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书愤

两汉 / 郑余庆

"先生入太华,杳杳绝良音。秋梦有时见,孤云无处寻。
长夜孤眠倦锦衾,秦楼霜月苦边心。
莫令别后无佳句,只向垆头空醉眠。"
"借问虎贲将,从军凡几年。杀人宝刀缺,走马貂裘穿。
"田中开白室,林下闭玄关。卷迹人方处,无心云自闲。
太平时节俱无事,莫惜时来话草玄。"
草玄良见诮,杜门无请托。非君好事者,谁来顾寂寞。"
采访宁遗草泽人,诏搜无不降蒲轮。
"吾观天地图,世界亦可小。落落大海中,飘浮数洲岛。
未泛盈樽酒,徒沾清露辉。当荣君不采,飘落欲何依。
"始罢永阳守,复卧浔阳楼。悬槛飘寒雨,危堞侵江流。
"汉水波浪远,巫山云雨飞。东风吹客梦,西落此中时。
"茅檐闲寂寂,无事觉人和。井近时浇圃,城低下见河。


书愤拼音解释:

.xian sheng ru tai hua .yao yao jue liang yin .qiu meng you shi jian .gu yun wu chu xun .
chang ye gu mian juan jin qin .qin lou shuang yue ku bian xin .
mo ling bie hou wu jia ju .zhi xiang lu tou kong zui mian ..
.jie wen hu ben jiang .cong jun fan ji nian .sha ren bao dao que .zou ma diao qiu chuan .
.tian zhong kai bai shi .lin xia bi xuan guan .juan ji ren fang chu .wu xin yun zi xian .
tai ping shi jie ju wu shi .mo xi shi lai hua cao xuan ..
cao xuan liang jian qiao .du men wu qing tuo .fei jun hao shi zhe .shui lai gu ji mo ..
cai fang ning yi cao ze ren .zhao sou wu bu jiang pu lun .
.wu guan tian di tu .shi jie yi ke xiao .luo luo da hai zhong .piao fu shu zhou dao .
wei fan ying zun jiu .tu zhan qing lu hui .dang rong jun bu cai .piao luo yu he yi .
.shi ba yong yang shou .fu wo xun yang lou .xuan jian piao han yu .wei die qin jiang liu .
.han shui bo lang yuan .wu shan yun yu fei .dong feng chui ke meng .xi luo ci zhong shi .
.mao yan xian ji ji .wu shi jue ren he .jing jin shi jiao pu .cheng di xia jian he .

译文及注释

译文
日色渐暗时间已经晚了,我纽结着幽兰久久徜徉。
皇上确是中兴国家的君主,筹划国家大事,本来就该要谨慎努力。
旅途在青山外,在碧绿的江水前行舟。
我性坚贞且(qie)刚直,玉(yu)石虽坚逊色远。
像她那样有才华的女子,在今天已经很少了,即使那些能完全领略文学高妙意境的人,总也有点不如她。
春日里贪睡不知不觉天已破晓,搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。
秋天锦江里的水深不过四五尺,野渡的船只能容下两三个人。
  月亮从城头落下去,早晨的霜厚得(de)像雪一样;更鼓从楼上响起来,声音冷涩得仿佛要断(duan)绝。捧着装饼的盘子,走出家门,拖着长声叫卖。这时候,街市上从东到西,一个人还没有呢!
霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷,在寒月冷霜中争艳斗俏,比一比冰清玉洁的美好姿容。
  梦中来到曲折幽深的花园里,树枝繁茂好像无路可走了。绕过回廊,突然看到心上人站在绿纱窗影下,美如一朵玉芙蓉。两人的情话还未说完;晓钟已经敲响,这着实令人可恨。怀着痛苦和感伤的心情洒泪分手,那清冷的月光斜照在小窗户上。
  告急的军使跃(yue)马扬鞭,飞驰而来,一走马便是十里,一扬鞭便是五里,漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这是西北都护府的军使,他传来了加急的军书,报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后,举目西望,却只见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山,不见烽烟的痕迹,原来军中的烽火联系已经中断了。
  大王您难道没看见蜻蜓么?六只脚,四只翼,在天地之间盘旋飞翔,俯身捉食蚊、虻,仰头承饮甘露,它自己以为没有灾难,与哪个也不相争了。可是没想到那五尺高的小孩子,正要调好黏糖,粘在丝绳上,加在它身上,将它从空中粘下来,给蚂蚁吃了。
  金陵是帝王居住的城邑。从六朝以至南唐,全都是偏安一方,无法与当地山川所呈现的王气相适应。直到当今皇上,建国定都于此,才足以与之相当。从此声威教化所及,不因地分南北而有所阻隔;涵养精神和穆而清明,几乎与天道融为一体。即使一次巡游、一次娱乐,也想到怎样被天下后世效法。
哥哥啊!这就是我们要分手的大路了。云彩飞起,路边有供人休息送别的凉亭。亭外,是秋叶在飘坠。而我最悲伤叹息的就是,人,为什么不能像天上的大雁呢?大雁哥哥和妹妹总是排得整整齐齐,一同飞回家去的啊。
自己到处漂泊像什么呢?就像天地间的一只孤零零的沙鸥。
  太史公说:我从周生那里听说,“舜的眼睛大概是双瞳孔”,又听说项羽亦是双瞳孔。项羽也是双瞳人。项羽难道是舜的后代么?为什么他崛起得这样迅猛呢?那秦王朝政治差失、混乱的时候,陈涉首先发难反秦,一时间英雄豪杰纷纷起来,互相争夺天下的人数也数不清。但是项羽并没有一尺一寸可以依靠的权位,只不过奋起于民间,三年的时间,就发展到率领五国诸侯一举灭秦,并且分割秦的天下,自行封赏王侯,政令都由项羽颁布,自号为“霸王”。虽然霸王之位并未维持到底,但近古以来未曾有过这样的人物。 等到项羽放弃关中,怀恋故乡楚地,流放义帝而自立为王,此时再抱怨王侯们背叛自己,那就很难了。自己夸耀功劳,独逞个人的私欲,而不效法古人,认为霸王的业绩只要依靠武力,就能统治好天下,结果仅仅五年的时光,就使得他的国家灭亡了。直到身死东城,他还没有觉悟,不肯责备自己,这显然是错误的。而且还借口说“是上天要灭亡我,并不是我用兵的过错”,这难道不是很荒谬吗?

注释
67.曳:摇动。明月之珠旗:画有明月装饰有珠子的旗。
⑧红蓼:生于水中者名泽蓼或水蓼,开浅红色小花,叶味辛香。
[33]卷(juàn)轴:书册。古代还没有线装书的时期,书的形式是横幅长卷,有轴以便卷起来。后世沿用“卷轴”称书册。
⑷断桥:指湖水漫过桥面。
(69)谢:告辞,告别。以上写学道炼丹者的离别。
⑷躬:身体。
①西江月:词牌名。
(48)国险而民附:地势险要,民众归附。

赏析

  到了“宁正言不讳以危身乎”句的跳出,屈原的思绪,大抵已回顾到他担任楚怀王左徒时期。当时,诗人正以“乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路”(《离骚》)的满腔热忱,投身于振兴楚国、改革朝政的大潮之中,同时也就与朝中的旧贵族势力发生了直接的冲突。卜问中由此滚滚而发的两疑之问,正成了这一冲突景象的惊心写照:一边是屈原的“竭知尽忠”,“入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯”(《史记(shi ji)·屈原列传》);一边则是贵族党人的“竞进贪婪”,不惜走后宫“妇人”(怀王之妃郑袖)的门路,以“哫訾栗斯”的阿谈献媚,换取权位和私利。一边是屈原“廉洁正直”,为楚之安危强谏怀王,甘冒“正言不讳以危身”之祸;一边则是贵族党人“突梯滑稽”(圆滑讨好)的巧言令色、颠倒黑白,向屈原施以中伤和谗毁。屈原的遭受迫害和被怀王暴怒“放流”,就正发生在这十数年间。当诗人回顾这一段遭际时,胸中便充塞了无量的悲愤。两疑式的发问,因此挟带着怫郁之气排奡直上,正如阵阵惊雷碾过云霾翻沸的夜天,足令狐鬼鼠魅为之震慑。两种绝然相反的处世哲学的尖锐对立,在这节铺排而出的卜问中,得到了鲜明的表现。
  “感此气扬扬,须知风化首。”这两句是杜甫的评断;也是写此诗的主旨所在。田父的意气扬扬,不避差科,就是因为他的儿子被放回营农。因为感激,所以口口声声总离不了成都尹。即所谓“美”。“久客惜人情,如何拒邻叟。”久居在外,故人情尤可珍惜。这两句说明打扰田父一天还不走,井非为了贪杯,实由盛情难却。“指挥过无礼”中的“指挥”二字,很形象,也很幽默。“未觉村野丑”:杜甫爱的是真诚,恶的是“机巧”(“所历厌机巧”),故不觉其为丑。“月出遮我留,仍嗔问升斗。”田父意在尽醉,所以当杜甫最后问到今天喝了多少酒时,他还生气。意思是说:“酒有的是,你不用问。”极写田父的真朴慷慨。关于这句,浦起龙有不同的解释,他说:“问升斗,旧云问酒数,吾谓是问生产也。见有此好宫,不须记挂口料,不怕没饭吃。吾曹今日只管开怀痛炊耳。”
  以上由登亭写到观眺,以下写登亭观跳所感。“微官”两句反映着诗人的不得意,但却出之以放达之语;而诗的最后两句“唯有乡园处,依依望不迷”,才写出真心思:对长安的留恋,其中包含政治上的希望,如“明主虽然弃,丹心亦未休”(《题虢州西楼》),所反映的显然不单是乡土之情。“望”字也就自然照应了题目“观眺”二字。
  春风无知,诗人责问得无理,但正是这无理的责问真切地描摹出了诗人心头的恼恨,由此也反衬出了诗人对那倾斜于篱前的桃杏和啭鸣于花间的黄莺的深厚感情,曲折地反映出了诗入生活的孤寂凄凉。同时,这一责问还另有含意。灼灼桃杏和呖呖莺声本是妆点这明媚春光的,而春风又正是召唤花开鸟啭的春天主宰。这有功无过的桃杏与黄莺不为春风所容,正是隐喻诗人的遭遇。以篇幅短小的绝句,不用一典而能包含十分丰富、深远的意蕴,技巧已臻化境。
  此外,也有人认为《《招魂》屈原 古诗》一文,是宋玉为招死去的楚顷襄王魂而作,或认为是宋玉为重病的楚顷襄王《招魂》屈原 古诗。与此同时,在沅湘民间,至今仍然流传着,宋玉、景差在屈原死去一年之际,来到汨罗江,为屈原《招魂》屈原 古诗的故事。
  从作者对端午这一天的生活的具体描写中,我们还可以看出至少从南宋开始,端午就有了纪念屈原和卫生保健的双重内涵。
  黄子云说:“飞卿古诗与义山近体相埒,题既无味,诗亦荒谬;若不论义理而取姿态,则可以。”不用去找多少论证,只要随手翻开《温飞卿诗集》中的第一篇这首《《鸡鸣埭曲》温庭筠 古诗(歌)》拈出来看看,就可以发现黄子云所说的未免过于武断。这篇古诗,不仅姿态迭丽,而且义理堂堂,更韵味深长,是一篇美丽的借古讽今的佳作。
  这首诗最突出的是写景———描写园田风光运用白描手法远近景相交,有声有色;其次,诗中多处运用对偶句,如:“榆柳荫后檐,桃李罗堂前。”还有对比手法的运用,将“尘网”“樊笼”与“园田居”对比,从而突出诗人对官场的厌恶、对自然的热爱;再有语言明白清新,几如白话,质朴无华。这首诗呈现出一个完整的意境,诗的语言完全为呈现这意境服务,不求表面的好看,于是诗便显得自然。总之,这是经过艺术追求、艺术努力而达到的自然。
  首联:“汉朝陵墓对南山,胡虏千秋尚入关。”“陵墓”:皇帝的坟叫做陵,王侯以下叫做墓。“南山”,终南山。“汉朝陵墓对南山”:是说汉朝皇帝的陵及其大臣的墓与终南山相对。如高祖长陵在咸阳北原(bei yuan),即今陕西咸阳市东北;武帝茂陵在今陕西兴平县东十五里;霍去病墓在茂陵东北二里。长安在终南山之南,是汉高祖建都之地,有险固可守,又在内地,是京都和陵墓所在之处,不容侵犯的意思。然而,在东汉覆亡之际,陵墓却被发掘。“胡虏千秋尚入关”;这句紧接上句,好像也是说的汉朝。但“千秋”是指汉朝陵墓被发掘的千年之后,则早已是唐朝了。胡虏,指吐蕃、回纥等。关,指萧关,唐时萧关在甘肃固原县北。“尚”,又。这句是说:不料在千年之后(实际不是千年,因七律每句限于七字,故以“千秋”指其概数),吐蕃纠合吐谷浑、党项等族侵入萧关,攻入长安(唐时京都也在长安),陵墓同样被发掘。
人文价值
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与(ru yu)陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法(qu fa)自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  这清幽的景色和闲适的乐趣,勾起作者对过去山居生活的回忆,因而引出末联。“野兴”就是指山居生活的情趣。这句是倒装句,是说因为公事稀少,所以野兴渐渐多了起来,并不是说为了多些野兴而少办公事。而公事之少,又与作者的治理有方有关,这里含着一些得意心情。在作者的《丹渊集》中,载有不少他在各地任官时向朝廷上奏的减免当地人民赋税的奏状,可见他还是比较能同情人民疾苦的。然而,作者从1049年(皇祐元年)中进士,次年开始任官,到此时已二十五年,对仕宦生涯,已产生了一些厌倦情绪,所以末句表达了对旧日山居生舌的向往。作者次年所写的《忽忆故园修竹因作此诗》说:“故园修竹绕东溪,占水侵沙一万枝。我走宦途休未得,此君应是怪归迟。”与该篇所写正是同样的心情。
  特别值得注意的是,此诗比兴手法和浪漫色彩的运用,对形象的塑造起了非常重要的作用。作者的感情与思想的倾向性通过这种艺术方法鲜明地表现了出来。诗篇开头,“孔雀东南飞,五里一徘徊”是“兴”的手法,用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情,布置了全篇的气氛。最后一段,在刘、焦合葬的墓地,松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交,鸳鸯在其中双双日夕和鸣,通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇不朽,又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象,到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象,表现了人民群众对未来自由幸福必然到来的信念,这是刘焦形象的浪漫主义发展,闪现出无比灿烂的理想光辉,使全诗起了质的飞跃。

创作背景

  此诗似作于任职前头一年宋哲宗元祐元年(1086年)的除夕。这一年秦觏与诗人同在京师,交往密切。除夕之夜,诗人置酒待客,与朋友们一起开怀畅饮。正当酒酣耳热之际,诗人却想起了自己的遭遇。于是趁着酒兴,发发牢骚,把满肚皮的不合时宜对朋友倾泄一番,希望这样能让自己过得心情舒畅一点。

  

郑余庆( 两汉 )

收录诗词 (8993)
简 介

郑余庆 郑余庆(748年-820年),字居业,郑州荥阳(今河南荥阳)人,唐朝宰相。郑余庆出身于荥阳郑氏北祖小白房,进士及第,早年曾入严震幕府,历任山南西道从事、殿中侍御史、兵部员外郎、库部郎中、翰林学士、工部侍郎,后以中书侍郎之职拜相,授同平章事,不久被贬为郴州司马。永贞元年(805年),郑余庆再次拜相,授尚书左丞、同平章事,因得罪权臣被贬为太子宾客。此后,他历任国子祭酒、河南尹、兵部尚书、太子少傅、山南西道节度使、太子少师、尚书左仆射、凤翔陇右节度使、司空,封荥阳郡公。元和十五年(820年),郑余庆进位司徒,并于同年病逝,追赠太保,谥号贞。

游春曲二首·其一 / 庄令舆

功业嗟落日,容华弃徂川。一语已道意,三山期着鞭。
莫向东园竞桃李,春光还是不容君。"
兵马休战争,风尘尚苍茫。谁当共携手,赖有冬官郎。"
人烟绝墟落,鬼火依城池。巴汉空水流,褒斜惟鸟飞。
"曾佐徐陵向北游,剖陈疑事动名流。
"漂泊日复日,洞庭今更秋。青桃亦何意,此夜催人愁。
"不厌东溪绿玉君,天坛双凤有时闻。
可怜虎竹西楼色,锦帐三千阿母家。


点绛唇·感兴 / 梁儒

"一战文场拔赵旗,便调金鼎佐无为。白麻骤降恩何极,
昨夜细看云色里,进贤星座甚分明。"
短韵三篇皆丽绝,小梅寄意情偏切。金兰投分一何坚,
云发素颜犹盼睐。阴深灵气静凝美,的砾龙绡杂琼珮。
容颜岁岁愁边改,乡国时时梦里还。"
不须更学阳台女,为雨为云趁恼人。"
"深居少往还,卷箔早秋间。雨洒吟蝉树,云藏啸狖山。
最觉此春无气味,不如庭草解忘忧。"


二砺 / 欧主遇

"贫贱少情欲,借荒种南陂。我非老农圃,安得良土宜。
时平物茂岁功成,重翟排云到玉京。
春风鸣玉佩,暮雨拂灵衣。岂但湘江口,能令怀二妃。"
风度谷馀响,月斜山半阴。劳歌欲叙意,终是白头吟。"
"夙驾祗府命,冒炎不遑息。百里次云阳,闾阎问漂溺。
地接长沙近,江从汨渚分。贾生曾吊屈,予亦痛斯文。"
曾到交河城,风土断人肠。寒驿远如点,边烽互相望。
客舍灯孤夜正深。尘土积年粘旅服,关山无处寄归心。


画眉鸟 / 范郁

"罗敷昔时秦氏女,千载无人空处所。昔时流水至今流,
今兹大火落,秋叶黄梧桐。水色梦沅湘,长沙去何穷。
北风吹烟物,戴胜鸣中园。枯杨长新条,芳草滋旧根。
"曾步金莲宠绝伦,岂甘今日委埃尘。
时过菊潭上,纵酒无休歇。泛此黄金花,颓然清歌发。
闲卧清秋忆师旷,好风摇动古松枝。
扪虱对桓公,愿得论悲辛。大块方噫气,何辞鼓青苹.
运速天地闭,胡风结飞霜。百草死冬月,六龙颓西荒。


归园田居·其一 / 宗粲

"紫台穹跨连绿波,红轩铪匝垂纤罗。中有一人金作面,
"中峰炼金客,昨日游人间。叶县凫共去,葛陂龙暂还。
万里乡关贺监归。世路穷通前事远,半生谈笑此心违。
何处求玄解,人间有洞天。勤行皆是道,谪下尚为仙。
半出驿墙谁画得,雪英相倚两三枝。"
水阔风高日复斜,扁舟独宿芦花里。"
对烟苏麻丑,夹涧筼筜伏。美誉动丹青,瑰姿艳秦蜀。
清风吹袂更长吟。忘情好醉青田酒,寄恨宜调绿绮琴。


塞翁失马 / 毛蕃

今日皆成狐兔尘。"
"信到得君书,知君已下车。粉闱情在否,莲幕兴何如。
"鼋头之山,直上洞庭连青天。苍苍烟树闭古庙,
城里看山空黛色。"
城头苏门树,陌上黎阳尘。不是旧相识,声同心自亲。"
岂不见古来三人俱弟兄,结茅深山读仙经。
舞袖朝欺陌上春,歌声夜怨江边月。古来人事亦犹今,
又不见田千秋才智不出人,一朝富贵如有神。


正月十五夜 / 李茂

"名臣不世出,百工之所求。况乃非常器,遭逢兴运秋。
清都绿玉树,灼烁瑶台春。攀花弄秀色,远赠天仙人。
草埋欹石雨修修。门前不见邹枚醉,池上时闻雁鹜愁。
"素寡名利心,自非周圆器。徒以岁月资,屡蒙藩条寄。
桃李犹堪别作期。晴后日高偏照灼,晚来风急渐离披。
"衡阳双峡插天峻,青壁巉巉万馀仞。此中灵秀众所知,
"性灵慵懒百无能,唯被朝参遣夙兴。圣主优容恩未答,
"云梦南行尽,三湘万里流。山川重分手,徒御亦悲秋。


奉和九日幸临渭亭登高应制得枝字 / 张元荣

芳草雨昏春梦寒。惭逐利名头易白,欲眠云水志犹难。
云雨从兹别,林端意渺然。尺书能不吝,时望鲤鱼传。"
"湖外风物奇,长沙信难续。衡峰排古青,湘水湛寒绿。
舣棹夕阳在,听鸿秋色深。一尊开口笑,不必话升沈。"
"铸时天匠待英豪,紫焰寒星匣倍牢。三尺何年拂尘土,
"叠石峨峨象翠微,远山魂梦便应稀。从教藓长添峰色,
"越艳新谣不厌听,楼船高卧静南溟。未闻建水窥龙剑,
皆言明主垂衣理,不假朱云傍槛来。


赠别从甥高五 / 唐瑜

有言不可道,雪泣忆兰芳。
对案临青玉,窥书捧紫泥。始欢新遇重,还惜旧游暌。
西望乡关肠欲断,对君衫袖泪痕斑。"
陈王徒作赋,神女岂同归。好色伤大雅,多为世所讥。
赤帝常闻海上游,三千幢盖拥炎州。
湘妃独立九疑暮,汉女菱歌春日长。始知仙事无不有,
水中月色长不改。罗敷养蚕空耳闻,使君五马今何在。
时与文字古,迹将山水幽。已孤苍生望,空见黄河流。


过小孤山大孤山 / 胡粹中

前日登七盘,旷然见三巴。汉水出嶓冢,梁山控褒斜。
"相闻二十载,不得展平生。一夕南宫遇,聊用写中情。
"草中误认将军虎,山上曾为道士羊。(《题怪石》八句,
乔公亭下舣行舟。四年去国身将老,百郡征兵主尚忧。
山童荐珍果,野老开芳樽。上陈樵渔事,下叙农圃言。
"先生自舞琴。(《三乐达节》)
渔浦经风下钓迟。僻坞落花多掩径,旧山残烧几侵篱。
"闻君驰彩骑,躞蹀指南荆。为结潘杨好,言过鄢郢城。