"病来佳兴少，老去旧游稀。笑语纵横作，杯觞络绎飞。 ——裴度
就中堪爱羊玄保，偏受君王分外知。"
柱史犹龙去不归。丹井泉枯苔锁合，醮坛松折鹤来稀。
仙子衣飘黼黻香。裛露早英浓压架，背人狂蔓暗穿墙。
勿轻培塿阜，或有奇栋梁。勿轻蒙胧泽，或有奇馨香。
"于公恸哭三年旱，邹衍含愁五月霜。
平生欲献匡君策，抱病犹言未息机。"
炫曜仙选更。丛巧竞采笑， ——孟郊
道胜他图薄，身闲白日长。扁舟动归思，高处见沧浪。"
"齐甲强临力有馀，鲁庄为战念区区。
选得十人为狎客，有谁能解谏君王。"
朝绅郁青绿，马饰曜珪珙。国雠未销铄，我志荡邛陇。 ——孟郊
唯有搜吟遣怀抱，凉风时复上高台。"
漳滨伏枕文园渴，盗跖纵横似虎狼。"
虚轩明素波。坐来鱼阵变， ——皮日休
.bing lai jia xing shao .lao qu jiu you xi .xiao yu zong heng zuo .bei shang luo yi fei . ..pei du
jiu zhong kan ai yang xuan bao .pian shou jun wang fen wai zhi ..
zhu shi you long qu bu gui .dan jing quan ku tai suo he .jiao tan song zhe he lai xi .
xian zi yi piao fu fu xiang .yi lu zao ying nong ya jia .bei ren kuang man an chuan qiang .
wu qing pei lou fu .huo you qi dong liang .wu qing meng long ze .huo you qi xin xiang .
.yu gong tong ku san nian han .zou yan han chou wu yue shuang .
ping sheng yu xian kuang jun ce .bao bing you yan wei xi ji ..
xuan yao xian xuan geng .cong qiao jing cai xiao . ..meng jiao
dao sheng ta tu bao .shen xian bai ri chang .bian zhou dong gui si .gao chu jian cang lang ..
.qi jia qiang lin li you yu .lu zhuang wei zhan nian qu qu .
xuan de shi ren wei xia ke .you shui neng jie jian jun wang ..
chao shen yu qing lv .ma shi yao gui gong .guo chou wei xiao shuo .wo zhi dang qiong long . ..meng jiao
wei you sou yin qian huai bao .liang feng shi fu shang gao tai ..
zhang bin fu zhen wen yuan ke .dao zhi zong heng si hu lang ..
xu xuan ming su bo .zuo lai yu zhen bian . ..pi ri xiu
译文
战马不如归耕的牧马闲逸，战乱使原有千户人家而今只有百家尚存。
梅花的枝叶和花朵开遍扬州。
东晋太元年间，武陵有个人以打渔为(wei)生。（一天）他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林，在小溪两岸几百步之内，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走，想要走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约的好像有点光亮。（渔人）便舍弃了船，从洞口进去。最初，山洞很狭窄，只容一个人通过；又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在渔人眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都(du)一样。老人和小孩，都怡然并自得其乐。 （村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去，所以跟桃花源外面的人断绝了来往。（这里的人）问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里的人告诉他：“（这里的情况）不值得对桃花源外的人说啊。” （渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城，去拜见太守，说了这番(fan)经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳有个名叫刘子骥的人，是位高尚的读书人，他听到这个消息，高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现，他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。
皇(huang)宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体，奖惩功过，好坏，不应该有所不同(tong)。如果有做奸邪事情，犯科条法令和忠心做善事的人，应当交给主管的官，判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。
一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。
花开花落已两载，看着盛开的花，想到两年未曾回家，就不免伤心落泪。小船还系在岸边，虽然我不能东归，飘零在外的我，心却长系故园。
我整日忧郁而悲悲戚戚，女儿就要出嫁遥远地方。
裴侍御在水驿升堂，卷起绣帘，把刺绣的衣服赠送与我。
山城的雨后，百花凋零。榕树叶落满庭院，黄莺的啼叫也显得十分嘈杂。
楼如白玉，楼外垂柳摇曳，正是暮春时节。梦中，萋萋的芳草、萧萧的马鸣，闺楼中的思妇，在明月之夜，正在苦苦地思忆着远方的离人。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德(de)高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
马上要回归布山去隐居，逸兴高入云天。
我怎能这样使内心烦闷忧愤，老是且进且退地厮混。
明妃当时初起程出行离别汉宫时，泪湿桃花春风面鬓脚微微亦低垂。
魂啊归来吧！
极目远望、再也不见神女芳影，听到峡中猿猴声声悲鸣，不觉令人泪落打湿了衣裳。
注释
3、漏声：指报更报点之声。
7.交州：交州，古地名。东汉时期，交州包括今越南北部和中部、中国广西和广东。东汉时治所在番禺（今中国广州）。
66.舸：大船。
(57)境：界。
①汉旗：代指宋朝的旗帜。
但愿得，河清人寿：河，指黄河。黄河水浊，古时认为黄河清就天下太平。古人云：“俟河之清，人寿几何。”认为黄河千年一清，而人寿有限。这里是希望一切好转，吴兆骞能归来的意思。
255.回水：即雷水，发源于首阳山。
胭脂：一种红色颜料。也泛指红色。
何：多么。
此诗大约是长庆二年（822年）白居易在赴杭州任刺史的途中写的。当时朝廷政治昏暗，牛李党争激烈，诗人品尽了朝官的滋味，自求外任。作者离开朝廷后心情轻松畅快，因作此诗。
疏篁留鸟语，曲砌转花阴。寄语长征客，流年不易禁。
药圃分轻绿，松窗起细声。养高宁厌病，默坐对诸生。"
树上咨诹批颊鸟，窗间壁驳叩头虫。（《冬夜》）
此时阻隔关山远，月满江楼泪满巾。"
他日因书问衰飒，东溪须访子陵台。"
长安富豪右，信是天下枢。戚里笙歌发，禁门冠盖趋。
风伯如何解回怒，数宵樯倚碧芦烟。
"凄凉繐幕下，香吐一灯分。斗老输寒桧，留闲与白云。
远俗初闻正始声。水槛片云长不去，讼庭纤草转应生。
浓阴歇鹿竹无烟。水从井底通沧海，山在窗中倚远天。
新词欲咏知难咏，说与双成入管弦。
水国二亲应探榜，龙门三月又伤春。
南风新雨后，与客携觞行。斜阳惜归去，万壑啼鸟声。"
罗幌微开动冷烟。风引漏声过枕上，月移花影到窗前。
"细草侵阶乱碧鲜，宫门深锁绿杨天。珠帘欲卷抬秋水，
"曾与萧侯醉玉杯，此时神影尽倾颓。
"绮筵金碧照芳菲，酒满瑶卮水满池。去岁南岐离郡日，
招招俾作主，泛泛实司命。风乌愧斟酌，画鹢空辉映。
"门摇枯苇影，落日共鸥归。园近鹿来熟，江寒人到稀。
学生放假偷向市。 ——张荐"
"北阙秋期南国身，重关烟月五溪云。
静消心火梦魂凉。三春蓬岛花无限，八月银河路更长。
江天大笑闲悠悠。嵯峨吴山莫夸碧，河阳经年一宵白。
候刻移宸辇，尊时集观台。多惭远臣贱，不得礼容陪。"
道路行非阻，轩车望可期。无辞访圭窦，且愿见琼枝。 ——白居易
"封疆多难正经纶，台阁如何不用君。江上又劳为小邑，
行路偏衣半，遂亡大梁族。日隐汀洲上，登舻fS川陆。
恨苦泪不落，耿然东北心。空囊与瘦马，羁绁意应深。
谷鸟飞来见影摇。半隔烟岚遥隐隐，可堪风雨暮萧萧。
取进心甘钝，伤嗟骨每惊。尘襟痕积泪，客鬓白新茎。
"自从别君来，远出遭巧谮。 ——韩愈
遍寻云壑重题石，欲下山门更倚松。（《留别钟山》，
口称童羖腹鸱夷。 ——严维
雅句僧抄遍，孤坟客吊稀。故园今孰在，应见梦中归。"
肃肃行初列，森森气益振。动容和律吕，变曲静风尘。
肃杀三边劲，萧条万里空。元戎咸服罪，馀孽尽输忠。
已忘岁月念，载说清闲时。 ——潘述
"歌舞送飞球，金觥碧玉筹。管弦桃李月，帘幕凤凰楼。
"数点当秋霁，不知何处峰。（《石楼晓望》）
"轻财重义见英奇，圣主贤臣是所依。
"一声初应候，万木已西风。偏感异乡客，先于离塞鸿。
"帝梦求良弼，生申属圣明。青云县器业，白日贯忠贞。
月陂孤客望谁怜。税房兼得调猿石，租地仍分浴鹤泉。
自宿嫦娥白兔宫。几叠玉山开洞壑，半岩春雾结房栊。
鳌洲石梁外，剑浦罗浮东。兹兴不可接，翛翛烟际鸿。"
"苑里芳华早，皇家胜事多。弓声达春气，弈思养天和。
南国佳人字玉儿，芙蓉双脸远山眉。仙郎有约长相忆，
未必乖良会，何当有后期。那堪楼上望，烟水接天涯。"
溪南溪北两村名。沙澄浅水鱼知钓，花落平田鹤见耕。
应喜家山接女星。三捷楷模光典策，一生封爵笑丹青。
雪厚群山冻，蓬飞荒塞秋。久戍曷辞苦，数战期封侯。
汀洲一篇，风流寡对。 ——汤衡
秋霜满领难消释，莫读离骚失意书。"
八岁能诗相座吟。李广不侯身渐老，子山操赋恨何深。
劝君此醉直须欢，明朝又是花狼藉。（见《野客丛谈》）
淑颜洞精诚。娇应如在寤， ——韩愈
"晋末英雄起，神器沦荒服。胡月蚀中原，白日升旸谷。
仲宣一作从军咏，回顾儒衣自不平。"
凤翔双阙晓，蝉噪六街秋。独有南宫客，时来话钓舟。"
车马获同驱，酒醪欣共欶.惟忧弃菅蒯，敢望侍帷幄。 ——韩愈
日斜金谷静，雨过石城空。此处不堪听，萧条千古同。"
宋弘青鸟又空回。月穿净牖霜成隙，风卷残花锦作堆。
落月低前树，清辉满去舟。兴因孤屿起，心为白苹留。
"江南萧洒地，本自与君宜。固节还同我，虚心欲待谁。
"相思绕我心，日夕千万重。年光坐婉娩，春泪销颜容。 ——孟郊
"沙鸟浮还没，山云断复连。 ——高丽使
"圣主祠名岳，高风发庆云。金柯初缭绕，玉叶渐氛氲。
碧桃泥我传消息，何事人间更不归。"
"端溪石砚宣城管，王屋松烟紫兔毫。
想应敷对忠言后，不放乡云离太阳。"
侍儿扶下蕊珠阁。柔条嫩蕊轻wV鳃，一低一昂合又开。
楚僧招惠远，蜀客挹扬雄。 ——仲文（失姓）
"江海分飞二十春，重论前事不堪闻。主忧臣辱谁非我，
徒示坚重性，不过升合盛。 ——刘师服
氛醨稍疏映，雺乱还拥荟。阴旌时摎流，帝鼓镇訇磕。 ——韩愈
忠信皇恩重，要荒圣德传。戎人方屈膝，塞月复婵娟。
诗书夸旧知，酒食接新奉。 ——韩愈
仙驭归何处，苍苍问且难。华夷喧道德，陵垄葬衣冠。
"天子恤疲瘵，坤灵奉其职。年年济世功，贵贱相兼植。
北地闻巴狖，南山见碛鸿。楼高惊雨阔，木落觉城空。