译文
我是古帝高阳氏的(de)(de)子孙,我已去世的父亲字伯庸。
传闻是大赦的文书到了,却被流放夜郎去。
传说这君山上曾居住着神仙可惜未能得见,我的心潮随着那荡漾的湖水绵远悠长。
从前,潮州人不知道学习儒道,韩公指定进(jin)士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人,都专心于学问的研究和品行的修养,并影响到普通百姓。直到现(xian)在,潮州被称为容易治理的地方。确实不错(cuo)啊,孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必定要祭祀他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙,没有成功。元佑五年,朝散郎王涤(di)先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方,一年后新庙就建成了。
心绪伤感惆怅又逢上草木摇落凋零,我再也不愿听到这萧瑟的秋风。
在风雨中,梨花落尽了,寒食节也过去了,
一旦进入深幽如海的侯门,从此萧郎便成为了陌路之人。
雨滴自己滴到台阶前的大梧桐叶,关您什么事呢而作哀伤的吟唱?
青漆的楼阁紧临大路,高大的宅门用的是两道门栓。
何不利用盛时扬弃秽政,为何还不改变这些法度?
摘去一个瓜可使其他瓜生长得更好。再摘一个瓜就看着少了。
到达秦国后,拿着价值千金的礼物,优厚地赠送给秦王的宠臣中庶子蒙嘉。
庭院中繁华的红桃树啊,花朵虽灿烂却没有结果。虚美的东西不会有实效,偏斜的车轮经不住颠簸(bo)。
在灯影旁拔下头上玉钗,挑开灯焰救出扑火飞蛾。
地宅荒古长满了杂草,庭中苦寒,芝术之类的药草皆已老去。
好比圆洞眼安装方榫子啊,我本来就知道难以插入。
长安居民都盼望着皇帝的旗帜重临,好的气象会再向着长安宫殿。
听说朔方有很多勇敢而有谋略的人,而今天谁会成为像大将郭子仪一样的人?
(由于生长的地势高低不同,)凭它径寸之苗,却能遮盖百尺之松.
注释
[47]通池:城濠;护城河。夷:填平。
⒁凄切:凄凉悲切。
⑼忆妾深闺里:妾一作“昔”。
⑵便做:就算,即使。陈抟(tuán):五代宋初著名道士,字图南,自号扶摇子,宋太宗赐名“希夷先生”,曾修道于华山,常一睡百天不醒。这句是说思人心切,即使做了陈抟也难以入睡。
(1)伏见:看到。旧时下对上有所陈述时的表敬之辞。下文的“窃”,也是下对上表示敬意的。天后:即武则天(624—705),名曌(即“照”),并州文水(今山西省文水县)人。655年(唐高宗李治永徽六年)被立为皇后,李治在世时即参预国政。后废睿(ruì)宗李旦自立,称“神圣皇帝”,改国号为周,在位十六年。中宗李哲复位后,被尊为“则天大圣皇帝”,后人因称武则天。
95.棘(jí):急。宾:朝见。商:“帝”字之讹。《山海经·大荒西经》:“开上三嫔于天,得《九辩》与《九歌》以下。”
(1)放言:言论放肆,不受拘束的意思。
⑨似西湖燕去,吴馆巢荒:形容人去楼空如燕去巢荒。西湖吴馆,作者经常住宿的地方。此处指佳人离去。