译文
只应该守寂寞了此一生,关闭上(shang)柴门与人(ren)世隔离。
剥去我们身上的(de)衣服,夺掉我们口中的粮食。
两年来,您托身借居在这福建山中的庙里,如今忽然转念,要离开这儿,前往浙江。
华山的三座险峰,不得不退而耸立,险危之势,如欲摧折。
也挡不住年岁将老红颜衰,月光流逝夜深沉的凄凉。
闺中的思妇独守着琼窗,想到韶华渐逝,心愿难成,怎不双眉紧皱,愁在心头。回首边地,征人久无音讯。想要寄书信,可是黄河寒波滔滔,溯流难上,思妇只能在孤独寂寞中苦苦守望。
在石头上磨玉做的簪子,玉簪快要磨成却从中间折断。
新竹无情但却愁恨满怀谁人能够看见?露珠滴落似雾里悲啼压得千枝万枝低。自家庭院中泉水石缝中长着两三根竹子,早晨在郊野间大路上见到时有竹根露出地面并有不少新笋刚刚露头。
桂布多么结实,吴绵多么松厚,做一件袍子穿,身上有余温。
春风十里路上丽人翩翩,满头的花朵把云鬓压偏。夕阳西下画船载着春光归去,未尽游兴全付与湖水湖烟。明日还要带残存的醉意,到湖上小路寻找遗落的花钿。
它得到扶持自然是神明伟力,它正直伟岸原于造物者之功。
绣成美丽屏风,静静放进花园,逗(dou)得黄莺好奇,离开柳条飞来。
鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种(zhong)东(dong)西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没(mei)有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采(cai)用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
当年的称意,不过是片刻的快乐,
且等到客散酒醒深夜以后,又举着红烛独自欣赏残花。
看那莪蒿长得高,却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈,抚养我大太辛劳!看那莪蒿相依偎,却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈,抚养我大太劳累!汲水瓶儿空了底,装水坛子真羞耻。孤独活着没意思,不如早点就去死。没有亲爹何所靠?没有亲妈何所恃?出门行走心含悲,入门茫然不知止。爹爹呀你生下我,妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我,养我长大培育我,想我不愿离开我,出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德,老天降祸难预测!南山高峻难逾越,飙风凄厉令人怯。大家没有不幸事,独我为何遭此劫?南山高峻难迈过,飙风凄厉人哆嗦。大家没有不幸事,不能终养独是我!
注释
杜二拾遗:即大诗人杜甫。
13、众:人多。
必 :一定,必定。
99.革孽:变革夏政,祸害夏民。
款扉:敲门。款,敲;扉,门。
〔25〕花钿:金属花片,妇女饰物。风筝:此指一种檐鸣器。
【称快世俗】使世俗之人称快。称快为使动用法,使……称快。
⑩之:其,表示诘问语气。号:呼喊。