西上辞母坟
"独住西峰半，寻常欲下难。石多桐屐齾，香甚药花干。
桥上残阳背酒楼。晴色水云天合影，晚声名利市争头。
菁华兼百氏，缣素备三坟。国语思开物，王言欲致君。
但煦日吹月，咽雨呵雷。火寄冥宫，水济丹台。
风激烈兮楚竹死，国殇人悲兮雨飔飔.雨飔飔兮望君时，
保寿同三光，安能纪千亿。
代乏识微者，幽音谁与论。"
可怜二子同归兴，南国烟花路好行。"
南游道士饮一斗，卧向白云深洞口。"
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性，敢向诗家认好名。
西上辞母坟拼音解释:
.du zhu xi feng ban .xun chang yu xia nan .shi duo tong ji ya .xiang shen yao hua gan .
qiao shang can yang bei jiu lou .qing se shui yun tian he ying .wan sheng ming li shi zheng tou .
jing hua jian bai shi .jian su bei san fen .guo yu si kai wu .wang yan yu zhi jun .
dan xu ri chui yue .yan yu he lei .huo ji ming gong .shui ji dan tai .
feng ji lie xi chu zhu si .guo shang ren bei xi yu si si .yu si si xi wang jun shi .
bao shou tong san guang .an neng ji qian yi .
dai fa shi wei zhe .you yin shui yu lun ..
ke lian er zi tong gui xing .nan guo yan hua lu hao xing ..
nan you dao shi yin yi dou .wo xiang bai yun shen dong kou ..
e mei kong yue zai ta sheng .yi cong chan zu can zhen xing .gan xiang shi jia ren hao ming .
译文及注释
译文
但现在唐朝天子神武超绝，不肯与突厥和亲，此次中原之行只好无功而(er)返。
高台上常常吹着悲风，早晨的太(tai)阳照着北林。
东边日出西(xi)边下起雨，说是(shi)无晴但是还有晴。
临行前一针针密密地(di)缝缀，怕的是儿子回来得(de)晚衣服破损。
图南之举未可逆料，但鲲鹏变化是巨大的，将会飞向南天。
东方不可以寄居停顿。
我(wo)横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。
想起那篇《东山》诗，深深触动我的哀伤。
可惜在江边的码头上望,却看不见来自洛阳灞桥的离人。
美女在渭桥东采桑，春天正是事蚕作的时候。这时，突然有个乘坐五马之车的太守疾驰经过此地，他的马装饰华美，还饰有金络。不知是哪家公子，前来调笑采桑女。采桑的人本是秦罗敷，她的美貌在整个都城里都是有名的。嫩绿的桑条映着她那洁白的纤纤细手，她正在都城的一角采桑。像使君那样的高官都调戏不动她，何况是秋胡那样的人呢。寒蝉喜爱碧草，鸣凤栖息在青翠的梧桐树上。她自己心中已经有中意之人，只怪旁人愚钝，不知道她已托心于人。只让他们从白天空等到日暮，停下车来空自踟蹰。
怀中抱着绿绮琴，天黑了还行走在青山之间。
我劝你不要顾惜华贵的金缕衣，我劝你一定要珍惜青春少年时。
注释
⑹《杜律演义》：莫自湿，劝神女莫久行雨，而自湿其衣也。仇注：舞燕将子，记暮春雨。行云湿衣，切巫山雨。这里也用了一个典故，出自战国时期宋玉的《高唐赋》序：昔者先王（指楚怀王）尝游高唐。怠而昼寝，梦见一妇人，曰：“妾，巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，愿荐枕席。”王因幸之，去而辞曰：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”
8、红泪淋浪：描写桃花杏花上的水珠连续的向下滴。红泪：美人泪。淋浪：流滴不止貌。
23.顾菟（tù）：菟，即“兔”，“顾菟”是月中的兔名，闻一多认为即蟾蜍。
⑷疑：怀疑。春色：春天的景色。邻家：邻居的家。
①谢娘二句：谢娘，指晋代王凝之的妻子、才女谢道蕴。她曾因咏雪的名句“未若柳絮因风起”享有盛名。（《晋书·列女传》）这里是说雪花在天涯飞扬，它虽不是富贵之花，却实诚可爱，但又有谁怜惜它呢？
（8）亹（wěi）亹：勤勉貌。
110、不举：办不成。
穷路：即穷途末路之意，喻世途艰难。
（39）众寡：人少。意思是兵力薄弱。
赏析
细究诗义，当以卫臣不遇于君之作为是，陈子展先生说得很准确：“今按《《柏舟》佚名 古诗》，盖卫同姓之臣，仁人不遇之诗。诗义自明，《序》不为误。”此诗人的身份为男子 --- 而且是大臣，绝非平常男子（下文尚有论述），这从诗中“无酒”、“遨游”、“威仪”、“群小”、“奋飞”等词语即可看出。况且，主此诗为女子之作者的理由实不充分。刘向、朱熹之说均自相矛盾：刘向《列女传》虽以《《柏舟》佚名 古诗》属之卫夫人，但是他在上封事，论群小倾陷正人时，两引此诗仍用《毛诗》义（《汉书·楚元王传·刘向传》，又在《说苑·立节》中引用此诗时，也用《毛诗》义，说“此士君子之所以越众也”‘朱熹先从刘向之“卫宣夫人”说，后又疑其为“庄姜”（《诗集传》），切在《孟子·尽心下》：“‘忧心悄悄，愠于群小’孔子也。”注曰：“《诗·邶风·《柏舟》佚名 古诗》....本言卫之仁人见怒于群小。孟子以为孔之事可以当之。”是不能自圆其说的，也都是自语相违。
诗作首联叙事。其中“羁旅”一词将诗人从父允彝、师陈子龙起兵抗清到身落敌手这三年辗转飘零、艰苦卓绝的抗清斗争生活作了高度简洁的概括。诗人起笔自叙抗清斗争经历，似乎平静出之，然细细咀嚼，自可读出诗人激越翻滚的情感波澜，自可读出平静的叙事之中深含着(han zhuo)诗人满腔辛酸与无限沉痛。
这首篇借咏画眉以抒发自己的性灵，诗题一作《郡斋闻百舌》。画眉、百舌，都是声音婉转的鸣禽，诗人在《啼鸟》诗中也写过“南窗睡多春正美，百舌未晓催天明。黄鹂颜色已可爱，舌端哑咤如娇婴。”可见他对“林间自在啼”的欣赏，这儿以“锁向金笼”与之对比，更见出诗人挣脱羁绊、向往自由的心理。诗人本在朝为官，后因党争牵连，贬为知州知县，此两句(ju)大概有所寄托。
天寒岁暮，征夫不归，冬衣未成，秋霜欲下，想到亲人不但难归，而且还要受冻，岂能无怨？于是，剪刀上的寒冷，不但传到了她手上，而且也传到她心上了。丈夫在外的辛苦，自己在家的孤寂，合之欢乐，离之悲痛，酸甜苦辣，一齐涌上心来，是完全可以想得到的，然而诗人却只写到从手上的剪刀之冷而感到天气的变化为止，其余一概不提，让读者自己去想象，去体会。虽似简单，实则丰富，这就是含蓄的妙处。这种对生活的感受是细致入微的。在日常生活中，人们常常对一些事物的变迁，习而不察，但敏感的诗人，却能将它捕捉起来，描写出来，使人感到既平凡又新鲜，这首诗艺术上就有这个特点。
此诗把一个有头有尾的史传故事，择取三个重要情节来表现，组接巧妙、语言精炼、人物形象鲜明，代表着王维早年积极进取的一面。唐代是中下层地主阶级知识分子在政治上扬眉吐气的时代，这时出现为数不少的歌咏游侠的诗篇，决不是偶然的。《《夷门歌》王维 古诗》故事新编，溶入了新的历史内容。
这首诗是继屈原《离骚》之后，中国文学史上又一首长篇抒情诗。诗的正文共80句，400字，篇幅之长，结构之巧，感情之深都是在古典文学作品中罕见的。全诗气魄宏伟，结构严谨。曹彰之死有如一个阴影笼罩全篇，由此构成的悲剧气氛，在序文和一、五、六、七各章里都反覆渲染，突出了这一事件的严重后果。中间“欲济川无梁”，“中途绝无轨”，“欲还绝无蹊”的“三无”，把作者走投无路，进退失据，悲愤交加的境遇和心情联结起来，并使文气贯通，前后勾连，全诗是一个有机的整体。
元稹题在蓝桥驿的那首七律的结句说：“心知魏阙无多地，十二琼楼百里西。”那种得意的心情，简直呼之欲出。可是，好景不常，他正月刚回长安，三月就再一次远谪通州。所以，白居易诗第一句“蓝桥春雪君归日”，是在欢笑中含着眼泪。更令诗人难堪的是：正当他为元稹再一次远谪而难过的时候，他自己又被贬江州。那么，被秦岭秋风吹得飘零摇落的，又岂只是白居易一人而已，实际上，这秋风吹撼的，正是两位诗人共同的命运。春雪、秋风，西归、东去，道路往来，风尘仆仆，这道路，是一条悲剧的人生道路。“每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗”，诗人处处留心，循墙绕柱寻觅的，不仅是元稹的诗句，更是元稹的心，是两人共同的悲剧道路的轨迹。友情可贵，题咏可歌，共同的遭际，更是可泣。而这许多可歌可泣之事，诗中一句不说，只写了春去秋来，雪飞风紧，让读者自己去寻觅包含(bao han)在春雪秋风中的人事升沉变化，去体会诗人那种沉痛凄怆的感情。这正是“言浅而深，意微而显”。
歌题目的中心语“望月”，是叙述也是行为，其修饰语时间“八月十五日夜”和地点“湓亭”，它限定了望月的特定环境时，还突出“望”的动作，又强化“望”之月的圆盘貌。显然是这个“望”月引发了诗人情怀。
通篇似乎都是写司马相如，其实诗人已经巧妙地将自己融化进去，所以诗作题为《咏怀》。茂陵家居的情景，正是长吉昌谷赋闲的写照；而泰山顶上的封禅礼拜，也正与长吉屈身奉礼郎的虚应礼赞如出一辙。
第三部分从“天明独去无道路”至“水声激激风吹衣”，写晨去的路上所见所感。雨后的深山，晨雾缭绕，曲径萦回，以至分不清道路，高低难行。一个“穷”字，写出诗人奔出雾区的喜悦。接下去描绘脱离雾区，在一片晴朗中所见到的秀丽山景：峭崖上红花一片，山涧下碧水清清，更有那挺拔粗壮的松、枥树时时跃入眼帘。“时见”二字看似平常，实有精确的含意，它表明这些松、枥树不是长在一处的，而是诗人在行进中时时见到的。如此便把景色拉开，使读者的意念像跟着诗人行走似的一路领略山中风情。下两句写新雨后的山涧，水流横溢，激溅奔泻，致使诗人脱去鞋子，提起裤管，小心翼翼地在溪流中移进。山风阵阵，牵衣动裳，使人有赏不尽的山、水、风、石的乐趣。这里景色丰富，境地清幽。所以诗写到此，很自然地引出最后一段。
杨慎在评论唐彦谦《《垂柳》唐彦谦 古诗》时说：“咏柳而贬美人，咏美人而贬柳，唐人所谓尊题格也”。（《升庵诗话》）可惜这个评论只说对了表面现象，他只在“尊题格”上做文章，而未能看出诗人“咏柳而贬美人”的实质。
此诗以短短四句，刻画了一位无比英勇的将军形象。首句写将军过去的戎马生涯。伴随他出征的铁甲都已碎了，留下了累累的刀瘢箭痕，以见他征战时间之长和所经历的战斗之严酷。这句虽是从铁衣着笔，却等于从总的方面对诗中的主人公作了最简要的交待。有了这一句作垫，紧接着写他面临一场新的严酷考验──“城南已合数重围”。战争在塞外进行，城南是退路。但连城南也被敌人设下了重围，全军已陷入可能彻底覆没的绝境。写被围虽只此一句，但却如千钧一发，使人为之悬心吊胆。“突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。”呼延，是匈奴四姓贵族之一，这里指敌军的一员悍将。我方这位身经百战的英雄，正是选中他作为目标，在突营闯阵的时候，首先将他射杀，使敌军陷于慌乱，乘机杀开重围，独领残兵，夺路而出。
诗作首联叙事。其中“羁旅”一词将诗人从父允彝、师陈子龙起兵抗清到身落敌手这三年辗转飘零、艰苦卓绝的抗清斗争生活作了高度简洁的概括。诗人起笔自叙抗清斗争经历，似乎平静出之，然细细咀嚼，自可读出诗人激越翻滚的情感波澜，自可读出平静的叙事之中深含着(han zhuo)诗人满腔辛酸与无限沉痛。
这首篇借咏画眉以抒发自己的性灵，诗题一作《郡斋闻百舌》。画眉、百舌，都是声音婉转的鸣禽，诗人在《啼鸟》诗中也写过“南窗睡多春正美，百舌未晓催天明。黄鹂颜色已可爱，舌端哑咤如娇婴。”可见他对“林间自在啼”的欣赏，这儿以“锁向金笼”与之对比，更见出诗人挣脱羁绊、向往自由的心理。诗人本在朝为官，后因党争牵连，贬为知州知县，此两句(ju)大概有所寄托。
天寒岁暮，征夫不归，冬衣未成，秋霜欲下，想到亲人不但难归，而且还要受冻，岂能无怨？于是，剪刀上的寒冷，不但传到了她手上，而且也传到她心上了。丈夫在外的辛苦，自己在家的孤寂，合之欢乐，离之悲痛，酸甜苦辣，一齐涌上心来，是完全可以想得到的，然而诗人却只写到从手上的剪刀之冷而感到天气的变化为止，其余一概不提，让读者自己去想象，去体会。虽似简单，实则丰富，这就是含蓄的妙处。这种对生活的感受是细致入微的。在日常生活中，人们常常对一些事物的变迁，习而不察，但敏感的诗人，却能将它捕捉起来，描写出来，使人感到既平凡又新鲜，这首诗艺术上就有这个特点。
此诗把一个有头有尾的史传故事，择取三个重要情节来表现，组接巧妙、语言精炼、人物形象鲜明，代表着王维早年积极进取的一面。唐代是中下层地主阶级知识分子在政治上扬眉吐气的时代，这时出现为数不少的歌咏游侠的诗篇，决不是偶然的。《《夷门歌》王维 古诗》故事新编，溶入了新的历史内容。
这首诗是继屈原《离骚》之后，中国文学史上又一首长篇抒情诗。诗的正文共80句，400字，篇幅之长，结构之巧，感情之深都是在古典文学作品中罕见的。全诗气魄宏伟，结构严谨。曹彰之死有如一个阴影笼罩全篇，由此构成的悲剧气氛，在序文和一、五、六、七各章里都反覆渲染，突出了这一事件的严重后果。中间“欲济川无梁”，“中途绝无轨”，“欲还绝无蹊”的“三无”，把作者走投无路，进退失据，悲愤交加的境遇和心情联结起来，并使文气贯通，前后勾连，全诗是一个有机的整体。
元稹题在蓝桥驿的那首七律的结句说：“心知魏阙无多地，十二琼楼百里西。”那种得意的心情，简直呼之欲出。可是，好景不常，他正月刚回长安，三月就再一次远谪通州。所以，白居易诗第一句“蓝桥春雪君归日”，是在欢笑中含着眼泪。更令诗人难堪的是：正当他为元稹再一次远谪而难过的时候，他自己又被贬江州。那么，被秦岭秋风吹得飘零摇落的，又岂只是白居易一人而已，实际上，这秋风吹撼的，正是两位诗人共同的命运。春雪、秋风，西归、东去，道路往来，风尘仆仆，这道路，是一条悲剧的人生道路。“每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗”，诗人处处留心，循墙绕柱寻觅的，不仅是元稹的诗句，更是元稹的心，是两人共同的悲剧道路的轨迹。友情可贵，题咏可歌，共同的遭际，更是可泣。而这许多可歌可泣之事，诗中一句不说，只写了春去秋来，雪飞风紧，让读者自己去寻觅包含(bao han)在春雪秋风中的人事升沉变化，去体会诗人那种沉痛凄怆的感情。这正是“言浅而深，意微而显”。
歌题目的中心语“望月”，是叙述也是行为，其修饰语时间“八月十五日夜”和地点“湓亭”，它限定了望月的特定环境时，还突出“望”的动作，又强化“望”之月的圆盘貌。显然是这个“望”月引发了诗人情怀。
通篇似乎都是写司马相如，其实诗人已经巧妙地将自己融化进去，所以诗作题为《咏怀》。茂陵家居的情景，正是长吉昌谷赋闲的写照；而泰山顶上的封禅礼拜，也正与长吉屈身奉礼郎的虚应礼赞如出一辙。
第三部分从“天明独去无道路”至“水声激激风吹衣”，写晨去的路上所见所感。雨后的深山，晨雾缭绕，曲径萦回，以至分不清道路，高低难行。一个“穷”字，写出诗人奔出雾区的喜悦。接下去描绘脱离雾区，在一片晴朗中所见到的秀丽山景：峭崖上红花一片，山涧下碧水清清，更有那挺拔粗壮的松、枥树时时跃入眼帘。“时见”二字看似平常，实有精确的含意，它表明这些松、枥树不是长在一处的，而是诗人在行进中时时见到的。如此便把景色拉开，使读者的意念像跟着诗人行走似的一路领略山中风情。下两句写新雨后的山涧，水流横溢，激溅奔泻，致使诗人脱去鞋子，提起裤管，小心翼翼地在溪流中移进。山风阵阵，牵衣动裳，使人有赏不尽的山、水、风、石的乐趣。这里景色丰富，境地清幽。所以诗写到此，很自然地引出最后一段。
杨慎在评论唐彦谦《《垂柳》唐彦谦 古诗》时说：“咏柳而贬美人，咏美人而贬柳，唐人所谓尊题格也”。（《升庵诗话》）可惜这个评论只说对了表面现象，他只在“尊题格”上做文章，而未能看出诗人“咏柳而贬美人”的实质。
此诗以短短四句，刻画了一位无比英勇的将军形象。首句写将军过去的戎马生涯。伴随他出征的铁甲都已碎了，留下了累累的刀瘢箭痕，以见他征战时间之长和所经历的战斗之严酷。这句虽是从铁衣着笔，却等于从总的方面对诗中的主人公作了最简要的交待。有了这一句作垫，紧接着写他面临一场新的严酷考验──“城南已合数重围”。战争在塞外进行，城南是退路。但连城南也被敌人设下了重围，全军已陷入可能彻底覆没的绝境。写被围虽只此一句，但却如千钧一发，使人为之悬心吊胆。“突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。”呼延，是匈奴四姓贵族之一，这里指敌军的一员悍将。我方这位身经百战的英雄，正是选中他作为目标，在突营闯阵的时候，首先将他射杀，使敌军陷于慌乱，乘机杀开重围，独领残兵，夺路而出。
创作背景
历来对此诗的解释不一。或以为是媵妾因受正妻排斥、不能陪嫁而作，“之子”指正妻（见《毛诗》小序）；或虽认为这是一首弃妇诗，“之子”指薄情的丈夫，但认为“啸歌”者是弃妇，所谓“啸歌”是弃妇自我排遣的一种表现（方玉润《诗经原始》）。这些解释都与原诗的实际不合。
周颂·烈文
尘世即下界，色天当上峰。春晖遍众草，寒色留高松。
"喜继于悲锦水东，还乡仙骑却寻嵩。再烧良玉尧云动，
二气播万有，化机无停轮。而我操其端，乃能出陶钧。
丹鼎烹成汞，炉中炼就铅。依时服一粒，白日上冲天。
海上钓鳌君也沈。岁月尽能消愤懑，寰区那更有知音。
情扰万机屑，位骄四海尊。既欲先宇宙，仍规后干坤。
顽皮死后钻须遍，都为平生不出头。"
游从间芳趾，摇落栖寒岑。眇眇湖上别，含情初至今。
张孝基仁爱
高下八九尺，东西六七步。突兀当厅坐，几许遮贤路。
世上有人烧得住，寿齐天地更无双。
一命任从刀下死，千金岂受暗中欺。我心匪石情难转，
坞湿云埋观，溪寒月照罾。相思不可见，江上立腾腾。"
蓬莱不是凡人处，只怕愚人泄世机。
久餐应换骨，一服已通神。终逐淮王去，永抛浮世尘。"
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论，果遂吴都使者传。
常说仙家事不同，偶陪花月此宵中。
国风·卫风·淇奥
何妨寄隐在其间。时议名齐谢太傅，更看携妓似东山。"
今日相逢江海畔，一杯村酒劝君休。
白苹风定钓江湖。长将气度随天道，不把言词问世徒。
重光万里应相照，目断云霄信不传。
惭非后主题笺客，得见临春阁上花。"
愤烈身先死，敷扬气益贞。天乎资大宝，泰矣见忠臣。
"龙钟多病后，日望遇升平。远念穿嵩雪，前林啭早莺。
埒囊将旧识，制被异新婚。谁言骢马使，翻作蛰熊蹲。"
陪金陵府相中堂夜宴
闻说东周天子圣，会摇金锡却西行。"
"苦哉黑闇女，乐矣功德天。智者俱不受，愚夫纳二边。
树尽低铜柱，潮常沸火山。名须麟阁上，好去及瓜还。"
云薄薄，雨微微，看取妖容露雪肌。"
神仙事业人难会，养性长生自意吟。
"分尽君忧一不遗，凤书征入万民悲。风云终日如相逐，
逗山冲壁自为潭。迁来贾谊愁无限，谪过灵均恨不堪。
写出霜缣可舒卷，何人应识此情远。秋斋清寂无外物，
垓下歌
"许令如今道姓云，曾经西岳事桐君。流霞手把应怜寿，
不堪只履还西去，葱岭如今无使回。"
且醉尊前休怅望，古来悲乐与今同。"
大空含常明，八外无隐障。鸾凤有逸翮，泠然恣飘飏.
造化心数奇，性状精气饶。玉树郁玲珑，天籁韵萧寥。
"国之东北角，有国每朝天。海力浸不尽，夷风常宛然。
后辈惊失步，前修敢争衡。始欣耳目远，再使机虑清。
"九土尽荒墟，干戈杀害馀。更须忧去国，未可守贫居。
姑射山诗题曾山人壁
白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后，一派银河泻落时。
药非八石许还曾。云根应狎玉斧子，月径多寻银地僧。
"行行一宿深村里，鸡犬丰年闹如市。
黎生知吾道，此地不潸然。欲寄楚人住，学拏渔子船。
依依远人寰，去去迩帝乡。上超星辰纪，下视日月光。
自从悟里终身后，赢得蓬壶永劫春。
"九转功成数尽干，开炉拨鼎见金丹。
道光中国主，人识大罗仙。敢赞无疆寿，香花上法筵。
太湖秋夕
前程胜事未可涯，但恐圭峰难入手。莲峰掌记韩拾遗，
侧坡蛆蜫蜦，蚁子竞来拖。一朝白雨中，无钝无喽罗。
"峰心惠忍寺，嵊顶谢公山。何似南湖近，芳洲一亩间。
争得不心醉伯英。天台古杉一千尺，崖崩劁折何峥嵘。
黄帝旂傍戴铁冠。醉捋黑须三岛黯，怒抽霜剑十洲寒。
"鸟外何须去，衣如藓亦从。但能无一事，即是住孤峰。
四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永，云卷长天圣日高。
刚被时流借拳势，不知身自是泥人。"
御街行·街南绿树春饶絮
惆怅銮舆尚未回。金铎撼风天乐近，仙花含露瑞烟开。
"碧云诸友尽黄眸，石点花飞更说无。岚翠湿衣松接院，
迈五方云大，超三始见奇。锦霞连紫极，仙鸟下峨眉。
心到金华忆杏坛。荒郊极望归云尽，瘦马空嘶落日残。
渐变逍遥体，超然自在身。更修功业满，旌鹤引朝真。"
湓城潮不到，夏口信应稀。唯有衡阳雁，年年来去飞。"
"新蝉终夜叫，嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相杂，故人闻不闻。
"少时不见山，便觉无奇趣。狂发从乱歌，情来任闲步。
侍宴咏石榴
碧涧清流多胜境，时来鸟语合人心。
宿昔情或乖，庶几迹无误。松声莫相诮，此心冥去住。"
尽骑金师子，去世久已矣。吾师隐庐岳，外念全刳削。
"雪压千峰横枕上，穷困虽多还激壮。看师逸迹两相宜，
天女来相试，将花欲染衣。禅心竟不起，还捧旧花归。
"勐势微开万里清，月中看似日中明。此时鸥鹭无人见，
知公爱澄清，波静气亦肃。已见横流极，况闻长鲸戮。
醉卧醒吟都不觉，今朝惊在汉江头。"
帝台春·芳草碧色
常随山上下，忽限江南北。共是忘情人，何由肯相忆。
"朝元下赤墀，玉节使西夷。关陇风回首，河湟雪洒旗。
接岸桥通何处路，倚栏人是阿谁家。（见《葆光录》）
待月归山寺，弹琴坐暝斋。布衣闲自贵，何用谒天阶。"
"湘水万馀里，师游芳草生。登山乞食后，无伴入云行。
"谩道诗名出，何曾着苦吟。忽来还有意，已过即无心。
儿童不识冲天物，漫把青泥污雪毫。（《临殁口吟》）
"我亦游山者，常经旧所经。雪消天外碧，春晓海中青。