译文
陶渊明自谓自己是上古时代的人,但并未妨碍他仍然是个晋人。
阴风从西北吹来,惨淡地随着回纥。
我(wo)家注在西秦,开始只是靠小小的随身技艺维持生活。在吟词唱曲上别出新裁,翻新花样。我偶然学得了念奴的唱腔,声调有时高亢能遏止住行云。所得的财物不计其数。没辜负我的一番辛劳。
小韦哥从长安来,现在要回归长安去。
暮春时节,长安城处处柳絮飞舞、落红无数,寒食节东风吹拂着皇家花园的柳枝。
八月边地回鹘士兵拉弓射箭,雁群为之惊飞四散哀鸣连连。
突然间,想到老友远去他乡不可见,屈指算来,你今天行程该到梁州了。
云雾缭绕,红色的窗格显得很暗(an)淡,阶石断裂,钱形的紫苔歪歪斜(xie)斜。
滤好家中新酿美酒,烹鸡一只款待邻里。
不是现在才这(zhe)样,
少年时尚不知为生计而忧虑,到老来谁(shui)还痛惜这几个酒钱?
他不事君王迷恋花草(cao)胸怀豁达。
他去了留下我在江口孤守空船;秋月与我作伴绕舱的秋水凄寒。
古人传言此泉水,一饮就生贪婪心。
都是勤谨鞠躬尽瘁,没有损害他们自身。
我的前半生均在忧患里度过,仿佛一场梦在现实与幻境中。
注释
92.世:代,古代父子相继为一代。今三世:从现在算起上推三代。现在第一代是赵孝成王,上推第二代是他的父亲赵惠文王,上推第三代是他的祖父赵武灵王。“三世以前”当指他的曾祖父赵肃侯(前349—前326)。
〔68〕呕哑嘲哳:形容声音噪杂。
⑼五单于:原指汉宣帝时匈奴内乱争立的五个首领。汉宣帝时,匈奴内乱,自相残杀,诸王自立分而为五。这里比喻骚扰边境的少数民族诸王。
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”
⑧堕:败坏。
34、延陵:名季札,春秋时吴国公子。居于延陵,人称延陵季子。子臧:一名欣时,曹国公子。曹宣公死后,曹人要立子臧为君,子臧拒不接受,离国而去。季札的父兄要立季札为嗣君,季札引子臧不为曹国君为例,拒不接受。风:风概。指高尚情操。