首页 古诗词 渔歌子·荻花秋

渔歌子·荻花秋

清代 / 王有元

吟步彤庭月,眠分玉署凉。欲黏朱绂重,频草白麻忙。
如今身佩上清箓,莫遣落花沾羽衣。"
"行心乞得见秋风,双履难留去住踪。红叶正多离社客,
鲸吞海水尽,露出珊瑚枝。海神知贵不知价,
爱公满亭客,来是清风携。滢渟前溪上,旷望古郡西。
可怜卢大担柴者,拾得骊珠橐籥中。
"造化潜施迹莫穷,簇成真诀指蒙童。三篇秘列八环内,
是何心地亦称人。回贤参孝时时说,蜂虿狼贪日日新。
火足数,药方成,便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就,
少年长负饥鹰用,内顾曾无宠鹤心。
日向平沙出,还向平沙没。飞蓬落军营,惊雕去天末。
奉君酒,休叹市朝非。早知无复瑶池兴,悔驾骅骝草草归。
栖神合虚无,洞览周恍惚。不觉随玉皇,焚香诣金阙。
偶来城市见丹丘。受得金华出世术,期于紫府驾云游。
削平浮世不平事,与尔相将上九霄。"
浮名浮利两何堪,回首归山味转甘。举世算无心可契,
"太湖东西路,吴主古山前。所思不可见,归鸿自翩翩。


渔歌子·荻花秋拼音解释:

yin bu tong ting yue .mian fen yu shu liang .yu nian zhu fu zhong .pin cao bai ma mang .
ru jin shen pei shang qing lu .mo qian luo hua zhan yu yi ..
.xing xin qi de jian qiu feng .shuang lv nan liu qu zhu zong .hong ye zheng duo li she ke .
jing tun hai shui jin .lu chu shan hu zhi .hai shen zhi gui bu zhi jia .
ai gong man ting ke .lai shi qing feng xie .ying ting qian xi shang .kuang wang gu jun xi .
ke lian lu da dan chai zhe .shi de li zhu tuo yue zhong .
.zao hua qian shi ji mo qiong .cu cheng zhen jue zhi meng tong .san pian mi lie ba huan nei .
shi he xin di yi cheng ren .hui xian can xiao shi shi shuo .feng chai lang tan ri ri xin .
huo zu shu .yao fang cheng .bian you long yin hu xiao sheng .san qian zhi de yi qian jiu .
shao nian chang fu ji ying yong .nei gu zeng wu chong he xin .
ri xiang ping sha chu .huan xiang ping sha mei .fei peng luo jun ying .jing diao qu tian mo .
feng jun jiu .xiu tan shi chao fei .zao zhi wu fu yao chi xing .hui jia hua liu cao cao gui .
qi shen he xu wu .dong lan zhou huang hu .bu jue sui yu huang .fen xiang yi jin que .
ou lai cheng shi jian dan qiu .shou de jin hua chu shi shu .qi yu zi fu jia yun you .
xiao ping fu shi bu ping shi .yu er xiang jiang shang jiu xiao ..
fu ming fu li liang he kan .hui shou gui shan wei zhuan gan .ju shi suan wu xin ke qi .
.tai hu dong xi lu .wu zhu gu shan qian .suo si bu ke jian .gui hong zi pian pian .

译文及注释

译文
夕阳依恋旧城迟迟下落,空林中回荡着阵阵磬声。
楚山高大,雄伟壮丽,层峦叠嶂,蜿蜒不绝;湘水(shui)浩淼,一望无垠,水天相接(jie),水色氤氲,碧波荡漾。春风浩荡,我的内心也是随之激荡翻滚,豪情四射。放眼望去,草色青青,满目绿色,浓翠欲滴;鲜花似锦,竞相开放,百花争艳,花团锦簇,目不暇接,令人神往,由衷赞叹,难以尽述。湘水江(jiang)上,海艇小船,来来往往,首尾相接,络绎不绝,繁忙异常。渔者撒网,满载而回,喜悦之情,溢于言表。渔者繁忙,争流竞渡,风景如画,生机盎然。宽阔大江,我悠然垂钓,任由我的小舟,在江面之上,四处沉浮,自由自在,悠闲悠哉,恬然自安。时光如梭,转瞬即逝,此(ci)时霞光万丈,照耀江面,整个湘水,铺(pu)上了一层无比华丽的金色外衣,转眼夕阳西沉,夜幕降临,仰望天空,一轮明月爬上是山头,月明星稀,繁星点点,此时的我,带着自己垂钓的收获,雅兴未尽,欣然而归,在我独居的茅屋陋室之中,支起铜炉,烹调小鲜,火炉鼎沸,鱼香四溢,我抱出自己珍藏的陈酿,斟满酒具,一饮而尽。品味鲜鱼,美味异常,虽珍馐美食,亦不能比。开怀畅饮,酒至半酣,醉眼朦胧,月光明亮皎洁,透过窗户,射进屋内,整个室内云雾弥漫,蒸腾不散,仿佛置身于仙境,我所处的环境是如此的雅致美丽,的心情是如此放松自然,我的心胸是如此的开阔豁达,此景此情,说什么荣辱沉浮,谈什么成败得失,所有一切,都飞出世外,成为过眼云烟,消失的无影无踪。
直达天云的高台既然都已经立起来了,那么家父的愿望必定能实现!
驾驭云气入空中,横来直去如闪电,升天入地遍寻天堂地府,都毫无结果。
继承前人未竟事业,终于完成先父遗志。
有谁想到,我们碗中的米饭,粒粒饱含着农民的血汗?
我曾经在北京黄金台揽涕痛哭,呼天喊地:燕昭王啊你在那里啊,怎么没有人识用人才?
天上的月如果没有人修治,桂树枝就会一直长,会撑破月亮的。
一个人先把蛇画好了。他拿起酒壶准备饮酒,就左手拿着酒壶,右手画蛇,说:“我能够给蛇添上脚!”没等他画完,另一个人的蛇画成了,夺过他的酒说:“蛇本来没有脚,你怎么能给它添上脚呢?”于是就把壶中的酒喝了下去。
耜的尖刃多锋利,
听说矮小果下马,蛮儿都可任驾驭。
  当今皇上极其开明,天下平安欢乐, (有人)从西方献(xian)上白玉环,(有人)从东方进贡措木箭。(西南边远地方的)夜郎、滇池两国,解开辫发(改随汉人习俗),请求封官,(东方的)朝鲜,(西方的)昌海两地的百姓,都叩头接受教化。只有北方的北魏野心勃勃,(横行在)黄沙边塞之间,作出执拗不驯的(样子),企图苟延残喘罢了!(我梁朝)全军统帅临川王萧宏,德行昭明,是梁武帝的至亲,总揽这次北伐军事重任,到北方安抚百姓,讨伐罪魁。倘若您仍执迷不悟,不思悔改,(等我们拿下北魏时)才想起我的这一番话,(那就太晚了)。姑且用这封信来表达我们往日的情谊,希望您能仔细地考虑这件事。丘迟拜上。
可是没有人为它编织锦绣障泥,
再登上郡楼瞭望,古松的颜色也因寒更绿。

注释
舍:房屋。
13.短:缺点,短处,不足之处。
三棒鼓声频:传为元代行乞时所唱的时令小调,宫调已失。
(106)这句是说:假如不是为了上述的原因也不合您的心意,那就是您的心与臣子的心偶然不相投合啊。
9.化:化生。
38. 发:开放。
⑵漳州、汀洲:今属福建。

赏析

  第一段叙黠鼠橐中啮咬及坠地逃走的始末。在这一段里,作者赋鼠之黠是虚实相因,老鼠出场不多,直赋其形的只是装死、逃跑,但是老鼠之黠却表现得淋漓尽致。这正是通过它的对立面——人来完成(wan cheng)的。作者赋鼠之黠,穿插写人,不仅使文章生气勃勃,跌宕起伏,意趣横生,无呆板之迹,更重要的是为咏物寓理做了开拓。
  结尾四句,复用两喻,说明爱情应以双方意气相投为基础,若靠金钱关系,则终难持久,点破前文忽有“两意”的原故。“竹竿”,指钓鱼竿;“嫋嫋”,形容柔长而轻轻摆动的样子;“簁簁”(shāi)即“漇漇”的假借字,形容鱼尾像沾湿的羽毛。“钱刀”,即古代刀形钱币,此处泛指金钱。以鱼竿的柔长轻盈摆动和鱼尾的滋润鲜活,比喻男女求偶,两情欢洽。《诗经》这类比兴较多,如《卫风·竹竿》:“籊籊竹竿,以钓于淇;岂不尔思,远莫致之。”《毛传》:“钓以得鱼,如妇人待礼以成为室家。”但此处联下文之意,似又隐含爱情若不以意气(义)相知,仅以香饵诱鱼上钩,恰似只靠金钱引诱,那爱情是靠不住的。故清人朱嘉微评曰:“何以得鱼?须芳其饵。若一心人意气自合,何须芳饵为!”(《乐府广序》)结句点破男子“有两意”是因为金钱关系。但究竟是他利用金钱为诱饵去另图新欢呢?还是那位“新欢”家资颇富,致使这位男子贪图富贵而厌弃糟糠呢?这只有留给读者去猜想了。
  “别浦今朝暗,罗帷午夜愁。”一写天上《七夕》李贺 古诗,牛郎织女相会;一写人间孤男,夜半怅然怀愁。银河是牛郎织女一年一度相会后重又分手的地方,因此称“别浦”。今夜别浦云水迷茫,星汉闪烁,牛女在鹊桥上还能依相偎珍惜这美好的一瞬,互诉别后一年来的相思深情。虽然匆匆一面,仍不免执手相看泪眼而黯然离去,但他们毕竟是喜得重逢,欢情如旧,悲中有乐。默想自身,一年前此夕定情以后就天各一方,重会无日。此刻已到了夜半,正是牛女情浓时;而诗人则只能怅卧罗帷之中,瞪大了眼,在相思中煎熬,心头的愁云越压越重,何况今后能否再见一面也在未知之天,真是“思牵今夜肠应直”(李贺《秋来》)。相比之下,自己的苦况远(kuang yuan)远超过了牛女。首联透过对比,宾主分明地对自己的相思苦情作了深一层的刻划,可谓出手不凡。
  全诗描写了两种人物形象,一贵一贱,一奢靡,一穷困,各成独立的画面,却又相反相成地统一于全诗中。写法上,前一部分以繁笔铺张扬厉,穷形尽相;后一部分以简笔淡然点染,意到即止。一繁一简,繁简各宜。诗中有讽刺,有同情,有慨叹,而这又深深地隐蔽在文字背后。
  第二段八句,转押仄韵,承上段结联,赞美王郎,并作临别赠言。“连床夜语”四句,说王郎来探,彼此连床夜话,常谈到鸡声报晓的时候,王郎学问渊博,像“无底”的“书囊”,谈话的资料没完没了;欣喜王郎读书有得,功深如此,别后必然继续猛进,就不用怨恨书信不能常通了。由来会写到深谈,由深谈写到钦佩王郎的学问和对别后的设想,笔调转为顺遂畅适,又一变。“炒沙作縻”四句,承上读书、治学而来,发为议论,以作赠言,突兀遒劲,笔调又再变而与“江山”两句相接应。炒沙,出于《楞严经》:“若不断淫,修禅定者,如蒸沙石欲成其饭,经百千劫,只名热沙。何以故?此非饭,本沙石故。”缕冰,出自《盐铁论》:“内无其质而学其文,若画脂镂冰,费日损力。”汗马,比喻战胜,作者《答王雩书》:“想以道义敌纷华之兵,……要须心地收汗马之功,读书乃有味。”果果,明亮貌。这四句的意思是:追求写“工巧”的文章,像“炒沙作縻”,无法填饱肚子,像镂刻冰块,不能持久;应该收敛心神,潜心道义,战胜虚华,才能体会出孔子、孟子之道如日月经天。黄庭坚致力于词章,力求“工巧”,但又有文章要为“道”服务的观念,所以认为读书治学,要以身体力行孔、孟之道为主。实际上黄庭坚本身是诗人,不可能真正轻弃词章,这里只是表现他把儒家的修身、济世之道放在第一位而已。
  此诗主要申明作者自己无心世事,向往隐逸生活,抒发了一个隐士的情怀。全诗语言含蓄,意味悠长。
  写长篇歌行最忌呆滞平板,这首诗最大的艺术特色正在于布局奇特,变化莫测。它通篇用典,但表现手法却不时变换。吕望和郦食其两个故事是正面描写,起“以古为鉴”的作用,接着借助于种种神话故事,寄寓自己的痛苦遭遇,第三段则把几个不相连属的典故交织在一起,正如清人沈德潜说的“后半拉杂使事,而不见其迹”,因而诗的意境显得奇幻多姿,错落有致:它时而和风丽日,春意盎然,时而浊浪翻滚,险象纷呈;时而语浅意深,明白如话,时而杳冥惝恍,深不可测。加上语言节奏的不断变化起伏,诗人强烈而又复杂的思想感情表现得淋漓尽致。
  这首诗以白描的手法写了诗人的丧子之痛,塑造了一个至哀无声的慈父形象,格调悲凉,情感浓郁,具有很强的感染力。后世对此诗有许多中肯的评价。张玉谷《古诗赏析》:“伤子自伤,无不包括。” 杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》亦述写与此诗同样的情景,沈德潜《古诗源》评曰:“少陵《奉先咏怀》,有‘入门闻号眺,幼子饥已卒’句,觉此更深可哀。” 这些评论都肯定了孔融诗歌的凄婉悲切的色彩,具有“建安风骨”的特征。
  相如吟罢,邹相登场。邹阳闻相如赋,“懑然心服”, 懑然惭愧的样子;“有怀妍唱”指邹阳有感司马相如妍美的咏雪辞,遂作“积雪之歌”。歌曰:“携佳人兮披重幄,援绮衾兮坐芳缛;燎熏炉兮炳明烛,酌桂酒兮扬清曲。”此歌之中的佳人,重幄、绮衾、明烛,皆为阅目之色,给人带来视觉的美感,而芳缛、燎熏,又给人的嗅觉带来带来享受,又续而为白雪之歌,歌曰:“曲既扬兮酒既陈,朱颜酡兮思自亲,愿低帷以昵枕,念解佩而褫绅。怨年岁之易暮,伤后会之无因。君宁见阶上之白雪,岂鲜耀于阳春(yang chun)?”此歌在曲尽,酒陈、朱颜、昵枕、解佩、褫绅之间,情调忽变,初者“思自亲”,继而“君宁见阶上之白雪,岂鲜耀于阳春?”,情绪之所以转变如此之快,不是没有原由的,其原由就在于“君宁见阶上之白雪,岂鲜耀于阳春?”人生在世,良辰难遇,美景难求,但一切都是浮云遮眼,稍纵即逝,就像台阶上的白雪,岂能鲜耀于阳春?对比之下,司马相如的白雪,旷达明朗,充满勃勃生机;而邹阳之(yang zhi)雪,风华绝代,却生命短促。这种来自生命本体的感伤,给雪蒙上了悲情的面纱.
  从“自唐失其政”到“涵煦百年之深也”是第二层对比。这一段通过对人间沧桑的感慨,又一次颂扬了宋王朝统一国家、让人民休养生息的功德。作者俯仰今昔。反复抒发感叹,使文章充满了感情,这两层对比,也都是与文章题目和主题相照应的。写“滁于五代干戈之际,用武之地也”,又写“自唐失其政。海内分裂,豪杰并起而争”,都是为了说明当时的百姓不能“丰乐”。而“圣人出而四海一”以后,百姓能够丰足安乐,则是“上之功德”。进一步证明四海安乐的局而来之不易,弥足珍贵。
  接下是一幅“空中鸟”:诗人举头瞻望天宇,只见寥廓秋空之中,偶尔飞过一只伶仃的小鸟。诗人赶紧将这“独鸟”捕捉进画中,又涂上几抹秋云作为背景。
  “位窃和羹重,恩叨醉礼深。”意思是说:我忝为宰相,负有辅佐君主治理国家的重任;承蒙皇帝赐宴,不觉喝得酩酊大醉。诗至颈联一转,写自己蒙主重用,深被泽露,甚感知遇之恩,自当竭情而歌,尽忠以报。出句表现了对身居显职、重任在肩的自重与自矜,对句显出了对被泽承露的自得与陶然。
  第二句:“白云深处有人家”,描写诗人《山行》杜牧 古诗时所看到的远处风光。“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅,鸡鸣犬吠,从而感到深山充满生气,没有一点儿死寂的恐怖。“有人家”三字还照应了上句中的“石径”,因为这“石径”便是山里居民的通道。
  全诗通过巧妙的比喻和拟人的手法,描写入秋《落叶》孔绍安 古诗所引起的游子思归怀乡之情早秋惊《落叶》孔绍安 古诗,飘零似客心惊,惊恐、惊讶。客心,飘泊异乡的游子心情。
  末联突然转折,向往美好爱情的心愿切莫和春花争荣竞发,因为寸寸相思都化成了灰烬。这是深锁幽闺、渴望爱情的女主人公相思无望的痛苦呼喊。热情转化成幻灭的悲哀和强烈的激愤。以“春心”喻爱情的向往,是平常的比喻;但把“春心”与“花争发”联系起来,不仅赋予“春心”以美好的形象,而且显示了它的自然合理性。“相思”本是抽象的概念,诗人由香销成灰联想出“一寸相思一寸灰”的奇句,化抽象为具象,用强烈对照的方式显示了美好事物之毁灭,使这首诗具有一种动人心弦的悲剧美。

创作背景

  牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”,在银河东。织女星又称“天孙”,在银河西,与牵牛相对。在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗经·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女,但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》,曹植的《洛神赋》和《九咏》里,牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰 “牵牛为夫,织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁,七月七日乃得一会 ”这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《《迢迢牵牛星》佚名 古诗》写牵牛织女夫妇的离隔,它的时代在东汉后期,略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照,可以看出,在东汉末年到魏这段时间里 牵牛和织女的故事大概已经定型了。

  

王有元( 清代 )

收录诗词 (9265)
简 介

王有元 王有元,字会之。与贺铸同时(《庆湖遗老诗集》卷九)。

古风·庄周梦胡蝶 / 左丘婉琳

金镜悬千古,彤云起四维。盛行唐典法,再睹舜雍熙。
万里蓬莱一日程。羽化自应无鬼录,玉都长是有仙名。
风雨林间有鬼神。黄公石上三芝秀,陶令门前五柳春。
山童舂菽粉,园叟送银瓜。谁访孙弘阁,谈玄到日斜。
得宝耶,弘农耶?弘农耶,得宝耶?
秦陇逼氐羌,征人去未央。如何幽咽水,并欲断君肠。
同途听我吟,与道相亲益。未晓真黄芽,徒劳游紫陌。
面前小沼清如镜,终养琴高赤鲤鱼。"


放歌行 / 闻人会静

茂祉遐宣胜事并,薰风微入舜弦清。四洲不必归王化,
灵鼍振冬冬,神龙耀煌煌。红楼压波起,翠幄连云张。
"巫山云,巫山雨,朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴,
人间谁合斗挥拳。鹤抛青汉来岩桧,僧隔黄河望顶烟。
"予读古人书,遂识古人面。不是识古人,邪正心自见。
山熘穿苔壁,风钟度雪林。近来心更苦,谁复是知音。"
十回俱着地,两手并擎空。借问谁为此,乃应是宋公。"
谁知卧病不妨禅,迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱,


满朝欢·花隔铜壶 / 袭秀逸

东家井里五色星。我语不可信,问取卫先生。
簪履三千外,形骸六十馀。旧峰呵练若,松径接匡庐。
列仙功业只如此,直上三清第一天。"
"山居不买剡中山,湖上千峰处处闲。
"无味吟诗即把经,竟将疏野访谁行。身依江寺庭无树,
"绵绵渺渺楚云繁,万里西归望国门。
"仙掌峰前得,何当此见遗。百年衰朽骨,六尺岁寒姿。
目明特向经中盲。合聪不聪,合明不明,辘轳上下,


江雪 / 呼延亚鑫

常言一唿百万何足云,终取封侯之印大如斗。
苦惑神仙cX,难收日月精。捕风兼系影,信矣不须争。"
群仙拍手嫌轻薄,谪向人间作酒狂。"
忘归亲野水,适性许云鸿。萧散都曹吏,还将静者同。"
"缥竹湘南美,吾师尚毁形。仍留负霜节,不变在林青。
有路茫茫向谁问,感君空有泪沾襟。"
"法律存,道德在,白旗天子出东海。
莫讶题诗又东去,石房清冷在天台。"


菁菁者莪 / 尉映雪

岁穷程未尽,天末国仍遥。已入闽王梦,香花境外邀。"
泉涌阶前地,云生户外峰。中宵自入定,非是欲降龙。"
白云无事独相亲。闲持竹锡深看水,懒系麻衣出见人。
自持孤影助明时。空庭散逐金风起,乱叶争投玉露垂。
学尽世间难学事,始堪随处任虚舟。"
"游蜂乍起惊落墀,黄鸟衔来却上枝。(《柳絮》)
雪长松柽格,茶添语话香。因论乐安子,年少老篇章。"
四海皆忙几个闲,时人口内说尘缘。知君有道来山上,


忆江南词三首 / 富茵僮

诗里思闻白雪难。扣寂颇同心在定,凿空何止发冲冠。
"破虏与平戎,曾居第一功。明时不用武,白首向秋风。
"东堂今已负,况此远行难。兼雨风声过,连天草色干。
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在,竹上题诗隔岁存。
霜禾连岛赤,烟草倚桥枯。何必求深隐,门前似画图。"
洒石霜千片,喷崖泉万寻。何人传指法,携向海中岑。"
烧地生芚蕨,人家煮伪蚕。翻如归旧隐,步步入烟岚。"
文集编金在,碑铭刻玉新。有谁于异代,弹指礼遗尘。"


江城子·前瞻马耳九仙山 / 第五山

学人学人细寻觅,且须研究古金碧。金碧参同不计年,
亦知希骥无希者,作么令人强转头。"
"边云四顾浓,饥马嗅枯丛。万里八九月,一身西北风。
"涧水潺潺声不绝,溪垄茫茫野花发。
"碧云诸友尽黄眸,石点花飞更说无。岚翠湿衣松接院,
奉君酒,休叹市朝非。早知无复瑶池兴,悔驾骅骝草草归。
道游玄度宅,身寄朗陵公。此别何伤远,如今关塞通。"
"竹如翡翠侵帘影,苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐,


在军登城楼 / 真痴瑶

"五老回无计,三峰去不成。何言谢云鸟,此地识公卿。
多年人迹断,残照石阴清。自可求居止,安闲过此生。"
长忆高窗夏天里,古松青桧午时风。
伊昔相寻远,留连几尽欢。论诗花作席,炙菌叶为盘。
"一盂兼一锡,只此度流沙。野性虽为客,禅心即是家。
窗前时节羞虚掷,世上风流笑苦谙。 ——裒
达此理,道方成,三万神龙护水晶。守时定日明符刻,
"楚国茱萸月,吴吟梨栗船。远游无定所,高卧是何年。


七月二十九日崇让宅宴作 / 尾执徐

不用多情欲相见,松萝高处是前山。"
花会宜春浅,禅游喜夜凉。高明依月境,萧散蹑庭芳。
紫气红烟鲜的的,涧茗园瓜麹尘色,骄冷奢凉合相忆。"
万劫尘沙道不成,七窍眼睛皆迸血。贫穷子,发誓切,
茂祉遐宣胜事并,薰风微入舜弦清。四洲不必归王化,
一物无,唯显道,五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎,
"诗业务经纶,新皆意外新。因知登第榜,不着不平人。
馀烬今成火宅中。后夜池心生素月,春天树色起悲风。


水龙吟·次韵章质夫杨花词 / 单于建伟

嘉树白雀来,祥烟甘露坠。中川一带香,□开幽邃地。
及此寰区中,始有近峰玩。近峰何郁郁,平湖渺瀰漫。
且盼蓬壶近,谁言昆阆遥。悠悠竟安适,仰赴三天朝。
至道希夷妙且深,烧丹先认大还心。日爻阴耦生真汞,
"常思东溪庞眉翁,是非不解两颊红。桔槔打水声嘎嘎,
通宵必醉尊罍。强说天堂难到,又言地狱长开。
长洲南去接孤城,居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色,
"福田资象德,圣种理幽薰。不持金作缕,还用彩成文。