送王昌龄之岭南
汉城应期破镜时，胡尘万里婵娟隔。度碛冲云朔风起，
两首新诗千里道，感君情分独知丘。"
边郡荒凉悲且歌，故园迢递隔烟波。琴声背俗终如是，
天涯孤梦去，篷底一灯残。不是凭骚雅，相思写亦难。"
谷口闻钟声，林端识香气。愿言投此山，身世两相弃。"
高堂初日不成妍，洛渚流风徒自怜。璇阶霓绮阁，
春风宁识旧容仪。预惭岁酒难先饮，更对乡傩羡小儿。
始陪文翰游，欢燕难久并。予因谬忝出，君为沉疾婴。
先入醉乡君莫问，十年风景在三秦。
莫讶偏吟望乡句，明朝便见岭南人。"
送王昌龄之岭南拼音解释:
han cheng ying qi po jing shi .hu chen wan li chan juan ge .du qi chong yun shuo feng qi .
liang shou xin shi qian li dao .gan jun qing fen du zhi qiu ..
bian jun huang liang bei qie ge .gu yuan tiao di ge yan bo .qin sheng bei su zhong ru shi .
tian ya gu meng qu .peng di yi deng can .bu shi ping sao ya .xiang si xie yi nan ..
gu kou wen zhong sheng .lin duan shi xiang qi .yuan yan tou ci shan .shen shi liang xiang qi ..
gao tang chu ri bu cheng yan .luo zhu liu feng tu zi lian .xuan jie ni qi ge .
chun feng ning shi jiu rong yi .yu can sui jiu nan xian yin .geng dui xiang nuo xian xiao er .
shi pei wen han you .huan yan nan jiu bing .yu yin miu tian chu .jun wei chen ji ying .
xian ru zui xiang jun mo wen .shi nian feng jing zai san qin .
mo ya pian yin wang xiang ju .ming chao bian jian ling nan ren ..
译文及注释
译文
我(wo)听说，礼的(de)根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外，那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人，就必须处死，不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外，那么凡是当官的错杀了人，也必须处死，不能予以赦免。它们的根本作用是一致的，采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人，这就叫乱杀，就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人，这就是过失，破坏礼制太严重了。如果以这种(zhong)处理方式作为刑法的准则，并传给后代，那么，追求正义的人就不知道前进的方向，想避开祸害的人就不知道怎样立身行事，以此作为法则行吗？大凡圣人制定礼法，是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚，根据事实来确定奖惩，不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
王冕是诸暨县人。七八岁时,父亲叫他在田地上(shang)放牛,他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后,总是默默地记住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了，有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地，踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。事情过后,他仍是这样。他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就离开家,寄住在寺庙里。一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶,收他做弟子,后来他成了大学问家。韩性死后，他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已死，王冕便将母亲带入越城供养。时间久了，母亲想念故乡，王冕就买了头白牛驾着母亲，自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面，乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕也笑。
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。（本句亦是对“华年”的阐(chan)释。）
峰峦叠嶂，环抱着小桥流水；河水青碧，萦绕着繁花翠草。竹林幽深秀美，几间茅舍静立其中。和煦的春风时时吹拂，使得房屋清洁，纤尘皆无。
有人说：“韩公远离京城约万里，而贬官到潮州，不到一年便回去了，他死后有知的话，是不会深切怀念潮州的，这是明摆着的。”我说：“不是这样的，韩公的神灵在人间，好比水在地上，没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚，思念得十分恳切，每当祭祀时，香雾缭绕，不由涌起悲伤凄怆的感觉，就象见到了他，好比挖一口井得到了水，就说水只在这个地方，难道有这个道理的吗？”元丰七年，皇帝下诏书封韩公为昌黎伯，所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上，因此作首诗送给他们，让他们歌唱着祭祀韩公，歌词说：
酒至半酣您又发出江涛海啸的歌声，使我的愁绪在酒杯中消失殆尽。
水井炉灶尚有遗迹，桑竹残存枯干朽株。
席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。
忧愁烦恼催短催白了头发，憔悴的容颜凭借酒力发红。
腾跃失势，无力高翔；
清冷的月光洒向宁静的小屋，梧桐的树影映在屋门口的珍珠帘子上。
注释
35.红葩：红花。蒂（出）：花和枝茎相连的地方。
（16）然则北通巫峡：然则：虽然如此，那么。
复：使……恢复 。
阴精：《史记·天官书》：“月者，天地之阴，金之精也。”阴精也指月。
⒅青鸟：神话中鸟名，西王母使者。相传西王母将见汉武帝时，先有青鸟飞集殿前（见《汉武故事》）。后常被用作男女之间的信使。
36、但：只，仅仅。
45.案图：查明地图。案，同“按”。
3.湘：湘江，流经湖南。
赏析
因为“皇恩只许住三年”，白居易抱着恋恋不舍的心情离开西湖，这种情绪本身具有很强的感染力。一千多年后的今天，西湖早已是驰名中外的湖山形胜之地，此诗亦不胫而走，值得玩味的是如今西湖十景中的“平湖秋月”、“苏堤春晓”、“三潭印月”等景观的命名，有的很可能是从这首《《春题湖上》白居易 古诗》中的相应诗句衍化而来的。
“金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。”结尾一联，以“金鞍玉勒寻芳客”为陪衬，写出书斋之乐。“勒”为马笼头。“金鞍玉勒”者是富贵公子，再缀以“寻芳客”三字，直是富家浪子。这些人日以寻花问柳为能是，他们和作者是两个不同世界之人，故而他们自然不会相信书斋之中别有一个烂漫的春天。以贵公子反衬，显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理，可以赏景，可以观史，可以鉴人，可谓是思接千载，视通万里，这美好之情之境，不是玩物丧志的游手好闲者流所能领略的。
如果说颔联是从大处着笔，那么颈联则是从细处落墨。大处见气魄，细处显尊严，两者互相补充，相得益彰。作者于大中见小，于小中见大，给人一种亲临其境的真实感。日光才临，仙掌即动，“临”和“动”，关联得十分紧密，充分显示皇帝的骄贵。“傍”字写飘忽的轻烟，颇见情态。“香烟”照应贾至诗中的“衣冠身惹御炉香”。贾至诗以沾沐皇恩为意，故以“身惹御炉香”为荣；王维诗以帝王之尊为内容，故着“欲傍”为依附之意。作者通过仙掌挡日、香烟缭绕制造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。
宋玉的《高唐赋》、《神女赋》写楚襄王和巫山神女梦中欢会故事，因而传为巫山佳话。又相传在江陵有宋玉故宅。所以杜甫暮年出蜀，过巫峡，至江陵，不禁怀念楚国这位作家，勾起身世遭遇的同情和悲慨。在杜甫看来，宋玉既是词人，更是志士。而他生前身后却都只被视为词人，其政治上失志不遇(bu yu)，则遭误解，至于曲解。这是宋玉一生遭遇最可悲哀处，也是杜甫自己一生遭遇最为伤心处。这诗便是诗人瞩目江山，怅望古迹，吊宋玉，抒己怀；以千古知音写不遇之悲，体验深切；于精警议论见山光天色，艺术独到。
全诗运笔收放自如，“纵之则文漪落霞，舒卷绚烂”，收之则“万骑忽敛，寂然无声”（王世贞《艺苑巵言》）。明人陆时雍称李白七古“想落天外，局自(ju zi)变生”、“有舒云流水之妙”。《《西岳云台歌送丹丘子》李白 古诗》正可当此美誉而无愧。
将这首拟作和刘琨现存三首诗对照起来看，可以发现拟作几乎是刘琨后期诗歌的浓缩。整首诗从题材、思想感情、用典、结构布局直到字句的运用和刘琨自己的诗基本吻合，而且浑然一体，毫无拼凑之感。江淹准确地把握了刘琨当时的心理特征，紧紧抓住了理想与现实的冲突所造成的痛苦作为诗歌情感起伏发展的线索，因而较成功地再现了刘琨诗歌特有的思想感情和慷慨悲凉的风格特征。
次联由国事的伤感转到自己的处境，在格调上与前保持一致。诗用了两个比喻，一说自己像盘旋绕枝的乌鹊，用曹操《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，无枝可依”句意，写自己颠沛流离，无处栖托，表示惆怅与不平。一说自己像不会筑巢的鸟儿，用鸠不会营巢的典故，自叹无能，没法为自己谋个安乐窝，对中原沦陷后，由于自己不善逢迎，没人援引，从而生活困难表示不满。两句都用鸟的典故，为诗家忌讳，但曾几因为用得很活，密切自己“《寓居吴兴》曾几 古诗”的感受，所以没有粗疏谫劣之病。
下面四句似议似叹，亦议亦叹，抒发诗人内心的慨叹。五、六两句是说：即使屈原死后埋在地下，其尸也会归于腐败，魂也难以招回；何况是沉江而死，葬身于腥臊的鱼虾龟鳖之中，他的迷魂就更难招(nan zhao)回了。“复”和“招”同义，都是招魂的意思。以上三联，都是感伤悲叹，末联情调一变，由凄楚婉转变为激越高昂，以热情歌颂屈原的忠魂作结。这一联糅合了《史记·项羽本纪》“楚虽三户，亡秦必楚”的典故和《续齐谐记》楚人祭祀屈原的传说。意思是说：只要楚人不灭绝，他们就一定会用彩丝棕箬包扎食物来祭祀屈原，人民永远怀念这位伟大诗人。
“乍见”二句是传诵的名句，人到情极处，往往以假为真，以真作假。久别相逢，乍见以后，反疑为梦境，正说明了上次别后的相思心切和此次相会不易。假如别后没有牵情，相逢以后便会平平淡淡，不会有“翻疑梦”的情景出现了。“翻疑梦”，不仅情真意切，而且把诗人欣喜、惊奇的神态表现得维妙维肖，十分传神。即使说久别初见时悲喜交集的心情神态，尽见于三字之中，也是不为过的。
“星斗”以下，写投宿以后夜间情景。从凝望室外星斗横斜的夜空，到听任室内灯芯延烧聚结似花，还有鸭形熏炉不断散放香雾，烛泪滴凝成冰，都是用来衬托出长夜漫漫，作者沉浸思念之中，整宵难以入睡的相思之情。
次句接着写由于打猎之故，碎叶城城门大开，防守疏漏。碎叶城在今中亚细亚伊塞克湖西北，吉尔吉斯斯坦共和国托克马克附近，唐时属安西大都护府。“孤城”二字暗示碎叶城处在边防最前沿，孤立无援，形势严峻，对于能否扼守住边关，防止外敌之侵入，举足轻重，边将却骄奢轻敌，城门洞开地出猎而去，其危殆之势无异于引一发而垂千钧。诗人的焦虑和愤慨之情，溢于言表。
刘禹锡玄都观两诗，都是以比拟的方法，对当时的人物和事件加以讽刺，除了寄托的意思之外，仍然体现了一个独立而完整的意象。这种艺术手法是高妙的。
“金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。”结尾一联，以“金鞍玉勒寻芳客”为陪衬，写出书斋之乐。“勒”为马笼头。“金鞍玉勒”者是富贵公子，再缀以“寻芳客”三字，直是富家浪子。这些人日以寻花问柳为能是，他们和作者是两个不同世界之人，故而他们自然不会相信书斋之中别有一个烂漫的春天。以贵公子反衬，显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理，可以赏景，可以观史，可以鉴人，可谓是思接千载，视通万里，这美好之情之境，不是玩物丧志的游手好闲者流所能领略的。
如果说颔联是从大处着笔，那么颈联则是从细处落墨。大处见气魄，细处显尊严，两者互相补充，相得益彰。作者于大中见小，于小中见大，给人一种亲临其境的真实感。日光才临，仙掌即动，“临”和“动”，关联得十分紧密，充分显示皇帝的骄贵。“傍”字写飘忽的轻烟，颇见情态。“香烟”照应贾至诗中的“衣冠身惹御炉香”。贾至诗以沾沐皇恩为意，故以“身惹御炉香”为荣；王维诗以帝王之尊为内容，故着“欲傍”为依附之意。作者通过仙掌挡日、香烟缭绕制造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。
宋玉的《高唐赋》、《神女赋》写楚襄王和巫山神女梦中欢会故事，因而传为巫山佳话。又相传在江陵有宋玉故宅。所以杜甫暮年出蜀，过巫峡，至江陵，不禁怀念楚国这位作家，勾起身世遭遇的同情和悲慨。在杜甫看来，宋玉既是词人，更是志士。而他生前身后却都只被视为词人，其政治上失志不遇(bu yu)，则遭误解，至于曲解。这是宋玉一生遭遇最可悲哀处，也是杜甫自己一生遭遇最为伤心处。这诗便是诗人瞩目江山，怅望古迹，吊宋玉，抒己怀；以千古知音写不遇之悲，体验深切；于精警议论见山光天色，艺术独到。
全诗运笔收放自如，“纵之则文漪落霞，舒卷绚烂”，收之则“万骑忽敛，寂然无声”（王世贞《艺苑巵言》）。明人陆时雍称李白七古“想落天外，局自(ju zi)变生”、“有舒云流水之妙”。《《西岳云台歌送丹丘子》李白 古诗》正可当此美誉而无愧。
将这首拟作和刘琨现存三首诗对照起来看，可以发现拟作几乎是刘琨后期诗歌的浓缩。整首诗从题材、思想感情、用典、结构布局直到字句的运用和刘琨自己的诗基本吻合，而且浑然一体，毫无拼凑之感。江淹准确地把握了刘琨当时的心理特征，紧紧抓住了理想与现实的冲突所造成的痛苦作为诗歌情感起伏发展的线索，因而较成功地再现了刘琨诗歌特有的思想感情和慷慨悲凉的风格特征。
次联由国事的伤感转到自己的处境，在格调上与前保持一致。诗用了两个比喻，一说自己像盘旋绕枝的乌鹊，用曹操《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，无枝可依”句意，写自己颠沛流离，无处栖托，表示惆怅与不平。一说自己像不会筑巢的鸟儿，用鸠不会营巢的典故，自叹无能，没法为自己谋个安乐窝，对中原沦陷后，由于自己不善逢迎，没人援引，从而生活困难表示不满。两句都用鸟的典故，为诗家忌讳，但曾几因为用得很活，密切自己“《寓居吴兴》曾几 古诗”的感受，所以没有粗疏谫劣之病。
下面四句似议似叹，亦议亦叹，抒发诗人内心的慨叹。五、六两句是说：即使屈原死后埋在地下，其尸也会归于腐败，魂也难以招回；何况是沉江而死，葬身于腥臊的鱼虾龟鳖之中，他的迷魂就更难招(nan zhao)回了。“复”和“招”同义，都是招魂的意思。以上三联，都是感伤悲叹，末联情调一变，由凄楚婉转变为激越高昂，以热情歌颂屈原的忠魂作结。这一联糅合了《史记·项羽本纪》“楚虽三户，亡秦必楚”的典故和《续齐谐记》楚人祭祀屈原的传说。意思是说：只要楚人不灭绝，他们就一定会用彩丝棕箬包扎食物来祭祀屈原，人民永远怀念这位伟大诗人。
“乍见”二句是传诵的名句，人到情极处，往往以假为真，以真作假。久别相逢，乍见以后，反疑为梦境，正说明了上次别后的相思心切和此次相会不易。假如别后没有牵情，相逢以后便会平平淡淡，不会有“翻疑梦”的情景出现了。“翻疑梦”，不仅情真意切，而且把诗人欣喜、惊奇的神态表现得维妙维肖，十分传神。即使说久别初见时悲喜交集的心情神态，尽见于三字之中，也是不为过的。
“星斗”以下，写投宿以后夜间情景。从凝望室外星斗横斜的夜空，到听任室内灯芯延烧聚结似花，还有鸭形熏炉不断散放香雾，烛泪滴凝成冰，都是用来衬托出长夜漫漫，作者沉浸思念之中，整宵难以入睡的相思之情。
次句接着写由于打猎之故，碎叶城城门大开，防守疏漏。碎叶城在今中亚细亚伊塞克湖西北，吉尔吉斯斯坦共和国托克马克附近，唐时属安西大都护府。“孤城”二字暗示碎叶城处在边防最前沿，孤立无援，形势严峻，对于能否扼守住边关，防止外敌之侵入，举足轻重，边将却骄奢轻敌，城门洞开地出猎而去，其危殆之势无异于引一发而垂千钧。诗人的焦虑和愤慨之情，溢于言表。
刘禹锡玄都观两诗，都是以比拟的方法，对当时的人物和事件加以讽刺，除了寄托的意思之外，仍然体现了一个独立而完整的意象。这种艺术手法是高妙的。
创作背景
悲亦，心术不正且不智，不败而何？
阎尔梅( 金朝 )
收录诗词 (2688) 首
简 介
阎尔梅 阎尔梅（1603—1679）明末诗文家，字用卿，号古古，因生而耳长大，白过于面，又号白耷山人、蹈东和尚，汉族，江苏沛县人。明崇祯三年举人，为复社巨子。甲申、乙酉间，为史可法画策，史不能用。乃散财结客，奔走国事。清初剃发号蹈东和尚。诗有奇气，声调沉雄。有《白耷山人集》。阎尔梅逝后，子孙私上谥号 ''文节''。其身为日月堂八世。
柳梢青·吴中
"仙掌分明引马头，西看一点是关楼。
"季弟仕谯都，元兄坐兰省。言访始忻忻，念离当耿耿。
白云日夕滞，沧海去来观。故国眇天末，良朋在朝端。
"昨夜云际宿，旦从西峰回。不见林中僧，微雨潭上来。
羽书惊沙漠，刁斗喧亭障。关塞何苍茫，遥烽递相望。
持此足为乐，何烦笙与竽。"
晨登南园上，暮歇清蝉悲。早苗既芃芃，晚田尚离离。
还乡不见家，年老眼多泪。车马上河桥，城中好天气。
赋得秋日悬清光
"衡门寂寂逢迎少，不见仙郎向五旬。
"为郎复典郡，锦帐映朱轮。露冕随龙节，停桡得水人。
"少年初带印，汾上又经过。芳草归时遍，情人故郡多。
钓台水渌荷已生，少姨庙寒花始遍。县闲吏傲与尘隔，
酒浓沈远虑，花好失前机。见此尤宜戒，正当家国肥。"
十洲隔八海，浩渺不可期。空留双白鹤，巢在长松枝。
无医能却老，有变是游魂。鸟宿还依伴，蓬飘莫问根。
前荣后枯相翻覆，何惜馀光及棣华。"
上山采蘼芜
日光依嫩草，泉响滴春冰。何用求方便，看心是一乘。"
窥萝玩猿鸟，解组傲云林。茶果邀真侣，觞酌洽同心。
一生欲报主，百代思荣亲。其事竟不就，哀哉难重陈。
有恨同湘女，无言类楚妃。寂然芳霭内，犹若待夫归。"
远接关河高接云，雨馀洗出半天津。
"汉求季布鲁朱家，楚逐伍胥去章华。万里南迁夜郎国，
樵子暗相失，草虫寒不闻。衡门犹未掩，伫立望夫君。"
青鸟衔葡萄，飞上金井栏。美人恐惊去，不敢卷帘看。
如梦令
"清商一曲远人行，桃叶津头月正明。
"晋祚安危只此行，坦之何必苦忧惊。
台寒柏树绿，江暖柳条黄。惜别津亭暮，挥戈忆鲁阳。"
旷野看人小，长空共鸟齐。高山徒仰止，不得日攀跻。"
寡妇共租税，渔人逐鼓鼙。惭无卓鲁术，解印谢黔黎。"
福庭长自然，华顶旧称最。永此从之游，何当济所届。"
"紫云楼下曲江平，鸦噪残阳麦陇青。
"狂歌白鹿上青天，何似兰塘钓紫烟。万卷祖龙坑外物，
从军行·其二
忍把一尊重命乐，送春招客亦何欢。"
"日月生天久，年年庆一回。时平祥不去，寿远节长来。
碾后香弥远，烹来色更鲜。名随土地贵，味逐水泉迁。
新知虽满堂，故情谁能觌。唯当同时友，缄寄空凄戚。"
春狂又拟入桃源。风吹杨柳丝千缕，月照梨花雪万团。
为向驿桥风月道，舍人髭鬓白千茎。"
虽为刀笔吏，缅怀在赤城。余亦如流萍，随波乐休明。
"河伯见海若，傲然夸秋水。小物昧远图，宁知通方士。
漫感
蒙恩每浴华池水，扈猎不蹂渭北田。朝廷无事共欢燕，
掌握须平执，锱铢必尽知。由来投分审，莫放弄权移。"
歌喉若珠累，舞腰如素束。千态与万状，六人欢不足。
远别泪空尽，长愁心已摧。二年吟泽畔，憔悴几时回。"
工文能似舅，擢第去荣亲。十月天官待，应须早赴秦。"
"春草绿绵绵，骄骖骤暖烟。微风飘乐韵，半日醉花边。
多谢故交怜朴野，隔云时复寄佳篇。"
"碧玉飞天星坠地，玉剑分风交合水。杨柳听歌莫向隅，
夜月渡江
草色催归棹，莺声为送人。龙沙多道里，流水自相亲。"
驰车一登眺，感慨中自恻。"
驰誉超先辈，居官下我侬。司仓旧曹署，一见一心忡。"
职近名高常罕出。花前月下或游从，一见月真如旧识。
一旦居远郡，山川间音形。大道庶无累，及兹念已盈。"
九重天上实难知，空遣微臣役梦思。
"虹霓掩天光，哲后起康济。应运生夔龙，开元扫氛翳。
后来岂合言淹滞，一尉升腾道最高。"
西平乐·尽日凭高目
天寒积雪远峰低。芦花渚里鸿相叫，苦竹丛边猿暗啼。
"一自离乡国，十年在咸秦。泣尽卞和血，不逢一故人。
玉面耶溪女，青娥红粉妆。一双金齿屐，两足白如霜。
有叟能调鼎，无媒隐钓璜。干坤资识量，江海入文章。
始话南池饮，更咏西楼篇。无将一会易，岁月坐推迁。"
九月尚流汗，炎风吹沙埃。何事阴阳工，不遣雨雪来。
"水路东连楚，人烟北接巴。山光围一郡，江月照千家。
秋花偏似雪，枫叶不禁霜。愁见前程远，空郊下夕阳。"
醉落魄·苏州阊门留别
不掘丰城剑自辉。鳌逐玉蟾攀桂上，马随青帝踏花归。
名虽列仙爵，心已遣尘机。即事同岩隐，圣渥良难违。"
岩泉嗟到晚，州县欲归慵。草色带朝雨，滩声兼夜钟。
或有异人来间生。匡山处士名称朴，头骨高奇连五岳。
知音不易得，抚剑增感慨。当结九万期，中途莫先退。"
洛都游燕地，千里及芳菲。今朝章台别，杨柳亦依依。
"佛刹出高树，晨光闾井中。年深念陈迹，迨此独忡忡。
"共爱青山住近南，行牵吏役背双骖。
黄家洞
"窗外虚明雪乍晴，檐前垂霤尽成冰。长廊瓦叠行行密，
似雪飘阊阖，从风点近臣。南宫有芳树，不并禁垣春。"
"不共垂杨映绮寮，倚山临路自娇饶。游人过去知香远，
许国分忧日，荣亲色养时。苍生望已久，来去不应迟。"
绰约不妆冰雪颜。仙鸟随飞来掌上。来掌上，时拂拭。
刘家豚犬取何难。张仪旧壁苍苔厚，葛亮荒祠古木寒。
提携唯子弟，萧散在琴言。同游不同意，耿耿独伤魂。
地转锦江成渭水，天回玉垒作长安。