"一刹古冈南，孤钟撼夕岚。客闲明月阁，僧闭白云庵。
"浩气含真玉片辉，着书精义入玄微。洛阳紫陌几曾醉，
生儿不远征，生女事四邻。浊酒盈瓦缶，烂谷堆荆囷。
"野僧来别我，略坐傍泉沙。远道擎空钵，深山蹋落花。
溪中云隔寺，夜半雪添泉。生有天台约，知无却出缘。"
"月白烟青水暗流，孤猿衔恨叫中秋。
欲寄相思千里月，溪边残照雨霏霏。"
古锦请裁衣，玉轴亦欲乞。请爷书春胜，春胜宜春日。
晓随叠鼓朝天去。博山镜树香zv茸，袅袅浮航金画龙。
忽忆十年相识日，小儒新自海边来。"
久别长须鬓，相思书姓名。忽然消息绝，频梦却还京。"
仆御嫌夫懦，孩童笑叔痴。小男方嗜栗，幼女漫忧葵。
一顷含秋绿，森风十万竿。气吹朱夏转，声扫碧霄寒。
.yi sha gu gang nan .gu zhong han xi lan .ke xian ming yue ge .seng bi bai yun an .
.hao qi han zhen yu pian hui .zhuo shu jing yi ru xuan wei .luo yang zi mo ji zeng zui .
sheng er bu yuan zheng .sheng nv shi si lin .zhuo jiu ying wa fou .lan gu dui jing qun .
.ye seng lai bie wo .lue zuo bang quan sha .yuan dao qing kong bo .shen shan ta luo hua .
xi zhong yun ge si .ye ban xue tian quan .sheng you tian tai yue .zhi wu que chu yuan ..
.yue bai yan qing shui an liu .gu yuan xian hen jiao zhong qiu .
yu ji xiang si qian li yue .xi bian can zhao yu fei fei ..
gu jin qing cai yi .yu zhou yi yu qi .qing ye shu chun sheng .chun sheng yi chun ri .
xiao sui die gu chao tian qu .bo shan jing shu xiang zvrong .niao niao fu hang jin hua long .
hu yi shi nian xiang shi ri .xiao ru xin zi hai bian lai ..
jiu bie chang xu bin .xiang si shu xing ming .hu ran xiao xi jue .pin meng que huan jing ..
pu yu xian fu nuo .hai tong xiao shu chi .xiao nan fang shi li .you nv man you kui .
yi qing han qiu lv .sen feng shi wan gan .qi chui zhu xia zhuan .sheng sao bi xiao han .
译文
魂魄归来吧！
步行的(de)赶到乘车的停留，狩猎的向导又当先驰骋。
上将手持符节率兵西征，黎明笛声响起大军起程。
登楼望家国，有层山叠水相隔，饮烟已经被山挡住了，家在哪里呢？古今家国之恨，向谁倾诉。乡梦恐怕难以传到千里之外了，唯闻子规啼三更月。杜鹃声声劝归，人却难以归去。
告急的军使跃马扬鞭，飞驰而来，一走马便是十里，一扬鞭便是五里，漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这(zhe)是西北都护府的军使，他传来了加急的军书，报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后(hou)，举目西望，却只见漫天飞雪，一片迷茫，望断关山，不见烽烟的痕迹，原来军中的烽火联系已经中断了。
百花凋零，惟有那秋菊逞强，显示出些许春天般的缤纷色彩。而我们(men)却只能为那已消逝的美好年华举杯凭吊，饮一杯大白。暮天夕阳返照天空，倒挂着一缕美丽的彩虹，那是大海中的鲛人用泪水一梭梭编织的七彩鲛绡幻化而成的。
那咸阳市中行将腰斩徒叹黄犬的李斯，何如我在月下自由自在地倾酒行乐？
怀念你竟在这深秋的夜晚，散步咏叹多么寒凉的霜天。
你平生多有使人感激不尽的行为，素有忠义的褒奖。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫(po)，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝(xiao)公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落(luo)入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
魏国太子子击出行，在路上遇见老师田子方，下车行礼拜见。田子方（却）不还礼。子击很生气，对田子方说：“是富贵的人能对人自高自大呢，还是贫贱的人能对人自高自大呢？”田子方说：“只能是贫贱的人能对人自高自大，富贵的人怎么敢对人自高自大呢！国君如果对人自高自大，那么就要失去国家，大夫如果对人自高自大就将失去封地。失去他的国家的人，没有听说有人用国君的规格对待他的；失去他的封地的人，也没有听说有人用大夫的规格对待他的。贫贱的游士，言语不中听，行为不融洽，就穿上鞋子离去罢了，到哪里去不能(成为)贫贱的人呢！”子击于是向（田子方）道歉。
魂魄归来吧！
注释
者：花。
26.孤鸾：象征独居。鸾，传说中凤凰一类的神鸟。
[3]绕湖烟冷罩波明：指柳树沿西湖环绕。
①聘婷：美貌。
④两税：夏秋两税。
（9）豚：小猪 谢以一豚：用一只小猪拜谢。
这组诗一共九首，写于公元唐穆宗长庆二年（822年）刘禹锡任夔州刺史时。刘禹锡非常喜爱这种民歌，他学习屈原作《九歌》的精神，采用了当地民歌的曲谱，制成新的《竹枝词九首》，描写当地山水风俗和男女爱情，富于生活气息。体裁和七言绝句一样。但在写作上，多用白描手法，少用典故，语言清新活泼，生动流畅，民歌气息浓厚。
夏敬渠 （1705—1787）清江苏江阴人，字懋修，号二铭。诸生。通经史，旁及诸于百家、天文、算数之学。因不得志，广游四方，结交海内豪士。后专事着述。有《野叟曝言》等。
凭师莫断松间路，秋月圆时弟子来。"
生儿古有孙征虏，嫁女今无王右军。
坠堕阎浮南斗下，不知何事犯星官。"
尚平多累自归难，一日身闲一日安。山径晓云收猎网，
松生青石上，泉落白云间。有径连高顶，心期相与还。"
"一自残春别，经炎复到凉。萤从枯树出，蛩入破阶藏。
湿连湘竹暮，浓盖舜坟秋。亦有思归客，看来尽白头。"
"稚子在我抱，送君登远道。稚子今已行，念君上边城。
草色连江人自迷。碧落晴分平楚外，青山晚出穆陵西。
花前不复抱瓶渴，月底还应琢刺歌。"
宫省咽喉任，戈矛羽卫屯。光尘皆影附，车马定西奔。
澄彻霜江水，分明露石沙。话言声及政，栈阁谷离斜。
"蜀国名鞭见惠稀，驽骀从此长光辉。独根拥肿来云岫，
"若说君高道，何人更得如。公庭唯树石，生计是琴书。
"自持衡镜采幽沈，此事常闻旷古今。危叶只将终委地，
"云惨烟愁苑路斜，路傍丘冢尽宫娃。
"抚事如神遇，临风独涕零。墓平春草绿，碑折古苔青。
"翠羽花冠碧树鸡，未明先向短墙啼。窗间谢女青蛾敛，
长听巴西事，看图胜所闻。江楼明返照，雪岭乱晴云。景象诗情在，幽奇笔迹分。使君徒说好，不只怨离群。
桃蹊李径尽荒凉，访旧寻新益自伤。虽有衣衾藏李固，
鲛绡休卖海为田。亦逢毛女无憀极，龙伯擎将华岳莲。
五陵年少欺他醉，笑把花前出画裙。"
胸中愤气文难遣，强指丰碑哭武侯。"
宁歌还夜苦，宋赋更秋悲。的的遥相待，清风白露时。"
势来星斗动，路越青冥高。竟夕瞻光彩，昂头把白醪。"
晓来何处低临水，无限鸳鸯妒不飞。"
"砧杵寥寥秋色长，绕枝寒鹊客情伤。关山云尽九秋月，
"贱子来千里，明公去一麾。可能休涕泪，岂独感恩知。
自恨青楼无近信，不将心事许卿卿。"
只影随惊雁，单栖锁画笼。向春罗袖薄，谁念舞台风。
领取和鸣好风景，石城花月送归乡。"
名期五字立，迹愧九年来。此意今聊写，还希君子哀。"
"内殿张弦管，中原绝鼓鼙。舞成青海马，斗杀汝南鸡。
坟上俄生碧草烟。箧里诗书疑谢后，梦中风貌似潘前。
或接白云堆，或映红霞天。呈姿既不一，变态何啻千。
龙卧池犹在，莺迁谷尚存。昔为扬子宅，今是李膺门。
"像阁与山齐，何人致石梯。万烟生聚落，一崦露招提。
"主人同露坐，明月在高台。咽咽阴虫叫，萧萧寒雁来。
"可怜走马骑驴汉，岂有风光肯占伊。
"野寺入时春雪后，崎岖得到此房前。
白沙日暮愁云起，独感离乡万里人。
今来唯问心期事，独望青云路未通。"
"清时无事奏明光，不遣当关报早霜。中禁词臣寻引领，
寂寥寒磬尽，盥漱瀑泉新。履迹谁相见，松风扫石尘。"
百感中来不自由，角声孤起夕阳楼。(中 一作：衷)碧山终日思无尽，芳草何年恨即休？睫在眼前长不见，道非身外更何求。谁人得似张公子，千首诗轻万户侯。
补羸贪紫桂，负气托青萍。万里悬离抱，危于讼閤铃。"
松桂寺高人独来。庄叟着书真达者，贾生挥涕信悠哉。
"谁家洛浦神，十四五来人。媚发轻垂额，香衫软着身。
"尘室寒窗我独看，别来人事几凋残。书空萧寺一僧去，
"玉辇西归已至今，古原风景自沈沈。御沟流水长芳草，
集仙殿与金銮殿，可是苍蝇惑曙鸡。
共喜甘棠有新咏，独惭霜鬓又攀龙。"
来从千里岛，舞拂万年枝。踉跄孤风起，裴回水沫移。
"锦砾潺湲玉溪水，晓来微雨藤花紫。冉冉山鸡红尾长，
"长随圣泽堕尧天，濯遍幽兰叶叶鲜。才喜轻尘销陌上，
二年门掩雀罗愁。张仪会展平生舌，韩信那惭跨下羞。
纵未移周鼎，何辞免赵坑。空拳转斗地，数板不沈城。
无限后期知有在，只愁烦作总戎身。"
妙选茱萸帐，平居翡翠楼。云屏不取暖，月扇未遮羞。
夜饮一壶。杞天崩，雷腾腾，桀非尧是何足凭。
不辞醉伴诸年少，羞对红妆白发生。"
楼前野菊无多少，一雨重开一番黄。"
适知小阁还斜照，羡杀乌龙卧锦茵。"
"和吹度穹旻，虚徐接建寅。不辞加一岁，唯喜到三春。
独攀江树深不语，芳草落花愁杀人。"
杨仆移关三百里，可能全是为荆山。"
许国家无恋，盘江栈不摧。移军刁斗逐，报捷剑门开。
"戍路少人踪，边烟淡复浓。诗宁写别恨，酒不上离容。
驿名不合轻移改，留警朝天者惕然。"
无由并写春风恨，欲下郧城首重回。"
金榜三开日月明。已见差肩趋翰苑，更期连步掌台衡。
晨光山影相参差。其年十月移禁仗，山下栉比罗百司。
"清如冰雪重如山，百辟严趋礼绝攀。强虏外闻应丧胆，
"糕果盈前益自愁，那堪风雨滞刀州。单床冷席他乡梦，
"不悟时机滞有馀，近来为事更乖疏。
驰心只待城乌晓，几对虚檐望白河。"
何事感恩偏觉重，忽闻金榜扣柴荆。"
嫩割周颙韭，肥烹鲍照葵。饱闻南烛酒，仍及拨醅时。"
看书饮酒馀无事，自乐樵渔狎钓翁。"
越鼓声腾腾，吴天隔尘埃。难将甬东地，更学会稽栖。