译文
只觉得老年在渐渐来临,担心美好名声不能树立。
冉冉升起的云霞荡涤我的心灵,睁大眼睛(jing)追踪那暮归的鸟儿隐入山林,眼角好像要裂开(kai)一样。
如果能够像牛郎织女一样,于天河相见,即使抛却荣华富贵也心甘。
太史公司马迁说:学者多称赞(zan)五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之(zhi)训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
在河桥旁的亭中送别情人,久久惜别,深夜里弥漫着凉意,竟不知到了什么时分。残月曳着余辉远远地向西斜坠,铜盘中的蜡烛也即将燃尽,清凉的露水打湿了衣襟。临别前短暂的相聚即将散离了,探头听听随风传来的渡口鼓声,看看树梢上(shang)空参旗星的光影,已是到了黎明时分。那花骢马仿(fang)佛会解人意,纵使我扬鞭催赶,它也只是自顾慢慢缓行。
世上行路呵多么艰难,多么艰难; 眼前歧路这么多,我该向北向南?
淮海的路途不及一半,星转霜降又要到年冬。
城下的道路,凄冷的风露,今人的耕田原是古人的坟墓。岸边滩头的白沙,连接着成片的蒙葭。昔日漫漫江河流水如今已成陆地,住满了人家。通往长安韵大道,黄尘滚滚,烈日炎炎,疲倦的过客人无水饮马不料草。天下太平又变乱,函谷打开又闭关。千百年来怎见不到一人有空闲?
山坡上一级一级的畦田像楼梯,平原上整整齐齐的畦田像棋盘。
解下佩带束好求婚书信,我请蹇修前去给我做媒。
你不知道吴中的张翰是个旷达之人,因见秋风起而想起江东故都。
红袖少女夸耀杭绫柿蒂织工好,青旗门前争买美酒饮“梨花”。
恍惚中那浩荡青冥腾空掠起,把长夜映的光芒(mang)万丈……
注释
青青:黑沉沉的。
(83)兰台:汉代朝廷中藏书和讨论学术的地方。
44.背行:倒退着走。
⑷“公子”二句:典出《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋。”
④发皓齿:指唱歌或说话,这里是指推荐、介绍。