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临江仙·庭院深深深几许

清代 / 龚潗

木末棱棱山碧重。帝子应哀窈窕云,客人似得婵娟梦。
"台庭才子来款扉,典校初从天禄归。已惭陋巷回玉趾,
近地独游三五骑,等闲行傍曲江池。"
先进酒一杯,次举粥一瓯。半酣半饱时,四体春悠悠。
一从山下来,天地再炎凉。此中会难得,梦君马玄黄。"
谁念因声感,放歌写人事。"
浮萍着岸风吹歇,水面无尘晚更清。"
群动能归计,吾生亦谩勤。尘缘难着眼,晚兴寄青云。"
风飘或近堤,随波千万里。"
"诗人甘寂寞,居处遍苍苔。后夜蟾光满,邻家树影来。
事事皆过分,时时自问身。风光抛得也,七十四年春。"
待送妻儿下山了,便随云水一生休。"
出门便作焚舟计,生不成名死不归。"
行人岂愿行,不怨不知归。所怨天尽处,何人见光辉。"
有时风卷鼎湖浪,散作晴天雨点来。
兴来吟一篇,吟罢酒一卮。不独适情性,兼用扶衰羸。


临江仙·庭院深深深几许拼音解释:

mu mo leng leng shan bi zhong .di zi ying ai yao tiao yun .ke ren si de chan juan meng .
.tai ting cai zi lai kuan fei .dian xiao chu cong tian lu gui .yi can lou xiang hui yu zhi .
jin di du you san wu qi .deng xian xing bang qu jiang chi ..
xian jin jiu yi bei .ci ju zhou yi ou .ban han ban bao shi .si ti chun you you .
yi cong shan xia lai .tian di zai yan liang .ci zhong hui nan de .meng jun ma xuan huang ..
shui nian yin sheng gan .fang ge xie ren shi ..
fu ping zhuo an feng chui xie .shui mian wu chen wan geng qing ..
qun dong neng gui ji .wu sheng yi man qin .chen yuan nan zhuo yan .wan xing ji qing yun ..
feng piao huo jin di .sui bo qian wan li ..
.shi ren gan ji mo .ju chu bian cang tai .hou ye chan guang man .lin jia shu ying lai .
shi shi jie guo fen .shi shi zi wen shen .feng guang pao de ye .qi shi si nian chun ..
dai song qi er xia shan liao .bian sui yun shui yi sheng xiu ..
chu men bian zuo fen zhou ji .sheng bu cheng ming si bu gui ..
xing ren qi yuan xing .bu yuan bu zhi gui .suo yuan tian jin chu .he ren jian guang hui ..
you shi feng juan ding hu lang .san zuo qing tian yu dian lai .
xing lai yin yi pian .yin ba jiu yi zhi .bu du shi qing xing .jian yong fu shuai lei .

译文及注释

译文
昨夜雨湿蹬上轻便木屐,春寒料峭穿起破旧棉袍。
  平野上淡淡的烟雾,又送贵族公子而去。花(hua)儿仍在哭泣,黄莺寂然无语。芭蕉心缩卷不展,依依杨柳愁思千缕。今夜的雨,一定会化为那相思树,双目所过间,都成前尘故事。不知何时能再相会?饮下百倍桑落酒,高唱三叠阳关句,情还未了,渡口边的月已迷蒙了江水。
想我腰间弓箭,匣中宝剑,空自遭了 虫尘埃的侵蚀和污染,满怀壮志竟不得施展。时机轻易流失,壮心徒自雄健,刚暮将残。光复汴京的希望更加渺远。朝廷正推行礼乐以怀柔靖远,边境烽烟宁静,敌我暂且休兵。冠服乘车的使者,纷纷地奔驰匆匆,实(shi)在让人羞愧难以为情。传说留下中原的父老,常常盼望朝廷,盼望皇帝仪仗,翠盖车队彩旗蔽空,使得行人来到此地,一腔忠愤,怒气填膺,热泪倾洒前胸。
东晋终于灭亡,宫殿被荒草湮灭。
白粉敷面黛黑画眉,再把一层香脂涂上。
乘一叶小舟,荡着双桨,像惊飞的鸿雁一样,飞快地掠过水面。天空碧蓝,水色清明,山色天光,尽入江水,波平如镜。水中游鱼,清晰可数,不时跃出明镜般的水面;水边沙(sha)洲,白鹭点点,悠闲自得。白天之溪,清澈而见沙底;清晓之溪,清冷而有霜意;月下之溪,是明亮的水晶世界。
  太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女(nv)色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商(shang)人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也(ye)没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂(gu)似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
  当年光武帝在创业时曾遭到赤眉军的围困。大将冯民奉命去讨伐赤眉,在回溪一带虎事失利。光武帝并没责怪他的失利,仍旧肯定他的大德,最后冯异终于奋发图强而攻克了赤眉军。冯异成了东汉政权的开国元勋,使汉室的政令纲纪重新振作起来。我登上曲折逶迤的崤山,仰望高峻的山岭。帝皋的坟墓地处南陵,周文王的坟墓地处北陵。蹇叔在孟明出师时痛哭是由于预料到将会失败,晋襄公穿着黑色丧服准备上阵杀敌。秦国的军队在崤山兵败以致全军覆没,三位将军被俘而渡河。遇到刚愎自大而又庸碌无能的君主,岂能逃得掉蹇叔的朝市之刑。遇到了宽宏大量的秦穆公,把战败的责任统统揽到自己的身上。孟明一再战败而没有被惩罚,最后秦穆公打败了晋军而洗刷自己的耻辱。秦穆公并不是一徙有虚名的国君,他在诸侯中能够称霸确实是有一定原因的。攻下了曲崤之地后还垂涎于虢国,并进一步要灭掉虞国。虞国为贪图一些小恩小惠而出卖了邻国,不到年底国君就被晋军俘获。虞国接受的垂棘美玉又返回了晋国,接受的屈产骏马也返回到晋国的车辆上。虞国的国君缺乏为君之德而百姓又不支持他,致使仲雍的后代祭祀中断。
那里就住着长生不老的丹丘生。
  回答说:“言语,是身体的装饰。身体将要隐居了,还要装饰它吗?这样是乞求显贵啊。”
誓和君子到白首,玉簪首饰插满头。举止雍容又自得,稳重如山深似河,穿上礼服很适合。谁(shui)知德行太秽恶,对她真是无奈何!服饰鲜明又绚丽,画羽礼服绣山鸡。黑亮头发似云霞,那用装饰假头发。美玉耳饰摇又摆,象牙发钗头上戴,额角白净溢光彩。仿佛尘世降天仙!恍如帝女到人间!服饰鲜明又绚丽,软软轻纱做外衣。罩上绉纱细葛衫,凉爽内衣夏日宜。明眸善昧眉秀长,容貌艳丽额宽广。仪容妖冶又妩媚,倾城倾国姿色美!

注释
⑵旋毛:蜷曲的马毛。王琦注:“郭璞《尔雅注》:‘伯乐相马法,旋毛有腹下如乳者,千里马也。’颜师古《汉书注》:‘白草似莠而细,无芒,其干熟时,正白色,牛马所嗜也。”
⑺何啻(chì):何异。风流:这里指高雅的行为。剡溪(shàn):又名戴溪,在今浙江嵊州曹娥江口。
⑵无计向:没奈何,没办法。
⑴菩萨蛮:词牌名。此词咏立春或人日。全篇上下两片大意从隋薛道衡《人日诗》:“人归落雁后,思发在花前“脱化。
⒂反覆:同“翻覆”。

赏析

  前两句,写诗人在政治上突如其来的打击,在诗人心底激起了无法平息的狂澜,从而形成了诗中起调那种突兀动荡的气势,语调拗折,句法奇崛。这里诗人运用倒装句法,突出了山猿愁啼,江鱼腾踊,湘波翻滚,一派神秘愁惨的气氛,以为诗人哀愤的心境写照。首句又连用“猿”、“鱼”、“踊”等双声字相间,以急促的节奏感来渲染诗人激动不平的心声。因而,诗人虽然没有直抒见到汨罗江时所引起的无穷感慨,却自有不尽之意溢于言外。
  文章开头在点明韩愈以潮州刺史身分派遣下属致祭之后,第一段先回顾漫长的历史,拿先王和后王对比,以阐明鳄鱼得以长期肆虐的原因。古代的圣王统治天下,放火焚烧山野草泽,用绳网利刃来消除“虫蛇恶物为民害者”;但是后王德薄,不能统治远方,连江汉之间都放弃了,何况潮州处在五岭和南海之间,距离京师有万里之遥的地方。所以鳄鱼在这里潜伏、繁殖,自然也就是它活动的场所了。先王能为民除害,后王则不能。驱逐鳄鱼,追根穷源,先归咎于后王,这是很有胆识的。对安史之乱以来的唐王朝,韩愈虽不敢直斥,但寓意讽谏,确有空谷传音之妙。再从行文上来看(kan),这是故意放宽一步,为下文蓄势,将合先开,欲擒故纵,这是古文家常用的笔法。
  “楚魂寻梦风颸然”以下四句,专写楚王梦寻瑶姬事,诗里的“楚魂寻梦”,即指此事。李贺翻用这则典故,不说巫山神女会见楚王,反过来说楚王的灵魂在飒飒的凉风里去寻求梦中的瑶姬,但是,瑶姬一去已隔千年,巫山之阳再也找不到她的形迹,剩下来的只有在晓凤飞雨里生长的苔藓,丁香翠竹丛中传来的老猿的悲啼声。诗的结尾二句(er ju),申足上文诗意。神女不在,古祠尚存。诗云(yun)“椒花坠红”,这是因为长吉从未到过蜀地,出于艺术想象,所以误将紫赤色的花椒果实当作花朵,写出“坠红”的诗歌意象。山里湿气重,似乎云也是湿的,故云“湿云”。两旬意谓古祠近月,寒气侵逼,空寂无人,不时有椒花坠落在古祠旁。用空寂的意境收束全篇,有力地突现了“楚魂寻梦”的空幻,暗示了全诗的题旨。
  孔子云:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”乌有的言论中不曾涉及前代文献记载,然而,在作者运用的文学语言中已经浸透了前代思想滋养。他们二人之间的言论中表现出两种不同的使臣意识,表现出对国家之美的两种不同理解。他们的言论中也表现出两个文学人物间的差异:子虚是一个徒逞一时之快的思想浅薄的人。乌有先生则是诸侯对立时期的贤士的形象。两个形象的差异和他们言论的交锋构成了《《子虚赋》司马相如 古诗》中文脉的波澜。
  此诗中写尽了水势之浩荡,波涛之汹涌,惊涛令人如闻狮吼,骇浪激流快如闪电。就连经验丰富、见过无数大风大浪的船老大,对此情景也不敢掉以轻心。
  全诗感情饱满奔放,语言流畅自然,极富回环错综之美。诗人由酒写到月,又从月归到酒,用行云流水般的抒情方式,将明月与人生反复对照,在时间和空间的主观感受中,表达了对宇宙和人生哲理的深层思索。其立意上承屈原的《天问》,下启苏轼的《水调歌头·明月几时有》。情理并茂,富有很强的艺术感染力。
  《《渔父》佚名 古诗》是一篇可读性很强的优美的散文。开头写屈原,结尾写《渔父》佚名 古诗,都着墨不多而十分传神;中间采用对话体,多用比喻、反问,生动、形象而又富于哲理性。从文体的角度看,在楚辞中,唯有此文、《卜居》以及宋玉的部分作品采用问答体,与后来的汉赋的写法已比较接近。前人说汉赋“受命于诗人,拓宇于楚辞”(刘勰《文心雕龙·诠赋》),在文体演变史上,《《渔父》佚名 古诗》无疑(wu yi)是有着不可忽视的重要地位的。
  《《晓至湖上》厉鹗 古诗》载于《清诗选》,是清代浙西词派的代表人物厉鹗的作品。
  诗共三章,每章八句,开头皆以鹿鸣起兴。在空旷的原野上,一群糜鹿悠闲地吃着野草,不时发出呦呦的鸣声,此起彼应,十分和谐悦耳。诗以此起兴,便营造了一个热烈而又和谐的氛围,如果是君臣之间的宴会,那种本已存在的拘谨和紧张的关系,马上就会宽松下来。故《诗集传》云:“盖君臣之分,以严为主;朝廷之礼,以敬为主。然一于严敬,则情或不通,而无以尽其忠告之益,故先王因其饮食聚会,而制为燕飨之礼,以通上下之情;而其乐歌,又以鹿鸣起兴。”也就是说君臣之间限于一定的礼数,等级森严,形成思想上的隔阂。通过宴会,可以沟通感情,使君王能够听到群臣的心里话。而以鹿鸣起兴,则一开始便奠定了和谐愉悦的基调,给与会嘉宾以强烈的感染。
  第四句,交待出诗人思绪飘向了远方,恰又听到了远方的管弦之声,于是诗人安静下来认真倾听着弦声,自是不休闲。从另一方面,“遥听”和“暗看”却也写出了诗人对现实的关注。
  序文大意是说:宋玉跟着楚襄王游云梦,宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事,并为他作了《高唐赋》之后,当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听,楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番,宋玉照办了。和《高唐赋》一样,这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说:“晡夕之后,精神悦忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意,目色仿佛,若有所喜”了,这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说:“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生。晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质,她是那样地神采焕发,摄人魂魄。她作用于人们的,不仅是视觉的痴迷,而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说:“其盛饰也,则罗纨绮缋盛文章,极服妙采照万方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容,婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落,韵节浏亮,读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句,形式新颖,被人称为“后来七言之祖。”
  被焚烧后的洛阳是何等景象呢?展现在人们面前的是:"垣墙皆顿擗,荆棘上参天。"顿擗,倒塌崩裂。这两句的意思是,废的残破不堪的墙壁都断裂了,丛生的荆棘高接云天。这是一幅衰败荒芜的景象。寥寥数语,勾画出一幅伤心惨目的大动乱后的社会画图,为上两句所反映的事实作了形象的说明和补充。远望中的洛阳是这样,那么洛阳人又是一种什么样子呢?诗中写道:不见旧耆老,但睹新少年。旧,这里指原先的。耆老,年老、年迈的老人。睹,看见新,指后出生的。诗人眼含热泪,在向读者沉痛地诉说洛阳城中所见到的情景:往日那些年迈的老人都先后死去了,见到的尽是一些不相识的后生少年。可见,社会动乱给人民带来多么沉重的灾难。

创作背景

  诗人苏轼先在船中,后在楼头,迅速捕捉住湖上急剧变化的自然景物:云翻、雨泻、风卷、天晴,写得有远有近,有动有静,有声有色,有景有情。读起来,你会油然产生一种身临其境的感觉——仿佛自己也在湖心经历了一场突然来去的阵雨,又来到望湖楼头观赏那水天一色的美丽风光。

  

龚潗( 清代 )

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简 介

龚潗 宋高邮人,字深父。理宗淳祐十年为长洲令,累迁司农卿。宋亡,随例北行至莘县,不食卒。

癸卯岁十二月中作与从弟敬远 / 根梓玥

今朝欲泣泉客珠,及到盘中却成血。"
"抛却长竿卷却丝,手持蓑笠献新诗。
境胜才思劣,诗成不称心。"
"七人五百七十岁,拖紫纡朱垂白须。手里无金莫嗟叹,
"越岭寒轻物象殊,海城台阁似蓬壶。几回入市鲛绡女,
"名花八叶嫩黄金,色照书窗透竹林。
漾漾隐波亭,悠悠通月浦。津桥归候吏,竹巷开门户。
忽忽醒还醉,悠悠暮复朝。残年多少在,尽付此中销。"


天末怀李白 / 穆己亥

愁来始上消归思,见尽江城数百家。"
比德称殊赏,含辉处至柔。沉沦如见念,况乃属时休。"
一时欻腕招残拍,斜敛轻身拜玉郎。"
"布石满山庭,磷磷洁还清。幽人常履此,月下屐齿鸣。
下拥肿而上辚菌,桷不桷兮轮不轮。
翻思梦里苦,却恨觉来迟。纵是非真事,何妨梦会时。"
花到蔷薇明艳绝,燕支颗破麦风秋。
我未及悬舆,今犹佩朝绂。焉能逐糜鹿,便得游林樾。


谢池春·壮岁从戎 / 太叔小菊

春昼提壶饮,秋林摘橘尝。强歌还自感,纵饮不成狂。
"十二楼藏玉堞中,凤凰双宿碧芙蓉。
可惜济时心力在,放教临水复登山。"
始矜山可拔,终叹骓不逝。区区亚父心,未究天人际。
惠风吹尽六条尘,清净水中初见月。"
"从军五湖外,终是称诗人。酒后愁将别,涂中过却春。
"晚日临寒渚,微风发棹讴。凤池波自阔,鱼水运难留。
近来送葬人,亦去闻归声。岂能车轮疾,渐是墓侵城。


玉楼春·雪云乍变春云簇 / 闾丘静薇

铜镜万古羞为灵。海边老翁怨狂子,抱珠哭向无底水。
"二年花下为闲伴,一旦尊前弃老夫。西午桥街行怅望,
一杯重向樽前醉,莫遣相思累白头。"
"放迹疑辞垢,栖心亦道门。玄言萝幌馥,诗思竹炉温。
"红叶落湘川,枫明映水天。寻钟过楚寺,拥锡上泷船。
孤高知胜鹤,清雅似闻琴。此韵书珍重,烦师出定吟。"
"烟景冷苍茫,秋深夜夜霜。为思池上酌,先觉瓮头香。
嫌我身腥膻,似我见戎夷。彼此见会异,对面成别离。


小雅·蓼萧 / 公叔嘉

眼昏入夜休看月,脚重经春不上山。心静无妨喧处寂,
"东去江干是胜游,鼎湖兴望不堪愁。谢安近日违朝旨,
"骊岫接新丰,岧峣驾碧空。凿山开秘殿,隐雾蔽仙宫。
日曛尘暗车马散,为惜新声有馀叹。明年冠剑闭桥山,
"十层花宇真毫相,数仞峰峦閟月扉。攒立宝山中色界,
"三十年前草堂主,而今虽在鬓如丝。登山寻水应无力,
"芙蓉寒艳镂冰姿,天朗灯深拔豸时。
台亭留尽在,宾客散何之。唯有萧条雁,时来下故池。"


小雅·吉日 / 巩曼安

咫尺忧偏远,危疑惧已频。愿坚容足分,莫使独惊神。"
"明月摇落夜,深堂清净弦。中间楚妃奏,十指哀婵娟。
清气宿我心,结为清泠音。一夜吟不足,君来相和吟。
分能知止足,迹贵出尘嚣。松竹心长固,池台兴自饶。
"南国披僧籍,高标一道林。律仪精毡布,真行正吞针。
利名那得在须臾。山中荆璞谁知玉,海底骊龙不见珠。
丞相新裁别离曲,声声飞出旧梁州。"
夜虫鸣井浪,春鸟宿庭柯。莫为儿孙役,馀生能几何。"


汉宫春·会稽秋风亭观雨 / 伦亦丝

"古树欹斜临古道,枝不生花腹生草。
洪河清渭天池浚,太白终南地轴横。祥云辉映汉宫紫,
饮风衣日亦饱暖,老翁掷却荆鸡卵。"
岂暇踟蹰久,宁辞顾盼频。愿将兢慎意,从此赴通津。"
"殷勤莫遽起,四坐悉同袍。世上诗难得,林中酒更高。
"每日树边消一日,绕池行过又须行。异花多是非时有,
寿域富农桑。孤吟志在此,自亦笑荒唐。江郡雨初霁,
棋局阴长合,箫声秘不通。艳阳迷俗客,幽邃失壶公。


点绛唇·春眺 / 行申

落英飘砌怨春风。早梅昔待佳人折,好月谁将老子同。
长养应潜变,扶疏每暗飘。有林时杳杳,无树暂萧萧。
"春居无俗喧,时立涧前村。路远少来客,山深多过猿。
人间莫道无难事,二十年来已是玄。"
"我家堂屋前,仰视大茅巅。潭静鸟声异,地寒松色鲜。
忽忆前时会,多惭下客叨。清宵陪宴话,美景从游遨。
犹怜好风景,转重旧亲知。少壮难重得,欢娱且强为。
授钺惭分阃,登坛荷列城。虚裘朝独坐,雄剑夜孤鸣。


国风·召南·甘棠 / 费莫一

深涧忽生平地云。幽鸟背泉栖静境,远人当烛想遗文。
树稍藏竹鸟啼多。山衔落照欹红盖,水蹙斜文卷绿罗。
日日送人身未归。何处迷鸿离浦月,谁家愁妇捣霜衣。
风静阴满砌,露浓香入衣。恨无金谷妓,为我奏思归。"
丈夫生世间,职分贵所当。从军不出门,岂异病在床。
"劝君买取东邻宅,与我衡门相并开。云映嵩峰当户牖,
"东南生绿竹,独美有筠箭。枝叶讵曾凋,风霜孰云变。
唯羡风流田太守,小金铃子耳边鸣。"


蓦山溪·自述 / 旁瀚玥

长廊无事僧归院,尽日门前独看松。"
桃柳谿空在,芙蓉客暂依。谁怜济川楫,长与夜舟归。"
"为怜清浅爱潺湲,一日三回到水边。
经冬来往不踏雪,尽在刺桐花下行。"
"窗户潮头雪,云霞镜里天。岛桐秋送雨,江艇暮摇烟。
以此聊自足,不羡大池台。"
"杨柳春江上,东风一棹轻。行囊归客兴,尊酒故人情。
欲结岁寒盟不去,忘机相对画图中。"