译文
像汉朝的张敞,对着明镜为佳人描眉,一起在楼(lou)中赏月,祈求天长地久。欢乐的人们渐渐散去,街上如往常般寂静,而我(wo)的心情却渐渐感到有些忧伤。
争新买宠各出巧意,弄得今年斗品也成了贡茶。
被贬谪的召回放逐的回朝,革除弊政要剪除朝中奸佞。
传说(shuo)青天浩渺共有九重,是谁曾去环绕量度?
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死(si)后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰(yang)得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖(wa)一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
帝尧不告诉舜父,二妃如何与舜成亲?
昆仑山上玄圃仙境,它的居住在哪里?
为何启会遭此忧患,身受拘囚又能逃脱?
小媛叫纨素,笑脸很阳光。
帝京当年是多么地繁华热闹,回想起来,使人无限地伤感;李师师也老了,漂泊流落在湖湘的民间。
反而使我想起困在贼窝的愁苦,我真的心甘情愿受他们杂乱吵嚷。
《易经》中的《泰》卦说:“上下交好通气,他们的志意就和同。”那《否》卦说:“上下阴隔,国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面,下面的意见能够传到上面,上下成为一个整体,所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞,不能传到上面;上下之间有隔膜,虽然名义上有国家,裨上却没有国家,所以叫做“否”。
各地诸侯都已到达,辅佐君王再设立九卿。
就像是秋天寒霜下的蒲柳,倏忽之间,老之将至,身已衰矣!
战马不如归耕的牧马闲逸,战乱使原有千户人家而今只有百家尚存。
注释
色难:神仙传:壶公数试费长房,继令噉溷,臭恶非常,长房色难之。
③径:小路。
36.顺欲:符合要求。
⑴别业:别墅。晋石崇《思归引序》:“晚节更乐放逸,笃好林薮,遂肥遁于河阳别业。”
16.曾日月之几何,而江山不可复识矣:才过了几天啊,(眼前的江山明知是先前的江山,)而先前的景象再不能辨认了。这话是联系前次赤壁之游说的。前次游赤壁在“七月既望”,距离这次仅仅三个月,时间很短,所以说“曾日月之几何”。前次所见的是“水光接天”,“万顷茫然”,这次所见的是“断岸千尺”“水落石出”,所以说“江山不可复识”。曾,才,刚刚。这样用的“曾”常放在疑问句的句首。“曾日月之几何”,也就是“曾几何时”。
⑸鸷鹗:一种猛禽。喻黄祖。孤凤:喻祢衡。
50.九州:传说禹治水后把天下分为九州。错:通“措”。
⑺嗾(sǒu):指使犬的声音。