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生查子·春山烟欲收

两汉 / 沈鋐

"户外昭容紫袖垂,双瞻御座引朝仪。香飘合殿春风转,
山店橘花发,江城枫叶新。若从巫峡过,应见楚王神。"
绿杨垂野渡,黄鸟傍山村。念尔能高枕,丹墀会一论。"
降胡满蓟门,一一能射雕。军中多宴乐,马上何轻趫。
弟切功名好权势。长安秋雨十日泥,我曹鞴马听晨鸡。
鸹鹖催明星,解袂从此旋。上请减兵甲,下请安井田。
送君肠断秋江水,一去东流何日归。"
"晨光起宿露,池上判黎氓。借问秋泉色,何如拙宦情。
渚拂蒹葭塞,峤穿萝茑幂。此身仗儿仆,高兴潜有激。
海月迎归楚,江云引到乡。吾兄应借问,为报鬓毛霜。"
饱闻经瞿塘,足见度大庾。终身历艰险,恐惧从此数。"
"只道梅花发,那知柳亦新。枝枝总到地,叶叶自开春。


生查子·春山烟欲收拼音解释:

.hu wai zhao rong zi xiu chui .shuang zhan yu zuo yin chao yi .xiang piao he dian chun feng zhuan .
shan dian ju hua fa .jiang cheng feng ye xin .ruo cong wu xia guo .ying jian chu wang shen ..
lv yang chui ye du .huang niao bang shan cun .nian er neng gao zhen .dan chi hui yi lun ..
jiang hu man ji men .yi yi neng she diao .jun zhong duo yan le .ma shang he qing qiao .
di qie gong ming hao quan shi .chang an qiu yu shi ri ni .wo cao bei ma ting chen ji .
gua he cui ming xing .jie mei cong ci xuan .shang qing jian bing jia .xia qing an jing tian .
song jun chang duan qiu jiang shui .yi qu dong liu he ri gui ..
.chen guang qi su lu .chi shang pan li mang .jie wen qiu quan se .he ru zhuo huan qing .
zhu fu jian jia sai .jiao chuan luo niao mi .ci shen zhang er pu .gao xing qian you ji .
hai yue ying gui chu .jiang yun yin dao xiang .wu xiong ying jie wen .wei bao bin mao shuang ..
bao wen jing ju tang .zu jian du da yu .zhong shen li jian xian .kong ju cong ci shu ..
.zhi dao mei hua fa .na zhi liu yi xin .zhi zhi zong dao di .ye ye zi kai chun .

译文及注释

译文
清晨,连绵起伏的鲁山,千峰竞秀,忽高忽低,蔚为壮观,正好迎合了我爱好自然景色的情趣。
我要(yao)学仙去了,希望可以与仙人琴高谈心。
天未明时,当地的驻军已开始活动起来,号角声起伏悲壮;
舒缓的笳声,轻而(er)(er)密的鼓声送着我坐的华丽车辆。
自然界的风雨变迁使得鲜花凋谢,春天已然过去,绿叶繁茂,果实累累,已经快到收获的季节了。
被举荐的公门子弟称为人才,实际上却(que)怯懦不敢担当;胆子如鸡一样小。
一阵阵轻冷的晚风,夹着城楼上画角凄厉的嘶鸣,把我吹醒。夜幕降临,重门紧闭,更显得庭院中死一般的寂静。正心烦意乱、心绪不宁,哪料到那溶溶的月光,把邻院中荡秋千的少女倩影送入我的眼里。
高高的轩台辉映着春色,深邃的楼阁沐浴着朝阳。
长空里萧萧的风响中,白昼的太阳渐渐的西沉。陇地的大雁开始成群的南飞,而带状的浮云也惟留下一行单(dan)调和孤楚。此刻君王又在那宫室里思量着什么呢?走过大漠,穿过异域,却是“千载琵琶做胡语,分明怨恨曲中论(lun)”(杜甫诗)!
王师如苍鹰威武成群高飞,谁使他们同心会集?
  不是国都而说灭,是看重夏阳。虞国的军队不足一个师,《春秋》说是师,为什么呢?因为虞国写在晋国之前,不可以不说师。它写在晋国之前是为什么呢?灭夏阳是它为主的。夏阳,是虞、虢交界处虢国的一个要塞。夏阳一失,虞、虢两国都可占领了。虞国为什么要为主灭夏阳呢?晋献公想要讨伐虢国,荀息说:“君主为什么不用北屈出产的马,垂棘出产的璧,向虞国借路呢?”献公说:“这是晋的国宝,如果受了我的礼物而不借路给我,那又拿它怎么办?”荀息说:“这些东西是小国用来服事大国的。它不借路给我们,一定不敢接受我们的礼物。如受了我们的礼而借路给我们,那就是我们从里面的库藏里拿出来,而藏在外面的库藏里,从里面的马房里拿出来,而放在外面的马房里。”献公说:“宫之奇在,一定不让的。”荀息说:“宫之奇的为人,心里明白,可是怯懦,又比虞君大不了几岁。心里明白,话就说得简短,怯懦就不能拚命谏阻,比虞君大不了几岁,虞君就不尊重他。再加上珍玩心爱的东西就在耳目之前,而灾祸在一个国家之后,这一点要有中等智力以上的人才能考虑到。臣料想虞君是中等智力以下的人。”献公就借路征伐虢国。宫之奇劝谏说:“晋国的使者言辞谦卑而礼物隆重,一定对虞国没有好处。”虞公不听,就接受了晋国的礼物而借路给晋国。宫之奇又谏道:“俗语说:‘唇亡齿寒。’岂不就说的这件事吗!”他带领自己的老婆孩子投奔到曹国去了。晋献公灭了虢国,五年以后占领了虞国。荀息牵着马捧着璧,走上前来说:“璧还是这样,而马的牙齿增加了。”
乱世出英雄,溟海不振荡,鲲鹏怎么才能展翅高飞呢?
就像飞入云中的鸟儿一样,一去就没有影迹了。
已经错过才想起追问,仔细看才发现是故人。战乱随处可见,消息很难得到,即使得到也不知道是真是假。擦一擦眼睛稳定一下自己激动的心情,举杯与朋友笑谈。请你搬到我家附近来住,两个白了头发的(明朝的)遗民。

注释
19.葺:编草盖房子。盖:指屋顶。
12.屠肆(sì):屠宰铺。肆:旧时指铺子,商店。
(72)二子:指贾谊、周亚夫。《文选》李善注解说:“二子,谓范蠡、曹沬也。言诸侯才能者被囚戮,不如二子之能雪耻报功也。”可备一说。
18.患:担忧。
(33)唐太宗李世民(公元627—649年在位)亲身参加各次战役,击败敌对势力集团,统一全中国。
(32)诡奇:奇异。

赏析

  王维这首诗中把桃源说成“灵境”、“仙源”,现代的人多有非议。其实,诗中的“灵境”,也有云、树、花、竹、鸡犬、房舍以及闾巷、田园,桃源中人也照样日出而作,日入而息,处处洋溢着人间田园生活的气息。它反映了王维青年时代美好的生活理想,其主题思想,与散文《桃花源记》基本上是一致的。
  诗的后四句写景,另起了一个头,颈联和颔联似乎毫无相干。其实,这景物描写,全是从上文的“别筵”生发出来的。尾联结句“触忤愁人到酒边”的“酒”,正是“别筵”饯别之酒:“酒边”的“剑南春色”,也就是诗人“别筵”的眼前风光。“桃红似锦”,“絮白于棉”,这风光是明艳的,而诗偏说是“不分”,“生憎”,恼怒春色“无赖”,是因为它“触忤”了“愁人”;而它之所以“触忤愁人”,则是(ze shi)由于后会无期,离怀难遣,对景伤情的缘故。颈联中的“不分”和“生憎”,恰恰成为绾合上半篇和下半篇的纽带,把情景融为不可分割的完美的诗的整体。全诗句句提得起,处处打得通,一气运转,跌宕起伏;而诗句的措辞,脉络的贯通,则又丝丝入扣,在宏大中体现了精细的特点。
  可是刘昱究竟是留不住的。北风吹着五两,何况雨止潮生,又具备了扬帆启碇的条件。“鸬鹚山头微雨晴,扬州郭里暮潮生”,这两句并不是泛泛写景,而是既暗示离客之将行,又补点出启行的地点(鸬鹚山当在镇江一带,其地已不可考)。而诗由此也已从前面的入声十一陌韵而转用八庚韵,给人以清新之感,与这两句所表现的秀丽景色是十分和谐的。于是,刘昱在这风高潮涨雨霁天晴之时走了。诗人伫立凝望着远去的客船,不禁想道:今宵客船会在哪里夜泊呢?“行人夜宿金陵渚,试听沙边有雁声。”一般送客诗,往往易落入送别时依依不舍,分别后惆怅独归这一窠臼,而李颀却把丰富的想象力运用到行客身上,代行人设想。身在此,而心随友人远去。后来北宋柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月”,用的也是这种手法。诗人推想刘昱今夜大概可以停泊金陵江边了,那时,耳边会传来一阵阵凄凉的雁叫声。苇中有雁,这是常见的,因而诗人由镇江江边的芦苇,很容易联想到雁。但仅仅这样理解还不够。雁是合群性的禽鸟,夜宿苇中也是群栖的,群栖时一般不发声,如果发出鸣声,那一定是失群了。刘昱单身往浔阳,无异于孤雁离群,那么夜泊闻雁,一定会联想到镇江的那些朋友,甚或深悔此行。“试”字,即暗含比意。反过来,留着的人都思念刘昱,这就不必说了。末句既以“雁”字呼应芦苇,又从雁声发生联想,委婉蕴藉,毫无显豁呈露之气,别有一番情味,开后来神韵之风。
  但这种看起来很单调的重叠,却又有它特殊的效果。在不断重叠中,产生了简单明快、往复回环的音乐感。同时,在六个动词的变化中,又表现了越采越多直到满载而归的过程。诗中完全没有写采《芣苢》佚名 古诗的人,令人读起来却能够明白地感受到她们欢快的心情——情绪就在诗歌的音乐节奏中传达出来。清人方玉润在《诗经原始》中说:“读者试平心静气涵咏此诗,恍听田家妇女,三三五五,于平原旷野、风和日丽中,群歌互答,余音袅袅,若远若近,忽断忽续,不知其情之何以移,而神之何以旷。”这话虽说想像的成分多了些,体会还是很准确的。这种至为简单的文辞复沓的歌谣,确是合适于许多人在一起唱;一个人单独地唱,会觉得味道不对。袁枚曾经嘲笑地说:“三百篇如‘采采《芣苢》佚名 古诗,薄言采之’之类(zhi lei),均非后人所当效法。今人附会圣经,极力赞叹。章斋戏仿云:‘点点蜡烛,薄言点之。剪剪蜡烛,薄言剪之。’闻者绝倒。”(《随园诗话》)说《诗经》不宜盲目效仿,当然不错,但他所取的例子,实为(shi wei)不伦不类。一群人在野外采《芣苢》佚名 古诗,兴高采烈,采而又采,是自然的事情,诗歌可以把这欢快表达出来。而一个人在那里把蜡烛芯剪了又剪,还唱着“剪剪蜡烛,薄言剪之”,除了精神病,也没有别的解释了。这完全是文人制造出来的滑稽,并非《《芣苢》佚名 古诗》不值得赞叹或绝对不可以效仿。
  这是曹丕《燕歌行》二首中的第一首。《燕歌行》是一个乐府题目,属于《相和歌》中的《平调曲》,它和《齐讴行》、《吴趋行》相类,都是反映各自地区的生活,具有各自地区音乐特点的曲调。燕(Yān)是西周以至春秋战国时期的诸侯国名,辖地约当今北京市以及河北北部、辽宁西南部等一带地区。这里是汉族和北部少数民族接界的地带,秦汉以来经常发生战争,因此历年统治者都要派重兵到这里戍守,当然那些与此相应的筑城、转输等各种摇役也就特别多了。拿最近的事实说,建安十二年(207)曹操北伐乌桓的战争,就发生在这古燕国的北部今辽宁省兴城一带。反映这个地区战争徭役之苦的作品,早在秦朝就有“生男慎勿举,生女哺用脯。不见长城下,尸骨相撑拄”的民歌,到汉代更有了著名的《饮马(yin ma)长城窟》。曹丕的《燕歌行》从思想内容上说就是对这种文学作品的继承与发展。郭茂倩《乐府诗集》引《乐府解题》说:“魏文帝‘秋风’‘别日’二曲言时序迁换,行役不归,妇人怨旷无所诉也。”又引《乐府广题》说:“燕,地名也。言良人从役于燕,而为此曲。”这样来理解作品的内容是正确的。《燕歌行》不见古辞,这个曲调可能就创始于曹丕。这篇作品反映的是秦汉以来四百年间的历史现象,同时也是他所亲处的建安时期的社会现实,表现了作者对下层人民疾苦的关心与同情。
  次句“侉离分裂力谁任”侉(kuǎ)离,这里是分割的意思,意指当时中国被列强瓜分的现实,面对着山河破碎,风雨飘摇的受灾受难的国家,作者不禁仰天长问:什么人才能担当起救国于危难之中的重任。一片爱国激情溢于言表。
  文章第一段写作者夜读时听到秋声,从而展开了对秋声的描绘。文章开头,作者简捷直人地描画了一幅生动的图景:欧阳修晚上正在读书,被一种奇特的声音所搅动。这简捷的开头,实际(shi ji)上并不简单,灯下夜读,是一幅静态的图画,也可以说,作者正处于一处凝神的状态中。声音的出现是以动破静,引起了作者的注意,不禁去倾听它,同时,也就惹动了文思。这样由伏到起,在动静的对比中,文势便蓄成了,有了这种文势,下面的文章便仿佛是泉水涌出,自然流泻。接下来,是作者对秋声一连串的比喻,把难以捉摸的东西变得具体可感。作者通过由“初”到“忽”,再到“触于物”,写出了由远而近、由小到大、凭虚而来的撞击物体的秋声夜至的动态过程,突出了秋声变化的急剧和来势的猛烈。这也就回答了作者闻声惊惧和感叹的原因。
  尾联诗人要总结了,也算是表达自己的态度:“人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉。”应当说这是比较易见的文人士大夫的心理常态,就是及时行乐。我们读到这里,定会不由自主地联想到《古诗十九首》里那么成系统地高唱“人生不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游?”或者会更直接想到“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”。但果真如此简单吗?我认为关于这一点我们存在一种认识上的误区:即并未区分与判断抒发及时行乐思想究竟是已臻化境,心本开阔(kai kuo),还是无奈愁极,故作旷达,这一点是极重要的问题,是可以作为专题来研究的。就高翥这首诗而言,显然是故作旷达无疑。你看,诗人尚在阳间,就已经想到死后别人祭祀他的酒他一滴也尝不到了,可见他对这个世界是何其留恋!老子说:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂”,由此可见欲望能使人丧失本我,渐成依赖。
  首先,“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章,从《列子》一书的整体性和系(he xi)统性上分析即可看出,《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想,而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后,作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次,故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》,并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念,体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”,又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面,“抱一”即表现为行事持之以恒,具有坚定信念。愚公虽然年纪很大,但却坚信可以搬走两座大山,并且率领子孙挖山不止,以实际行动履行了道家的“抱一”精神。
  《《南邻》杜甫 古诗》是用两幅画面组成的一道诗,诗中有画,画中有诗。前半篇展现出来的是一幅山庄访隐图。
  作为散文,所描摹的山水形象,与用诗歌写出的山水形象是有差别的。文贴近山水的本来面貌,写得具体,而诗则是写意的,境象与情思都升华得更为高远一些。在陆游之前,苏轼有咏大孤山小孤山的著名题画诗《李思训画<长江绝岛图>》:
  瞬息之间,“轻舟”已过“万重山”。为了形容船快,诗人除了用猿声山影来烘托,还给船的本身添上了一个“轻”字。直说船快,那便显得笨拙;而这个“轻”字,却别有一番意蕴。三峡水急滩险,诗人溯流而上时,不仅觉得船重,而且心情更为滞重,“三朝上黄牛,三暮行太迟。三朝又三暮,不觉鬓成丝”(《上三峡》)。如今顺流而下,行船轻如无物,船的快速读者可想而知。而“危乎高哉”的“万重山”一过,轻舟进入坦途,诗人历尽艰险、进入康庄旅途的快感,也自然而然地表现出来了。这最后两句,既是写景,又是比兴,既是个人心情的表达,又是人生经验的总结,因物兴感,精妙无伦。

创作背景

  历来对此诗的解释不一。或以为是媵妾因受正妻排斥、不能陪嫁而作,“之子”指正妻(见《毛诗》小序);或虽认为这是一首弃妇诗,“之子”指薄情的丈夫,但认为“啸歌”者是弃妇,所谓“啸歌”是弃妇自我排遣的一种表现(方玉润《诗经原始》)。这些解释都与原诗的实际不合。

  

沈鋐( 两汉 )

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简 介

沈鋐 沈鋐,字成斋,归安人。诸生,官弋阳巡检。有《随吟小草》。

/ 陈阳复

生子百鸟巢,百鸟不敢嗔。仍为喂其子,礼若奉至尊。
王者今无战,书生已勒铭。封侯意疏阔,编简为谁青。
为君之道,何以为明?功不滥赏,罪不滥刑;
却怜荒冢带寒烟。频求千古书连帙,独对三雍策几篇。
自春生成者,随母向百翮。驱趁制不禁,喧唿山腰宅。
"故乡那可到,令弟独能归。诸将矜旄节,何人重布衣。
"银河帝女下三清,紫禁笙歌出九城。
"时出碧鸡坊,西郊向草堂。市桥官柳细,江路野梅香。


采桑子·荷花开后西湖好 / 杨汝南

客里冯谖剑,歌中甯戚牛。主人能纵酒,一醉且忘忧。"
天朝富英髦,多士如珪璋。盛才溢下位,蹇步徒猖狂。
多暇日陪骢马游。东山高顶罗珍羞,下顾城郭销我忧。
"游目随山胜,回桡爱浦长。往来幽不浅,昏旦兴难忘。
声吹鬼神下,势阅人代速。不有万穴归,何以尊四渎。
"负剑出北门,乘桴适东溟。一鸟海上飞,云是帝女灵。
隐隐摧锋势,光光弄印荣。鲁连真义士,陆逊岂书生。
赋得黄金赐,言皆白璧酬。着鞭驱驷马,操刃解全牛。


解连环·孤雁 / 窦叔向

坐中薛华善醉歌,歌辞自作风格老。近来海内为长句,
寄语杨员外,山寒少茯苓。归来稍暄暖,当为劚青冥。翻动神仙窟,封题鸟兽形。兼将老藤杖,扶汝醉初醒。
前路方悠然。明日分飞倘相忆,只应遥望西南天。"
客舍少乡信,床头无酒钱。圣朝徒侧席,济上独遗贤。"
市人日中集,于利竞锥刀。置膏烈火上,哀哀自煎熬。
"看花虽郭内,倚杖即溪边。山县早休市,江桥春聚船。
久从园庐别,遂与朋知辞。旧壑兰杜晚,归轩今已迟。"
"鹅儿黄似酒,对酒爱新鹅。引颈嗔船逼,无行乱眼多。


释秘演诗集序 / 吴子来

"夫子欻通贵,云泥相望悬。白头无藉在,朱绂有哀怜。
日落阴云生,弥觉兹路幽。聊以恣所适,此外知何求。"
经过倦俗态,在野无所违。试问甘藜藿,未肯羡轻肥。
谁谓荼苦甘如荠。汝曹又宜列土食,身使门户多旌棨。
海沂军未息,河畔岁仍荒。征税人全少,榛芜虏近亡。
文体此时看又别,吾知小庾甚风流。"
鸟窥新罅栗,龟上半欹莲。屡入忘归地,长嗟俗事牵。"
今旦忽言别,怆然俱泪垂。平生沧洲意,独有青山知。


沉醉东风·重九 / 汪睿

马鞍悬将首,甲外控鸣镝。洗剑青海水,刻铭天山石。
烽举新酣战,啼垂旧血痕。不知临老日,招得几人魂。
贤愚诚等差,自爱各驰骛。羸瘠且如何,魄夺针灸屡。
六翮曾经剪,孤飞卒未高。且无鹰隼虑,留滞莫辞劳。"
独坐隔千里,空吟对雪诗。"
府中罗旧尹,沙道尚依然。赫赫萧京兆,今为时所怜。
怜好彼克修,天机自明断。南图卷云水,北拱戴霄汉。
"问吉转征鞍,安仁道姓潘。归期明主赐,别酒故人欢。


咏怀八十二首·其三十二 / 张白

丹青宛转麒麟里,光芒六合无泥滓。"
"林塘夜发舟,虫响荻飕飕。万影皆因月,千声各为秋。
登临叹拘限,出处悲老大。况听郢中曲,复识湘南态。
郁郁苦不展,羽翮困低昂。秋风动哀壑,碧蕙捐微芳。
一经器物内,永挂粗刺痕。志士采紫芝,放歌避戎轩。
鸹鹖催明星,解袂从此旋。上请减兵甲,下请安井田。
炉气朝成缑岭云,银灯夜作华亭月。日暖花明梁燕归,
"曲岸深潭一山叟,驻眼看钩不移手。世人欲得知姓名,


文赋 / 项炯

人生贵贱那得知。高秋八月归南楚,东门一壶聊出祖。
"配极玄都閟,凭虚禁御长。守祧严具礼,掌节镇非常。
闻道并州镇,尚书训士齐。几时通蓟北,当日报关西。
"尚书未出守,爱子向青州。一路通关树,孤城近海楼。
雾雨银章涩,馨香粉署妍。紫鸾无近远,黄雀任翩翾.
返照空堂夕,孤城吊客回。汉家偏访道,犹畏鹤书来。"
漂荡云天阔,沈埋日月奔。致君时已晚,怀古意空存。
金城贼咽喉,诏镇雄所搤.禁暴清无双,爽气春淅沥。


谏院题名记 / 秦兰生

官序潘生拙,才名贾傅多。舍舟应转地,邻接意如何。
"谢客开山后,郊扉积水通。江湖千里别,衰老一尊同。
汉皇南游日,望秩此昭配。法驾到谷口,礼容振荒外。
"上才生下国,东海是西邻。九译蕃君使,千年圣主臣。
"骤雨清秋夜,金波耿玉绳。天河元自白,江浦向来澄。
殊方昔三分,霸气曾间发。天下今一家,云端失双阙。
丈夫贵壮健,惨戚非朱颜。"
筑塘列圃畦,引流灌时蔬。复在郊郭外,正堪静者居。


高唐赋 / 汪廷珍

沧江白发愁看汝,来岁如今归未归。"
可惜落花君莫扫。君家兄弟不可当,列卿御史尚书郎。
独当省署开文苑,兼泛沧浪学钓翁。
"结交意不薄,匪席言莫违。世义随波久,人生知己稀。
自春生成者,随母向百翮。驱趁制不禁,喧唿山腰宅。
谷者命之本,客居安可忘。青春具所务,勤垦免乱常。
径摩穹苍蟠,石与厚地裂。修纤无垠竹,嵌空太始雪。
阴散陈仓北,晴熏太白巅。乱麻尸积卫,破竹势临燕。


寒食城东即事 / 周缮

坐啸帷应下,离居月复圆。此时知小阮,相忆绿尊前。"
"越井人南去,湘川水北流。江边数杯酒,海内一孤舟。
见主承休命,为郎贵晚年。伯喈文与篆,虚作汉家贤。"
自我登陇首,十年经碧岑。剑门来巫峡,薄倚浩至今。
送者各有死,不须羡其强。君看束练去,亦得归山冈。"
敖恶无厌,不畏颠坠。
君看魏帝邺都里,惟有铜台漳水流。"
水宿已淹时,芦花白如雪。颜容老难赪,把镜悲鬓发。