国风·鄘风·相鼠
"闻说中方高树林，曙华先照啭春禽。风云才子冶游思，
"庞眉一居士，鹑服隐尧时。种豆初成亩，还丹旧日师。
闻道葛夫子，此中炼还丹。丹成五色光，服之生羽翰。
竦身云遂起，仰见双白鹄。堕其一纸书，文字类鸟足。
故园愁去后，白发想回时。何处忠州界，山头卓望旗。"
闻说古书多未校，肯令才子久西东。"
两重衣甲射皆穿。探知点检兵应怯，算得新移栅未坚。
"每逢佳节何曾坐，唯有今年不得游。
当垆理瑟矜纤手。月落星微五鼓声，春风摇荡窗前柳。
信兹酬和美，言与芝兰比。昨来恣吟绎，日觉祛蒙鄙。"
国风·鄘风·相鼠拼音解释:
.wen shuo zhong fang gao shu lin .shu hua xian zhao zhuan chun qin .feng yun cai zi ye you si .
.pang mei yi ju shi .chun fu yin yao shi .zhong dou chu cheng mu .huan dan jiu ri shi .
wen dao ge fu zi .ci zhong lian huan dan .dan cheng wu se guang .fu zhi sheng yu han .
song shen yun sui qi .yang jian shuang bai gu .duo qi yi zhi shu .wen zi lei niao zu .
gu yuan chou qu hou .bai fa xiang hui shi .he chu zhong zhou jie .shan tou zhuo wang qi ..
wen shuo gu shu duo wei xiao .ken ling cai zi jiu xi dong ..
liang zhong yi jia she jie chuan .tan zhi dian jian bing ying qie .suan de xin yi zha wei jian .
.mei feng jia jie he zeng zuo .wei you jin nian bu de you .
dang lu li se jin xian shou .yue luo xing wei wu gu sheng .chun feng yao dang chuang qian liu .
xin zi chou he mei .yan yu zhi lan bi .zuo lai zi yin yi .ri jue qu meng bi ..
译文及注释
译文
玩到兴尽就满意地下山去，何必非要和这位隐者相聚。
神龛里的遗像默默无语，只好(hao)让那谯周随(sui)意而行。
新近我久已不闻鸿雁的叫声，分飞的鸾凤对着镜中的孤影悲唤，生离死别的情人再也不能相见。啼泣的春天(tian)洒下淋沥的细(xi)雨，愁云笼罩的夜晚，月光淡淡，我独守着此时的庭院。离别的愁肠未曾倾诉已先寸断。就算还能登高望远，更如何忍受那芳草连绵伸向天边，飞落的梅花舞弄着暮色昏暗。
跟随驺从离开游乐苑，
世人只晓听曲不懂得欣赏，乐人就像独行于暴风之中。
秋风送来了断续的寒砧声，在小庭深院中，听得格(ge)外真切。夜深了，月光和砧声穿进帘栊，更使人联想到征人在外，勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐，愁思百结。
层层宫门关(guan)锁，荒凉的皇家园林异常安静；我靠着窗户，含愁望秋天的夜空。自从皇帝去后，这里便一(yi)片寂静，再也看不到皇帝的踪影。宫殿里歌声乐声，也早已断绝，去追随那一去不返的风。
宝雕弓独自向着寒空发。弓箭沐浴着霞光，宝剑照(zhao)耀着寒霜。
梅花啊，你在百花开放之前绽开，在寒冷中出现。春寒料峭中，朦胧的月亮总是先照亮梅花。
眼前的穷途末路，只能叫我眼泪洗面；回头看看我走过的里程，也只能叫我潸然出涕。
我看见月光就像是水一般流淌，流淌的水又像是天空茫茫悠悠。
莫说你不回来，即使回来，春天也过去了。
扬子江头杨柳青青春色惹人心，杨花似雪漫天飞舞愁杀渡江人。
江边到处飘浮着可供祭祀的绿蘋和水藻，可是屈原投江的遗迹已经荡然无存，连祭奠的地方都无从找寻，唯有江上的渔父舷歌依然，遥遥可闻。
浏览你在荆山的大作，堪与江淹鲍照的文笔媲美。
注释
⑻曲江：池名，在今陕西西安东南。为唐代以来的游览胜地。
忼慨：即“慷慨”。
终亡其酒：失去
⑿卫娘：原指卫后，即汉武帝的皇后卫子夫。传说她发多而美，深得汉武帝的宠爱。《汉武故事》：“上见其美发，悦之。”这里的“卫娘”代指妙龄女子，或即侑酒歌女。发薄不胜梳：言卫娘年老色衰，头发稀疏了。
⑥田单：战国时齐国大将，屡立战功，封安平君，被齐襄王任为国相。诈骑劫：田单派人向燕军诈降，骑劫被蒙蔽；又用千余头牛，角上缚兵刃，尾上扎苇草灌油，夜间点燃牛尾，猛冲燕军营帐，并以数千勇士随后冲杀，大败燕军，杀死骑劫。
赏析
次联“非因斜日无由见，不是闲人岂得知”，是从首联描写转人三联议论的自然过渡。诗人感叹，这美丽的花只因偶然的机缘才被人发现，若不是斜日临照，与红花相映，人们便观赏不到这“一树红桃”；若不是作者自己是一个投闲置散的人，就不会知道在这“竹遮松荫”的幽静之处，还会有艳丽动人的桃花。
在艺术上，“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”，被称为《三百篇》中最佳诗句之一。自南朝谢玄以来，对它的评析已绵延成一部一千五百多年的阐释史。王夫之《姜斋诗话》的“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”和刘熙载《艺概》的“雅人深致，正在借景言情”，已成为诗家口头禅。而“昔往”、“今来”对举的句式，则屡为诗人追摹，如曹植的“始出严霜结，今来自露晞”（《情诗》），颜延之的“昔辞秋未素，今也岁载华”（《秋胡诗》之五），等等。
寺人披说服了晋文(jin wen)公，使得国家又避免了一场动乱。晋文公宽阔的胸怀和气魄，和齐桓公应属比肩，这是他们事业成功的必要条件。齐桓公也曾流亡国外，回国即位途中，被管仲箭射带钩，及至管仲被押解回来，桓公却听从了鲍叔牙的建议，拜其为相国，奠定了他称霸诸侯的人才基础。重耳即位时所面临的状况和齐桓公类似，百废待兴、政局动乱，而且他已经是六十三岁，能用的时间无多。但是磨难赋予了他智慧和经验，也为他拓展出了博大的容量。在国家和个人生死攸关的紧急时刻，正是这一切，给了他理智、机遇、灵感、对策和最后的胜利。晋文公开始听说勃鞮来，动怒但没有报复，只是劝其逃走——晋文公也是常人，有着人所共有的情感：“别呆在这里了，也许我一会儿越想越恨就杀了你”——胸襟的容量已见端倪，也正是这一表现，才使勃鞮放心了：重耳确是大贤！才讲出了一番大道理，才有了后面的故事，晋文公才能涉(neng she)险无虞。勃鞮的归附，使得晋文公更加明确了，要振兴晋国，必须团结臣民安抚人心稳定政局。秦国的军队，可以帮他打下江山，可国家的治理和发展，则只能靠自己了。于是他借助秦穆公杀掉吕甥、郤芮后，立即颁发赦令(she ling)：在献公、惠公、怀公时期直至此次叛乱中，晋国官员和其他人等，无论他是否吕郤二人的同党，对其任何作为一律不咎既往，都仍在原位供职。但是晋国上下还是人心惶惶。可想而知，重耳受尽迫害，在国外流亡十九年，国内的官员大多是反对派。
全诗描绘了美丽的山村风光和平静的田园生活，用语平淡无奇，叙事自然流畅，没有渲染的雕琢的痕迹，然而感情真挚，诗意醇厚，有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的美学情趣，从而成为自唐代以来田园诗中的佳作。
所谓灵魂不死，意思是灵魂可以脱离肉体(rou ti)而独立存在，凡是人睡眠时、重病昏迷时，以及死去时，都被解释为灵魂出窍，即灵魂脱离了肉体，要想让人活过来，就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念，原本指人死去后的灵魂，好的灵魂就是神，坏的灵魂就是鬼（最初，鬼并无坏意，而是指祖先灵魂）。此外，除了人有灵魂外，其它自然物也有灵魂，例如山有山神、水有水神。大约到了春秋战国时期，从原始的鬼神观念，又演绎出神仙观念[1]。
隐逸本为士大夫们所崇尚。杜甫说：“我难道真的这样傻，不想潇洒山林，度过时光吗？无奈生逢尧舜之君，不忍走开罢了。”从这里又转出一层意思：“生在尧舜一般的盛世，当然人才济济，难道少你一人不得吗？构造廊庙都是磐磐大才，原不少我这样一个人，但我却偏要挨上来。”诗人像这样讲，说不上什么原故，只是一种脾气性情罢了，好比向日葵老跟着太阳转。忠君爱国发乎天性，固然很好，不过却也有一层意思必须找补的。诗人想：“世人会不会觉得自己过于热中功名，奔走利禄？”所以接下去写道：为个人利益着想的人，像蚂蚁似的能够经营自己的巢穴；他却偏要向沧海的巨鲸看齐，以至于把生计都给耽搁了。诗人虽有用世之心，可是因为羞于干谒，一直以来都是辛辛苦苦，埋没风尘。
从诗的内容来看，这两篇作品当是写高适与董大久别重逢，经过短暂的聚会以后，又各奔他方的赠别之作。而且，两个人都处在困顿不达的境遇之中，贫贱相交自有深沉的感慨。诗的第二首可作如是理解。第一首却胸襟开阔，写别离而一扫缠绵忧怨的老调，雄壮豪迈，堪与王勃“海内存知己，天涯若比邻”的情境相媲美。
首句“赵氏连城璧”，是诗人以国之瑰宝和氏璧比喻赵纵的品貌。次句“由来天下传”，借美玉的名传天下，进一步比喻赵纵的名气。他是名声远播四海之内的。诗人用比兴手法，明写和氏璧价值连城，盛名久传，暗比赵纵才华出众，天下闻名，符合地点，符合姓氏，显得非常贴切自然。诗人借助他人之口表达自己的心意，委婉地称赞朋友，仰慕之情由衷而发。
颈联“江山谢守高吟地，风月朱公故里情”，写凌策的家乡宣城原是谢朓、朱公的所住地。谢守，指谢朓，他曾在宣城任太守，在府治之北陵阳峰上建室，取名“高斋”，吟出“空为大国忧，纷诡惊非一。安得扫蓬径，销吾愁与疾”（《高斋视事》）等诗句，故有“谢守高吟地”之说。朱公，陶朱公，即范蠡，字少伯。春秋末著名的政治家、军事家和实业家。他出身贫贱，但博学多才，与楚宛令文种相识，辅佐越国勾践灭吴国，功成名就之后激流勇退，化名姓为鸱夷子皮，变官服为一袭白衣与西施西出姑苏，泛一叶扁舟于五湖之中。因古宣城 “禹贡扬州之域，”（宋 章岷《绮霞阁记》）故有“朱公故里”之称。
战争题材在《左传》中写得最好，详略得当，而且都有声有色，这篇文章就是一例。《曹刿论战》左丘明 古诗以“肉食者鄙”即当官的见识浅薄，不能考虑周全为理论基础，而他的深谋远虑开始的出发点是鲁庄公能否以百姓利益为重，所以他并不看重鲁庄公对侍从施舍小恩惠和祭神的诚实，而非常注重鲁庄公以民情审判大大小小的案件，认为这属于对百姓忠心，可以一战。
在艺术上，“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”，被称为《三百篇》中最佳诗句之一。自南朝谢玄以来，对它的评析已绵延成一部一千五百多年的阐释史。王夫之《姜斋诗话》的“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”和刘熙载《艺概》的“雅人深致，正在借景言情”，已成为诗家口头禅。而“昔往”、“今来”对举的句式，则屡为诗人追摹，如曹植的“始出严霜结，今来自露晞”（《情诗》），颜延之的“昔辞秋未素，今也岁载华”（《秋胡诗》之五），等等。
寺人披说服了晋文(jin wen)公，使得国家又避免了一场动乱。晋文公宽阔的胸怀和气魄，和齐桓公应属比肩，这是他们事业成功的必要条件。齐桓公也曾流亡国外，回国即位途中，被管仲箭射带钩，及至管仲被押解回来，桓公却听从了鲍叔牙的建议，拜其为相国，奠定了他称霸诸侯的人才基础。重耳即位时所面临的状况和齐桓公类似，百废待兴、政局动乱，而且他已经是六十三岁，能用的时间无多。但是磨难赋予了他智慧和经验，也为他拓展出了博大的容量。在国家和个人生死攸关的紧急时刻，正是这一切，给了他理智、机遇、灵感、对策和最后的胜利。晋文公开始听说勃鞮来，动怒但没有报复，只是劝其逃走——晋文公也是常人，有着人所共有的情感：“别呆在这里了，也许我一会儿越想越恨就杀了你”——胸襟的容量已见端倪，也正是这一表现，才使勃鞮放心了：重耳确是大贤！才讲出了一番大道理，才有了后面的故事，晋文公才能涉(neng she)险无虞。勃鞮的归附，使得晋文公更加明确了，要振兴晋国，必须团结臣民安抚人心稳定政局。秦国的军队，可以帮他打下江山，可国家的治理和发展，则只能靠自己了。于是他借助秦穆公杀掉吕甥、郤芮后，立即颁发赦令(she ling)：在献公、惠公、怀公时期直至此次叛乱中，晋国官员和其他人等，无论他是否吕郤二人的同党，对其任何作为一律不咎既往，都仍在原位供职。但是晋国上下还是人心惶惶。可想而知，重耳受尽迫害，在国外流亡十九年，国内的官员大多是反对派。
全诗描绘了美丽的山村风光和平静的田园生活，用语平淡无奇，叙事自然流畅，没有渲染的雕琢的痕迹，然而感情真挚，诗意醇厚，有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的美学情趣，从而成为自唐代以来田园诗中的佳作。
所谓灵魂不死，意思是灵魂可以脱离肉体(rou ti)而独立存在，凡是人睡眠时、重病昏迷时，以及死去时，都被解释为灵魂出窍，即灵魂脱离了肉体，要想让人活过来，就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念，原本指人死去后的灵魂，好的灵魂就是神，坏的灵魂就是鬼（最初，鬼并无坏意，而是指祖先灵魂）。此外，除了人有灵魂外，其它自然物也有灵魂，例如山有山神、水有水神。大约到了春秋战国时期，从原始的鬼神观念，又演绎出神仙观念[1]。
隐逸本为士大夫们所崇尚。杜甫说：“我难道真的这样傻，不想潇洒山林，度过时光吗？无奈生逢尧舜之君，不忍走开罢了。”从这里又转出一层意思：“生在尧舜一般的盛世，当然人才济济，难道少你一人不得吗？构造廊庙都是磐磐大才，原不少我这样一个人，但我却偏要挨上来。”诗人像这样讲，说不上什么原故，只是一种脾气性情罢了，好比向日葵老跟着太阳转。忠君爱国发乎天性，固然很好，不过却也有一层意思必须找补的。诗人想：“世人会不会觉得自己过于热中功名，奔走利禄？”所以接下去写道：为个人利益着想的人，像蚂蚁似的能够经营自己的巢穴；他却偏要向沧海的巨鲸看齐，以至于把生计都给耽搁了。诗人虽有用世之心，可是因为羞于干谒，一直以来都是辛辛苦苦，埋没风尘。
从诗的内容来看，这两篇作品当是写高适与董大久别重逢，经过短暂的聚会以后，又各奔他方的赠别之作。而且，两个人都处在困顿不达的境遇之中，贫贱相交自有深沉的感慨。诗的第二首可作如是理解。第一首却胸襟开阔，写别离而一扫缠绵忧怨的老调，雄壮豪迈，堪与王勃“海内存知己，天涯若比邻”的情境相媲美。
首句“赵氏连城璧”，是诗人以国之瑰宝和氏璧比喻赵纵的品貌。次句“由来天下传”，借美玉的名传天下，进一步比喻赵纵的名气。他是名声远播四海之内的。诗人用比兴手法，明写和氏璧价值连城，盛名久传，暗比赵纵才华出众，天下闻名，符合地点，符合姓氏，显得非常贴切自然。诗人借助他人之口表达自己的心意，委婉地称赞朋友，仰慕之情由衷而发。
颈联“江山谢守高吟地，风月朱公故里情”，写凌策的家乡宣城原是谢朓、朱公的所住地。谢守，指谢朓，他曾在宣城任太守，在府治之北陵阳峰上建室，取名“高斋”，吟出“空为大国忧，纷诡惊非一。安得扫蓬径，销吾愁与疾”（《高斋视事》）等诗句，故有“谢守高吟地”之说。朱公，陶朱公，即范蠡，字少伯。春秋末著名的政治家、军事家和实业家。他出身贫贱，但博学多才，与楚宛令文种相识，辅佐越国勾践灭吴国，功成名就之后激流勇退，化名姓为鸱夷子皮，变官服为一袭白衣与西施西出姑苏，泛一叶扁舟于五湖之中。因古宣城 “禹贡扬州之域，”（宋 章岷《绮霞阁记》）故有“朱公故里”之称。
战争题材在《左传》中写得最好，详略得当，而且都有声有色，这篇文章就是一例。《曹刿论战》左丘明 古诗以“肉食者鄙”即当官的见识浅薄，不能考虑周全为理论基础，而他的深谋远虑开始的出发点是鲁庄公能否以百姓利益为重，所以他并不看重鲁庄公对侍从施舍小恩惠和祭神的诚实，而非常注重鲁庄公以民情审判大大小小的案件，认为这属于对百姓忠心，可以一战。
创作背景
《十五从军征》是一首揭露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦，作品真实、深刻、令人感愤，催人泣下。
王稷( 明代 )
收录诗词 (5613) 首
简 介
王稷 王稷，寿昌（今浙江建德）人。仁宗天圣二年（一○二四）进士（清雍正《浙江通志》卷一二三）。官乌程县令（《元宪集》卷二五制词），邠州通判（《武溪集》卷一○制词）。
满江红·和郭沫若同志
文禽并飞。婉彼君子，怅然有违。对酒不饮，横琴不挥。
水国山魈引，蛮乡洞主留。渐看归处远，垂白住炎州。"
非直避网罗，兼能免倾覆。岂忧五陵子，挟弹来相逐。"
"登楼掩泣话归期，楚树荆云发远思。日里扬帆闻戍鼓，
歌声随绿水，怨色起青阳。日暮还家望，云波横洞房。"
"延步爱清晨，空山日照春。蜜房那有主，石室自无邻。
此时对局空相忆，博进何人更乐输。"
更叹无家又无药，往来唯在酒徒间。"
晏子谏杀烛邹
"飞阁青霞里，先秋独早凉。天花映窗近，月桂拂檐香。
小径僧寻去，高峰鹿下来。中年曾屡辟，多病复迟回。"
"方丈玲珑花竹闲，已将心印出人间。
望里行还暮，波中岁又春。昏明看日御，灵怪问舟人。
寄食依邻里，成家望子孙。风尘知世路，衰贱到君门。
"湖南树色尽，了了辨潭州。雨散今为别，云飞何处游。
"少年慕时彦，小悟文多变。木铎比群英，八方流德声。
汉庭议事先黄老，麟阁何人定战功。"
阮郎归·客中见梅
我欲汲井井泉遥。越人翠被今何夕，独立沙边江草碧。
昔人竟何之，穷泉独冥冥。苍苔没碑版，朽骨无精灵。
降龙今已去，巢鹤竟何从。坐见繁星晓，凄凉识旧峰。"
恐替长教百姓愁。公退晚凉无一事，步行携客上南楼。"
"受命别家乡，思归每断肠。季江留被在，子敬与琴亡。
牵马过危栈，襞衣涉奔流。草开平路尽，林下大石稠。
"塞鸿声声飞不住，终日南征向何处。大漠穷阴多沍寒，
晓路整车马，离亭会衣冠。冰坚细流咽，烧尽乱峰寒。
更漏子·相见稀
幽花宿含彩，早蝶寒弄翅。君行非晨风，讵能从门至。"
风还池色定，月晚树阴多。遥想随行者，珊珊动晓珂。"
但得百寮师长肝胆，不用三军罗绮金银。"
射策本何功，名登绛帐中。遂矜丘室重，不料阮途穷。
天涯尚寄信，此处不传情。君能并照水，形影自分明。"
不与方袍同结社，下归尘世竟如何。"
"兰若倚西冈，年深松桂长。似闻葛洪井，还近赞公房。
"官家有坏屋，居者愿离得。苟或幸其迁，回循任倾侧。
满江红·秋日经信陵君祠
为报府中诸从事，燕然未勒莫论功。"
"阴雷慢转野云长，骏马双嘶爱雨凉。
松间寂寂无烟火，应服朝来一片霞。"
别有空园落桃杏，知将丝组系兰桡。"
"才非谷永传，无意谒王侯。小暑金将伏，微凉麦正秋。
辽东老将鬓成雪，犹向旄头夜夜看。"
更闻寒雨劝飞觞。归心莫问三江水，旅服徒沾九日霜。
"前峰后岭碧濛濛，草拥惊泉树带风。
玉蝴蝶·秋风凄切伤离
"宝剑饰文犀，当风似切泥。逢君感意气，贳酒杜陵西。
"雉咿喔，雏出ob.毛斑斑，觜啄啄。学飞未得一尺高，
步帐歌声转，妆台烛影重。何言在阴者，得是戴侯宗。"
隋朝杨柳映堤稀。津楼故市无行客，山馆空庭闭落晖。
自是去人身渐老，暮山流水任东来。"
"殊私及耆老，圣德赈黎元。布帛忻天赐，生涯作主恩。
柳散新霜下，天晴早雁还。伤秋非骑省，玄发白成斑。"
驱车西近长安好，宫观参差半隐霞。"
晚出新亭
好是主人无事日，应持小酒按新歌。"
野蝉依独树，水郭带孤楼。遥望山川路，相思万里游。"
药圃虫喧秋雨频。近水方同梅市隐，曝衣多笑阮家贫。
"路转第六峰，传是十里程。放石试浅深，eg壁蛇鸟惊。
苦雾沈山影，阴霾发海光。群生一何负，多病礼医王。"
秋色生苔砌，泉声入梵宫。吾师修道处，不与世间同。"
晴日登临好，春风各望家。垂杨夹城路，客思逐杨花。
古陂无茂草，高树有残阳。委弃秋来稻，雕疏采后桑。
赠女冠畅师
愁思未平双鬓知。江郡迁移犹远地，仙官荣宠是分司。
举人看榜闻晓鼓，孱夫孽子遇妒母。"
若傍阑干千里望，北风驱马雨萧萧。"
"香殿留遗影，春朝玉户开。羽衣重素几，珠网俨轻埃。
送经还野苑，移石入幽林。谷口春风恶，梨花盖地深。
湖水两重山万里，定知行尽到京师。"
腕头花落舞制裂，手下鸟惊飞拨剌。珊瑚席，
忘怀不使海鸥疑，水映桃花酒满卮。
蝶恋花·海岱楼玩月作
荒坟遗汉阴，坟树啼子规。存没抱冤滞，孤魂意何依。
行骑飞泉鹿，卧听双海鹤。嘉愿有所从，安得处其薄。"
盈手入怀皆不见，阳春曲丽转难酬。"
高张素幕绕铭旌，夜唱挽歌山下宿。洛阳城北复城东，
几回鸿雁来又去，肠断蟾蜍亏复圆。"
诸生围绕新篇读，玉阙仙官少此才。"
玉勒金鞍既已远，追奔获兽有谁知。终身枥上食君草，
兴发会能驰骏马，应须直到使君滩。"
寄人
水上微波动，林前媚景通。寥天鸣万籁，兰径长幽丛。
"家承晋太傅，身慕鲁诸生。又见一帆去，共愁千里程。
但访任华有人识。"
列坐屏轻箑，放怀弦素琴。儿女各冠笄，孙孩绕衣襟。
新藤正可玩，得地又蓬时。罗生密叶交绿蔓，欲布清阴垂紫蕤。已带朝光暖，犹含轻露滋。遥依千华殿，稍上万年枝。余芳连桂树，积润傍莲池。岂如幽谷无人见，空覆荒榛杂兔丝。圣心对此应有感，隐迹如斯谁复知。怀贤劳永叹，比物赋新诗。聘丘园，访茅茨，为谢中林士，王道本无私。
醍醐法味洒何浓。九天论道当宸眷，七祖传心合圣踪。
"知得清名二十年，登山上坂乞新篇。
"梅花岭里见新诗，感激情深过楚词。平子四愁今莫比，