的鸥鹭。翻译二
  征和二年,卫太子因受到江充的诬陷而自杀,而燕王旦、广陵王胥又都有很多过失。这时武帝已年老,他的宠妃钩弋宫赵倢伃有个男孩,武帝心里想让他继承皇位,命大臣辅助他。仔细观察众大臣,只有霍光能负此重任,可以把国家大事托付给他。武帝就叫黄门画工画了一幅周公抱着成王接受诸侯朝见的图(tu)画赐给霍光。后元二年春天,武帝出游五柞宫,得了重病,霍光流泪抽泣问道:“如果有了意外,该谁继承皇位?”武帝说:“你不明白上次图画的意思吗?立小儿子,你担当周公的职务。”武帝让霍光任大司马大将军,金日磾任车骑将军,加上太仆上官桀任左将军,搜粟都尉桑弘羊任御史大夫,都拜伏在卧室内的床下,接受遗诏辅佐少主。第二天,武帝逝世,太子继承天子的尊号,就是孝昭皇帝。昭帝年方八岁,国家大事全由霍光决断。
  世上(先)有伯乐,然后有千里马。千里马经常有,但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马,只是辱没在仆役的手中,(跟普通的马)一同死在槽枥之间,不以千里马著称。  (日行)千里的马,吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能(日行)千里而(像普通的马一样)来喂养它。这样的马,虽然有(日行)千里的能力,但吃不饱,力气不足,才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到,怎么能够要求它(日行)千里呢?  不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它,喂养它却不能竭尽它的才能,听千里马嘶鸣,却不能通晓它的意思,拿着鞭子面对它,说:"天下没有千里马!"唉,难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!
元丰二年,中秋节第二天,我从吴兴去杭州,(然后)再向东赶回会稽。龙井(这个地方)有位辨才(注:法号或人名)大师,用书信的方式邀请我到(龙井)山中去。等到出了城,太阳已经西沉,(我)取水道航行到普宁,碰到了道人参寥,问(他)龙井是否有可供遣使、雇佣的竹轿 ,(参寥)说,“(你)来的不是时候,(轿子)已经离(li)开了。”
彼此不同心怎能配合啊,我将要远去主动离开他。
  元平元年,昭帝故世,没有后代。武帝六个儿子只剩广陵王刘胥还在,众大臣议论立谁为帝,都主张广陵王。广陵王本来因为行为有失道义,不为武帝所重用。霍光内心感到不妥当。有郎官上奏书说:“周太王不立长子太伯而立幼子王季,周文王舍弃伯邑考而立武王,只在于适当,即使废长立幼也是可以的。广陵王不能承继宗庙。”这话符合霍光心意。霍光把他的奏书拿给丞相杨敞等看,提拔郎官做九江太守,当天接受皇太后的诏令,派遣代理大鸿胪、少府史乐成,宗正刘德,光禄大夫丙吉,中郎将利汉迎接昌邑王刘贺。
世上的事依托隐藏不定,尘世的事拉开缠绕没有停止过。
多次听说过许多仙人在这里学习飞身升天之术,一朝成仙飞间蓬莱仙境,流下的石室千年以来空空荡荡。
乌鹊在月落将曙之际不时地飞过,初秋寒蝉在野外晨风中嘶声噪鸣。
天王号令,光明普照世界;

注释
乌集:乌指赤乌,相传周之兴有赤乌之瑞。见《史记·封禅书》、《墨子·非攻下》。相传姜姓是炎帝之后,而炎帝以火德王,“乌集”在此象征西伯(周文王)得姜尚。
⑨案:几案。
108.通:通“彻”,撤去。
(14)取进士第:793年(贞元九年)柳宗元进士及第,年二十一。
(12)君:崇祯帝。
101.露:借为“卤”。一说借为“烙”。臛(huo4霍):肉羹。蠵(xi1西):大龟。
④纸:书本。终:到底,毕竟。觉:觉得。浅:肤浅,浅薄,有限的。

赏析

  诗分二章,仅换数字,这种回环往复的叠章式,是民歌特别是“诗三百”这些古老民歌的常见形式,有一种纯朴亲切的风味,自不必言。各章皆可分为两层,前四句是一层,落脚在(zai)“蕑”;后八句为一层,落脚在“勺药”。前一层内部其实还包含一个小转换,即自然向人的转换,风景向风俗的转换。诗人以寥寥四句描绘了一幅风景画,也描绘了一幅风俗画,二者息息相关,因为古代社会风俗的形成大多与自然节气有关。诗人唱道:“溱与洧,方涣涣兮。”“涣涣”二字十分传神,表现出一片冰化雪消、桃花春汛、春风骀荡的情景。春天,真的已经降临到郑国大地。在这幅春意盎然的风景画中,人出现了:“士与女,方秉蕑兮”。人们经过一个冬天严寒的困扰,冰雪的封锁,从蛰伏般的生活状态中苏醒过来,到野外,到水滨,去欢迎春天的光临。而人手一束的嫩绿兰草,便是这次春游的收获,是春的象征。“招魂续魄,拂除不详”,似乎有点神秘,其实其精神内核应是对肃杀的冬气的告别,对新春万事吉祥如意的祈盼。任何虚幻的宗教意识,都生自现实生活的真切愿望。在这里,从自然到人、风景到风俗的转换,是通过“溱与洧”和“士与女”两个结构相同的句式的转换实现的。结构相同的东西可以使人产生由此及彼的对照、联想(xiang),因而这里的转换顺理成章,毫不突然。
  只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。其实是对仰慕成仙者的嘲讽。但这种得遇神仙的期待,到了苦闷的汉末,也终于被发现只是一场空梦。
  五六句写到主人荀媪:“跪进雕胡饭,月光明素盘。”古人席地而坐,屈膝坐在脚跟上,上半身挺直,叫跪坐。因为李白吃饭时是跪坐在那里,所以荀媪将饭端来时也跪下身子呈进给他。“雕胡”,就是“菰”,俗称茭白,生在水中,秋天结实,叫菰米,可以做饭,古人当做美餐。姓荀的女主人特地做了雕胡饭,是对诗人的热情款待。“月光明素盘”,是对荀媪手中盛饭的盘子突出地加以描写。盘子是白的,菰米也是白的,在月光的照射下,这盘菰米饭就像一盘珍珠一样地耀目。在那样艰苦的山村里,主人端出这盘雕胡饭,诗人被深深地感动了,最后两句说:“令人惭漂母,三谢不能餐。”“漂母”用西汉淮阴侯韩信的典故。这里的漂母指荀媪。荀媪这样诚恳地款待李白,使他很过意不去,又无法报答她,更感到受之有愧。李白再三地推辞致谢,实在不忍心享用她的这一顿美餐。
  宗泽是宋代与岳飞齐名的抗金名将,陆游有两句著名的诗“公卿有党排宗泽,帷幄无人用岳飞”(《剑南诗稿》卷二五《夜读范至能〈揽辔录〉言中原父老见使者多挥涕感其事作绝句》),就是把两人相提并论的。他的诗虽所存不过二十来首,但一部分诗从一个抗金将领的角度反映了宋朝的抗金战争,很有特色。《《早发》宗泽 古诗》便是其中较为有名的一首。
  这首诗有四章,也采用了重章叠句的手法。鉴赏之时,要四章结合起来看,才能体味到包含在诗中的深厚感情,及诗人创作此诗时的情况。
  首两联交代背景,描写“春欲晚”的时节的农村风光,并由杖藜老农话农事引入下层。三四两联借田家父老之口描述农村干旱情景。旱情的严重,田家父老的忧虑凸现无遗。下面四联写诗人内心的触动及深深叹息。诗人既为农民在贫瘠的土地上岁岁劳作的悲苦命运而感叹,更为官府的剥削压榨(zha),使农民生活受到极大影响和损害的现象愤懑不已,揭示出农民辛勤劳动反而日益贫困的真正原因并非只是天灾所致,而在于统治者的残酷盘剥,笔锋直指封建统治者及不合理的制度。尾两联又回到眼前现状的描写:土地干旱无法耕种,人们只能用野果野菜充饥,而清兵又要从荆(今湖南、湖北)、益(今四川)向云南发兵进攻,人们在遭受灾荒的侵害、官府剥削压榨的同时,还要蒙受战乱的痛苦。
  隋炀帝杨广在位十三年,三下江都(今江苏扬州)游玩,耗费大量民力、财力,最后亡国丧身。因此“隋宫”(隋炀帝在江都的行宫)就成了隋炀帝专制腐败、迷于声色的象征。李益对隋宫前的春燕呢喃,颇有感触,便以代燕说话的巧妙构思,抒发吊古伤今之情。
  第五首:作者渡黄河时眺望彼岸山川大势。首二句写泛舟黄河。中四句写黄河北岸太行山耸入云天,与黄河相映成趣;山之高峻与水之深险形成对比。末二句抒发渴望见到江湖贤才。
  化无情之物为有情,往往是使平凡事物富于诗意美的一种艺术手段。温庭筠这首短诗,很能说明这一点。
  第四章诗对主人公那如山如水的愁恨从何而来的问题作了答复:原来是受制于群小,又无力对付他们。“觏闵既多,受侮不少”是一个对句,倾诉了主人公的遭遇,真是满腹辛酸。入夜,静静地思量这一切,不由地抚心拍胸连声叹息,自悲身世。
  第五句以下,写主人公因感于生命短促而及时行乐。“斗酒”虽“薄”(兼指量少、味淡),也可娱乐,就不必嫌薄,姑且认为厚吧!驽马虽劣,也可驾车出游,就不必嫌它不如骏马。借酒销忧,由来已久;“驾言出游,以写我忧”(《诗经·邶风·泉水》),也是老办法。这位主人公,看来是两者兼用的。“宛”(今河南南阳)是东汉的“南都”,“洛”(今河南洛阳)是东汉的京城。这两地,都很繁华,何妨携“斗酒”,赶“驽马”,到那儿去玩玩。接下去,用“何郁郁”赞叹洛阳的繁华景象,然后将笔触移向人物与建筑。“冠带”,顶冠束带者,指京城里的达官显贵。“索”,求访。“冠带自相索”,达官显贵互相探访,无非是趋势利,逐酒食,后面的“极宴娱心意”,就明白地点穿了。“长衢”(大街),“夹巷”(排列大街两侧的胡同),“王侯第宅”,“两宫”,“双阙”,都不过是“冠带自相索”,“极言娱心意”的场所。主人公“游戏”京城,所见如此,必会有感想。结尾两句,就是抒发感想的,可是歧解纷纭,各有会心,颇难作出大家都感到满意的阐释。有代表性的歧解是这样的:
  只做了八十多天彭泽县令的陶渊明,已实在无法忍受官场的污浊与世俗的束缚,他坚决地辞官归隐,躬耕田园,且从此终身不再出仕。脱离仕途的那种轻松之感,返回自然的那种欣悦之情,还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验,使得这组诗成为杰出的田园诗章,也集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。
  以下一大段又形容蜀山之高且险。黄鹤都飞不过,猿猴也怕攀缘之苦。青泥岭,在陕西略阳县,是由秦入蜀的必经之路。这条山路百步九曲,在山岩上纡回盘绕,行旅极为艰苦。参和井都是二十八宿之一。蜀地属于参宿的分野,秦地属于井宿的分野。在高险的山路上,从秦入蜀,就好似仰面朝天,屏住呼吸,摸着星辰前进。在这样艰难困苦的旅程中,行人都手按着胸膛,为此而长叹。这个“坐”字,不是坐立的坐,应该讲作“因此”。
  菊花迎风霜开放,固然显出它的劲节,但时值寒秋,“蕊寒香冷蝶难来”,却是极大的憾事。在飒飒秋风中,菊花似乎带着寒意,散发着幽冷细微的芳香,不象在风和日丽的春天开放的百花,浓香竞发,因此蝴蝶也就难得飞来采掇菊花的幽芳了。在旧文人的笔下,这个事实通常总是引起两种感情:孤芳自赏与孤孑不偶。作者的感情有别于此。在他看来,“蕊寒香冷”是因为菊花开放在寒冷的季节,他自不免为菊花的开不逢时而惋惜、而不平。
  第二章以白云普降甘露滋润那些菅草和茅草,反兴丈夫违背常理,不能与妻子休戚与共。虽然从字面上看是白云甘露对菅草茅草的滋润与命运之神对被弃女主人公的不公平之间存在着直接的对应和映射关系,但实际上看似怨天实为尤人,矛头所向实际是这不遵天理的负心丈夫。

创作背景

  《《文赋》陆机 古诗》的出现,正是文学摆脱经学附庸地位而得到独立发展之后,在大量创作实践的基础上产生的理论结晶。《《文赋》陆机 古诗》首次把创作过程、写作方法、修辞技巧等问题提上文学批评的议程。陆机写《《文赋》陆机 古诗》的宗旨是为了解决创作中“意不称物,文不逮意”的矛盾,所以以创作构思为中心,主要论述“作文利害之所由”,即文章写作的方法技巧和艺术性的问题。自然,这样做难免会从中流露出“形式主义”的痕迹,但是这显然不能影响陆机在《《文赋》陆机 古诗》中的贡献。

  

姚汭( 魏晋 )

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简 介

姚汭 字琮娥,吴江人,潘御云室。有《香奁稿》。

浣沙溪·翠葆参差竹径成 / 欧阳子朋

"分峡东西路正长,行人名利火然汤。
忽因乘兴下白云,与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希,
"淮海兵荒日,分飞直至今。知担诸子出,却入四明深。
"释印及秋夜,身闲境亦清。风襟自潇洒,月意何高明。
"继世风流在,传心向一灯。望云裁衲惯,玩雪步花能。
逍遥绝无闹,忘机隆佛道。世途岐路心,众生多烦恼。
久是栖林客,初逢佐幕贤。爱君高野意,烹茗钓沦涟。"
余亦如君也,诗魔不敢魔。一餐兼午睡,万事不如他。


寄欧阳舍人书 / 类乙未

"白帝城头二月时,忍教清醒看花枝。
逗山冲壁自为潭。迁来贾谊愁无限,谪过灵均恨不堪。
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束,僧家爱画亦局促。
四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永,云卷长天圣日高。
且有吟情挠,都无俗事煎。时闻得新意,多是此忘缘。"
命与时不遇,福为祸所侵。空馀行径在,令我叹人吟。"
幡花宝盖满青川,祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响,
不意薛生携旧律,独开幽谷一枝春。


子产论尹何为邑 / 宗政妍

善爱善爱。"
拥几苦炎伏,出门望汀洲。回溪照轩宇,广陌临梧楸。
"春风洞庭路,摇荡暮天多。衰疾见芳草,别离伤远波。
扈游长乐与祈年,人望青云白日边。谪宦江南岁阴晚,
"莫问江南事,江南事可凭。抱鸡升宝位,跨犬出金陵。
"山兄诗癖甚,寒夜更何为。觅句唯顽坐,严霜打不知。
情扰万机屑,位骄四海尊。既欲先宇宙,仍规后干坤。
"长安城东洛阳道,车轮不息尘浩浩。


登百丈峰二首 / 皇甫壬寅

羽人栖层崖,道合乃一逢。挥手欲轻举,为余扣琼钟。
"峨嵋山下水如油,怜我心同不系舟。
只恐西追王母宴,却忧难得到人间。"
"高眠当圣代,云鸟未为孤。天子征不起,闲人亲得无。
汞入金鼎终年尽,产出灵砂似太阴。"
交战情忘久,销魂别未曾。明朝阮家集,知有竹林僧。"
"求己甚忘筌,得之经浑然。僻能离诡差,清不尚妖妍。
龙城柳,神所守。驱厉鬼,山左首。福土氓,制九丑。


北禽 / 公叔玉航

五行匹配自刀圭,执取龟蛇颠倒诀。三尸神,须打彻,
踯躅一群羊,沿山又入谷。看人贪竹塞,且遭豺狼逐。
"玉京人去秋萧索,画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言,
太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远,萧萧松岛片帆开。
或细微,仙衣半拆金线垂。或妍媚,桃花半红公子醉。
"东林何殿是西邻,禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道,
"高唐不是这高塘,淮畔荆南各异方。
海上仙游不可见,人间日落空桑枝。"


菩萨蛮·何须急管吹云暝 / 东方丙辰

"洪偃汤休道不殊,高帆共载兴何俱。北京丧乱离丹凤,
不用铅,不用汞,还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅,
植田高种北山云。鸡能抱卵心常听,蝉到成形壳自分。
"捧诏动征轮,分飞楚水滨。由来真庙器,多作伏蒲人。
一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施,腹内新诗遇客吟。
"何峰触石湿苔钱,便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸,
"独怜苍翠文,长与寂寥存。鹤静窥秋片,僧闲踏冷痕。
"近抛蓑笠者,急善遇休明。未省亲宗伯,焉能识正声。


金字经·樵隐 / 茹安白

曾折松枝为宝栉,又编栗叶代罗襦。
吾所以思抗迹忘机用虚无为师范,
秦陇逼氐羌,征人去未央。如何幽咽水,并欲断君肠。
鬻舂意不浅,污迹身岂辱。鸾铩乐迍邅,虬蟠甘窘束。
偶来城市见丹丘。受得金华出世术,期于紫府驾云游。
俄及永嘉末,中原塞胡尘。五马浮渡江,一龙跃天津。
罗刹石底奔雷霆。"
"为爱诗名吟至死,风魂雪魄去难招。


严郑公宅同咏竹 / 轩辕令敏

"嫩菊含新彩,远山闲夕烟。凉风惊绿树,清韵入朱弦。
"急风吹缓箭,弱手驭强弓。欲高翻复下,应西还更东。
"劝君酒,为君悲且吟。自从频见市朝改,无复瑶池宴乐心。
河洛初沸腾,方期扫虹霓。时命竟未合,安能亲鼓鼙。
"莫道谪官无主人,秣陵才令日相亲。
门对西园正面开。不隔红尘趋棨戟,只拖珠履赴尊罍。
公子歌声歇,诗人眼界空。遥思故山下,经雨两三丛。"
"东风未放晓泥干,红药花开不奈寒。


声声慢·滁州旅次登楼作和李清宇韵 / 云乙巳

海树青丛短,湖山翠点疏。秋涛看足否,罗刹石边居。"
"偶引群仙到世间,熏风殿里醉华筵。
"水边飞去青难辨,竹里归来色一般。
远公林下莲池畔,个个高人尽有才。"
妇人义从夫,一节誓生死。江乡感残春,肠断晚烟起。
"昔年群盗阻江东,吴山动摇楚泽空。齐人亦戴蜂虿毒,
"九重天子寰中贵,五等诸侯门外尊。
思量此道真长远,学者多迷溺爱河。


钦州守岁 / 左丘彤彤

五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望,后夜谁当缺处看。
"失意穷边去,孤城值晚春。黑山霞不赤,白日鬼随人。
鼍惊入窟月,烧到系船桩。谩有归乡梦,前头是楚邦。
"祝融高座对寒峰,云水昭丘几万重。
"香花怀道侣,巾舄立双童。解印鸳鸿内,抽毫水石中。
常游深谷洞,终不逐时情。无思亦无虑,无辱也无荣。
当鼎足之嘉会兮,获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞,
潘生入空门,祖师传秘赜。汤子自天德,精诣功不僻。