首页 古诗词 惜秋华·木芙蓉

惜秋华·木芙蓉

隋代 / 释惟尚

野战攻城尽如此,即今谁是霍嫖姚。"
"春花秋月入诗篇,白日清宵是散仙。
"沙场征戍客,寒苦若为眠。战袍经手作,知落阿谁边。
愿揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"
"董京依白社,散发咏玄风。心出区宇外,迹参城市中。
功满来来际会难,又闻东去上仙坛。杖头春色一壶酒,
"竹锡铜瓶配衲衣,殷公楼畔偶然离。白莲几看从开日,
养斗形如木,迎春质似泥。信如风雨在,何惮迹卑栖。
行过鹤渚知堪住,家在龙沙意有违。"
苍茫逻逤城,枿枿贼气兴。铸金祷秋穹,还拟相凭陵。
"欢言欲忘别,风信忽相惊。柳浦归人思,兰陵春草生。
有惠黄金一万斤,不如一见于仁人。我昔读诗书,
"嗟嗟号呶子,世称谪仙俦。媚俗被鲛绡,欺天荐昫修。
谁谓九龙帐,惟贮一归郎。
上头行去是神仙。千寻有影沧江底,万里无踪碧落边。
"伯休抱遐心,隐括自为美。卖药不二价,有名反深耻。
"六亲恸哭还复苏,我笑先生泪个无。
"池上莲荷不自开,山中流水偶然来。


惜秋华·木芙蓉拼音解释:

ye zhan gong cheng jin ru ci .ji jin shui shi huo piao yao ..
.chun hua qiu yue ru shi pian .bai ri qing xiao shi san xian .
.sha chang zheng shu ke .han ku ruo wei mian .zhan pao jing shou zuo .zhi luo a shui bian .
yuan jie jin long fang gui qu .que sui sha he dou qing si ..
.dong jing yi bai she .san fa yong xuan feng .xin chu qu yu wai .ji can cheng shi zhong .
gong man lai lai ji hui nan .you wen dong qu shang xian tan .zhang tou chun se yi hu jiu .
.zhu xi tong ping pei na yi .yin gong lou pan ou ran li .bai lian ji kan cong kai ri .
yang dou xing ru mu .ying chun zhi si ni .xin ru feng yu zai .he dan ji bei qi .
xing guo he zhu zhi kan zhu .jia zai long sha yi you wei ..
cang mang luo suo cheng .nie nie zei qi xing .zhu jin dao qiu qiong .huan ni xiang ping ling .
.huan yan yu wang bie .feng xin hu xiang jing .liu pu gui ren si .lan ling chun cao sheng .
you hui huang jin yi wan jin .bu ru yi jian yu ren ren .wo xi du shi shu .
.jie jie hao nao zi .shi cheng zhe xian chou .mei su bei jiao xiao .qi tian jian xu xiu .
shui wei jiu long zhang .wei zhu yi gui lang .
shang tou xing qu shi shen xian .qian xun you ying cang jiang di .wan li wu zong bi luo bian .
.bo xiu bao xia xin .yin kuo zi wei mei .mai yao bu er jia .you ming fan shen chi .
.liu qin tong ku huan fu su .wo xiao xian sheng lei ge wu .
.chi shang lian he bu zi kai .shan zhong liu shui ou ran lai .

译文及注释

译文
(齐宣王)说:“不相信。”
道士来到金阙西边,叩响玉石雕做的院门(men)轻声呼唤,让小玉叫侍女双成去(qu)通报。
也学一学山公欲上马的醉态,让襄阳小儿也笑上一笑。
我真想让掌管春天的神长久做主,
  建成以后感叹说:“让我在这里做官(guan),则一个月来一次;让我居住在这里,则每天都来。两者不可兼得,所以辞官而要园子。”于是托病辞官,带着弟弟袁香亭、外甥湄君搬着图书居住在随园里。听苏轼说过:“君子不一定非要做官,也不一定非不做官。”然而我的坐不做官,和住这个园子的长久与否,是相依赖的。两个事物能够交换,肯定其中的一个足以胜过另一个。我竟拿官职换这个园子,这个园子的奇妙,可想而知了。
去吴越寻山觅水,厌洛京满眼风尘。
玄宗经常召见李白,李白颇受宠信。
偏坐金鞍上从容调好羽箭,不停地射去敌酋无法逃生。朝廷君臣庆功大宴方告终,高高坐在云台上谈论战功。
斜月透进碧纱(sha)窗照进来,月色下显得周围都光线分外深沉。女主人愁思环绕,更有秋(qiu)虫悲鸣,泪水沾湿了衣襟。
不禁联想到皇后赵飞燕妙曼的身段舞姿,还有紫宫夫人的绝世嗓音。
只要是诗人,大都命运不好,而诗人穷困失意,谁也没有超过李君。
太公吕望曾经做过屠夫,他被任用是遇到周文王。

注释
⑹经:一作“轻”。
⑶酩酊(mǐngdǐng):醉得稀里糊涂。这句暗用晋朝陶渊明典故。《艺文类聚·卷四引·续晋阳秋》:“陶潜尝九月九日无酒,宅边菊丛中摘菊盈把,坐其侧,久望,见白衣至,乃王弘送酒也。即便就酌,醉而后归。”
(4)好去:放心前去。
⑸黑貂裘:《战国策·秦策》载,苏秦“说秦王,书十上而说不行,黑貂之裘敝”。
飕(sōu):形容风雨的声音。这里指风吹蕉叶之声。
2.化度寺:化度寺在杭州西部江涨桥附近。《杭州府志》:“化度寺在仁和县北江涨桥,原名水云,宋治平二年改。”
59.辟启:打开。
兰苑:美丽的园林,亦指西园。

赏析

  最后四句写诗人以歌作答,表示自己的感激之情。“请为父老歌,艰难愧深情”,父老乡邻的关怀慰问令诗人万分感动,为表示自己的谢意,诗人即兴作诗,以歌作答。“愧”字含义丰富,既有“惭愧”意,又有“感激”、“感谢”意,而“惭愧”和“愧疚”的成分更多一些。面对淳朴诚实的父老乡亲,诗人深感时局危难,生活艰困,可又未能为国家为乡亲造福出力,所以不但心存感激,而且感到惭愧。结局两句将诗情推向极至,“歌罢仰天叹,四座泪纵横”,诗人长歌当哭,义愤填膺,悲怆感慨之情骤然高涨。“百虑”化作长歌咏叹,这一声长叹意味深长,饱含(bao han)无奈和痛楚,诗人对国事家事的沉痛忧虑让四座乡邻大受感染,产生共鸣,举座皆是涕泪纵横。听者与歌者所悲感者不尽相同,但究其根源皆由是安史之乱引发。诗人的情感思绪已不仅仅是个人的,它能代表千千万万黎民苍生、爱国(ai guo)志士的心声。杜甫的诗人形象在作品中已经由“小我”升华为“大我”,“纵横”之泪是感时局伤乱世之泪,是悲国破悼家亡之泪,组诗潜藏着的情感暗流在结尾处如破堤之水奔涌而出,悲怆之情推倒了最高点,表现出强烈的艺术感染力。
  五言古诗因篇幅无限制,所以诗人任意挥洒,写“海风”,写“江月”,写“穹石”,写得大起大落,大开大阖,转折如意,挥洒自如,一气呵成。七言绝句因篇幅较小,诗人用夸张的比喻把景物升腾到更高的境界,达到写瀑布的极致,极为夸张,但又清新自然,浅显生动,同时具有动荡开阔的气势,飞动流走的章法,跳跃腾挪,纵横捭阖,亦有歌行的气势和特点。
  此诗含意很单纯,可以用“莫负好时光”一言以蔽之。这原是一种人所共有的思想感情。可是,它使得读者感到其情感虽单纯却强烈,能长久在人心中缭绕,有一种不可思议的魅力。它每个诗句似乎都在重复那单一的意思“莫负好时光!”而每句又都寓有微妙变化,重复而不单调,回环而有缓急,形成优美的旋律,反复咏叹强调爱惜时光,莫要错过青春年华。从字面看,是对青春和爱情的大胆歌唱,是热情奔放的坦诚流露。然而字面背后,仍然是“爱惜时光”的主旨。因此,若作“行乐及时”的宗旨看似乎低了,作“珍惜时光”看,便摇曳多姿,耐人寻味。
  全诗三章往复加强,不断地对黄鸟进行控诉,不断地对当地人进行批评,批评他们不能善待异乡人,不能进行心对心的交流,不能和平共处;不断地表达着快快回到亲人身旁的愿望。
  由“逐兔争先捷”到“重门岂外扉”十句,作者极力渲染吴主之英明雄武,吴国之强大巩固,有声有色,气势磅礴。而到“成功举已弃”,陡地一转,以极精炼的语言写出吴之由盛而衰的转变,功败垂成,其关键就在孙皓时期。“凶德愎而违”,即指孙皓而言。“愎违”,愎谏违卜的省称,语出《左传·僖公十五年》:秦晋韩之战,由于晋惠公背施无亲,意气用事,不纳谏言,不听卜辞,终于招致失败,被秦国俘掳。晋大夫庆郑曰:“愎谏违卜,固败是求,又何逃焉?”孙皓同晋惠公一样,刚愎凶顽,肆行残暴,忠谏者诛,谗谀者进,虐用其民,穷淫极侈,终于导致吴国的灭亡,使父祖基业毁于一旦。正如皓从弟孙秀说的那样:“昔讨逆(指孙策)弱冠以一校尉创业,今后主举江南而弃之,宗庙山陵,于此为墟,悠悠苍天,此何人哉!”(《资治通鉴》卷八十一)“水龙忽东骛,青盖乃西归”二句,就是具体描写孙皓穷迫归降时的情景。“水龙”,系指晋朝的水军。晋武帝谋伐吴,遂令益州刺史王浚于蜀大造船舰,准备东伐。时吴有童谣曰:“阿童复阿童,衔刀浮渡江。不畏岸上兽,但畏水中龙。”阿童为王浚小字。晋征南大将军羊祜以为伐吴必藉上流之势,故借谣言而表荐王浚为龙骧将军,留监梁益诸军事。王浚在蜀大造舟船,木片蔽江而下,吴建平太守吾彦取江中木片以呈孙皓,并说:“晋必有攻吴之计,宜增建平兵。建平不下,终不敢渡江。”而孙皓不听。公元280年(晋太康元年)旧历(jiu li)三月,王浚率舟师东下,直抵吴都建业之石头,孙皓惊恐失措,面缚舆榇而降,举家西迁,送至洛阳,赐号归命侯。这就是所谓“青盖乃西归”。这是具有讽刺意味的。据干宝《晋纪》载:“陆抗之克步阐,皓意张大,乃使尚广筮并天下,遇《同人》之《颐》,对曰:‘吉。庚子岁,青盖当入洛阳。’故皓不修其政,而恒有窥上国之志。”(《三国志·吴志·孙皓传》注引)庚子岁,即太康元年。原来孙皓狂妄地以为他会灭晋而入洛阳的,想不到反做了亡国之君,被押送洛阳。
  诗从“今日乐上乐”写起,先点出今日之乐不同寻常,乃乐上之乐。第二句“相从步云衢”写求乐的地点。相从,谓互相伴随,见得不是一人。步云衢,即踏上登天大路。以下即展开对天上宴会场面的描写,把“乐上乐”的情景具体化。先写酒席:美酒是天公出的,鲤鱼是河伯出的,东方青龙七星来铺排筵席,西方白虎七星来把壶斟酒。天公是天上的主宰者,他也对宴席有奉献,可见宴上的“我们”地位之高。次写歌舞:工于鼓瑟的南斗星,长于吹笙竽的北斗星,都前来表演他们的拿手好戏;耳垂明月珰的嫦娥前来献舞,身穿彩衣的织女奉上了美石与佩玉;这时苍霞和清风也放开美妙的歌喉,唱起齐地、吴地的歌曲助兴。这情景,真令人眼花缭乱,耳不暇听。在这里,既没有对神仙神物的神秘感和恐惧感,也没有羡慕和乞求,相反,倒是一切皆服务于“我们”,“我们”是宴会的主人。最后两句是宴会结束,当“我们”登车而去时,流星前来驾车,正在下滴的露珠便成了车盖的帷幕。可以想见,“我们”是多么快意,“我们”是多么自豪,只有“我们”,才是顶天立地的一群,俨然如天地间的主宰。
  如按朱熹等人的说法,此诗为劳者直歌其事之作,则全诗当纯用赋体,直陈其事。但通观此诗,每章的首二句为兴体。朱熹在《诗集传》中既揭出每章的首二句为“兴”体,又将诗意理解为行役者自歌其事,是自相矛盾的,故姚际恒抓住此点攻朱说最能切中其失。姚际恒云:“观三章‘无思百忧’三句,并无行役之意,是必以‘将大车’为行役,甚可笑。且若是,则为赋,何云兴乎?”(《诗经通论》)姚氏概括此诗主题为:“此贤者伤乱世,忧思百出;既而欲暂已,虑其甚病,无聊之至也。”方玉润《诗经原始》云:“此诗人感时伤乱,搔首茫茫,百忧并集,既又知其徒忧无益,祇以自病,故作此旷达聊以自遣之词,亦极无聊时也。”姚、方二氏之论最能抓住此诗主题的实质。歌者当是一位士大夫,面对时世的混乱、政局的动荡,他忧心忡忡,转侧不宁,也许他的忧思不为统治者所理解,他的谏言不仅不被采纳,反而给自己招来了麻烦,因而发出了追悔之词、自遣之叹,但是从中读者仍能感受到他的忧世伤时之心。有理由推测,诗人选用推车为比兴乃有深意存焉。古人以乘舆指天子、诸侯,其来尚矣,那末以推车喻为国效力、服事君王也是情理中事。今人程俊英则说:“这位诗人,可能是已经沦为劳动者的士。”(《诗经译注》)这是因诗人以“大车”起兴而作出的推断,也可备一说。
  此诗题目特别,《诗经》大多是取首句语词为题,有的虽不是首句,但亦是诗中的语词,而“常武”一词不见于该诗,故说诗者议论纷纭。《毛诗序》谓其意是“有常德以立武事,因以为戒然”;朱熹《诗序辨说》申此说“盖有二义:有常德以立武则可,以武为常则不可,此所以有美而有戒也”,对此,姚际恒《诗经通论》驳道:“诗中极美王之武功,无戒其黩武意。毛、郑亦无戒王之说,然则作《序》者其腐儒之见明矣。”王质《诗总闻》谓“自南仲以来,累世著武,故曰常武”:方玉润《诗经原始》以为“常武”是乐名,他说:“武王克商,乐曰《大武》,宣王中兴,诗曰《常武》,盖诗即乐也。”近人或以为古常、尚通用,“常武”即尚武,与诗旨正合。
  而眼前实景更是伤人怀抱:室外夜色深沉,雨声淅沥。酷热的夏夜,如果来一阵滂沱暴雨,带来些许凉意,或许可以冲刷掉离人的愁思,减轻一点人们的痛苦。却偏偏不是!这缠绵夜雨,点点滴滴,打在人踪寂寥的空阶之上,“这次第,怎一个愁字了得!”一个“空”字,增加了无限凄凉。而室内灯光朦胧,离筵草草,三杯两盏淡酒,怎抵它离恨别愁!促膝话别,彻夜不眠,完全忘记了时间,曙光暗淡了灯光,方知东方之既白。
  次句写望中所见的天宇。“镜天无一毫”,是说天空明净澄洁得象一面纤尘不染的镜子,没有一丝阴翳云彩。这正是秋日天宇的典型特征。这种澄洁明净到近乎虚空的天色,又进一步表现了秋空的高远寥廓,同时也写出了诗人当时那种心旷神怡的感受和高远澄净的心境。
  白居易晚年辞去刑部侍郎的官职,赋闲东都,做《《琴茶》白居易 古诗》一诗,表达了诗人“达则兼济天下,穷则独善其身”的观点。
  这篇寓言的题目叫“《黔之驴》柳宗元 古诗”,然而通篇写驴的笔墨却很少,只有“庞然大物”“一鸣”“不胜怒,蹄之”等十多个字;相反,写虎的笔墨却非常之多,从开始的畏驴,到中间的察驴,再到最后的吃驴都写了。既有不断发展的行动的生动描写,更有不断变化的心理的细致刻画。因此,也许有的人要问:这是否有点“文不对题”呢?既然重点写虎,为什么不命题叫“黔之虎”呢?要回答这个问题,必须弄清这篇寓言的主题是什么,作者创作这篇寓言的意图是什么。我们知道,《《黔之驴》柳宗元 古诗》是柳宗元在“永贞革新”失败后,他因参加这一进步改革而被贬作永州司马时写的《三戒》中的一篇。所谓“三戒”,就是应该引起世人警戒的三件事。《《黔之驴》柳宗元 古诗》就是以黔驴的可悲下场(xia chang),警戒那些“不知推己之本”、毫无自知之明而必将自招祸患的人。联系作者的政治遭遇,讽刺当时无德无能而官高位显、仗势欺人而外强中干的统治集团中的某些上层人物,指出他们必然覆灭的下场,也就不能不是他的写作动机了。这一点,从寓言末尾作者的议论、感叹和《三戒》文前的小序当中都可以得到说明。显然,要想表现这样的主题思想,关键在于充分揭示黔驴的可悲下场;而黔驴覆灭的可信与否,关键又在于是否能够把虎写活。——这,也许就是作者为什么命题为“驴”而着意写虎的原因了。当然,如果把主题理解为对于任何事物,不应被表面现象迷惑,只要弄清其本质,认真对付,就一定能战而胜之,那么寓言自然就“文不对题”而应易之为“虎”了。应该说,这样理解,也未尝不可。但是必须明白,这是对寓言本意的引申和发挥,不是原作的本来意(lai yi)思。
  从表现手法来看,这首长诗,运用了比喻、反诘、衬托、夸张、对比等多种手法。

创作背景

  王驾进士及第之后,官至礼部员外郎,后弃官归隐。此诗作于其归隐之后。

  

释惟尚( 隋代 )

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简 介

释惟尚 释惟尚(一○七四~一一四○),俗姓曹,临安盐官(今浙江海宁西南)人。七岁礼庆善寺元辩为师,多参各地尊宿。先后住临安府寿圣院(《咸淳临安志》作荐福寺,《五灯会元》作广福院)。为青原下十三世,保宁英禅师法嗣。高宗绍兴十年卒,年六十七。事见《咸淳临安志》卷八五《荐福寺纪文》载张九成《尚禅师塔记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一六有传。今录诗三首。

苏武庙 / 拓跋长帅

冬瓜堰下逢张祜,牛屎堆边说我能。"
全同白象下天时。文经武纬包三古,日角龙颜遏四夷。
椰榆杓子木瘤杯,烂煮鲈鱼满案堆。"
日华炼精魄,皎皎无垢氛。谓我有仙骨,且令饵氤氲。
"凤鶱鶱以降瑞兮,患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮,
竹低莎浅雨濛濛,水槛幽窗暑月中。
常将花月恨,并作可怜人。 ——谢生"
"阑边不见蘘蘘叶,砌下惟翻艳艳丛。


迎春 / 佘智心

湖云黏雁重,庙树刮风干。坐看孤灯焰,微微向晓残。"
"薝卜花红径草青,雪肤冰骨步轻轻。
"四海无波八表臣,恭闻今岁礼真身。七重锁未开金钥,
些小道功如不信,金阶舍手试看么。
寥泬晴方映,冯夷信忽翻。渡遥峰翠叠,汀小荻花繁。
篇章几谢传西楚,空想雄风度十年。"
得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨,提上蓬莱第一峰。
庭松无韵冷撼骨,搔窗擦檐数枝雪。迩来流浪于吴越,


初夏绝句 / 夹谷初真

窗虚花木气,衲挂水云乡。时说秋归梦,峰头雪满床。"
"不名兼不利,相遇海西濆。白字未干发,清时错爱云。
王师出西镐,虏寇避东平。天府登名后,回看楚水清。"
蔓草河原色,悲笳碎叶声。欲朝王母殿,前路驻高旌。"
"曾看颜氏传,多记晋时仙。却忆桐君老,俱还桂父年。
道善何曾善,言兴且不兴。如来烧赤尽,惟有一群僧。
"身着袈裟手杖藤,水边行止不妨僧。
蜉蝣世界实足悲,槿花性命莫迟迟。珠玑溢屋非为福,


紫薇花 / 长孙壮

"邂逅相逢萼岭边,对倾浮蚁共谈玄。
不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。"
八威清游气,十绝舞祥风。使我跻阳源,其来自阴功。
纵不入镬汤,亦须卧铁床。不许雇人替,自作自身当。
"上台言任养疏愚,乞与西城水满湖。吹榻好风终日有,
策马暂寻原上路,落花芳草尚依然。
"捉得金晶固命基,日魂东畔月华西。
人道长生没得来,自古至今有有有。"


人有亡斧者 / 厉乾坤

林塘秋半宿,风雨夜深来。"
闲身应绝迹,在世幸无他。会向红霞峤,僧龛对薜萝。"
帝一集绛宫,流光出丹玄。元英与桃君,朗咏长生篇。
泪逐金波满,魂随夜鹊惊。支颐乡思断,无语到鸡鸣。"
断壁分垂影,流泉入苦吟。凄凉离别后,闻此更伤心。"
保之守之不死名,修之炼之仙人号。神得一以灵,
因识仁人为宦情,还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别,
"郡斋得无事,放舟下南湖。湖中见仙邸,果与心赏俱。


汉江 / 欧阳恒鑫

"隐身苕上欲如何,不着青袍爱绿萝。柳巷任疏容马入,
我闻岷国民归依,前王后王皆师资。宁同梁武遇达磨,
"燕生松雪地,蜀死葬山根。诗僻降今古,官卑误子孙。
感君拂拭意何极,赠尔美妇与明珠。"
晚泊苍茫浦,风微浪亦粗。估喧如亥合,樯密似林枯。
虽然不是桃源洞,春至桃花亦满蹊。
"素风千户敌,新语陆生能。借宅心常远,移篱力更弘。
抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙,不肯将身生羽翼。


诉衷情·春游 / 令狐圣哲

猿清独宿处,木落远行时。见说东阳守,登楼为尔期。"
不发滂泽注天下,欲使风雷何所从。旱苗原上枯成焰,
铁岭全无土,豺群亦有狼。因思无战日,天子是陶唐。
苦雾埋空室,啼猿有咽声。今朝益惆怅,曾沐下床迎。"
"不须行借问,为尔话闽中。海岛阴晴日,江帆来去风。
"功到难搜处,知难始是诗。自能探虎子,何虑屈男儿。
长忆前年送行处,洞门残日照菖蒲。"
胡兵未济汉不整,治中都护有八井。


宿清溪主人 / 章佳庚辰

投赠荷君芷,馨香满幽襟。"
"青云何润泽,下有贤人隐。路入菱湖深,迹与黄鹤近。
禅月堂临锦水开。西岳千篇传古律,南宗一句印灵台。
有时作点险且能,太行片石看欲崩。偶然长掣浓入燥,
"物触轻舟心自知,风恬烟静月光微。
只为音尘两不通。愁态上眉凝浅绿,泪痕侵脸落轻红。
微月生沧海,残涛傍石城。从兹江岛意,应续子陵名。"
浅才迂且拙,虚誉喜还疑。犹倚披沙鉴,长歌向子期。"


自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞 / 赫连雪

遂使区宇中,祅气永沦灭。
青娥翠黛兮沈江壖,碧云斜月兮空婵娟。
不得登,登便倒。
"行时云作伴,坐即酒为侣。腹以元化充,衣将云霞补。
"柏梯杉影里,头白药山孙。今古管不得,是非争肯论。
"雷电不敢伐,鳞皴势万端。蠹依枯节死,蛇入朽根盘。
正逢周柱史,来会鲁诸侯。缓步凌彩蒨,清铙发飕飗.
"陈世凋亡后,仁祠识旧山。帝乡乔木在,空见白云还。


采芑 / 申屠继忠

杏花如雪柳垂丝,春风荡飏不同枝。"
半醉好吞龙凤髓,劝君休更认弥陀。
"早向文章里,能降少壮心。不愁人不爱,闲处自闲吟。
一丸萝卜火吾宫。"
明朝更蹑层霄去,誓共烟霞到老闲。"
应怜僧肇论成初。五车外典知谁敌,九趣多才恐不如。
朝夕倦床枕,形体耻巾栉。游子倦风尘,从官初解巾。
"野鸭殊家鸭,离群忽远飞。长生缘甚瘦,近死为伤肥。