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蜀道难·其二

五代 / 王暨

何必若蜉蝣,然后为跼促。鄙哉宦游子,身志俱降辱。
"白玉郎仍少,羊车上路平。秋风摇远草,旧业起高情。
南方出兰桂,归日自分付。北窗留琴书,无乃委童孺。
上象壶中阔,平生醉里忙。幸承仙籍后,乞取大还方。"
"倚槛恣流目,高城临大川。九回纡白浪,一半在青天。
明朝骑马摇鞭去,秋雨槐花子午关。"
广陵行路风尘合,城郭新秋砧杵多。"
尝闻陶唐氏,亦有巢由全。以此耸风俗,岂必效羁牵。
昔人竟何之,穷泉独冥冥。苍苔没碑版,朽骨无精灵。
因病求归易,沾恩更隐难。孟宗应献鲊,家近守渔官。"
"满树铁冠琼树枝,樽前烛下心相知。
晚景支颐对尊酒,旧游忆在江湖久。庾楼柳寺共开襟,
"万峰深积翠,路向此中难。欲暮多羁思,因高莫远看。
疏懒辞微禄,东西任老身。上楼多看月,临水共伤春。


蜀道难·其二拼音解释:

he bi ruo fu you .ran hou wei ju cu .bi zai huan you zi .shen zhi ju jiang ru .
.bai yu lang reng shao .yang che shang lu ping .qiu feng yao yuan cao .jiu ye qi gao qing .
nan fang chu lan gui .gui ri zi fen fu .bei chuang liu qin shu .wu nai wei tong ru .
shang xiang hu zhong kuo .ping sheng zui li mang .xing cheng xian ji hou .qi qu da huan fang ..
.yi jian zi liu mu .gao cheng lin da chuan .jiu hui yu bai lang .yi ban zai qing tian .
ming chao qi ma yao bian qu .qiu yu huai hua zi wu guan ..
guang ling xing lu feng chen he .cheng guo xin qiu zhen chu duo ..
chang wen tao tang shi .yi you chao you quan .yi ci song feng su .qi bi xiao ji qian .
xi ren jing he zhi .qiong quan du ming ming .cang tai mei bei ban .xiu gu wu jing ling .
yin bing qiu gui yi .zhan en geng yin nan .meng zong ying xian zha .jia jin shou yu guan ..
.man shu tie guan qiong shu zhi .zun qian zhu xia xin xiang zhi .
wan jing zhi yi dui zun jiu .jiu you yi zai jiang hu jiu .yu lou liu si gong kai jin .
.wan feng shen ji cui .lu xiang ci zhong nan .yu mu duo ji si .yin gao mo yuan kan .
shu lan ci wei lu .dong xi ren lao shen .shang lou duo kan yue .lin shui gong shang chun .

译文及注释

译文
我的(de)情意追逐着你前行,缠绵悱恻,像那不断的流水。
魂啊不要去西方!
不如(ru)(ru)钗上之燕,可整日接近其人;不如镜中之鸾,能频对其人倩影。
如今取出,给您一看,谁有不平之事,不妨如实告我。
看到那撑船的小伙子就想起郢中的船夫,他们熟悉水性如同江南的吴儿。我们一直坐着饮酒,看斜阳落下秦山,游玩江湖兴致依然不减。你的床上书堆成山高,连接屋顶,阶前庭院绿树袅袅飘拂云烟。你身为将军却不好兵黩武,你的儿子真是块读书的料。
  因此,不登上高山,就不知天多么(me)高;不面临深涧,就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的遗教,就不知道学问的博大。干越夷貉之人,刚生下来啼哭的声音是一样的,而长大后风俗习性却不相同,这是教育使之如此。《诗经》上说:“你这个君子啊,不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职,爱好正直的德行。神明听到这一切,就会赐给你洪福 祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了,福分没有比无灾无祸更长远了。
也许饥饿,啼走路旁,
  衣服上沾满了旅途上的灰尘和杂乱的酒的痕迹。出门在外去很远的地方宦游,所到之地没有一处是不让人心神暗淡和感伤的。我这一辈子就应该做一个诗人吗?骑上瘦驴在细雨中到剑门关去。
  于是平原君要封赏鲁仲连,鲁仲连再三辞让,最终也不肯接受。平原君就设宴招待他,喝道酒酣耳热时,平原君起身向前,献上千金酬谢鲁仲连。鲁仲连笑着说:“杰出之士之所以被天下人崇尚,是因为他们能替人排除祸患,消释灾难,解决纠纷而不取报酬。如果收取酬劳,那就成了生意人的行为,我鲁仲连是不忍心那样做的。”于是辞别平原君走了,终身不再相见。
(石灰石)只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来,它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜(shun),不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根(gen)据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
想来惭愧,因为只有我一人蒙受皇恩,皇上亲自下令允许我回家探亲。
看如今,漫漫长夜漏壶永滴,就这样两地相思隔绝千里。我真是自寻离愁,却让你牵肠挂肚徒悲凄。不知要等到哪日,你我重拥鸳鸯被,共度欢情,如胶似漆。到那时,愿帷幕低垂玉枕亲昵。我会轻轻细说告诉你,在这偏远的寒江水乡,我夜夜难眠,数着寒更把你思念,把你惦记。
喇叭和唢呐,吹的曲子虽短,声音却很响亮。官船来往频繁如乱糟糟的麻,全凭借你抬高名誉地位。
当年根本就不用隐遁荒野,如今的世上多半都是你们这样的绿林好汉啊。
庭院前落尽了梧桐的叶子,水中的荷花也早失去当日的风姿。
忽闻渔歌唱晚,不知起于何处,放眼遥望,远汀之外孤灯隐现,想必是渔歌放处。

注释
霞散绮:形容晚霞绚丽的景象。化用南朝宋谢脁《晚登三山还望京邑》诗意:“余霞散成绮。”绮(qǐ):有花纹的丝织品。
杖崇冈:拄着拐杖登高山。杖,拄着(拐杖),这里用作动词。
一岁一枯荣:枯,枯萎。荣,茂盛。野草每年都会茂盛一次,枯萎一次。
15、耳:罢了
48. 执辔:握着驭马的缰绳(亲自驾车)。
“岂有他缪巧”两句:哪有什么妙法奇术,使得寒暑都不能伤害自己?缪(miù)巧:智谋,机巧。贼:害。

赏析

  诗的三、四两句写诗人夜宿出门店,由于水声的喧闹,通夜无法安寝。这两句一方面承接上文,进一步具体写出嘉陵江水声之大;另一方面又极自然地引发出下文对水性的议论。这是阐发禅理、表现禅趣的转折点。
  此诗共三章。首章起笔雍容大方,“《瞻彼洛矣》佚名 古诗,维水泱泱”,两句点明天子(tian zi)会诸侯讲武的地点,乃在周的东都——洛阳(今属河南)。且以洛水之既深且广,暗喻天子睿智圣明,亦如洛水之长流,深广有度。接着以“君子至止,福禄如茨”两句,表明天子之莅临洛水,会合诸侯,讲习武事,乃天子勤于大政的表现。昔人以“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》),天子能亲临戎政,御军服以起六师,故能“福禄如茨”,使天下皆受其赐。此章后两句“韎韐有奭,以作六师”,补足前意,“韎韐”为皮革制成的军事之服,意如今之皮蔽膝。“以作六师”,犹言发动六军讲习武事。明示天子此会的目的,在于习武练兵。故天子亲御戎服,以示其隆重。
  颈联“于今腐草无萤火,终古垂杨有暮鸦。”涉及有关杨广逸游的两个故实。一个是放萤:杨广曾在洛阳景华宫征求萤火虫数斛,“夜出游山放之,光遍岩谷(yan gu)”;在江都也放萤取乐,还修了个“放萤院”。另一个是栽柳:白居易在《隋堤柳》中写道:“大业年中炀天子,种柳成行夹流水;西至黄河东至淮,绿影一千三百里。大业末年春暮月,柳色如烟絮如雪;南幸江都恣佚游,应将此树映龙舟。”把“萤火”和“腐草”、“垂杨”和“暮鸦”联系起来,于一“有”一“无”的鲜明对比中感慨今昔,深寓荒淫亡国的历史教训。“于今腐草无萤火”,这不仅是说当年放萤的地方此时已成废墟,只有“腐草”而已;更深一层的含意是,杨广为了放萤夜游,穷搜极捕,弄得萤火虫绝种。“终古垂杨有暮鸦”,渲染了亡国后的凄凉景象。
  接下来是第二场——东城快战。当项羽“自度不得脱”之后,连连说:“此天之亡我,非战之罪也。”“令诸君知天亡我,非战之罪也。”与后面的“天之亡我,我何渡为”互相呼应,三复斯言;明知必死,意犹未平。钱钟书说:“认输而不服气,故言之不足,再三言之。”(《管锥编》)“不服气”,正显示了他的平生意气,说明了他自负、自尊而不知自省、自责。快战之前,司马迁设计了阴陵迷道这个极富表现力的细节。田父把他(ba ta)指向绝路,看似偶然,其实必然。这是他过去“所过无不残灭”,丧失人心的结果。“田父绐之曰:‘向左。’乃陷大泽中,以故汉追及之。”人家骗他,指向左边,他便不假思索地驰向左边,表现了他从来不惯骗人,也从来不相信别人敢骗他的直率、粗犷的性格。这里两“左”字独字成句,节奏短促,纸上犹闻其声,显示出当时形势严峻紧张,仿佛那五千骑追兵已从征尘滚滚中风驰雨骤而至,迫促感、速度感、力量感尽蓄笔端。
  如果说对于成年的“士与女”,他们对新春的祈愿只是风调雨顺,万事如意,那么对于年青的“士与女”,他们的祈愿则更加上一个重要内容——爱情,因为他们不仅拥有大自然的春天,还拥有生命的春天——青春。于是作品便从风俗转向爱情,从“蕑”转向“勺药”。这首诗是以善于转折为人称道的,清人牛运震《诗志》、陈继揆《读诗臆补》皆认为它“妙于用虚字转折”。其实它的“转折之妙”,不仅独在虚字。如上所说,前一层次的从风景向风俗的小转折,是借重两个结构相同的句式实现的。这里从风俗到爱情的大转折,则巧妙地利用了“士”、“女”的相同字面:前层的“士与女”是泛指,犹如常说的“士女如云”;后层的“士”、“女”则是特指,指人群中某一(mou yi)对青年男女。字面虽同,对象则异。这就使转折完成于不知不觉之间,变换实现于了无痕迹之中。诗意一经转折,诗人便一气直下,一改前面的宏观扫描,将“镜头”对准了这对青年男女,记录下他们的呢喃私语,俏皮调笑,更凸现出他们手中的芍药,这爱的信物,情的象征。总之,兰草“淡出”,芍药“淡入”,情节实现了“蒙太奇”式的转换。
  《毛诗序》称此诗的主题为“大夫悔仕于乱世也”,寻绎诗意,此诗当是一位长期奔波在外的官吏自诉情怀的作品。他长年行役,久不得归,事务缠身,忧心忡忡,诗中披露出他的复杂心情,千载之下,使人犹闻其叹息怨嗟之声。
  送客送出军门,时已黄昏,又见大雪纷飞。这时看见一个奇异景象:尽管风刮得挺猛,辕门上的红旗(hong qi)却一动也不动──它已被冰雪冻结了。这一生动而反常的细节再次传神地写出天气奇寒。而那白雪为背景上的鲜红一点,那冷色基调的画面上的一星暖色,反衬得整个境界更洁白,更寒冷;那雪花乱飞的空中不动的物象,又衬得整个画面更加生动。这是诗中又一处精彩的奇笔。
  连续三章都是反复表达此种情绪,诗人的道德感、责任感和忧患意识非常强。一场音乐会激起了他的思古之幽情。
  接着文章论及灾害的必然性,谈到禹、汤受此之苦,并在此基础上接连设问:如果我们也遇到灾害,“国胡以相恤”?如果边境有敌人入侵,“国胡以馈之”?不仅如此,文章更具体揭示了旱荒给人民带来深重的灾难一一勇者行劫,老弱者易子而食,政治未毕通等。
  三联起句写琴,《渌水》古琴曲,为诗人之所爱。诗人精通音律,曾有《听弹古渌水》诗云:“闻君古渌水,使我心和平。欲识漫流意,为听疏泛声。西窗竹阳下,竟日有余清。”可知诗人提此曲是为了表明平和心境;次句写茶,“故旧”老朋友、旧相识。“蒙山”指蒙山茶,产于雅州名山县(今属四川),蒙顶山区,相传西汉年间,吴理真禅师亲手在蒙顶上清峰甘露寺植仙茶七株,饮之可成地仙。诗人举此茶,以表明自己超然的思想。
  这是一首充满禅趣的妙诗,全篇抓住嘉陵江水声展开构思。
  吟咏屈原的诗词,也有相当多的是一些迁客骚人,宦游经过秭归等地时,于羁旅之中吊念屈原,含有对自己身世遭际的感叹。诗人同情屈原的可悲命运,把个人遭受排斥打击的忿恨和不满压抑在心中。柳宗元还写过“投迹山水地,放情咏《离骚》。”引屈原为知己,抒被贬谪抑郁忧愤之情。
  最后一句提到的事实更平常,也更微妙:“到大相呼名。”因为自幼以名相呼,沿以成习,长大仍然这样称呼,本是平常不过的事,改称倒恰恰是引人注意的变化。另一方面,人际间的称呼,又暗示着双方的亲疏关系,大有考究。越是文明礼貌的称呼,越适合于陌生的人;关系密切,称呼反倒随便。至于“相呼名”,更是别有一层亲昵的感觉。
  江山如此多娇,引无数文人墨客,吟诗作文,为后人留下了众多脍炙人口的山水佳作。其中,南朝梁文学家吴均的《《与朱元思书》吴均 古诗》,这是一篇山水小品,作者以简练明快的笔墨,描绘了一幅充满生机的大自然画卷,且仅用一百四十四字便生动逼真地描绘出富春江沿途的绮丽风光(feng guang),被视为骈文中写景的精品。吟诵此文,但觉景美、情美、词美、章美,如此短的篇幅,却给人以美不胜收之感,令人叹为观止。阅读时要注意作者是怎样抓住山光水色的特点模山范水的。
  “翠微”三句,述登山。“翠微”,指山。梦窗《霜叶飞·重九》词有“但约明年,翠微高处”可以互证。杨铁夫《吴梦窗词笺释》认为这两句是“以登高陪泛湖”。所以,这两句是写词人攀登在山间小路上,沉醉在秋日的晚风中,而且秋风将他的帽子也吹歪了。“凭谁”句是翻杜甫《九日蓝田崔氏庄》诗中“笑倩旁人为整冠”句意。三句意思不可分割,山高路窄而有风,才会想到凭谁整冠。“霜饱”三句,写出老年登高时的感受。俞陛云在《唐五代两宋词选释》说:“‘霜饱’句,凡咏菊者无人道及。‘烛消’句,善写秋怀,此八字为篇中骊珠。‘花腴’而‘人瘦’,故以‘秋光难做’承之。”又“霜饱花腴”句,即词牌名的出处。且头两句又是对偶句式。此言傲霜耐寒的菊花开得更为茂盛,而自己衰弱的身体,犹如残烛之将尽,所以想要根据自己的设想去观赏这大好秋光,恐怕是很困难了。“人瘦”,也是化用李清照《醉花阴》词“人比黄花瘦”句意。“病怀”两句,承上写登高感怀。陈洵《海绡说词》说:“‘病怀强宽’,领起雁声感触,才宽又恨。”杨铁夫《笺释》认为这两句仍是写山上,并说:“歌是乐境,雁声是愁境。落在前,则未乐而先愁也,故曰恨。”此言词人以羸弱之身登高,才有心旷之感,又逢归雁哀啼而打扰清心,所以有才宽又恨,未乐先愁的感受。“记年时”两句,回忆往年重阳泛湖时情景。言往年重阳,也曾游览石湖,在暮霭沉沉,秋雨萧索之中,曾经过郊外的荒桥边。回忆中也是一派凄凉景象。上片写泛湖前登高。  

创作背景

  此一襄公,而万千襄公皆雍塞良材于水火沉沦中。

  

王暨( 五代 )

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简 介

王暨 王暨,字文昌,四明(今浙江宁波)人。宁宗庆元五年(一一九九)进士(《宝庆四明志》卷一○)。授广德尉,调天台尉(《浩然斋雅谈》卷中)。累官中书舍人(《甬上宋元诗略》卷八○)。

江边柳 / 宓阉茂

今日边庭战,缘赏不缘名。"
万龛灯焰隔烟萝。云生客到侵衣湿,花落僧禅覆地多。
梦愁枫叶尽,醉惜菊花稀。肯学求名者,经年未拂衣。"
住山年已远,服药寿偏长。虚弃如吾者,逢君益自伤。"
西斋何其高,上与星汉通。永怀洞庭石,春色相玲珑。
上得龙门还失浪,九江何处是归期。"
"寒日征西将,萧萧万马丛。吹笳覆楼雪,祝纛满旗风。
燕歌未断塞鸿飞,牧马群嘶边草绿。


卜算子·竹里一枝梅 / 柏乙未

"游飏下晴空,寻芳到菊丛。带声来蕊上,连影在香中。
官佐征西府,名齐将上军。秋山遥出浦,野鹤暮离群。
蓝叶郁重重,蓝花若榴色。少妇归少年,华光自相得。
西北护三边,东南留一尉。时过欻如云,参差不自意。
"雪飞当梦蝶,风度几惊人。半夜一窗晓,平明千树春。
"寒日白云里,法侣自提携。竹径通城下,松门隔水西。
"叶下山边路,行人见自悲。夜寒逢雪处,日暖到村时。
仰头五夜风中立,从未圆时直到圆。"


踏莎行·细草愁烟 / 东门欢欢

律吕阴阳畅,景光天地通。徒然被鸿霈,无以报玄功。"
今日还同看鸥鸟,如何羽翮复参差。复参差,
"寓宿春闱岁欲除,严风密雪绝双鱼。
古道松声暮,荒阡草色寒。延陵今葬子,空使鲁人观。"
犹有郎官来问疾,时人莫道我佯狂。"
"造化多情状物亲,剪花铺玉万重新。闲飘上路呈丰岁,
"出山车骑次诸侯,坐领图书见督邮。绕郭桑麻通淅口,
上客彻瑶瑟,美人伤蕙心。会因南国使,得放海云深。"


严先生祠堂记 / 闾丘洋

祥光浮紫阁,喜气绕皇轩。未预承天命,空勤望帝门。"
"寥寂荒垒下,客舍雨微微。门见苔生满,心惭吏到稀。
"草色照双扉,轩车到客稀。苔衣香屐迹,花绶少尘飞。
"江上长相忆,因高北望看。不知携老幼,何处度艰难。
"野寺僧房远,陶潜引客来。鸟喧残果落,兰败几花开。
兰牖唯遮树,风帘不碍凉。云中望何处,听此断人肠。"
虽听采莲曲,讵识采莲心。漾楫爱花远,回船愁浪深。 烟生极浦色,日落半江阴。同侣怜波静,看妆堕玉簪。涔阳女儿花满头,毵毵同泛木兰舟。 秋风日暮南湖里,争唱菱歌不肯休。
"旧宅在山中,闲门与寺通。往来黄叶路,交结白头翁。


人日侍宴大明宫恩赐彩缕人胜应制 / 皇甫诗晴

"河水冰消雁北飞,寒衣未足又春衣。
月色吴江上,风声楚木林。交亲几重别,归梦并愁侵。"
"危心惊夜雨,起望漫悠悠。气耿残灯暗,声繁高树秋。
"何时别故乡,归去佩铜章。亲族移家尽,闾阎百战场。
"远别悠悠白发新,江潭何处是通津,潮声偏惧初来客,
月上安禅久,苔生出院稀。梁间有驯鸽,不去复何依。"
顾以儿童爱,每从仁者求。将祈竟何得,灭迹在缁流。"
淮阴徒笑市中人。也闻阮籍寻常醉,见说陈平不久贫。


六国论 / 桑云心

烂烂金光发,澄澄物象生。云天皆洞鉴,表里尽虚明。
舞态兼些醉,歌声似带羞。今朝总见也,只不解人愁。"
云势将峰杂,江声与屿兼。还当见王粲,应念二毛添。"
花发千山万山里。此时幽旷无人知,火急将书凭驿使,
"江源南去永,野渡暂维梢。古戍悬鱼网,空林露鸟巢。
何似严陵滩上客,一竿长伴白鸥闲。"
风烟复欲隔,悲笑屡相和。不学陶公醉,无因奈别何。"
"绮陌尘香曙色分,碧山如画又逢君。蛟藏秋月一片水,


都人士 / 司寇沛山

鸣磬雨花香,斋堂饭松屑。"
楚峡饶云雨,巴江足梦思。殷勤孔北海,时节易流移。"
赤白桃李花,先皇在时曲。欲向西宫唱,西宫宫树绿。
"长相思,陇云愁,单于台上望伊州。雁书绝,蝉鬓秋。
"玉醴宴嘉节,拜恩欢有馀。煌煌菊花秀,馥馥萸房舒。
酿酒栽黄菊,炊粳折绿葵。山河方入望,风日正宜诗。
访僧求贱药,将马中豪家。乍得新蔬菜,朝盘忽觉奢。
"都门去马嘶,灞水春流浅。青槐驿路长,白日离尊晚。


相见欢·小鬟衫着轻罗 / 可紫易

长戟与我归,归来同弃置。自酌还自饮,非名又非利。
"仙吏紫薇郎,奇花共玩芳。攒星排绿蒂,照眼发红光。
"弟兄书忽到,一夜喜兼愁。空馆复闻雨,贫家怯到秋。
还似前人初得时。"
摇光浅深树,拂木参差燕。春心断易迷,远目伤难遍。
我与雷居士,平生事远公。无人知是旧,共到影堂中。
诗礼不外学,兄弟相攻研。如彼贩海翁,岂种溪中田。
薜萝枯有影,岩壑冻无声。此夕一相望,君应知我诚。"


饮酒·七 / 奕思谐

两边对坐无言语,尽日时闻下子声。"
空见水名敷,秦楼昔事无。临风驻征骑,聊复捋髭须。
日暮隔山投古寺,钟声何处雨濛濛。"
满地白云关不住,石泉流出落花香。"
撒枕销行蚁,移杯失画蛇。明朝九衢上,应见玉人车。"
务退门多掩,愁来酒独斟。无涯忧国泪,无日不沾襟。"
入山偏喜识僧多。醉归花径云生履,樵罢松岩雪满蓑。
西南积水远,老病喜生归。此地故人别,空馀泪满衣。


扫花游·秋声 / 薄翼

夜浦凉云过,秋塘好月闲。殷勤阳羡桂,别此几时攀。"
"忽佩交州印,初辞列宿文。莫言方任远,且贵主忧分。
"北风吹雁数声悲,况指前林是别时。秋草不堪频送远,
当时憔悴题名日,汉祖龙潜未上天。"
遥闻林下语,知是经行所。日暮香风时,诸天散花雨。
名卿洞壑仍相近,佳句新成和者稀。"
"崦合桃花水,窗鸣柳谷泉。(题柳谷泉,见《应天府志》)
小弟发亦白,两男俱不强。有才且未达,况我非贤良。