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寒食野望吟

清代 / 韩常卿

"云藏宝殿风尘外,粉壁松轩入看初。话久仙童颜色老,
石壁堪题序,沙场好解绅。群公望不至,虚掷此芳晨。"
岁月青松老,风霜苦竹疏。睹兹怀旧业,回策返吾庐。"
"何处堪留客,香林隔翠微。薜萝通驿骑,山竹挂朝衣。
"对殿含凉气,裁规覆清沼。衰红受露多,馀馥依人少。
新知虽满堂,故情谁能觌。唯当同时友,缄寄空凄戚。"
年年为爱新条好,不觉苍华也似丝。
忽然梦里见真仪,脱下袈裟点神笔。高握节腕当空掷,
雨气醒别酒,城阴低暮曛。遥知出关后,更有一终军。"
"从禽非吾乐,不好云梦田。岁暮登城望,偏令乡思悬。
正好饮酒时,怀贤在心目。挂席拾海月,乘风下长川。
"久与乡关阻,风尘损旧衣。水思和月泛,山忆共僧归。


寒食野望吟拼音解释:

.yun cang bao dian feng chen wai .fen bi song xuan ru kan chu .hua jiu xian tong yan se lao .
shi bi kan ti xu .sha chang hao jie shen .qun gong wang bu zhi .xu zhi ci fang chen ..
sui yue qing song lao .feng shuang ku zhu shu .du zi huai jiu ye .hui ce fan wu lu ..
.he chu kan liu ke .xiang lin ge cui wei .bi luo tong yi qi .shan zhu gua chao yi .
.dui dian han liang qi .cai gui fu qing zhao .shuai hong shou lu duo .yu fu yi ren shao .
xin zhi sui man tang .gu qing shui neng di .wei dang tong shi you .jian ji kong qi qi ..
nian nian wei ai xin tiao hao .bu jue cang hua ye si si .
hu ran meng li jian zhen yi .tuo xia jia sha dian shen bi .gao wo jie wan dang kong zhi .
yu qi xing bie jiu .cheng yin di mu xun .yao zhi chu guan hou .geng you yi zhong jun ..
.cong qin fei wu le .bu hao yun meng tian .sui mu deng cheng wang .pian ling xiang si xuan .
zheng hao yin jiu shi .huai xian zai xin mu .gua xi shi hai yue .cheng feng xia chang chuan .
.jiu yu xiang guan zu .feng chen sun jiu yi .shui si he yue fan .shan yi gong seng gui .

译文及注释

译文
  我(蒲松龄)说:“皇帝(di)偶尔使用一件东西,未必不是用过它就忘记了;然而下面执行的人却把它作为一成不变的惯例。加上官吏贪婪暴虐,老百姓一年到头抵押妻子卖掉孩子,还是没完没了。所以皇帝的一举一动,都关系着老百姓的性命,不可忽视啊!只有成名这人因为官吏的侵害而贫(pin)穷,又因为进贡蟋蟀而致富,穿上名贵的皮衣,坐上豪华的车马,得意扬扬。当他(ta)充当里正,受到责打的时候,哪里想到他会有这种境遇呢!老天要用这酬报那些老实忠厚的人,就连(lian)巡抚、县官都受到蟋蟀的恩惠了。听说‘一人得道成仙,连鸡狗都可以上天。’这话真是一点不假啊!”
他陪玄宗泛舟,一直到很晚,最后被皇帝赏赐锦袍。
你是神明的太守,深知仁心爱民。
湖南七郡多少名门大家。那家的屏风和(he)粉壁没有珍藏你的笔墨?
残月西落,翡翠绣屏昏暗,更漏声依依倾诉,说尽人间天上事,相思深情只有相爱人心知。
座席中吹过萧萧的哀风,水面上漾起淡淡的波纹。
小舟荡漾在红火、繁茂的荷花丛里,记得来时曾经与水面鸳鸯结成伴侣。放眼望三十六处荷塘连绵一气,罕见游人踪迹,无数映水的荷花衬着荷叶在微风中摇曳,就像系着佩带和裙裳的美女。翠碧的荷叶间吹过凉风,花容粉艳仿佛带着残余的酒意,更有水草丛中洒下一阵密雨。荷花嫣然微笑轻摇倩影,幽冷的清香飞上我赞美荷花的诗句。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!

大散关的皑皑白雪足有三尺厚,往事如梦回想昔日为我弄织机。

注释
29.稍:渐渐地。
108.媻姗:同“蹒跚”,走路缓慢的样子。郣窣(bósū):缓缓前行的样子。金堤:堤名,堤同“堤”。
⑦中田:即田中。
说明:这首诗,和《东城高且长》《驱车上东门》两篇用意略同。诗中强调的是及时行乐的思想。
月满西楼:意思是鸿雁飞回之时,西楼洒满了月光。
苟能:如果能。

赏析

  那时,他既利用诗歌“补察时政”、“导泄人情”,往往使权贵们闻声变色。这自然给诗人留下了美好的回忆。可惜好景不长,逝者如流,这种回忆也带有浓浓的苦涩味了。
  这是三绝句中的最后一首,也是一首讽喻诗。
  五、六句从自然景观转人人事议论。“绝顶人来少”,是说山寺因在绝顶而人迹罕至,揭示了山寺的远离市尘。“高松鹤不群”,写独鹤单栖高松之上。鹤为仙禽,青霄遗举,不于鸡鸳为伍,本即离尘脱俗,益以古刹旁之高松,巢在其上,倍显其了无俗气,卓尔不群。松鹤在古典诗文中,常作为高洁与长寿的象征,现在看到松鹤,自然使人想到植松养鹤之人。这就为下面写寺中高僧作了铺垫。
  瞬息之间,“轻舟”已过“万重山”。为了形容船快,诗人除了用猿声山影来烘托,还给船的本身添上了一个“轻”字。直说船快,那便显得笨拙;而这个“轻”字,却别有一番意蕴。三峡水急滩险,诗人溯流而上时,不仅觉得船重,而且心情更为滞重,“三朝上黄牛,三暮行太迟。三朝又三暮,不觉鬓成丝”(《上三峡》)。如今顺流而下,行船轻如无物,船的快速读者可想而知。而“危乎(wei hu)高哉”的“万重山”一过,轻舟进入坦途,诗人历尽艰险、进入康庄旅途的快感,也自然而然地表现出来了。这最后两句,既是写景,又是比兴,既是个人心情的表达,又是人生经验的总结,因物兴感,精妙无伦(wu lun)。
  不管怎样,“《桃夭》佚名 古诗”是中(shi zhong)华民族延续到现在的喜庆与祝福,就是今天,我们也同样祝愿着如桃花般的女子,“之子于归”,能够生活美满,家庭幸福,“宜其室家”。
  这首诗写景肃杀萧条。写情凝重深沉。二月春光正浓之际反呈现百花凋零、榕叶满庭的暮秋景象,反激起诗人一片宦情与羁思,其构思立意均不同常态,而其遣辞造语又极平淡。苏轼《东坡题跋》曾就柳宗元的诗与陶渊明的诗作出评论说:“所贵乎枯淡者,谓其外枯而中膏,似淡而实美,渊明、子厚之流是也。”内容丰富充实而字面却略显枯干淡泊的作品,其实正是诗人苦心锤炼的结果,是诗歌创作艺术的极高境界。这样的作品往往“发纤秾于古简,寄至味于淡泊”,咀嚼久之,才能得其真味。
  三、四两句,历来脍炙人口。宋代梅尧臣曾经对欧阳修说:最好的诗,应该“状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外”。欧阳修请他举例说明,他便举出这两句和贾岛的“怪禽啼旷野,落日恐行人”,并反问道:“道路辛苦,羁旅愁思,岂不见于言外乎?”(《六一诗话》)明代李东阳进一步分析说:“二句中不用一二闲字,止提掇出紧关物色字样,而音韵铿锵,意象具足,始为难得。”“音韵铿锵”,“意象具足”,是一切好诗的必备条件。李东阳把这两点作为“不用一二闲字,止提掇紧关物色字样”的从属条件提出,很可以说明这两句诗的艺术特色。所谓“闲字”,指的是名词以外的各种词;所谓“提掇紧关物色字样”,指的是代表典型景物的名词的选择和组合。这两句诗可分解为代表十种景物的十个名词:鸡、声、茅、店、月、人、迹、板、桥、霜。虽然在诗句里,“鸡声”、“茅店”、“人迹”、“板桥”都结合为“定语加中心词”的“偏正词组”,但由于作定语的都是名词,所以仍然保留了名词的具体感。例如“鸡声”一词,“鸡”和“声”结合在一起,完全可以唤起引颈长鸣的视觉形象。“茅店”、“人迹”、“板桥”,也与此相类似。
  《《邯郸冬至夜思家》白居易 古诗》没有精工华美的辞藻,没有奇特新颖的想象,只是用叙述的语气来描绘远客的怀亲之情。其佳处,一是以直率质朴的语言,道出了人们常有的一种生活体验,感情真挚动人。二是构思精巧别致:首先,诗中无一“思”字,只平平叙来,却处处含着“思”情;其次,写自己思家,却从对面着笔。
  此次齐桓公大会诸侯,与宋襄公、鲁僖公(按《史记》所载应该是鲁釐公)、卫文公、郑文公、许僖公、曹共公聚集在葵丘(在今河南兰考),周天子派使臣参加。当时周襄王身在洛邑主持祭祀,为了表示对齐桓公率各路诸侯尊奉王室的酬劳,他让使臣宰孔赴会并嘉奖,并破例赏赐给桓公胙,希望他一如既往。而齐桓公也是做足了姿态,要给与会诸侯其尊敬王室的印象。最重要的,这时已经是齐桓公称霸晚期,所谓强弓之末不穿鲁缟。他在位三十五年了,形势和他治齐的初期有了天壤之别:楚成王用子文、子玉扩张地域,独霸中南已使齐桓公无可奈何;秦穆公的国力也达鼎盛,用百里傒、蹇叔、孟明视,军事经济基础稳固,外交上又辅助重耳立国,俨然(yan ran)霸主形象;有从亡的贤臣辅佐,晋文公的复兴也近在眼前;还有那位自命不凡的宋襄公。所以,齐桓公此时很是需要王室的欢心,才能较为长久地借助王室的威望,维系他这霸主的地位。
  “齐侯曰:‘室如县罄……’”至“恃此以不恐”为文章第三层。“县罄”,即悬罄,罄同磬,磬悬挂时,中间高而两面低,其间空洞无物。家室贫乏,屋无所有,而房舍高起,两檐下垂,如古罄悬挂的样子,所以室如县罄,意指府库空虚。“室如县罄,野无青草,何恃而不恐?”在这种反向中,视对方若无物的狂傲之气咄咄逼人,但也或多或少地夹杂着齐侯对展喜的从容镇定之困惑。而读者却可以在齐侯的困惑中,豁然释开原先的几个困惑:原来鲁国之所以面对强大的齐国的进犯不去积极备战,而求助于“犒军”、“辞令”,正是由于鲁国“室如县罄,野无青草”,军事力量软弱的鲁国,不能以此去抗衡声势显赫的齐军。求助于“犒军”与“辞令”,多少也是弱小国家在强国面前无可奈何的悲哀。同时,也使人明白何以齐侯在展喜面前如此放肆狂妄,原来正是他视鲁国“室如县罄,野无青草”。但是,三尺之孤,尚有一搏,何况众志成城。以军事力量抗争虽无必胜把握,但“犒军”和“辞令”不能使狂妄的齐侯面壁思过,退避三舍吗。一念及此,令人对文中情境方有几分明白,却又不免疑虑重生。
  前六句,从久别,到重逢,到叙旧,写“喜见”,突出了一个“喜”字;七、八句转入“言别”。作者没有使用“离别”的字样,而是想象出一幅表弟登程远去的画图:“明日巴陵道,秋山又几重。”“明日”,点出聚散匆匆。“巴陵道”,即通往巴陵郡(今湖南岳阳)的道路,这里提示了表弟即将远行的去向。“秋山又几重”则是通过重山阻隔的场景,把新的别离形象地展现在读者面前。用“秋”形容“山”,于点明时令的同时,又隐蕴着作者伤别的情怀。从宋玉开始,就把秋天同悲伤联系在一起了。“几重”而冠以“又”字,同首句的“十年离乱”相呼应,使后会难期的惆怅心情,溢于言表。
  “笳喧雁门北,阵翼龙城南”,照应首句,指出“将军出紫塞”的原因。敌人如此猖狂,汉军自然要奋起抗敌。下句的“阵翼龙城南”也因此有了着落。不但正面迎击,还左右包围,两翼的战阵已达“龙城南”——直捣敌巢。足见汉军之强大,英勇抗击外敌的浩然正气充斥字里行间。

创作背景

  关于此诗还有一段美丽感伤的爱情故事。相传李商隐与王氏相恋结合以前,曾有一恋人,小名叫“荷花”。荷花天生丽质,清秀可人,心地善良淳朴。李商隐年青有为,相貌出众,才华横溢。两人情投意合非常恩爱。在“荷花”的陪读下,李商隐的才学进步很快,两人一起度过了一段幸福甜蜜的时光。就在李商隐快要进京赶考的前一个月。“荷花”突然身染重病,李商隐回天无术,只能日夜在病榻前陪伴“荷花”。随着病情的加重,一朵娇艳的“荷花”不幸早早地凋零了。“荷花”的早逝,给诗人带来了无比沉重的打击。后来诗人每见到湖塘里的荷花,心中便泛起阵阵忧伤。他自始至终也不能忘记那清秀美丽的“荷花”姑娘。不论这个传说真实与否,多情文士李商隐的爱情诗,多与荷花结缘则是勿庸置疑的事实。

  

韩常卿( 清代 )

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简 介

韩常卿 韩常卿,哲宗时知长泰县(清干隆《长泰县志》卷七)。

凉州词三首 / 井革新

"郡僻人事少,云山常眼前。偶从池上醉,便向舟中眠。
乍迷金谷路,稍变上阳宫。还比相思意,纷纷正满空。"
辙到衡门草色开。风引柳花当坐起,日将林影入庭来。
"百六承尧绪,艰难土运昌。太虚横彗孛,中野斗豺狼。
"嶓冢祠前汉水滨,饮猿连臂下嶙峋。渐来子细窥行客,
晚途各分析,乘兴任所适。仆在雁门关,君为峨眉客。
"罢起郎官草,初封刺史符。城边楼枕海,郭里树侵湖。
"莲宫旧隐尘埃外,策杖临风拂袖还。踏雪独寻青嶂下,


玲珑四犯·水外轻阴 / 无天荷

绿窗绣幌天将晓,残烛依依香袅袅。离肠却恨苦多情,
林中观易罢,溪上对鸥闲。楚俗饶辞客,何人最往还。"
岂但小臣添兴咏,狂歌醉舞一家家。"
醉罢同所乐,此情难具论。"
下寻密竹尽,忽旷沙际游。纡曲水分野,绵延稼盈畴。
天上坠玉棺,泉中掩龙章。名飞日月上,义与风云翔。
"万岁楼头望故乡,独令乡思更茫茫。天寒雁度堪垂泪,
边无音信暗消魂,茜袖香裙积泪痕。


卜算子·独自上层楼 / 麴乙丑

"二百一十四门生,春风初长羽毛成。掷金换得天边桂,
摽梅诗有赠,羔雁礼将行。今夜神仙女,应来感梦情。"
吟情同爱夕阳山。露浓小径蛩声咽,月冷空庭竹影闲。
竹木稍摧翳,园场亦荒芜。俯惊鬓已衰,周览昔所娱。
"广陌并游骑,公堂接华襟。方欢遽见别,永日独沉吟。
徒云寄麟泣,六五终难就。资斧念馀生,湖光隐圭窦。
远忆巫山阳,花明绿江暖。踌躇未得往,泪向南云满。
"门掩落花人别后,窗含残月酒醒时。(《愁诗》,


赠司勋杜十三员外 / 澹台会潮

时菊乃盈泛,浊醪自为美。良游虽可娱,殷念在之子。
一节唿龙万里秋,数茎垂海六鳌愁。
闭阁寂寥常对此,江湖心在数枝中。"
"二十年前此布衣,鹿鸣西上虎符归。行时宾从光前事,
四禅合真如,一切是虚假。愿承甘露润,喜得惠风洒。
早知逢世乱,少小谩读书。悔不学弯弓,向东射狂胡。
沧溟壮观多,心目豁暂时。况得穷日夕,乘槎何所之。
"秋风海上久离居,曾得刘公一纸书。淡水心情长若此,


余杭四月 / 公冶珮青

故山定有酒,与尔倾金罍。"
"暑天频雨亦频晴,帘外闲云重复轻。
"闻道张晨盖,徘徊石首东。濬川非伯禹,落水异三公。
君为我致之,轻赍涉淮原。精诚合天道,不愧远游魂。"
法侣欣相逢,清谈晓不寐。平生慕真隐,累日探奇异。
碧窗松月无冬春。舟客经过奠椒醑,巫女南音歌激楚。
"事简开樽有逸情,共忻官舍月华清。每惭花欠河阳景,
亦与樵翁约,同游酒市春。白头云水上,不识独醒人。"


采桑子·残霞夕照西湖好 / 相甲子

俯仰叙存殁,哀肠发酸悲。收情且为欢,累日不知饥。
欲折月中桂,持为寒者薪。路傍已窃笑,天路将何因。
酒来笑复歌,兴酣乐事多。水影弄月色,清光奈愁何。
桂楫中流望,空波两岸明。林开扬子驿,山出润州城。海尽边阴静,江寒朔吹生。更闻枫叶下,淅沥度秋声。
"未识已先闻,清辞果出群。如逢祢处士,似见鲍参军。
绿水解人意,为余西北流。因声玉琴里,荡漾寄君愁。"
海水桑田几翻覆,中间此桃四五熟。可怜穆满瑶池燕,
山店橘花发,江城枫叶新。若从巫峡过,应见楚王神。"


自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰晚还题壁 / 竹春云

明世重才彦,雨露降丹霄。群公正云集,独予忻寂寥。"
"陇头休听月明中,妙竹嘉音际会逢。
茂苑文华地,流水古僧居。何当一游咏,倚阁吟踌躇。"
"秋入诗人意,巴歌和者稀。泛湖同逸旅,吟会是思归。
佐郡竟何成,自悲徒碌碌。"
欲饮都无绪,唯吟似有因。输他郊郭外,多少踏青人。"
因逢日者教重应,忍被云僧劝却归。(宾于应举,
"披君貂襜褕,对君白玉壶。雪花酒上灭,顿觉夜寒无。


清平乐·年年雪里 / 羊舌松洋

九重天上实难知,空遣微臣役梦思。
"锦缆龙舟万里来,醉乡繁盛忽尘埃。
红颜老昨日,白发多去年。铅粉坐相误,照来空凄然。
相知两相得,一顾轻千金。且向山客笑,与君论素心。"
"圣德招贤远近知,曹公心计却成欺。
唯独中峰特修峻。上有明星玉女祠,祠坛高眇路逶迤。
春官进榜莺离谷,月殿香残桂魄枝。
"古寺松轩雨声别,寒窗听久诗魔发。


遣悲怀三首·其一 / 赵劲杉

道匪因经悟,心能向物空。秋来得音信,又在剡山东。"
不缘魂寄孤山下,此地堪名鹦鹉洲。"
卷帘山对酒,上马雪沾衣。却向嫖姚幕,翩翩去若飞。"
森梢逢静境,廓落见孤峰。还似君高节,亭亭鲜继踪。"
"漾舟寻水便,因访故人居。落日清川里,谁言独羡鱼。
荡海吞江制中国,回天运斗应南面。隐隐都城紫陌开,
"云里山已曙,舟中火初爇.绿浦待行桡,玄猿催落月。
人心鸟意自无猜,玉指霜毛本同色。有时一去凌苍苍,


七律·和郭沫若同志 / 闾丘飞双

苗祷三灵怒,桓偷九族亡。鲸鲵寻挂网,魑魅旋投荒。
髻鬟低舞席,衫袖掩歌唇。汗湿偏宜粉,罗轻讵着身。
"虏近人行少,怜君独出城。故关逢落叶,寒日逐徂征。
离筵一曲怨复清,满座销魂鸟不惊。人生不及水禽乐,
愿持终白首,谁道贵黄金。他日归愚谷,偏宜绿绮琴。"
"古寺临江间碧波,石梯深入白云窠。
谪居多却在朝时。丹心历历吾终信,俗虑悠悠尔不知。
"一片残阳景,朦胧淡月中。兰芽纡嫩紫,梨颊抹生红。