首页 古诗词 寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士

寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士

唐代 / 蒋宝龄

"关戍惟东井,城池起北辰。咸歌太平日,共乐建寅春。
青苔已生路,绿筠始分箨。夕气下遥阴,微风动疏薄。
"江上云气黑,gg山昨夜雷。水恶平明飞,雨从嶓冢来。
珠玑影冷偏粘草,兰麝香浓却损花。(《春园宴》)
"卫风愉艳宜春色,淇水清泠增暮愁。
旷野看人小,长空共鸟齐。高山徒仰止,不得日攀跻。"
凤衔瑶句蜀笺新。花怜游骑红随辔,草恋征车碧绕轮。
方如在帏室,复悟永终已。稚子伤恩绝,盛时若流水。
雪尽翻风暖,寒收度月凉。直应到秋日,依旧返潇湘。"
恋君清话难留处,归路迢迢又夕阳。"
"沦老卧江海,再欢天地清。病闲久寂寞,岁物徒芬荣。
四海重然诺,吾尝闻白眉。秦城游侠客,相得半酣时。
"亡羊岐路愧司南,二纪穷通聚散三。老去何妨从笑傲,


寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士拼音解释:

.guan shu wei dong jing .cheng chi qi bei chen .xian ge tai ping ri .gong le jian yin chun .
qing tai yi sheng lu .lv jun shi fen tuo .xi qi xia yao yin .wei feng dong shu bao .
.jiang shang yun qi hei .ggshan zuo ye lei .shui e ping ming fei .yu cong bo zhong lai .
zhu ji ying leng pian zhan cao .lan she xiang nong que sun hua ...chun yuan yan ..
.wei feng yu yan yi chun se .qi shui qing ling zeng mu chou .
kuang ye kan ren xiao .chang kong gong niao qi .gao shan tu yang zhi .bu de ri pan ji ..
feng xian yao ju shu jian xin .hua lian you qi hong sui pei .cao lian zheng che bi rao lun .
fang ru zai wei shi .fu wu yong zhong yi .zhi zi shang en jue .sheng shi ruo liu shui .
xue jin fan feng nuan .han shou du yue liang .zhi ying dao qiu ri .yi jiu fan xiao xiang ..
lian jun qing hua nan liu chu .gui lu tiao tiao you xi yang ..
.lun lao wo jiang hai .zai huan tian di qing .bing xian jiu ji mo .sui wu tu fen rong .
si hai zhong ran nuo .wu chang wen bai mei .qin cheng you xia ke .xiang de ban han shi .
.wang yang qi lu kui si nan .er ji qiong tong ju san san .lao qu he fang cong xiao ao .

译文及注释

译文
天昏地暗啊威严神灵怒,残酷杀尽啊尸首弃原野。
知道您经常度越祁连城,哪里会害怕见到轮台月。
螣蛇尽管能乘雾飞行,终究也会死亡化为土灰。
  如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池,那就必须运载山石,开凿山涧沟壑,逾越险阻,耗尽人力,才可能办到。可是要想有那种天造地设的景致,则(ze)不能做到。而不必耗费民力,顺应地形,且能保持天然之美,这种在过去很难办到的事(shi)情,如今在这里出现了。  永州在九嶷山麓,最初在这里测量规划的人,也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石,却被茂密的草丛遮蔽着;这里有清泉,却埋藏在污泥之下(xia),成了毒(du)蛇盘踞,狸鼠出没有地方。嘉树和恶木,鲜花与毒草,混杂一处,竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。  韦公来到永州,过了一个月,州政大治,没有多少事情。望着这块土地,感到它很不平常,才让人铲除荒草,挖去污泥。铲下来的草堆积如山,疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草,疏通了清泉,奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了,美景代替了荒凉。看那树木,则清秀挺拔,枝叶舒展;看那湖水,则微波荡漾, 曲折萦回。怪石森然繁密,环绕四周。有的排列成行,有的如同跪拜,有的站立,有的卧倒。石洞曲折幽深,石山突兀高耸。于是在此建造厅堂,作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势,献技于堂庑之下。新堂的外边,高原和山连接,林木覆盖的山脚悬崖,穿插交错,或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方,跟碧蓝的天空(kong)连成了一体。这一切,都汇集在门楼之内。  新堂盖好后,使君便邀请客人前来参观,接着又设宴娱乐。有的边赞誉,边祝贺说:“看到您修建这新堂,便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景,难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗?您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花,难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗?您挖除污泥而使清泉流淌,难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗?您登临高处而纵目远望,难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗?既然这样,那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意,或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗?该是希望继使君后治理这个州的人,能够通过这件小事,懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上,嵌在墙里,编入书中,作为刺史的楷模法式。
雪路迢遥随溪转,花宫山岳相映看。
山上有居住者,因我多次来游玩,一天早晨敲门就来告诉我:“(我因为)无法负担越欠越多的官租私债,(没办法),想在山上锄草开荒,并愿意卖掉我潭上的田,暂时缓解一下债”。我很高兴答应了他的话。我就加高台面,延伸栏杆,疏导高处的泉水使泉水坠落入潭中,发出了悦耳的声音。特别是到了中秋时节赏月更为合适,可以看到天空更高,视野更加辽远。是什么使我乐于住在这夷人地区而忘掉故土?难道不是因为这钴鉧潭?
湘君降落在北洲之上,极目远眺啊使我惆怅。
魏国官员驱车载运铜人,直向千里外的异地。
为王事尽力岂敢说路远,只希望能从梦中返归。
感觉到娥皇女英二妃哭处山重重,娥皇女英死后云势盛大翻动。
其恩德广布五湖四海,美好的事物越来越多,百姓也安康。
回忆汴京往昔的繁华,万里山河都属于帝王之家。奢华的宫殿园林,弦管笙琶的声音日夜不断。
不如钗上之燕,可整日接近其人;不如镜中之鸾,能频对其人倩影。
以为听到了友人身上玉佩的清脆响声,正要出门去迎接,哪知原来自己弄错了;

注释
12.湄:水和草交接的地方,也就是岸边。
75、适:出嫁。
104、绳墨:正曲直之具。
⑹“天公”二句:传说天公与玉女在一起玩投壶之戏,投中者则天公大笑。玉女:仙女。
三朝:指唐玄宗、唐肃宗、唐代宗三朝。

赏析

  春天是万物复兴勃苏的时节,客居他乡的游子,每到春天,总会不由自主地生出思乡之感。寇准当时身在乡外,遇上春天,写下了这首怀归的诗篇。
  上半首是从眼中所见直写“望”庐山之意,下半首则是从意中所想透出“望”字神情。面对着香炉峰上烟云缭绕,诗人的思绪也随之飘忽。他想起了曾经在香炉峰麓建造“东林精舍”,带领徒众“同修净业”的高僧慧远。他读过慧远的传记,深深地倾慕与怀念(huai nian)这位高僧弃绝尘俗的幽踪。此刻,东林精舍就在眼前,而远公早作了古人,诗人因此而感到惆怅和感伤。诗的末尾,写夕照中从东林寺传来一阵悠扬的钟声。把诗人惆怅、怀念的感情抒写得更为(geng wei)深远。山寺都是朝暮鸣钟,“日暮”是“闻钟”的时间,“闻钟”又渲染了“日暮”的气氛。日暮闻钟,带给人忧郁感和神秘感。而“空”字,表明高僧已逝,钟声空闻,从而传达出诗人的怀念、惆怅等复杂的感情。后四句字面上没有出现“望”字,但诗人遐想高僧和聆听暮钟,却透露出了“望”意。
  “荷叶罗裙一色裁 ,芙蓉向脸两边开”。诗歌在开始就展现出一幅人与环境和谐统一的美丽画面采莲女的罗裙和荷叶的颜色一样青翠欲滴。比喻虽不新奇,但用在此处却产生意想不到的效果,既描绘了田田的荷叶,又写了采莲女美丽的衣裳,两者相互映衬,恍若一体。尤其是“裁”字,用得极其巧妙,罗裙是裁出的,可是此处也用在荷叶上,似从贺知章《咏柳》诗“不知细叶谁裁出?二月春风似剪刀”句中得到了灵感,让人感到荷叶与罗裙不仅颜色相同,似乎也是同一双巧手以同一种材料制成的。由此又让人不禁联想到屈原《离骚》中“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”,感受到这些女子如荷花般的心灵。娇艳的芙蓉花似乎都朝着采莲女美丽的脸庞开放,明写荷花,实则为了衬出人之美,采莲女的美丽,不是闭月羞花式的惊艳,而是如阳光般健康温暖,似乎能催开满池的荷花。这两句诗本自梁元帝《碧玉诗》“莲花乱脸色,荷叶杂衣香”,王昌龄的这篇较之则更胜一筹,意义更为隽永。
  纵观全诗,气势不凡,色彩清幽素淡,神韵自然贯通,诗人用“晚泊浔阳”的所见、所闻、所思,表露了对隐逸生活的追慕。
  短短四句诗,却写得情真意真,末句以景结情,更给人以语近情遥,含吐不露的无穷美感。
  秋夜微霜,挚友别离,自然地逗出了一个“愁”字。“鸿雁不堪愁里听”,是紧接第二句,渲染氛围。“云山况是客中过”,接写正题,照应第一句。大雁,秋天南去,春天北归,飘零不定,有似旅人。它那嘹唳的雁声,从天末飘来,使人觉得怅惘凄切。而抱有满腹惆怅的人,当然就更难忍受了。云山,一般是令人向往的风景,而对于落寞失意的人,坐对云山,便会感到前路茫茫,黯然神伤。他乡游子,于此为甚。这是李颀以自己的心情来体会对方。“不堪”“况是”两个虚词前后呼应,往复顿挫,情切而意深。
  李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点,还在于别致自然的遣词造句。由于诗以寓目山河为线索,于是追求情随景生,意象谐成也就显得特别重要。“凤凰”的高飞与“凤凰台”的“空”,洁净、疏朗,与诗人潇洒的气质和略带感伤的情怀相一致,且意到笔到,词义契合,起到了内外呼应的作用。另外,整首“登临”的内在精神,与“埋幽径”“成古丘”的冷落清凉,与“三山”“二水”的自然境界,与忧谗畏讥的“浮云”惆怅和不见“长安”无奈凄凉,都被恰切的语词链条紧紧地钩连在一起,从而当得起“古今题咏,惟谪仙为绝唱”的赞誉。
  中间六句是第二段,写眼前月圆的实景。“三五二八夜,千里与君同”,笔锋一转,由初生新月写到望日之月。“三五”、“二八”,农历十五、十六两日,古人以月小十五,月大十六为望日,月最圆。读至此,方使人悟到以上六句所写是追叙,其目的正是以新月和眼前望日之月作对比。新月光线柔弱,恐难以照远,不能和远方的“情人”共赏,而今正是月圆光满之时,正好与对方隔千里而共度此良宵。引出怀人之思,为下文的厌倦客游生活埋下伏笔。“夜移衡汉落”,承上继续写眼前景,并交待时间。“衡”,玉衡,此指北斗星,“汉”,天汉,即银河。北斗星转换了方向,银河众星也逐渐稀疏,表示夜已很深,交待赏月已久。“徘徊帷户中”,笔锋又转到玩月,写月光缓慢地照进屋中。此句又一次采用了以实写传虚景的手法,把月光的移动比作人的徘徊,富于感情色彩,也暗示了诗人当时的忧愁心绪。“归华”二句,转写月光照射下的官廨中残花败叶景象,并由花叶的过早为风露所摧残凋零,转而进一步引起下文的身世之感和对现实状态的忧怨。“归华先委露,别叶早辞(zao ci)风”,对仗工整,平仄协调,可谓律诗佳联。
  为什么黄庭坚要特意点出这两点呢?因为在这两种环境中,最能见出君子的品格。在第一种环境下,君子尚未成名,无人赏识,要耐得住寂寞;在第二种环境下,虽屡遭打击,而不改其操守。“遁世无闷”句,语出《易经》。《乾卦》《文言》:“初九日:潜龙勿用,何谓也?子曰:龙德而隐者也,不易乎世,不成乎名;遁世无闷,不见是而无闷。乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也。”《孔疏》:“遁世无闷者,谓遁避世,虽逢无道,心无所闷。不见是而无闷者,言举世皆非,虽不见善而心亦无闷。上云遁世无闷,心处僻陋,不见是而无闷,此因见世俗行恶,是亦无闷,故再起无闷之文。”《易·大过》《象传》:“君子以独立不惧,遁世无闷。”《孔疏》:“明君子衰难之时,卓尔独立,不有畏惧。遁乎世而无忧,欲有遁难之心,其操不改。凡人则不能然,惟君子独能如此。”可见,只有君子才能在这两种环境中卓然挺立。“含章”句,亦出自《易经》。《易经》第六三章云:“含章可贞。或从王事,无成有终。《象》曰:含章可贞,以时发也;或从王事,知光大也。”章,即文采,也就是美德。含章,即藏善,韬光养晦,保养美德。贞,正。含章可贞:蕴含美德,心地守正。时,时机。成,居功。君子应耐心等待最佳时机再行动。含蕴秀美,品德坚贞;如为天子做事,不要居功,则有善终。黄庭坚在这里又一次赞扬君子立身处世的特点:一是含蓄,不张扬,不刻意追求。就像兰花,平时与其他花草混处,香味不明显。二是把握时机。君子一旦有机会能施展自己的才华,就会尽心尽力地报效国家民族,鞠躬尽瘁,死而后已。就如兰花,一阵清风吹过,香气芬芳,远近皆知。
  “芝为车,龙为马”以下,歌咏仙人的离去。诗中说:人们还沉浸在对种种仙瑞的欣喜若狂之中,仙人却冉冉升天、飘忽而去了。他来的时候,乘的是兰棹桂舟,浮现在烟水迷茫之间;离去时则又身登金芝、驾驭龙马,消失在青天白云之上。此刻海天青青,仙人已渺无影踪。他究竟去向了哪里?大概是到四海之外去览观遨游了吧?这四句全为三言短句,抒写仙人离去景象轻疾飘忽,留下了一种情系云天、绵绵无尽的意韵。歌中叙仙人以“金芝”为车,堪称奇思。不过这想象也有现实依据:据说公元前62年(宣帝元康四年),曾有“金芝九茎产于函德殿铜池(檐下承水之槽)中”,被视为仙人降临的瑞兆。公元前52年(甘露二年),又有“凤皇、甘露降集京师”。金芝本产于“名山之阴、金石之间”,附近的水饮之可“寿千年”(葛洪《抱朴子》),而今却生于檐下铜池,确是奇迹。人们由此发生仙人以芝为车降临宫殿的联想,也正在情理之中。至于“甘露”,乃“神露之精”,其味甘甜,饮之亦可长寿登仙。武帝当年为了获得它,曾“以铜作承露盘,高二十七丈”,“上有仙人掌承露,和玉屑,欲以求仙”(《三辅故事》)。而今亦降集京师,实为可喜可贺。此歌最后“甘露初二年,芝生铜池中”四句,说的就是这类奇事。字里行间,荡漾着人们对仙人降临,赐饮金芝、甘露,以延年益寿的希冀和喜悦之情。
  “善鉴万类”,就是能够鉴照万物;“清莹秀澈”,就是清洁光亮,秀丽澄澈;“锵鸣金石”,是水声铿锵鸣响,有金石般的声音;“漱涤万物”,就是洗涤世间万物;“牢笼百态”,就是包罗各种形态;“鸿蒙”,指宇宙形成前的混沌状态;“超鸿蒙”,等于说出世;“希夷”,指空虚寂静,不能感知的状态;“混希夷”,就是与自然混同,物我不分;“寂寥”,就是寂寞;“莫我知”,就是没有谁了解我。
  第四首诗借用典故来写饮酒的好处。开头写诗人借酒浇愁,希望能用酒镇住忧愁,并以推理的口气说:“所以知酒圣,酒酣心自开。”接着就把饮酒行乐说成是人世生活中最为实用最有意思的事情。诗人故意贬抑了伯夷、叔齐和颜回等人,表达虚名不如饮酒的观点。诗人对伯夷、叔齐和颜回等人未必持否定态度,这样写是为了表示对及时饮酒行乐的肯定。然后,诗人又拿神仙与饮酒相比较,表明饮酒之乐胜于神仙。李白借用蟹螯、糟丘的典故,并不是真的要学毕卓以饮酒了结一生,更不是肯定纣王在酒池肉林中过糜烂生活,只是(zhi shi)想说明必须乐饮于当代。最后的结论就是:“且须饮美酒,乘月醉高台。”话虽这样说,但只要细细品味诗意,便可以感觉到,诗人从酒中领略到的不是快乐,而是愁苦。

创作背景

  这是杜甫赴好友严武家宴饮时同题之作。严武素与杜甫友善,字季鹰,华州华阴人,虽武夫,亦能诗,全唐诗中录存六首。他性豪爽,读书不甚究其义。八岁时,因其父挺之不答其母,乃手刃父妾英。其父屡禁其习武。后以荫调太原府参军,累迁殿中侍御史。玄宗入蜀,(公元七五六年)擢谏议大夫。至德后,历剑南节度使,再为成都尹。以破吐蕃功,进检校吏部尚书,封郑国公。镇剑南时,甫因避乱往依之。

  

蒋宝龄( 唐代 )

收录诗词 (2775)
简 介

蒋宝龄 (1781—1840)清江苏昭文人,字子延,一字有筠,号霞竹,又号琴东逸史。工诗画,山水秀韵闲雅,名重东南。道光时寓沪,曾于小蓬莱集诸名流作书画雅叙。有《墨林今话》。

菩萨蛮·春风试手先梅蕊 / 刘富槐

今日风日好,明日恐不如。春风笑于人,何乃愁自居。
"耿耿银河雁半横,梦欹金碧辘轳轻。满窗谢练江风白,
五岳追向子,三湘吊屈平。湖经洞庭阔,江入新安清。
"丹墀朝退后,静院即冥搜。尽日卷帘坐,前峰当槛秋。
秦楼明月罢吹箫。寒敲白玉声偏婉,暖逼黄莺语自娇。
"紫阁西边第几峰,茅斋夜雪虎行踪。
去去复去去,辞君还忆君。汉水既殊流,楚山亦此分。
"三山有琼树,霜雪色逾新。始自风尘交,中结绸缪姻。


秋宿湘江遇雨 / 杭锦

曾习邹鲁学,亦陪鸳鹭翔。一朝愿投笔,世难激中肠。"
鹭立低枝晚,风惊折叶秋。赠君须种取,不必树忘忧。"
"观鱼碧潭上,木落潭水清。日暮紫鳞跃,圆波处处生。
阴去为膏泽,晴来媚晓空。无心亦无滞,舒卷在东风。
溪北映初星。(《海录碎事》)"
古来濩落者,俱不事田园。文如金石韵,岂乏知音言。
夜静天萧条,鬼哭夹道傍。地上多髑髅,皆是古战场。
"别乘向襄州,萧条楚地秋。江声官舍里,山色郡城头。


蹇叔哭师 / 张嵩龄

征鸿务随阳,又不为我栖。委之在深箧,蠹鱼坏其题。
兰烛时将凤髓添,寒星遥映夜光帘。
"尔佐宣州郡,守官清且闲。常夸云月好,邀我敬亭山。
十洲人听玉楼晓,空向千山桃杏枝。"
遥夜何漫漫,空歌白石烂。宁戚未匡齐,陈平终佐汉。欃枪扫河洛,直割鸿沟半。历数方未迁,云雷屡多难。天人秉旄钺,虎竹光藩翰。侍笔黄金台,传觞青玉案。不因秋风起,自有思归叹。主将动谗疑,王师忽离叛。自来白沙上,鼓噪丹阳岸。宾御如浮云,从风各消散。舟中指可掬,城上骸争爂。草草出近关,行行昧前算。南奔剧星火,北寇无涯畔。顾乏七宝鞭,留连道傍玩。太白夜食昴,长虹日中贯。秦赵兴天兵,茫茫九州乱。感遇明主恩,颇高祖逖言。过江誓流水,志在清中原。拔剑击前柱,悲歌难重论。
间关才得性,矰缴遽相惊。安知背飞远,拂雾独晨征。"
君登青云去,予望青山归。云山从此别,泪湿薜萝衣。
闻公已有平生约,谢绝女萝依兔丝。"


醉桃源·芙蓉 / 杨子器

驯禽演法要,忍草藉经行。本愿从兹适,方知物世轻。"
燕姬醉舞娇红烛。狐裘兽炭酌流霞,壮士悲吟宁见嗟。
"天与黄筌艺奇绝,笔精回感重瞳悦。运思潜通造化工,
望湖关下战,杂虏丧全师。鸟啄豺狼将,沙埋日月旗。
桃花点地红斑斑,有酒留君且莫还。与君兄弟日携手,
"空山泉落松窗静,闲地草生春日迟。
"西垣草诏罢,南宫忆上才。月临兰殿出,凉自凤池来。
"暝色起烟阁,沉抱积离忧。况兹风雨夜,萧条梧叶秋。


泾溪南蓝山下有落星潭可以卜筑余泊舟石上寄何判官昌浩 / 包真人

下直无他事,闲游恣逸情。林僧开户接,溪叟扫苔迎。
征鸿务随阳,又不为我栖。委之在深箧,蠹鱼坏其题。
俗繁节又暄,雨顺物亦康。禽鱼各翔泳,草木遍芬芳。
青苔已生路,绿筠始分箨。夕气下遥阴,微风动疏薄。
"拥锡南游去,名香几处焚。别来无远信,多恐在深云。
宵昼方连燕,烦吝亦顿祛。格言雅诲阙,善谑矜数馀。
有如飞蓬人,去逐万里游。登高望浮云,仿佛如旧丘。
登殿曾闻降辇迎。幽径北连千嶂碧,虚窗东望一川平。


更漏子·出墙花 / 王时彦

卢循若解新亭上,胜负还应未可知。"
解带怜高柳,移床爱小溪。此来相见少,正事各东西。"
"仗气凌人岂可亲,只将范泰是知闻。
曾借黄庭雪夜抄。丹桂有心凭至论,五峰无信问深交。
"问君孤棹去何之,玉笥春风楚水西。山上断云分翠霭,
"丞相百僚长,两朝居此官。成功云雷际,翊圣天地安。
独惊长簟冷,遽觉愁鬓换。谁能当此夕,不有盈襟叹。"
"魂梦悠扬不奈何,夜来还在故人家。香濛蜡烛时时暗,


李延年歌 / 孙锵鸣

"绿藓深迎步,红霞烂满衣。洞天应不远,鸾鹤向人飞。
犹有西垣厅记在,莫忘同草紫泥来。"
石室寒飙警,孙枝雅器裁。坐来山水操,弦断吊尘埃。
"燕燕东向来,文鹓亦西飞。如何不相见,羽翼有高卑。
永乐留虚位,长陵启夕扉。返虞严吉仗,复土掩空衣。
隋朝杨柳映堤稀。津楼故市无行客,山馆荒城闭落晖。
"旭景鸾台上,微云象阙间。时清政事少,日永直官闲。
今我幽愁还似古,皇天无语但苍苍。"


至大梁却寄匡城主人 / 吴启元

"落日照平流,晴空万里秋。轻明动枫叶,点的乱沙鸥。
馀湿犹沾草,残流尚入溪。今宵有明月,乡思远凄凄。"
未棹扁舟重回首,采薇收橘不堪论。"
垄笛悲犹少,巴猿恨未多。不知陶靖节,还动此心么。"
雨后秋风渡漕河。空山终日尘事少,平郊远见行人小。
六宫进酒尧眉寿,舞凤盘龙满御衣。
虚作同心结。女萝附青松,贵欲相依投。浮萍失绿水,
"仲春初四日,春色正中分。绿野徘徊月,晴天断续云。


郭处士击瓯歌 / 赵期

且喜清时屡行乐,是非名利尽悠哉。"
火识梅根冶,烟迷杨叶洲。离家复水宿,相伴赖沙鸥。"
云岭同昏黑,观望悸心魂。舟人空敛棹,风波正自奔。"
雄剑久濩落,夜吟秋风起。不是懒为龙,此非延平水。
矻矻蓬舍下,慕君麒麟阁。笑杀王子乔,寥天乘白鹤。
箭入寒云落塞禽。陇月尽牵乡思动,战衣谁寄泪痕深。
"万木横秋里,孤舟半夜猿。(《送人》)
立班始得遥相见,亲洽争如未贵时。"


送文子转漕江东二首 / 陈词裕

天籁吟风社燕归,渚莲香老碧苔肥。
深夜酒空筵欲散,向隅惆怅鬓堪斑。"
昨夜梁园里,弟寒兄不知。庭前看玉树,肠断忆连枝。
舳舻千里江水清。鼓鼙馀响数日在,天吴深入鱼鳖惊。
楚客过此桥,东看尽垂泪。"
"性与虽天纵,主世乃无由。何言泰山毁,空惊逝水流。
朴素偕前哲,馨香越搢绅。褒辞光万代,优旨重千钧。
声敲寒玉乍摇风。无凭费叟烟波碧,莫信湘妃泪点红。