首页 古诗词 天净沙·为董针姑作

天净沙·为董针姑作

清代 / 曾谔

药少心情饵,经无气力看。悠悠片云质,独对夕阳残。"
义重恩欲深,夷险贵如一。本自身不令,积多婴痛疾。
玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住,方信金精水府藏。
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人,
虽然情断沙咤后,争奈平生怨恨深。"
放旷临海门,翱翔望云津。虽高空王说,不久山中人。"
都缘用久锋头尽,不得羲之手里擎。"
衔泥秽污珊瑚枕,不得梁间更垒巢。"
野饭敌膏粱,山楹代藻棁。与君北岩侣,游寓日常昳.
锡影离云远,衣痕拂藓新。无言即相别,此处不迷津。"
玉钗空中堕,金钏色已歇。独泣谢春风,秋夜伤明月。
"冷落官资不畏贫,司曹且共内官分。步量野色成公案,


天净沙·为董针姑作拼音解释:

yao shao xin qing er .jing wu qi li kan .you you pian yun zhi .du dui xi yang can ..
yi zhong en yu shen .yi xian gui ru yi .ben zi shen bu ling .ji duo ying tong ji .
yu xu peng chu che zhong huang .shi zhi qing di li gong zhu .fang xin jin jing shui fu cang .
you ren zheng kan bu gan jin .tou qu han quan wan zhang bi .jin you wu yang hui shang ren .
sui ran qing duan sha zha hou .zheng nai ping sheng yuan hen shen ..
fang kuang lin hai men .ao xiang wang yun jin .sui gao kong wang shuo .bu jiu shan zhong ren ..
du yuan yong jiu feng tou jin .bu de xi zhi shou li qing ..
xian ni hui wu shan hu zhen .bu de liang jian geng lei chao ..
ye fan di gao liang .shan ying dai zao zhuo .yu jun bei yan lv .you yu ri chang die .
xi ying li yun yuan .yi hen fu xian xin .wu yan ji xiang bie .ci chu bu mi jin ..
yu cha kong zhong duo .jin chuan se yi xie .du qi xie chun feng .qiu ye shang ming yue .
.leng luo guan zi bu wei pin .si cao qie gong nei guan fen .bu liang ye se cheng gong an .

译文及注释

译文
忧愁烦闷啊我失意不安,现在孤独穷困多么艰难。
不知不觉中,天色已晚,而(er)兴犹未尽;环顾四周,只见云烟四起,远方重峦叠嶂被笼罩其中,迷迷蒙蒙一片。
  从前我们先王世代做农官之长,服事虞、夏两朝。到夏朝衰落的(de)时候,废除了农官,不再致力于农业,我们先王不窋,因而失去了官职,隐藏到戎狄中间。他仍然不敢怠慢祖业,时常称道祖先的功德,继续完成祖先留下的事业,研习祖先的训令和典章;早晚谨慎勤恳,忠实地遵守,诚恳地奉行,世代继承祖先的功德,不辱前人。到了武王,发扬前代光明的德行,再加上仁慈与温和,事奉神灵,保养百(bai)姓,莫不欢欣喜悦。商王帝辛,大为百姓所憎恶,百姓不能忍受,欣然拥戴武王,在商朝国都郊外的牧野地方作战。这不是先王致力于武力,而是为了尽力体恤百姓的痛苦,除掉他们的祸害。
陇水声声令人不忍去听,呜呜咽咽多么使人愁烦。
而今往事实在难以重忆,梦魂归绕你(ni)住过的闺楼。刻骨的相思如今只在,那芬芳的丁香枝上,那美丽的豆蔻梢头。
带着一丝寒意,独自登上小楼,清晨的阴凉,令人厌烦,仿佛已是深秋。回望画屏,淡淡烟雾,潺潺流水,意境幽幽。
湖面风平浪静,像白色的素绢平铺。
魂啊回来吧,江南堪哀难以忘情!
一串长长的歌声还在耳边回响,可舟子荡起船桨,如飞似的驶过我停泊的地方。
不要以为施舍金钱就是佛道,
  眉阳人苏洵告诉百姓说道:“没有(you)发生祸乱,还是很容易控制的;祸乱已经发生了,也还是容易治理(li);可是已经出现了祸乱的苗子,但是还没表现出祸乱,这种情况叫做将要发生祸乱,祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做,又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势,正好像是器物现在已经倾斜,可是还没有倒地的情形。只有你们的张公,还能稳稳地坐定,面色不改,慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后,他又慢慢地坐下,没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓,他能做到孜孜不倦,这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存,他就是你们的再生父母。还有,张公曾对我说:‘老百姓的性情是可以改变的,只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说,蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓,对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了,现在还用残酷的刑法对待,这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿,不顾性命,变成了盗贼,所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话,按照法律来差使他们,这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生,那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们,那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事,一味靠武力来威胁平民,我是不会干的。’啊!爱惜蜀人是多么真诚啊,对待蜀人是多么厚道啊,在张公之前,我没有见过这样的人。”大家听了,一齐重新行礼说:“是。”

注释
(2)魏国文正公:指王旦,封魏国公,谥文正。
休务:停止公务。
⑷柳暗花明:柳色深绿,花色红艳。
⑶楼兰:汉时西域国名,在今新疆若羌东北。
西州:古城名,在今南京市西。此代指故国旧都。晋谢安死后, 羊昙醉至西州门,恸哭而去,即此处。事见《晋书·谢安传》。后遂用为典实。
56、幽厉:周幽王、周厉王。
(53)其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”:那一定要说“在天下人担忧之前先担忧,在天下人享乐之后才享乐”吧。先,在……之前;后,在……之后。其:指“古仁人”。而,顺承。必:一定。

赏析

  白居易的赠诗中有“举眼风光长寂寞,满朝官职独蹉跎”这样两句,意思是说同辈的人都升迁了,只有你在荒凉的地方寂寞地虚度了年华,颇为刘禹锡抱不平。对此,刘禹锡在酬诗中写道:“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。”刘禹锡以沉舟、病树比喻自己,固然感到惆怅,却又相当达观。沉舟侧畔,有千帆竞发;病树前头,正万木皆春。他从白诗中翻出这二句,反而劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤,对世事的变迁和仕宦的升沉,表现出豁达的襟怀。这两句诗意又和白诗“命压人头不奈何”、“亦知合被才名折”相呼应,但其思想境界要比白诗高,意义也深刻得多了。二十三年的贬谪生活,并没有使他消沉颓唐。正像他在另外的诗里所写的:“莫道桑榆晚,为霞犹满天。”他这棵病树仍然要重添精神,迎上春光。因为这两句诗形象生动,至今仍常常被人引用,并赋予它以新的意义,说明新事物必将取代旧事物。
  于是虎大吼一声,腾空扑去,咬断了驴的喉咙,吃光了它的肉,心满意足而去。这一小节写驴终于葬身虎腹的下场,尽管情节非常简单,只有“吃驴”两字,但作者写起来并没有简单化。吃驴之前,先写虎“跳踉大”,大发威风,用足令百兽魂飞魄散的一吼一纵震摄住对方,让它乖乖就范;吃驴时,也不是一下子就“尽其肉”,而是先“断其喉”,击其要害,使其毙命,然后大嚼大吃,一啖而光。这样描写,既生动而具体,又说明了慎重对敌的老虎是多么机警和精明。
  至于诗所写的夜宴,更是兴会淋漓,豪气纵横,不是盛唐的人不能如此。“花门楼前见秋草,岂能贫贱相看老。”不是有感于时光流逝,叹老嗟卑,而是有着能够掌握自己命运的豪迈感,表现出奋发的人生态度。“一生大笑能几回”的笑,更是爽朗健康的笑。它来源于对前(dui qian)途、对生活的信心。同样,末句“须醉倒”,也不是借酒浇愁,而是以酒助兴,是豪迈乐观的醉。以酒助兴,兴浓欢悦,笑声爽朗,豪迈乐观,读者从人物的神态中,能感受到盛唐的时代脉搏。
  《《四愁诗》张衡 古诗》非但内容足以使人动容,其句式也极引人注目,它是中国古诗中产生年代较早的一首七言诗。七言诗由来尚矣,但全诗句子均为七言,而每句都采用上四字一节、下三字更为一节的形式,句中又几乎不用“兮”字作语助的诗,在现存的创作年代确切可信的古诗(而非载于后世著作中、真伪莫辨的《皇娥歌》、《柏梁诗》之类)范围里,本诗是最早的一首,这就是(jiu shi)《《四愁诗》张衡 古诗》在中国诗史上的地位。在此以前,七言诗或是杂以八言、九言者,如汉武帝《瓠子歌》;或是每句前三字、后三字各为一节、而中间夹一“兮”字,如项羽《垓下歌》、李陵《别歌》:这些,都不能算作典范的七言诗。至于汉乌孙公主的《悲愁歌》,虽然已达到全篇上四下三,但每句两节之间还存有“兮”字,成了一首八言诗,句式上虽接近于典范的七言诗,却终不能归入七言诗的范畴。唯本诗除了每章首句以外,其余句子与后世七言诗已全无二致,显得整饬一新、灿然可观。曹丕的《燕歌行》,自是一首成熟的七言。而《《四愁诗》张衡 古诗》作为七言诗,虽然尚有不少《诗经》的痕迹如重章叠句、每章句子为奇数,以及《楚辞》的痕迹如“兮”的使用;但是,它的上四下三的句式,却早在大半个世纪以前已达到了《燕歌行》的水准,同时这种句式在抒情上的优势-即节奏上的前长后短(异于四言诗及《垓下歌》之类七言的并列,和五言的前短后长),使听觉上有先长声曼吟、而复悄然低语的感受,而节奏短的三字节落在句后,听来又有渐趋深沉之感,如此一句循环往复,全诗遂有思绪纷错起伏、情致缠绵跌宕之趣-《燕歌行》有之,《《四愁诗》张衡 古诗》亦已有之。
  第二部分前七句写制酒祭祀,是全诗的思想中心,表明发展生产是为烝祖妣、洽百礼、光邦国、养耆老。用现在的话说,就是报答祖先(zu xian),光大家国,保障和提高人民生活。这也是周代发展生产的根本政策。周代制酒主要用于祭祀和百礼,不提倡平时饮酒。末尾三句是祈祷之辞,向神祈祷年年丰收。《毛诗序》云:“《载芟》,春藉田而祈社稷也。”后人多以此篇为不限于籍田祀神之用,与《周颂·丰年》诗大致相同,亦可为秋冬祀神之诗。
  苏辙(su zhe)原诗的基调是怀旧,因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士,未到任),嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试,又经过这里,有访僧留题之事。所以在诗里写道:“曾为县吏民知否?旧宿僧房壁共题。”他觉得,这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份,为何总是与它发生关联?如果说与渑池有缘份,为何又无法驻足时间稍长些?这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨,苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来,不仅具体的生活行无定踪,整个人生也充满了不可知,就像鸿雁在飞行过程中,偶一驻足雪上,留下印迹,而鸿飞雪化,一切又都不复存在。那么,在冥冥中到底有没有一种(yi zhong)力量在支配着这种行为呢?如果说,人生是由无数个坐标点所组成的,那么,这些坐标点有没有规律可循?青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是,人生有着不可知性,并不意味着人生是盲目的;过去的东西虽已消逝,但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上,骑着蹇驴,在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说,岂不就是一种历练,一种经验,一种人生的财富?所以,人生虽然无常,但不应该放弃努力;事物虽多具有偶然性(ran xing),但不应该放弃对必然性的寻求。事实上,若不经过一番艰难困苦,又怎能考取进士,实现抱负呢?这就是苏轼:既深究人生底蕴,又充满乐观向上,他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
  接下来八句写其纵横江湖之勇猛形象。特别是“笑尽一杯酒,杀人都市中”两句,写尽了少年的豪侠形象。最后几句借荆轲刺秦事抒发内心的情感。与一般的咏叹荆轲刺秦的诗不一样的是,全诗没有出现荆轲的名字,但“缺场”的荆轲事实上是诗中的主角——诗人自己。诗人批评谋划行刺秦始皇失败的燕太子丹,是因为他没有给荆轲创造一个良好的施展身手的条件,反倒找来一个进入秦宫就面如死灰的秦舞阳,帮了倒忙,给剑客造成干正事的掣肘。
  三联“行叹戎麾远,坐怜衣带赊”意为:行军途中常常慨叹军营离京城十分遥远,因为叹息、忧虑,我的衣带都变得松弛不少。行军辛苦,忧思边人,以致形容枯槁。
  大明宫中有宣政殿,中书、门下二省都在宣政殿内,在门下省内接受樱桃之赐,退朝时分,徐徐擎出宫门。这一联的惊奇之处在于,诗人用两个专有名词不动声色地写出了对皇恩的感戴。专有名词在诗中给人的联想是很少的,但此处却给人堂皇之感,“门下”表现了空间的纵深,“大明”渲染出庄严辉煌的气势,两个实打实的名词被诗人巧妙地虚化了。唐人李嘉祐诗云“秋冷白云司”,“白云司”指刑部,与“秋冷”连属,别有清峭之气,和杜诗此联一样,都是点铁成金之句。
  “懒摇白羽扇,裸袒青林中。”因为是夏天,所以有“白羽扇”;因为是山中,所以有扇而懒得摇。因为山林中过往的人烟稀少,诗人敢于脱去头巾,表现出悠然自得,不拘礼法的形象。句中通 过“懒”、“裸”,突出了诗人在山中夏日乘凉的悠闹情趣描绘了一幅生动的夏日消闲图画。
  综上:
  颈联,遥应首联而双伸展颔联进一步描绘睢阳守卫战的战略重任和战斗的艰苦情形:睢阳城门一开就贴近边境的月色啊,艰苦的杀伐气氛像乌云弥漫在阵地周围。“边月”是边疆战场的月色景象。古代中国常在边疆一带抵抗胡兵入侵,“边月”遂为相关的惯用语。“阵云”,阵地上由于激烈战斗伤亡惨重,使人感到大自然的云气也都异常紧张而危苦。事实正是如此。当时叛军在攻陷东都洛阳后,正挥戈直捣唐王朝京城长安;同时,安禄山、安庆绪都先后派大将尹子奇率军十多万连续围攻江淮地区,企图控制唐王朝经济供应的后方。睢阳是唐王朝江淮庸调的重要通道,睢阳若失,安禄山就切断了唐王朝的命脉。所以,张巡等在睢阳迎头痛击尹子奇,牵制叛军又一主力,对挫败敌人阴谋,维护江淮安全,保卫唐王朝的恢复实力,都有十分重大的意义。也惟其如此,双方在睢阳的争战就十分惨烈。张巡在《谢金吾表》上曾说:“臣被围四十七日,凡一千八百余战。当臣效命之时,是贼灭亡之日”,正与此诗互为印证。据《资治通鉴》记载:睢阳被围日久,士兵不及千人,“皆饥病不堪斗”,而且“城中食尽”,最后杀马、罗雀、掘鼠而食,但“人知必死而无叛者”。诗人在另一诗中亦写道:“裹疮犹出阵,饮血更登陴!”其艰苦卓绝精神为历史所罕见。所以“战苦阵云深”乃诗家之史笔而非夸张。

创作背景

  此外,影响较大的有“伤周衰说”,清方玉润《诗经原始》云:“此诗之作,所以念周衰伤晋霸也。使周而不衰,则‘四国有王’,彼晋虽强,敢擅征伐?”刘沅《诗经恒解》云:“周衰,大国侵陵,小国日削,王纲解而方伯无人,贤者伤之而作。”另又有“美晋大夫荀跞说”,明何楷《诗经世本古义》据汉焦赣《易林·蛊之归妹》繇辞“《下泉》佚名 古诗苞粮,十年无王;荀伯遇时,忧念周京”,认为“《《下泉》佚名 古诗》,曹人美荀跞纳周敬王也”,清王先谦《诗三家义集疏》谓“何氏阐明齐(诗)说,深于诗义有裨”,从其说。今人程俊英《诗经译注》、高亨《诗经今注》亦从之。据《左传》记载,春秋末期的鲁昭公二十二年(公元前520年),周景王死,王子猛立,是为悼王,王子朝因未被立为王而起兵,周王室遂发生内乱。于是晋文公派大夫荀跞率军迎悼王,攻王子朝。不久悼王死,王子匄被拥立即位,是为敬王。何楷说:“今考诗与《春秋》事相符合。焦氏所传确矣。”(同上)诚然如此。又《春秋》记周敬王居于狄泉,又名翟泉,在今洛阳东郊,有人认为即《《下泉》佚名 古诗》一诗中之“《下泉》佚名 古诗”,如此说成立,又是“美晋大夫苟跞说”之一证。高亨《诗经今注》说:“曹国人怀念东周王朝,慨叹王朝的战乱,因作这首诗。”

  

曾谔( 清代 )

收录诗词 (9821)
简 介

曾谔 曾谔,字正臣,新城(今浙江富阳西南)人。神宗熙宁六年(一○七三)进士(清雍正《浙江通志》卷一二四)。徽宗崇宁末,以朝散大夫知歙州。事见《新安志》卷九。

李廙 / 袁名曜

须知物外烟霞客,不是尘中磨镜人。"
岂不见大鹏点翼盖十洲,是何之物鸣啾啾。
今朝乡思浑堆积,琴上闻师大蟹行。"
所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。"
趣极僧迷旨,功深鬼不知。仍闻得名后,特地更忘疲。"
"无处清阴似剡溪,火云奇崛倚空齐。千山冷叠湖光外,
嶰谷风吹万叶秋。字字朝看轻碧玉,篇篇夜诵在衾裯.
天津桥畔火光起,魏王堤上看洪水。


风雨 / 史干

"何处戒吾道,经年远路中。客心犹向北,河水自归东。
踯躅一群羊,沿山又入谷。看人贪竹塞,且遭豺狼逐。
以心体之者为四海之主,以身弯之者为万夫之特。
中鼎显真容,基千万岁。"
鲁侯祈政术,尼父从弃捐。汉主思英才,贾生被排迁。
聊将系肘步何轻,便有三山孤鹤情。东方小儿乏此物,
九六相交道气和,河车昼夜迸金波。唿时一一关头转,
回阳之雁。遇即遇真人,达即达其神。一万二千甲子,


江城子·填张春溪西湖竹枝词 / 何桢

"蟾光堪自笑,浮世懒思量。身得几时活,眼开终日忙。
服彩将侍膳,撷芳思满襟。归人忘艰阻,别恨独何任。"
远烧来篱下,寒蔬簇石根。闲庭除鹤迹,半是杖头痕。"
远戍秋添将,边烽夜杂星。嫖姚头半白,犹自看兵经。
"繁极全分青帝功,开时独占上春风。吴姬舞雪非真艳,
敢舍经行外,常将宴坐中。挥谈一无取,千万愧生公。"
名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪,拥垆倾榼酒如饴。
安用感时变,当期升九天。"


杂诗三首·其二 / 谢如玉

修真道士如知此,定跨赤龙归玉清。
云外仙歌笙管合,花间风引步虚声。
"寻常看不见,花落树多苔。忽向高枝发,又从何处来。
"终南山北面,直下是长安。自扫青苔室,闲欹白石看。
两时风雨免伤摧。人怜格异诗重赋,蝶恋香多夜更来。
"今古凭君一赠行,几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅,
酒色之中无拘束。只因花酒误长生,饮酒带花神鬼哭。
千年像教今不闻,焚香独为鬼神说。"


别范安成 / 芮复传

为我开图玩松石。对之自有高世心,何事劳君上山屐。"
"左右香童不识君,担簦访我领鸥群。
寂寞排松榻,斓斑半雪须。苔侵长者论,岚蚀祖师图。
雪洗香炉碧,霞藏瀑布红。何时甘露偈,一寄剡山东。"
也笑长安名利处,红尘半是马蹄翻。"
"常听仓庚思旧友,又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭,
听怜终夜落,吟惜一年过。谁在江楼望,漫漫堕绿波。"
"青山云水窟,此地是吾家。后夜流琼液,凌晨咀绛霞。


月夜忆乐天兼寄微 / 陶谷

"燕生松雪地,蜀死葬山根。诗僻降今古,官卑误子孙。
"初酝一缸开,新知万里来。披云同落寞,步月共裴回。
苔上枯藤笐,泉淋破石楼。伊余更何事,不学此翁休。"
山水路遥人不到,茅君消息近知无。
眇彼埃尘中,争奔声利途。百龄宠辱尽,万事皆为虚。
殷妍行列绮罗中。秋加玉露何伤白,夜醉金缸不那红。
"鲁公邀省客,贫寺人过少。锦帐惟野花,竹屏有窗筱。
"凤门高对鹿门青,往岁经过恨未平。辩鼎上人方话道,


石州慢·薄雨收寒 / 潘业

其奈龚黄政不如。浩浩歌谣闻禁掖,重重襦袴满樵渔。
"朱丝写别鹤泠泠,诗满红笺月满庭。
"霜繁野叶飞,长老卷行衣。浮世不知处,白云相待归。
"潮落风初定,天吴避客舟。近承三殿旨,欲向五湖游。
"了然知是梦,既觉更何求。死入孤峰去,灰飞一烬休。
"师与雷居士,寻山道入闽。应将熊耳印,别授武夷君。
"离袂翠华满,晨羞欲早行。春风生楚树,晓角发隋城。
幸得提携近玉人。可中弃置君不顾,天生秀色徒璘玢。


辋川别业 / 王道坚

天外有山归即是,岂同游子暮何之。"
"知尔学无生,不应伤此别。相逢宿我寺,独往游灵越。
"十八贤真在,时来拂榻看。已知前事远,更结后人难。
只是危吟坐翠层,门前岐路自崩腾。
"继世风流在,传心向一灯。望云裁衲惯,玩雪步花能。
赏神义不受,存公灭其私。虚心贵无名,远迹居九夷。"
"低头久立向蔷薇,爱似零陵香惹衣。
"寄居江岛边,闲咏见秋残。草白牛羊瘦,风高猿鸟寒。


独望 / 万友正

春期越草秀,晴忆剡云浓。便拟将轻锡,携居入乱峰。"
阁雀衔红粟,邻僧背古碑。只应王与谢,时有沃州期。"
"病起见王化,融融古帝乡。晓烟凝气紫,晚色作云黄。
争似布衣狂醉客,不教性命属干坤。"
"九冬三十夜,寒与暖分开。坐到四更后,身添一岁来。
"君向岘山游圣境,我将何以记多才。
存念长在心,展转无停音。可怜清爽夜,静听秋蝉吟。"
应祷尤难得,经旬甚不妨。吟听喧竹树,立见涨池塘。


蝴蝶 / 赵贞吉

西笑东游此相别,两途消息待谁回。"
业王如云合,头低似箭驱。三清徒妄想,千载亦须臾。
道种将闲养,情田把药鉏.幽香发兰蕙,秽莽摧丘墟。
"根本似玫瑰,繁英刺外开。香高丛有架,红落地多苔。
每到宫中歌舞会,折腰齐唱步虚词。"
"白版年犹小,黄花褐已通。若为诗思逸,早欲似休公。
"古,今。感事,伤心。惊得丧,叹浮沈。风驱寒暑,
"我之佛法是无为,何故今朝得有为。